仏陀の斎庭
2026年04月26日13:37続続編 秘密のラッキースポット発見さる
この写真に連理の木が写っています。(ヒント
右側の大木)東国吉八幡神社をご紹介いたしましたので、その由縁なども追記しておこうと思います。
社殿の外廊下の左右には見事な彫刻があります。
神殿向かって右の回廊の突き当りにある神功皇后(じんぐうこうごう)の彫刻。太刀を携え、軍配を手にしている。隣の翁は武内宿禰であろう。三韓征伐の折の彫刻で、神功皇后の胎内には、誉田別命（ほんだわけのみこと)第15代天皇、のちの八幡大菩薩と称された「応神天皇」（おうじんてんのう）を宿していたとされる。
神殿向かって左の回廊の突き当りにある彫刻は安曇磯良（あづみのいそら）と思われる。安曇磯良は、神道の神で海の神であり、安曇氏の祖神とされている。中世の伝説では、神功皇后の三韓出兵の際に、海中から現れて「満珠（まんじゅ）」「干珠（かんじゅ）」を与え、軍を助けたという物語で知られる。彫刻には「満珠（まんじゅ）」「干珠（かんじゅ）」の二つの玉が見られる。
詳細は、下記をどうぞ。
2025年11月15日13:29東国吉八幡神社縁起から思うこと
2025年11月15日13:29東国吉八幡神社縁起から思うこと
八幡神社（東国吉）「市津ふる里塾歴史コース」で調査した市津地区の神社
誉田別命を祭神とし(中略・うまくコピペできない
明治26年(1893)の銘のある手水石があります。
市原歴史博物館でも史跡などのマップを地域ごとに作成しております。昨年、市東版が完成しました。本文はリンク先でどうぞ。
市原歴史博物館 市東のマップ
市東地域１５町会共創プロジェクト 東国吉八幡神社
大正14年頃に撮影された現、千葉県市原市東国吉の風景と人物です。
当時は、千葉縣市原郡市東村東國吉 と称されていました。珍しい写真が拓さんあります。
この写真をカラー化してみたいですね。八幡神社参道の道普請写真もあります。
土耕菌ナルナルのHP 東国吉写真館
昔からパワースポットとして地味(地道)に注目を浴びていた神社でしたが、連理の木が発見されたことにより更にパワーが増すことでしょう。
次に、ご利益満載の絵画を掲載したします。金(菌)の鳳凰が金粉(菌粉)を振り注ぐ絵と、運気の向上と幸運を呼び寄せる昇竜の絵です。
連理の木の根元は落ち葉が沢山積もって堆肥化しております。とても良い腐葉土です。
少々たまり気味なので腐葉土をお持ち帰りいただいても結構です。枯葉をめくると菌糸の束がたっぷり付着しています。
樹木の細根を傷付けないようご注意ください。プリントアウトしてもいいですね。
連理の木の根元は落ち葉が沢山積もって堆肥化しております。とても良い腐葉土です。
少々たまり気味なので腐葉土をお持ち帰りいただいても結構です。枯葉をめくると菌糸の束がたっぷり付着しています。
樹木の細根を傷付けないようご注意ください。【神社にはトイレはありません。】
ナルナル駐車場本社のトイレ(側方にトイレあります。)または、みつばち牧場のトイレをご利用ください、
2019年03月27日11:40新元号の希望的予測。
まもなく四月、今年の四月はいつもの四月ではありません。
新元号が発表されるのです。
天皇が上皇になり、新天皇が即位されるのは、200年ぶりの事らしいです。
新天皇は、昭和３５年２月２３日のお生まれで、
私は、同じ年の１月２８日の生まれです。
ですから、私の同級生の間ではこの話題でとても盛り上がっています。
さて、新元号の発表が間近になってました。
そこで、大胆にも希望的予測をしました。
ズバリ、
光
が入ります。
新元号人気投票でも上位に来ているようです。
その理由として、ナルナルの言葉の意味が光に由来しているからで、
新しい天皇の時代の農業や人々の生活が豊かになるようにとの願いがあります。
また、ナルナル的な微生物世界が多くの方に知られるようにも願っています。
ナルナルの語源について、
ホームページのQ&Aです。
ナルナルの名前の由来はなんですか?
A 古代シュメール語で、光になるものという意味です。
また、実がなる、畑が良くなる、野菜がうまくなる、ごはんがおいしくなる、といった、なる なる を掛け合わせたものでもあります。
宗教上も『光』は、とっても神聖なものとして扱われています。
創世記第1章には、
1 はじめに神は天と地とを創造された。
2 地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。
3 神は「光あれ」と言われた。すると光があった。
と、あります。
仏教ではどうでしょう
◎仏教用語としての光明
光明（くゎうみゃう）とは、仏が発する光で、大乗仏典では智慧や慈悲の象徴として、瞑想中の全身から光明を放つ場面が描かれる。転じて「光明を得た」といえば比喩的に覚ったことを表すこともある。『倶舎論』によると自ら光を発するもの（太陽など）を光といい、その光を反射するもの（月など）を明という。
ウィキペディアより引用
参考文献
古代メソポタミアの人々にとっての光と闇
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土壌菌についての解説しています。
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消費者と生産者が直接コンタクトを取る交流のページです。基本ルールはナルナルを使って栽培された果樹や野菜であることです。
全国のナルナルご利用者の皆様、どうぞ宣伝、農産物の拡販ににお使いください。
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◆現代農業2016年10月号にナルナルボカシや樹木への効果等の記事が多数掲載されています。是非お読み下さい。
☆植物全般、松枯れモンパなどの樹木、野菜の病気やウイルス対策、お花の無農薬栽培など、あらゆる場面で活躍しています。果菜の糖度アップ、収量増にもどうぞ。
2017年12月30日16:04仏陀の齋庭シリーズ まとめリンク
写真は刑務所の中の農園で採れたキャベツ。受刑者が栽培したものである。
『仏陀の斎庭』は、2012年11月16日から、2017年09月27日まで、１２回に亙ってこの「かもしてパッパラなーるなる」
に掲載された文章です。 最高級の野菜と人間を繋ぐ微生物の関係を考える目的で書かれました。 一般の方から見たら要求が高すぎて理解できない方が多いようです。また、時代を先取りしすぎた感もありますが、知ったものとしてそれを伝える事が義務だと感じ活動してまいりました。
今後も、新事実がありましたら、記事にする予定でいます。
リンクや順番など上手に貼れていません。
大昔の文章を掘り出すのも大変です。
新しい読者でお読みいただいていない方はぜひご覧になってください。
1 2012年11月16日19:31仏陀の齋庭(ゆにわ)-1 http://blog.livedoor.jp/agrikin/archives/1731579.html
2 2012年12月01日14:23仏陀の齋庭(ゆにわ)-2 http://blog.livedoor.jp/agrikin/archives/1739278.html
3 2012年12月13日09:13ナルナルの味の不思議 http://blog.livedoor.jp/agrikin/archives/1741801.html
4 2013年01月06日18:40仏陀の齋庭-3 http://blog.livedoor.jp/agrikin/archives/1746662.html
5 2013年06月14日10:53仏陀の齋庭-4 http://blog.livedoor.jp/agrikin/archives/1781957.html
6 2013年11月28日10:12仏陀の齋庭-5 (ブツダノユニワ) http://blog.livedoor.jp/agrikin/archives/1817354.html
7 2014年03月18日09:04仏陀の齋庭-6 (ブツダノユニワ) http://blog.livedoor.jp/agrikin/archives/1836653.html
8 2014年03月21日22:37仏陀の齋庭-7 (ブツダノユニワ) http://blog.livedoor.jp/agrikin/archives/1837255.html
9 2015年06月04日11:02仏陀の齋庭-8 http://blog.livedoor.jp/agrikin/archives/1939259.html
10 2016年09月09日21:17仏陀の斎庭 シリーズ再開！先人未踏の領域に突入か！ http://blog.livedoor.jp/agrikin/archives/2001520.html
11 2016年09月10日05:59美味しさは誰が作った？ イミフなタイトル 仏陀の斎庭 再開２ http://blog.livedoor.jp/agrikin/archives/2005144.html
12 2017年09月27日16:07仏陀の斎庭―追記―涅槃寂静 http://blog.livedoor.jp/agrikin/archives/2049734.html
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2017年09月27日16:07仏陀の斎庭―追記―涅槃寂静
↑ご報告。ナルナル栽培の無化学肥料・無農薬のお米が届きました。希少品です。まだ食べていません。ナルナル栽培の米は生きているので熟成します。熟成するほど美味しさが増しますので、栽培されている方は、長期保存して味の変化をご堪能ください。
仏陀の斎庭シリーズは、8月4日の記事で最終回と告知しています。
しかし、どうしても追記したい事が出て参りましたので、追記として、掲載します。
タイトルの涅槃寂静(ねはんじゃくじょう)という言葉はどこかで聞いたような言葉でもありますが、
涅槃はおゃか様の事、寂静は静かな様ですね。私は熱心な仏教徒でもないし、平凡なありきたりの仏教の知識しか持ち合わせていませんので、詳しいことはネットで調べることしかぐらぃ（笑）
さて、数の単位の読み方の事ですが、大きい数の単位はよく知られていますけど、
小さい方にも読み方の単位があったのです。
大きい方は
壱から始まり、
拾
百
千
万
、1000万の次は、
億になります。その次は
兆。
国家予算額などでニュースにもたびたび出てきますので、知らない人はいないでしょう。
その次は、
京、 垓、・・・・・・と続きます。暗記されている方もいますよね。
一番大きい数の単位は、１０の６８乗＝無量大数（むりょうたいすう）です。
みな、1万倍（5桁）することで新しい呼び名がついています。（計21単位）
参考
漢字の数の単位
しかし、
小さい数の呼び名は、一桁ごとに呼び名がついているのです。（計24単位）
分 厘 毛 糸 忽 微 繊 沙 塵 埃 渺 漠 模糊 逡巡 須臾 瞬息 弾指 刹那 六徳 虚空 清浄 阿頼耶 阿摩羅 涅槃寂静 と、いう風にです。
それでは、阿頼耶識の意味をみていきましょう。↓引用はいずれもWIKIです。
文字化けしている時はwikipediaのページを参照してください。
****
阿頼耶識（あらやしき、Skt: ālaya-vijnāna आलयविज्ञान）は、大乗仏教の用語。
サンスクリット ālaya आलय の音写と、vijnāna विज्ञान の意訳「識」との合成語。旧訳では「阿羅耶識」、「阿梨耶識（ありやしき）」。また、「蔵識」（藏識）、「無没識（むもつしき）」とも訳し、「頼耶識」、「頼耶」等と略されることもある。
唯識思想により立てられた心の深層部分の名称であり、大乗仏教を支える根本思想である。眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識の8つの識のうち第8番目で、人間存在の根本にある識であると考えられている。
***
涅槃寂静
諸行無常・諸法無我の事実を自覚することが、この涅槃寂静のすがたである。
無常と無我とを自覚してそれによる生活を行うことこそ、煩悩をまったく寂滅することのできた安住の境地であるとする。『大般涅槃経』においては、この娑婆世界の無常・無我を離れたところに、真の「常楽我浄」があるとする。
無常の真実に目覚めないもの、無我の事実をしらないで自己をつかまえているものの刹那を追い求めている生活も、無常や無我を身にしみて知りながら、それを知ることによってかえってよりどころを失って、よりどころとしての常住や自我を追い求めて苦悩している生活も、いずれも煩悩による苦の生活である。それを克服して、いっさいの差別（しゃべつ）と対立の底に、いっさいが本来平等である事実を自覚することのできる境地、それこそ悟りであるというのが、涅槃寂静印の示すものである。
仏教本来の意味からすると、涅槃とはいっさいのとらわれ、しかも、いわれなきとらわれ（辺見）から解放された絶対自由の境地である。これは、縁起の法に生かされて生きている私たちが、互いに相依相関の関係にあることの自覚であり、積極的な利他活動として転回されなくてはならない。この意味で、この涅槃寂静は仏教が他の教えと異なるものとして法印といわれるのである。
****
阿頼耶識と涅槃寂静ですが、
阿頼耶識は未だ我の意識に感ずる世界です。
涅槃寂静は、意識外の、意識を超越した世界であると考えてみたらどうでしょうか。
大きさを知ってみる実際の物質の大きさとくらべてみたいと思います。
大変専門的な世界になりますので、ある程度簡略化してイメージがつかみやすくします。
けど、難しいです。
仏教用語的に最も小さい涅槃寂静の大きさは、
10⁻24 、現実の物質の世界ではおおむね素粒子の大きさになります。
10のマイナス24乗と読みます。
では、漢字での呼び名(仏教用語)と現物の物質の大きさの対比を始めてみましょう。
分 10⁻1 は、10センチメートルです。
厘 10⁻2 は、1 cm
毛 10⁻3 は、1ミリ ※1円より小さい数が、分(ぶ)です。
ここでは、このように分を10センチと仮定して、数の呼称と物理的に判明している物質の大きさを単位を見てゆくことにします。最初の始まりの単位は専門家に任せたいと思います。
糸 10⁻4 は、0.1ミリで、100 μm (マイクロメートル)と呼ばれます。
忽 10⁻5 は、10 μmで、綿の繊維の幅です。
微 10⁻6 は、1 μ(ミクロン)。パンドラウイルス（最大のウイルス）の大きさ
繊 10⁻7 は、100㎚(ナノメートル)、木の煙の粒子の90%はこれより小さい
沙 10⁻8 は、10㎚、グラム陰性のバクテリアの細胞壁の厚さ
塵 10⁻9 は、1㎚、カーボンナノチューブの直
埃 10⁻10 は、100 pm(ピコメートル)、硫黄原子の共有結合半径
このあたりから、原子の大きさになってしまいます。大変小さい世界です。
渺 10⁻11 は、10 pm。25 pmが水素原子の半径
このあたり略。
須臾 10⁻15 は、1fm(フェムトメートル)。 3 fmが酸素の原子核の半径
瞬息 10⁻16 は、100 am(アトメートル)。850 amが陽子の半径（有限の大きさを持つ物質のうち、現在、具体値が知られている最小の大きさ）
刹那 10⁻18 は、1am。クォークや電子の電磁的な半径の上
涅槃寂静 10⁻24 は、1 ym(ヨクトメートル) ニュートリノなど、中性子の大きさ
-----------
刹那〜涅槃寂静の世界となると、物質の最小の姿でほとんど電子的な世界であることが分かります。
宇宙の始まりの静寂な世界を彷彿させます。
さて、仏陀の斎庭は、お釈迦様(宗教団体なら教祖様、または、とても大切なひと、尊敬する偉い人)に召し上がっていただく食物を育てる場所という意味で使わせていただきました。
仏教的な悟りには、とても遠い私たちですけれど、
畑にかかわる者として清浄な畑を営むことを心掛けたいものです。
微生物(生命)を構成する分子や原子、そして、それらを構成する素粒子などの世界。
とても奥が深いですね。
ちょっとわき道にそれた感もありますが、今後ともよろしくお付き合いください。
【次のシリーズ予告】
日本の古典、古事記に関する新解釈です。
これまで、誰も手を付けなかった箇所を生物学的に踏み込みます。
よく、知られた古事記の世界をより深く識ることになると思います。
------
参考に単位を記します。
1 分
2 厘
3 毛
4 糸
5 忽
6 微
7 繊
8 沙
9 塵
10 埃
11 渺
12 漠
13 模糊
14 逡巡
15 須臾
16 瞬息
17 弾指
18 刹那
19 六徳
20 虚空
21 清浄
22 阿頼耶
23 阿摩羅
24 涅槃寂静
参考サイト
長さの比較
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2017年08月04日16:13沖ノ島 御陵 世界遺産登録 人間の営み そして、生命
仁徳天皇陵など大阪南部の古墳群を選定 ３１年夏の登録目指す
国の文化審議会は３１日、国連教育科学文化機関（ユネスコ）世界文化遺産への平成３１（２０１９）年の登録を目指す候補として、国内最大の前方後円墳・仁徳天皇陵古墳（大山古墳）を含む「百舌鳥（もず）・古市古墳群」（大阪府）を選んだ。
閣議了解を経て、政府が来年２月１日までに正式な推薦書を提出する。登録の可否は、３１年夏のユネスコ世界遺産委員会で審議される。登録が決まれば府内初の世界遺産となる。
http://www.sankei.com/life/news/170731/lif1707310037-n1.html 産経ニュース 2017.7.31 16:09より
-----------------------------------
上記のニュース、多くの方がご存じでしょう。
この事に関して天皇の墓所を観光資源にしようとはけしからん！という方もいます。
賛否両論で自由に論議してほしいと思います。
私としては、これは歓迎すべきことであると考えています。
その理由を書きます。
まず、世界の王族の墓所を見てみましょう。
仁徳天皇陵が大きさでは世界一なのは有名です。
私が問いたいのは、その在り方なのです。
ムムターズ・マハル（タージ・マハル）
ムガル帝国第5代皇帝シャー・ジャハーンが、愛する妃ムムターズ・マハルの墓として22年の歳月を費やし1653年に完成
アスキアの墓｜マリ 文化遺産
マオリ族の墓/Maori Grave （ニュージーランド、北島）
“クフ王”/King Khufu 紀元前26世紀（エジプト、カイロ、ギザ）
セビリア大聖堂のコロンブスの墓
サン・ドニ大聖堂 パリ
歴代フランス王家のお墓が勢揃いしている。
西洋の教会の中にお墓があるのは、普通に見られます。
第五紀 - ヨルダン 壺の墓
ここまで、世界の王のお墓を紹介してきました。
日本の天皇のお墓は「みささぎ」と呼ばれています。漢字では御陵と書きます。
昭和天皇の御陵のある場所を知っていますか。
東京の高尾にあります。多摩御陵(たまごりょう)と呼ばれています。
虚飾のないシンプルな御陵です。周囲は森林となっています。東京にいらしたら是非お立ち寄りください。 http://www.kunaicho.go.jp/ryobo/guide/124/
世界遺産候補の仁徳天皇陵
関西方面には多数の御陵がありますので、身近な存在であると思います。
世界の王族のお墓と、日本のお墓の違いがお判りでしようか。
日本のお墓は緑におおわれていねのです。
そうです、日本の御陵は森になって行くのです。
それも、人の入山を許さない禁足の地としての手付かずの森です。
ただ、自然の営みに任せた森です。
多くの御陵では、学術的な発掘調査も行われる事がありますが、普段は誰も入る事が出来ないのです。これが、聖地、サンクチュアリと言われる所以です。
およそ、過去の世界の多くの都市文明は、森の荒廃、植林をせずに森を食い尽くす、と共に廃れていったのも歴史の知るところです。
さて先日、
ユネスコの世界文化遺産登録が決まった福岡県の沖ノ島を、藤原新也さんの写真で紹介する
「沖ノ島 神宿る海の正倉院」展が日本橋タカシマヤで開かれました。
思い切って暇をとり、行ってきました。最終日の３時に到着することが出来ました。
珍しく撮影可の写真展です。ネットでガンガン広報してほしいそうで、約2週間で5万人の来場者という事でした。
葉っぱの緑のドーナツの様な模様？カビ？が珍しかったので。ここに着目する人はまずいないでしょうね。
ネットの紹介記事からの引用です。
「誰も入らない奥の地ですから、鎌などで草木を切り断ちながら進まなければならないかと思いきや、いざ入ってみると、思わず息をのみました。石の配置から木や蔦の曲がり具合、下草の生え方、腐葉土の広がり全てがバランスよく整えられている。小堀遠州のような造園家が作ったのかと思ったほど、完璧な世界でした。
まさに、神の造営。この場所は、誰も入れない、誰も撮れない場所で、それを自分が記録し、伝えなければならないと思いました。藤原新也の個性とかそんなものはどうでもいい。そういう思いで撮ったせいか、僕の写真とはどこかちょっと違うんだけれども、自分を殺している分だけ、対象である草木の世界がばぁっと立ち上がってきているのだと思うね」
https://antenna.jp/articles/5304484
より一部抜粋 本文には藤原氏の経歴等詳細があります。
解説のパネル。このままでは読みにくいので文字にしてみました。
禁足の森
沖ノ島は、女人禁制であるばかりでなく、
一般の人の人島は禁じられ、
宗像大社の許可を得た者のみ上陸することを許されてきた。
だがそんな入島の許可を得た人であっても
立ち入る、ことの出米ない場所がある。
それは社殿裏の丘に広がる巨石群を擁した森である。
今年の五月、その禁足地への入域を初めて
許可され撮影を行なうことができた。
禁足の森に入って驚いたのは、
そこが古代より放置された場所であるにも関わらず、
荒れ果てているのではなく、
あたかも造園師が設えたかのような秩序が保たれていたことである。
そこには外来種のない美しい下草、腐葉土、巨木や蔦、
そして巨岩の数々がまるで互いに話し合い、
大きさや居場所を決めてきたかのような
共生空間が生まれていたのだ。
撮影は天候に恵まれず、難航を極めた。
島に滞在した最後の日の朝、まだ暗いうちに山を登り、
禁足の森に入り天候の回復を待った。
するとそれまで何日もぐずついていた天候がとつぜん回復し、
三〇分間だけ、絶妙な光が回りはじめた。
私は長い年月の中で生まれた森の秩序を壊さぬよう、
一草の葉っばも踏まぬよう用心深く禁足の森を歩き、
シャッターを押した。
歩いていると木陰の間から怪物のごとくニユッと巨岩が顔を出した 。
まるで生きもの、……怪物だと思った。
古代の人は石や草や木々をヒトと区別した現代人とは異なり、
それを自分と同じような生きものと感じ取ったのではないか、
そのようにこの島では命と命の境界線が崩れ去るのだ。 」
田心姫神 （たごりひめかみ） 沖の島・沖津宮のご祭神のイメージが得たくてモデルさんに衣装を着ていただいて撮影したものだそうです。
まるでＣＧのようですが、悪天候の合間15分ほど日が差してこの奇跡の写真になったそうです。
田心姫神の埋葬地も島のどこかにあるのでしよう。
閉会間際に臨時に開催された、藤原さんのトークショーに遭遇することができました。超満員で中に入れません。
「あたかも造園師が設えたかのような秩序が保たれていたことである。
そこには外来種のない美しい下草、腐葉土、巨木や蔦、
そして巨岩の数々がまるで互いに話し合い、
大きさや居場所を決めてきたかのような
共生空間が生まれていたのだ。」
この文の場所の写真が見たい。そう思ってこの写真展に来たのです。
ほんとうに、そんな地がこの世にあるのか？
そんな、素朴な疑問が体を動かしました。元造園家の血が騒いだのでしょうか。
（私は大学時代造園学科で学んでいました。）
私は、ここに来た時に解説文を読んで、写真を見て、大変懐かしく胸があふれる思いでした。
藤原さんは、ここからあらゆる生命が生まれた、生命のホトと感じたそうですが、それと同時に生命の帰着する帰る場所ではないかと思いました。
ここが、自然の完成された姿なら、
私はすでにここを知っていたのです。
私の仕事は畑をデザインする事です。畑の事がすぐ浮かびました。
畑のあるべき姿も私は知っていたんだと思いました。
自然も、畑も同じ生命の営み。
全てをお任せするんだけど、人も命の仲間として、共生する生命として営みを共にする事が出来るのです。
◇
仁徳天皇陵と沖ノ島。
日本人の感性がお墓というものを神聖な聖地として守る。
誰も入らない禁足の地とする。
その地はやがて完成された美しい究極の森になる。美の極致がそこにある。
かつて、小堀遠州が、世阿弥が、
観たであろう日本庭園の姿。完成されたもの
のみの持つ美しさ。
これが日本の精神文化であること。
◇
珪藻という小さな小さな生き物がいます。
太古の珪藻の形は大変いびつで、必ずとも美しいとは言えません。
しかし、徐々に形が完成してゆきます。その美しさは完璧であるといえるでしょう。
珪藻で画像検索すると美しい珪藻の写真を沢山みることができます。写真は珪藻の化石の写真。つまり、骨格の写真です。
自然の造形というものは、不思議なもので完成された姿が進化の先にすでにあって、そこに生命は向かっているのかもしれません。
☆
最初の命題に戻ります。
仁徳天皇陵を世界遺産にすることに賛成するのは、
この日本人の感性、文化を、精神を世界の人に知ってもらいたい、感じてもらいたいからです。
地球に生まれた生命体である人間として、共鳴できると思うのです。
世界遺産になっても、禁足の地である事に変わりはありません。
日本の王家の墓はやがて森になるという事。
お墓は、人間の生きてきた証ではなく、自然に還る場所なのです。
日本の文化はアニメや歌舞伎だけではない。
森こそ聖地であると感得してきた日本人の心、
全国の鎮守の森も貴重な財産ですね。
入山禁止の山も数多くあります。
また、全国各地に古墳がありますが、身近な古墳も鬱蒼とした森になっている事は誰でも知っていることです。
鬱蒼とした、神秘的な美しい森になるのが日本のお墓である。という事実。
このことを、是非アピールしてほしいと思います。
沖ノ島のホームページ 宗像神社
* * * * *
9月２日に『ナルナルの夏、フルーツフェスティバル(仮題』の申し込みを受け付けています。
色々な企画が浮かんでいて、困っています。生ワインの仕込みなんてのも話題に上っています。
どぶろくならぬ、自家製生ワインも魅力的ですね。
果物の予約ですが、イチジクの値段が確定していません。
市原市の梨の品評会は明日行われます。今年は遅れていますね。
来週水曜日に、詳細を広告します。
参加されたい方、お休みだけはとっといてくださいませ。
* * * * *
ナルナルの畑を作るのは、その人の感性です。やがて森となる。そこに畑がある。
仏陀の斎庭シリーズを書いてきましたが、今回、このシリーズの最終回としたいと思います。
土耕菌ナルナルの詳細はホームページへ
http://www.narunaru.info/index.html
土壌菌についての解説しています。
◆モンパの被害が多発したいます。
ナルナルで被害を最小限に食い止めましょう。
◆H29. 9月２日に『ナルナルの夏、フルーツフェスティバル(仮題』を開催します。全国の皆様との交流も兼ねています。ぜひとも、御参加ください。
詳細はホームページをご覧ください。
◆ナルナルを購入する。
http://narunaru.shop-pro.jp/
◆FB土耕菌ナルナル【公式】
https://www.facebook.com/%E5%9C%9F%E8%80%95%E8%8F%8C%E3%83%8A%E3%83%AB%E3%83%8A%E3%83%AB-104645306300090/
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◆現代農業2016年10月号にナルナルボカシや樹木への効果等の記事が多数掲載されています。是非お読み下さい。
外国のお墓の写真はネットからフリーな素材を選んで掲載していますが、困る方、また、リンクを希望する方はお申し出ください。
2016年09月10日05:59美味しさは誰が作った？ イミフなタイトル 仏陀の斎庭 再開２
再
開
の
シリーズ名の番号は、後で付けます。
リンク貼にご注意下さい。
布施八郎ブドウ園。今夜もバーベキューパーティーの予約があるそうです。ナルナルが醸す、自然の味のブドウが味わえます。極甘でも後口が良いのが特徴かも。
人間は雑食性で何でも食べます。
でも、ありんこの様に美味しいものに群がります。
ーーーーーーー以下、前置きの知識。
ヒト属とチンパンジーの共通祖先が分岐したのはおよそ200万-1,000万年前、ホモ・サピエンスとホモ・エレクトスの共通祖先が分岐したのはおよそ20万-180万年前と見られている。
非現生人類のホモ・サピエンスは20万年前から10万年前にかけてもっぱらアフリカで現生人類に進化した後、6万年前にアフリカを離れて長い年月をかけて世界各地に広がり、先住のネアンデルタール人やホモ・エレクトスなどの初期人類集団との交代劇を繰り広げた。
これは更新世の始まりの250万年前から現在まで世界中の各地域で人類がそれぞれ独自に進化してきたとする説である。
ーーーーー以上です。
ここから本文です。頭を柔らかくしてお読み下さいませ。
果菜は品種を改良して人間が美味しく食べられるようになったのだけど、魚はそのまま食べて美味しい。
でも、養殖の魚は、天然物の魚の旨さに敵わない。どうしてでしょう？
人間は動物です。鳥も、魚も、昆虫も動物です。
動物は、種によって、肉食系と草食系、そして両方食べる雑食系に分かれます。
これは、種を問わず、生きて行くのにたまたま身近にあった食べ物らしきモノをとって繁殖をして来たからだでしょうか。
人間はとりあえず何でも食べられるような歯や胃腸を持っているけれど、住む環境で食べ物は変わってきますね。
肉を主食とするエスキモー、芋を主食とする南の島の原住民、魚が主食の海上生活の人々、バナナやフルーツが主食の種族もいます。
牛や象などの草食動物は葉っぱが主食です。
貝が主食のラッコ、鯨はオキアミというプランクトン、イルカは魚、魚は魚を、木の実が主食のお猿さん、昆虫はより小さな昆虫や樹液、花の汁を主食にしています。
食べ物の種類により生物の仲間分けすることはできなそうだです。最近の調査で、竹を食べるパンダは肉も食べるそうです。
魚が魚を捕る時、美味しい魚を狙います。魚にだって好みがあります。昆虫には好きな葉しかたべません。
生物って以外とグルメのようです。
猿が木の実を食べる時、実に美味しそうに食べてるでしょう。動物にとって、主食は美味しいようです。
永年の食生活が主食を美味しいと感じるように進化して来たのかもしれません。ではないでしょうか
美味しい食べ物あったからその動物が生き延びて来たのか？
まずい食べ物でも、美味しいと思うようになったから
生き延びたのか？
これも、生物進化の謎ではないでしょうか！
今の人間の食べている植物、
麦や米、野菜や果物にしても、野生のままの天然の食べ物は、実は少なくて、人間が永い年月をかけて、
人間が美味しいと感じるように育てて来たものばかりなんですよ♪
（以下、続く。掲載日未定です。😅）
今日の林業女子会のおやつは、冒頭写真のブドウさんです。土耕菌ナルナルの詳細はホームページへ
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開
の
シリーズ名の番号は、後で付けます。
リンク貼にご注意下さい。
布施八郎ブドウ園。今夜もバーベキューパーティーの予約があるそうです。ナルナルが醸す、自然の味のブドウが味わえます。極甘でも後口が良いのが特徴かも。
人間は雑食性で何でも食べます。でも、ありんこの様に美味しいものに群がります。
ーーーーーーー以下、前置きの知識。
ヒト属とチンパンジーの共通祖先が分岐したのはおよそ200万-1,000万年前、ホモ・サピエンスとホモ・エレクトスの共通祖先が分岐したのはおよそ20万-180万年前と見られている。
非現生人類のホモ・サピエンスは20万年前から10万年前にかけてもっぱらアフリカで現生人類に進化した後、6万年前にアフリカを離れて長い年月をかけて世界各地に広がり、先住のネアンデルタール人やホモ・エレクトスなどの初期人類集団との交代劇を繰り広げた。
これは更新世の始まりの250万年前から現在まで世界中の各地域で人類がそれぞれ独自に進化してきたとする説である。
ーーーーー以上です。
ここから本文です。頭を柔らかくしてお読み下さいませ。
果菜は品種を改良して人間が美味しく食べられるようになったのだけど、魚はそのまま食べて美味しい。
でも、養殖の魚は、天然物の魚の旨さに敵わない。どうしてでしょう？
人間は動物です。鳥も、魚も、昆虫も動物です。
動物は、種によって、肉食系と草食系、そして両方食べる雑食系に分かれます。
これは、種を問わず、生きて行くのにたまたま身近にあった食べ物らしきモノをとって繁殖をして来たからだでしょうか。
人間はとりあえず何でも食べられるような歯や胃腸を持っているけれど、住む環境で食べ物は変わってきますね。
肉を主食とするエスキモー、芋を主食とする南の島の原住民、魚が主食の海上生活の人々、バナナやフルーツが主食の種族もいます。
牛や象などの草食動物は葉っぱが主食です。
貝が主食のラッコ、鯨はオキアミというプランクトン、イルカは魚、魚は魚を、木の実が主食のお猿さん、昆虫はより小さな昆虫や樹液、花の汁を主食にしています。
食べ物の種類により生物の仲間分けすることはできなそうだです。最近の調査で、竹を食べるパンダは肉も食べるそうです。
魚が魚を捕る時、美味しい魚を狙います。魚にだって好みがあります。昆虫には好きな葉しかたべません。
生物って以外とグルメのようです。
猿が木の実を食べる時、実に美味しそうに食べてるでしょう。動物にとって、主食は美味しいようです。
永年の食生活が主食を美味しいと感じるように進化して来たのかもしれません。ではないでしょうか
美味しい食べ物あったからその動物が生き延びて来たのか？
まずい食べ物でも、美味しいと思うようになったから
生き延びたのか？
これも、生物進化の謎ではないでしょうか！
今の人間の食べている植物、
麦や米、野菜や果物にしても、野生のままの天然の食べ物は、実は少なくて、人間が永い年月をかけて、
人間が美味しいと感じるように育てて来たものばかりなんですよ♪
（以下、続く。掲載日未定です。😅）
今日の林業女子会のおやつは、冒頭写真のブドウさんです。土耕菌ナルナルの詳細はホームページへ
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2016年09月09日21:17仏陀の斎庭 シリーズ再開！先人未踏の領域に突入か！
法
事
が
あって、お坊さんから
ご一緒にといはれ、
お経を渡された。
法華経の読授をした。難解な言葉で呪文のようだ。
難しい前半は、飛ばして読みましょう。
この次のページ
ここの言葉に引かれるものがあった。
（法要中に不謹慎だけど）
「衆生 劫こう 尽きて 大火に焼かるると見る時も 我が国土は安穏にして 天人常に充満じゅうまん せり。
園林おんりん 諸々の堂閣どうかく 種種しゅじゅ の宝にて荘厳しょうごん し 宝樹花果ほうじゅけか 多く
衆生の遊楽ゆうらく する所なり。 諸天しょてん 天鼓てんく を撃って 常に 諸々の伎楽ぎがく を作な し
曼陀羅華まんだらけ の雨ふらして 仏 及び 大衆に散さん ず」
ーーーー
意訳
世尊
「衆生の目には 劫こう 尽きてしまう（劫盡）時代に見えても つまり 世界全体が大火に焼かれて
この娑婆世界が終焉しゅうえん であると衆生の目に見えても 仏の国土は 安穏あんのん の状態のままなのです。
仏の国土は 未来永劫みらいえいごう に安穏あんのん な世界であります。
仏国土では 天上界の者や人間界の者が たくさん集まり住んでいて 楽しい生活を送っています。
美しい花園もあります 静かな林もあります 立派な建物もたくさんあります。
それらは 皆 宝玉ほうぎょく で飾られていて まばゆく光輝いているのです。
樹木には きれいな花が咲き乱れ 豊かな果実が たわわに実っています。
その木の下で遊ぶ衆生たちには 何の憂いも ありません。
諸々の天人てんにん たちは 天の太鼓をうち鳴らし 妙たえ なる音楽を 奏かな でております。
天人たちは 曼陀羅華まんだらけ の花を 恵みの雨のように 仏と衆生の上に 散々と降らしています。
仏国土は このように 未来永劫 たいへんに美しくて 平和な世界なのです。
この娑婆世界/現象世界がどんなに変化しても 仏国土（実相世界）は 永遠/不変/不滅の世界なのです。
つまり この世は 常に変化する 無常むじょう の世界なのだが 仏国土は 不変の世界なのです。
仏国土/実相界は 永遠に変化することなく 常に美しく清らかで 楽しい世界なのです。
実相界を 寂光土じゃっこうど ともいい 極楽浄土ごくらくじょうど のことです」。
ーーーー
意訳はネット上から拝借した。
一般的な解釈であろう。
さて、
私が気になったのは、
宝樹花果（フルーツの意）
と、言う言葉です。
天上の世界の果物は一体、どんな味がしたのでしょう。
例えばバナナ🍌だが、釈尊の生きた時代に今のようなバナナはあったのだろうか。
⬇ 参考に
我々が食べるバナナは全て同じ遺伝子を持っている 意外と知らないバナナの歴史
http://logmi.jp/104367
より詳しい説明
バナナという作物
http://www.geocities.jp/banana_rnj/aboutbanana.html
お釈迦様も、バナナを召し上がっていたかもしれませんね。
でも、今の様な大きなバナナではなくてもっと小さくて、今ほど甘くなかったとおもわれます。
お米も最近の品種改良で美味しく食べる事が出来ますが、昔のお米は今より粒も小さなものだっでしょう。
このシリーズは、
仏の世界の食べ物はどんな味がしたのだろう？
という事を考えていきます。
次回をお楽しみに！
現代農業10月号にナルナルのお話が多数掲載されています。ぜひ、お読み下さい。土耕菌ナルナルの詳細はホームページへ
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あって、お坊さんから
ご一緒にといはれ、
お経を渡された。
法華経の読授をした。難解な言葉で呪文のようだ。
難しい前半は、飛ばして読みましょう。
この次のページ
ここの言葉に引かれるものがあった。
（法要中に不謹慎だけど）
「衆生 劫こう 尽きて 大火に焼かるると見る時も 我が国土は安穏にして 天人常に充満じゅうまん せり。
園林おんりん 諸々の堂閣どうかく 種種しゅじゅ の宝にて荘厳しょうごん し 宝樹花果ほうじゅけか 多く
衆生の遊楽ゆうらく する所なり。 諸天しょてん 天鼓てんく を撃って 常に 諸々の伎楽ぎがく を作な し
曼陀羅華まんだらけ の雨ふらして 仏 及び 大衆に散さん ず」
ーーーー
意訳
世尊
「衆生の目には 劫こう 尽きてしまう（劫盡）時代に見えても つまり 世界全体が大火に焼かれて
この娑婆世界が終焉しゅうえん であると衆生の目に見えても 仏の国土は 安穏あんのん の状態のままなのです。
仏の国土は 未来永劫みらいえいごう に安穏あんのん な世界であります。
仏国土では 天上界の者や人間界の者が たくさん集まり住んでいて 楽しい生活を送っています。
美しい花園もあります 静かな林もあります 立派な建物もたくさんあります。
それらは 皆 宝玉ほうぎょく で飾られていて まばゆく光輝いているのです。
樹木には きれいな花が咲き乱れ 豊かな果実が たわわに実っています。
その木の下で遊ぶ衆生たちには 何の憂いも ありません。
諸々の天人てんにん たちは 天の太鼓をうち鳴らし 妙たえ なる音楽を 奏かな でております。
天人たちは 曼陀羅華まんだらけ の花を 恵みの雨のように 仏と衆生の上に 散々と降らしています。
仏国土は このように 未来永劫 たいへんに美しくて 平和な世界なのです。
この娑婆世界/現象世界がどんなに変化しても 仏国土（実相世界）は 永遠/不変/不滅の世界なのです。
つまり この世は 常に変化する 無常むじょう の世界なのだが 仏国土は 不変の世界なのです。
仏国土/実相界は 永遠に変化することなく 常に美しく清らかで 楽しい世界なのです。
実相界を 寂光土じゃっこうど ともいい 極楽浄土ごくらくじょうど のことです」。
ーーーー
意訳はネット上から拝借した。
一般的な解釈であろう。
さて、
私が気になったのは、
宝樹花果（フルーツの意）
と、言う言葉です。
天上の世界の果物は一体、どんな味がしたのでしょう。
例えばバナナ🍌だが、釈尊の生きた時代に今のようなバナナはあったのだろうか。
⬇ 参考に
我々が食べるバナナは全て同じ遺伝子を持っている 意外と知らないバナナの歴史
http://logmi.jp/104367
より詳しい説明
バナナという作物
http://www.geocities.jp/banana_rnj/aboutbanana.html
お釈迦様も、バナナを召し上がっていたかもしれませんね。
でも、今の様な大きなバナナではなくてもっと小さくて、今ほど甘くなかったとおもわれます。
お米も最近の品種改良で美味しく食べる事が出来ますが、昔のお米は今より粒も小さなものだっでしょう。
このシリーズは、
仏の世界の食べ物はどんな味がしたのだろう？
という事を考えていきます。
次回をお楽しみに！
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2013年11月28日10:12仏陀の齋庭-5 (ブツダノユニワ)
S25.11/1撮影 大久保いちご園
現在の様子 11/27撮影
今年のイチゴの苗の植え付け後に大久保いちご園を訪問した時に、大変驚いたのです。
そのハウスの中には静寂が漂っていたのです。
よく、耳鳴りがする事があります。
私達は物質の集合体で色々な周波数の音を出しています。
つまり、電波を体から飛ばしているわけです。
医療器具のMRIなども生態の電磁気を探知して体の構造を調べています。
物質は常に色々な電波を発信していて、その周波数は物質ごとに異なりますが、人間の耳に聞こえる音はその内のほんの限られた音だけです。どんなに耳の良い人でもラジオの音を直接感じることはできないでしょう。
特異体質で聞くことのできる人も探せばいるかもしれませんが、ラジオの電波は24時間絶え間なく世界中を飛び回っているので、精神に異常をもたらす事が確実だと思いますが。
元に戻ります。
大久保いちご園のいちごハウスの中は、外の喧騒とはかけ離れた世界で、全くの静寂な音しかしません。
空気も澄んでいます。
これは、感性の世界なので、体験しないとわからない世界です。
この感性(霊性と呼ぶ人もいます。)
は、実は日本人の多くが持っていた能力で、気づかない人はただ、その能力が眠っているだけなのです。
ここで、明治の作家にラフカデイオ・ハーン（小泉八雲）をご紹介します。
彼は日本の印象を次のように記しています。。
「その朝、私が最高に嬉しく思った印象は、日本人が私を見つめる眼差しが、驚くほど優しかったことだろう…日本人の微笑は、念入りに仕上げられ、長年育まれてきた作法なのである。それはまた、沈黙の言語でもある」
「西洋人が古代ギリシャ文明を愛惜するように、日本の若い世代が過ぎ去った日本を愛惜する時が来るだろう。その際、最大の驚きは、昔の神々の表情であろう。何故なら、その微笑はかつての自分たちの微笑だったのだから」
「いったい、日本の国では、どうしてこんなに樹木が美しいのだろう。西洋では梅が咲いても、桜がほころびても、格別なんら目を驚かすこともないのに、それが日本の国だと、まるで美の奇跡になる。その美しさは、いかほど前にそのことを書物で読んだ人でも、実際に目の辺りにそれを見たら、アッと口が利けなくなるくらい、あやしく
美しいのである…ひょっとしたら、この神ながらの国では、樹木は遠い世の昔から、この国土によく培われ、人によく労（いた）わり愛されてきたので、ついには樹木にも魂が入って、樹木もまた心を入れて、礼心を表すものだろうか」
「日本人は目に見える一切の森羅万象の背後に、超自然の神霊を考えて、山川草木湖海風雷から井戸・かまどに至るまで、それらを司る神を想像した。日本人はこの国土を っくった神々の子孫で、この神々こそ我々の祖先である。この祖先である神々に奉仕し、この祖先を崇拝することが、我々の最高のつとめであると考えてきた。神道では他の宗教のように、地獄・極楽を説かない。日本人はその肉体が終えると同時に、超自然の力を得て、時間空間を超越した霊となって、子孫と国家を護るのである。この考えのない者は、日本人ではない」
日本が好きになり日本に帰化したハーンについては、知らない方は検索してみてください。上記のハーンの言葉は仏陀の齋庭を的確に表現しています。
地獄・極楽を説かない、敵のいない世界なのです。
全ては味方であり、同胞であり、同じ生命であるという一体感なのです。
畑を作る人、育てる作物、そして大地。全てが融合して成る世界があります。
これがナルナルの目指す畑でもあります。
最後にハーンの言葉を足します。
「日本の場合は危険がある。古くからの質素で健全な、自然で節度ある誠実な生活様式を捨て去る危険である。質素さを保つ限りは日本は強いだろう。しかし、贅沢な思考を取り入れたなら、弱くなっていくと考える。」
まさしく、現代の日本の農業の実態を表現しているような言葉だと思います。
ナルナルをお使いの方もこの言葉を心して下さい。
過去の記事は 仏陀の齋庭 でご検索下さい。
喜びの畑が出来る、土耕菌ナルナルの詳細はホームページへ
http://www.narunaru.info/index.html
土壌菌についての解説しています。
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2013年06月14日10:53仏陀の齋庭-4
昨日お会いしたご婦人に、畑のお話をさせていただきました。
ご婦人は無農薬で野菜を作っていると自慢されていました。
しかしなんと、ご婦人の庭の畑には10センチ以上の長さのミミズが沢山いると言います。
「ミミズがいる畑は良い畑」
こう思っている方は多いと思います。畑を作られる方の99%はこう思っていると言っていいくらいです。
実は、私もこの仕事を始めた頃はそう思っていました。
ほぼ、全ての園芸雑誌には、ミミズがいることが良いと推奨していますからね。
この間違いを指摘してくれたのは、学生自体の友人でした。
卒業後、全く合う機会が無かったのですが、10年ほど前、この仕事を始めた直後、たまたまある会合で久しぶりに出会った時、彼は、外資の大手、デュポンの肥料部の社員だったのです。それで、イロイロと話してゆく内に、ミミズがいる畑は未完成の土壌であることを教えてもらいました。
ベテランの有機栽培農家では常識だそうです。
農業分野の素人であった私には、新鮮な内容でした。
仏陀の齋庭(ぶつだのゆには)を書くのは久しぶりです。
私自身の精進の足りなさ故でしょう(笑)
今、想えばデュボンの彼が現れて教え導いてくれた様な気がしています。
物事には順序があるんです。
最近のビックリをご紹介します。
何度もご紹介している"たまな"の桑山さんの畑をお客様を案内しながら訪問致しました。
我が家から車で30分とかからない場所ですので、すぐに行けます。
ハウスの中のキャベツの写真です。
桑山さん曰く、「今、3玉目に入っている」
えっ、どういうこと。
キャベツの葉は大きく、しかも大変頑丈です。色もグレーかかっいるのがわかると思います。
上の写真の右はキャベツが収穫された後です。
左には生育中のキャベツが写っているのがわかると思います。
この、左のキャベツが3玉目のキャベツなのです。
つまり、一つのキャベツの茎から、3回めの収穫を迎える事になります。
このキャベツの真中を見て下さい。
キャベツの赤ちゃんが育っています。
この内の一個を残して成長させるのです。
つまり、一本のキャベツから何度でもキャベツが収穫できるということです。
キャベツの種屋から見たら、商売替えを考えたくなる様な現象です。
果たしていつまで収穫ができるのか、何年持つのか。そのうち、3年物のキャベツなんてのも出来そうな気配です。しかも、無肥料、無農薬のタンジュン栽培です。
一緒に行ったお嬢さん達。驚きの連続でした。写真中央の葉っぱはナスです。
最近、葉っぱ(下葉)が大きくなる現象が沢山報告されています。
全てナルナル菌の驚異的現象です。
仏陀の齋庭というタイトルですから、ここからが本番です。
どうも私たちは、とんでもにない思い違いをしていたようです。
神聖な野菜を収穫して、神様に捧げる行為は世界の何処でも見られる行為です。
神様に人間の食べる野菜を栽培して戴いてありがとうという、感謝の儀式です。
それで、まず、収穫した作物を神様に捧げるお祭りをします。
豊年感謝の秋祭りです。
しかし、これまでの現象を見ていると、人間は神様の食事のお下がりを戴いているようなのです。
神様をカビ様と言い換えれば解りやすいかもしれません。
植物が光合成を獲得したのは、素晴らしいことで、それによって生物は地上で生活できる用になりました。
地中のカビ達もその恩恵にあずかっています。
植物体の中にもカビ様は多数生息していらっしゃいます。
私達人間は、そのカビ様が食事をされた後のお下がりを戴いているということです。
神様に感謝することは、地表に生きとし生けるあらゆる生物に感謝すると言う事です。
カビ様は別名、微生物とも呼ばれ、人間の目には見えない存在です。
それを、古来より人々は神様と表現したのかもしれません。
目に見えるものには名前が付けられています。
目に見えないので名前の付けようがないのです。
清浄な畑で作られた野菜には神様が沢山いらっしゃて、その残り物を人間が頂いているという事に思いを馳せてみて下さい。
ミミズのいる畑は、まだまだ残債処理機、生ゴミ処理機の中の状態です。
臭い所に出来る野菜は味も悪いのです。
清浄な畑では、目に見える生き物はいなくなります。
こうして、極上の野菜が出来上がります。
極上の野菜は、仙人の特権ではありません。
誰でも、気がつけば作る事ができます。
このキャベツを始め、極上の野菜を味わって見たい方は、是非たまなさんへご注文下さい。
リンク↓
たまな
仏陀の齋庭-1
極上の奇跡の野菜が簡単に栽培できる土耕菌ナルナルの詳細はホームページへ
http://www.narunaru.info/index.html
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ご婦人は無農薬で野菜を作っていると自慢されていました。
しかしなんと、ご婦人の庭の畑には10センチ以上の長さのミミズが沢山いると言います。
「ミミズがいる畑は良い畑」
こう思っている方は多いと思います。畑を作られる方の99%はこう思っていると言っていいくらいです。
実は、私もこの仕事を始めた頃はそう思っていました。
ほぼ、全ての園芸雑誌には、ミミズがいることが良いと推奨していますからね。
この間違いを指摘してくれたのは、学生自体の友人でした。
卒業後、全く合う機会が無かったのですが、10年ほど前、この仕事を始めた直後、たまたまある会合で久しぶりに出会った時、彼は、外資の大手、デュポンの肥料部の社員だったのです。それで、イロイロと話してゆく内に、ミミズがいる畑は未完成の土壌であることを教えてもらいました。
ベテランの有機栽培農家では常識だそうです。
農業分野の素人であった私には、新鮮な内容でした。
仏陀の齋庭(ぶつだのゆには)を書くのは久しぶりです。
私自身の精進の足りなさ故でしょう(笑)
今、想えばデュボンの彼が現れて教え導いてくれた様な気がしています。
物事には順序があるんです。
最近のビックリをご紹介します。
何度もご紹介している"たまな"の桑山さんの畑をお客様を案内しながら訪問致しました。
我が家から車で30分とかからない場所ですので、すぐに行けます。
ハウスの中のキャベツの写真です。
桑山さん曰く、「今、3玉目に入っている」
えっ、どういうこと。
キャベツの葉は大きく、しかも大変頑丈です。色もグレーかかっいるのがわかると思います。
上の写真の右はキャベツが収穫された後です。
左には生育中のキャベツが写っているのがわかると思います。
この、左のキャベツが3玉目のキャベツなのです。
つまり、一つのキャベツの茎から、3回めの収穫を迎える事になります。
このキャベツの真中を見て下さい。
キャベツの赤ちゃんが育っています。
この内の一個を残して成長させるのです。
つまり、一本のキャベツから何度でもキャベツが収穫できるということです。
キャベツの種屋から見たら、商売替えを考えたくなる様な現象です。
果たしていつまで収穫ができるのか、何年持つのか。そのうち、3年物のキャベツなんてのも出来そうな気配です。しかも、無肥料、無農薬のタンジュン栽培です。
一緒に行ったお嬢さん達。驚きの連続でした。写真中央の葉っぱはナスです。
最近、葉っぱ(下葉)が大きくなる現象が沢山報告されています。
全てナルナル菌の驚異的現象です。
仏陀の齋庭というタイトルですから、ここからが本番です。
どうも私たちは、とんでもにない思い違いをしていたようです。
神聖な野菜を収穫して、神様に捧げる行為は世界の何処でも見られる行為です。
神様に人間の食べる野菜を栽培して戴いてありがとうという、感謝の儀式です。
それで、まず、収穫した作物を神様に捧げるお祭りをします。
豊年感謝の秋祭りです。
しかし、これまでの現象を見ていると、人間は神様の食事のお下がりを戴いているようなのです。
神様をカビ様と言い換えれば解りやすいかもしれません。
植物が光合成を獲得したのは、素晴らしいことで、それによって生物は地上で生活できる用になりました。
地中のカビ達もその恩恵にあずかっています。
植物体の中にもカビ様は多数生息していらっしゃいます。
私達人間は、そのカビ様が食事をされた後のお下がりを戴いているということです。
神様に感謝することは、地表に生きとし生けるあらゆる生物に感謝すると言う事です。
カビ様は別名、微生物とも呼ばれ、人間の目には見えない存在です。
それを、古来より人々は神様と表現したのかもしれません。
目に見えるものには名前が付けられています。
目に見えないので名前の付けようがないのです。
清浄な畑で作られた野菜には神様が沢山いらっしゃて、その残り物を人間が頂いているという事に思いを馳せてみて下さい。
ミミズのいる畑は、まだまだ残債処理機、生ゴミ処理機の中の状態です。
臭い所に出来る野菜は味も悪いのです。
清浄な畑では、目に見える生き物はいなくなります。
こうして、極上の野菜が出来上がります。
極上の野菜は、仙人の特権ではありません。
誰でも、気がつけば作る事ができます。
このキャベツを始め、極上の野菜を味わって見たい方は、是非たまなさんへご注文下さい。
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たまな
仏陀の齋庭-1
極上の奇跡の野菜が簡単に栽培できる土耕菌ナルナルの詳細はホームページへ
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2013年01月06日18:40仏陀の齋庭-3
人参ジュースがなぜミルク味？
最近書いた人参の事
人参の収穫が始まりました。
あの人参をジュースにしてみた
どうしてジュースにするとミルクが入った様な味になるのか不思議だった。
たまたまある本に水戸名物あんこう鍋の話があって、あんな醜悪な顔をしているのになぜ、あんこう鍋は美味しいのか、という疑問が出されていた。
確かに魚の美味しさには美醜は関係ない。
魚が流線型なのは、早く泳ぐためである。
それは、敵から逃げるために早く泳ぐように進化したからである。
あんこうは、深海魚で、敵のいない所で提灯に火を付けて小魚が寄ってくるのを捕まえて食べるから、早く泳ぐ必要がないので、あんな形のままでいたのだろう。
さて、ミルクの事を日本語では乳(ちち)と呼ぶ。
地面の呼び名は、(じめん)ではなく(ぢめん)が正しい。
地は、(ち)なのである。
ある人によると、乳とは赤い血が変形したものだという。
血は人間の体を流れ、循環する。
人間にとって必要不可欠なものである。
大地の地も、循環している。
色々な微生物が生命が多様性を持って共生している。
【ち】という言葉には命の原点的な循環の意味合いがあるのかもしれない。
乳の味というのは、本来の自然が持つ微生物が醸す地味の味で、
人間の乳を作るシステム、遺伝子の働きと、
微生物が土の中で植物と共生し、乳の味を作るシステム、遺伝子は共通なのかもしれない。
遠い遠い、以前、太古の昔に、原始的な微生物は、乳の味を作る遺伝子を獲得し、あるものは動物の子供を育てる為の栄養源として、利用されるようになり、
あるものは、微生物として代々その遺伝子を受け継いで、
あるものは、植物としてその遺伝子を受け継いでいるのかもしれない。
そして、あるものはアンコウの体内で美味しい味を醸しているかもしれないのだ。
人間が美味しいと感じる味は沢山ある。
乳の味は最初に人間が味わう味である。
人参と共生したナルナルが作る乳の味は、最初の味なのかもしれない。
ちなみに、ホウレンソウは完熟すると柿の味がする。
以前、人参にも柿の味がする事があった。
柿の味というのも、基本的な美味しさの味であろう。
仏陀というのは、お釈迦様だけのことではなく、本来の人間の事を指している。
人間が食べる食べ物はかくあるべきという姿を描いているだけである。
自然が全て作ってくれるのである。
生きてる本当の美味しさが味わえる、土耕菌ナルナルの詳細はホームページへ
http://www.narunaru.info/index.html
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最近書いた人参の事
人参の収穫が始まりました。
あの人参をジュースにしてみた
どうしてジュースにするとミルクが入った様な味になるのか不思議だった。
たまたまある本に水戸名物あんこう鍋の話があって、あんな醜悪な顔をしているのになぜ、あんこう鍋は美味しいのか、という疑問が出されていた。
確かに魚の美味しさには美醜は関係ない。
魚が流線型なのは、早く泳ぐためである。
それは、敵から逃げるために早く泳ぐように進化したからである。
あんこうは、深海魚で、敵のいない所で提灯に火を付けて小魚が寄ってくるのを捕まえて食べるから、早く泳ぐ必要がないので、あんな形のままでいたのだろう。
さて、ミルクの事を日本語では乳(ちち)と呼ぶ。
地面の呼び名は、(じめん)ではなく(ぢめん)が正しい。
地は、(ち)なのである。
ある人によると、乳とは赤い血が変形したものだという。
血は人間の体を流れ、循環する。
人間にとって必要不可欠なものである。
大地の地も、循環している。
色々な微生物が生命が多様性を持って共生している。
【ち】という言葉には命の原点的な循環の意味合いがあるのかもしれない。
乳の味というのは、本来の自然が持つ微生物が醸す地味の味で、
人間の乳を作るシステム、遺伝子の働きと、
微生物が土の中で植物と共生し、乳の味を作るシステム、遺伝子は共通なのかもしれない。
遠い遠い、以前、太古の昔に、原始的な微生物は、乳の味を作る遺伝子を獲得し、あるものは動物の子供を育てる為の栄養源として、利用されるようになり、
あるものは、微生物として代々その遺伝子を受け継いで、
あるものは、植物としてその遺伝子を受け継いでいるのかもしれない。
そして、あるものはアンコウの体内で美味しい味を醸しているかもしれないのだ。
人間が美味しいと感じる味は沢山ある。
乳の味は最初に人間が味わう味である。
人参と共生したナルナルが作る乳の味は、最初の味なのかもしれない。
ちなみに、ホウレンソウは完熟すると柿の味がする。
以前、人参にも柿の味がする事があった。
柿の味というのも、基本的な美味しさの味であろう。
仏陀というのは、お釈迦様だけのことではなく、本来の人間の事を指している。
人間が食べる食べ物はかくあるべきという姿を描いているだけである。
自然が全て作ってくれるのである。
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