2007年11月

2007年11月30日

1415生殺し 勘弁してよ 介錯を/極限で 知らずで済まぬ 浄土まで

初稿投稿日時:2006-10-29 12:05:10

(1) 前投稿「● 難解を ようやく氷解 川柳で/難解を ようやく理解 川柳で
「● 1411WHO 緩和死OK 安楽死NO/QOL 安楽死での 区分じゃない※1」

「● 1412緩和治療 QOLは 楽(安楽死)じゃない/殺すでも 死なすでもない QOL※1の1」

「● 1413セデーション(眠むらせる)? 安楽? どっち 尊厳死?/尊厳死 延命?QOL? ジレンマに※1の2」で、

a.ご紹介しましたが、「安楽死・尊厳死」を理解するために、
安楽死と尊厳ある死※2」を要約した
要点をベースに、川柳にしながら、順次●印をしてまとめて見ました。

(ア) 要約の付番は、

 〔楴,暴召い覆ら、理解と投稿の都合上、僭越ながらアルデが機銑讃呂箸い燭靴泙靴拭

◆〜以圻記境珪呂帆以圻賢江蓮後編此後編擦裡瓦弔吠けております。

 今回は後編擦任后A阿謀蟾討靴秦以圻機銑窟┌院↓賢江連┌韻裡院
後編頃┌韻裡欧梁海で最終章です。

なお、参照記号※の付いた付番については、※1での付番を参照ください。記号の意味は※10参照下さい。

なお、とりあえず「WHO 緩和死OK 安楽死NO/QOL 安楽死での 区分じゃない」の
スタンス、視点で、論旨を読むと理解しやすいと思われます。

------------ 要約 後編 ------------

察ヌ軌嫐な生を理由とする安楽死の是非

(1)「精神的苦痛」、なかでも「意味のない生をこれ以上続けるのは私の尊厳を損なう」
と患者が考える状況は、安楽死の条件として認められ得るか。


★「(肉体的でなく)精神的苦痛」に、前投稿※1の2の此複押法淵)で
「● セデーション(眠むらせる) 意思尊重が 倫理なり」と倫理的に是としたように、
「● 安楽死 意思尊重が 倫理なり」と認められるかどうか?ということ。★

(ア) ここでは倫理的問題、すなわち…何らか死期が迫っている状況、
…自分の身体が徐々に衰えていき、先頃まではできたことができなくなってしまう、ということを自覚して、

「このようになってしまったらもう、私は生きていても仕方ない」と考えた場合に、
それを認めるかということに話を限って考える。


★前投稿※1の2の此複魁法淵◆砲任痢嵌塾秕魴(2) …死期が迫っている。
(4)生命の短縮を承諾する患者の…意思表示…」のときでしょうね。

「● 判例は 痛・迫・尽・諾あれば 安楽死」と詠たい、
前投稿「■ オイタナジー 条件付で オーケーよ by 気楽さん※16」で
判りやすく詠って頂いていますね。有り難うございます。★

 ,修里茲Δ兵己の状況認識を…当人が一時的な混乱によって思っただけではなく、

十分考えた上でなおそう考えている…ということを確認するコミュニケーションのプロセスが必要…。


★そこで、前投稿※1の2の此複魁法淵ぁ砲任痢嵌塾礇廛薀后Ε▲襯侫
(c)患者の意思確認のプロセス(十分なコミュニケーションとケア)。
(d) …医療チームとしての合意 」が必要性とされていますね。
「(肉体的でなく)精神的苦痛」にはどうでしょう。★

(イ) その上で、なお次の二つの可能性がある…。

 .好團螢船絅▲襦Ε撻ぅ鵑抜俳す
……生きる意味を見出だせなくなっている状況をスピリチュアル・ペインと見る立場からは、

「私はもう生きていても仕方ない」という自己認識はケアされるべき痛みの状態とされる…。


● 精神の 苦痛もケアを されるべき
 ……★「精神的苦痛」もケアされるべき痛みとする考え方。安楽死は認め得ないとの考え方。★

. したがって、この立場ではこの理由による安楽死は認め得ないだろう。

. だが、すでに述べたように、そのような自己認識はよくなく、
死に直面してもなお生きる意味を見出だしているほうがよい、
などとは私たち人間には評価できないのではなかろうか。


◆ー己認識として認める
……生きていても意味がないという自己の状況認識を、
その人が十分考えた末の結論である限りはそれとして尊重する立場に立つとすると、どうなる…か。

この限りでは安楽死を認めることになる…。


● 精神の 苦痛の意思も 尊重を
 ……★「精神的苦痛による安楽死への意思表示は
自己認識だから自己決定権として尊重されるべき考え方。
安楽死を認める考え方。★

. 欧米では一般に、極限状態における
自分の死を求める権利・治療を拒否する権利・治療を選択する権利等が
自己決定権のうちにあるものとして認められる傾向…。


● 欧米は 自己認識を 尊重す
 ……極限状態における
自分の死を求める権利・治療を拒否する権利・治療を選択する権利等の
自己決定権を尊重する傾向

. 自己決定を尊重する背景には、
その当人の自己の状況認識をそれとして尊重する立場があるといえよう。


(2)以下は、試みに言ってみました。あなたはどう思われますか?

(ア) 「もうこうなったら生きていても意味がない」というある人の自己認識を認め、
安楽死に参与することは、その「こうなったら死んだ方がましだ」という価値評価を認めること、
つまり、そうなっても生に意味を見出し、生きようと積極的に努めている人を否定することにもならないだろうか。-- >


● 死にたいが お迎えまでは 生きる人
 ……「死んだがまし」の比較ではなく「生きても仕方がない」「死にたい」、苦しい。
けど、お迎えまでは…(★放っておいてくれなどの意思表示もあり得る。★)


(イ) 他者危害の原則に抵触するのではないか。

 〆私の生きがいとなっている仕事が出来なくなった暁には、
私は生きていても仕方がない、と思いもする。

◆,靴しまた、その考えを反省して、そうした暁には
むしろ、それまでそういうことが出来たことをあり難いと思い、

そういうことがずっと出来なくても生きる意味を見出だして
生きている人の気持を理解し、その人たちに学ぼうとするのが本当だとも思う…。


● 生き様を 他者危害せず 学ぶべし
 ……★精神的苦痛による場合の安楽死に組みしないで、生き抜く人の生き様を学ぶべきかも★

(3) しかし、以上の論は想定している状況がまだ甘い。そこで・・・

(ア) 身体的苦痛こそないものの、全く動けず、
また意識はあるが他者と全く交流できないというようなぎりぎりの状況を想定したならばどうであろうか。

 ,弔泙蝓公共的に「このような状況では誰が見ても、
生きることは苦痛以外のなにものでもない」と認められる場合
=精神的理由…も…身体的状況の厳しさに全く由来…。


● 死にたいが 疎通できぬ身 尚つらい
● 棺桶の 中から助け 求めてる ……これもつらい

● 生殺し 勘弁してよ 介錯※17を
● 切腹※18や 介錯人が なつかしい?……★不謹慎ですね★

● 姥捨て※19や 野垂れ死(しに)※20より まだましか?
● アドベンチャー 命知らずの 荒男(あらおとこ)
 ……「いや、そちらのほうが…」は不謹慎?
 ……生活およびビジネスでの旅行、冒険などにおいて、
不慮およびリスクを覚悟の上で、海の藻屑になった
海難死者数は有史以来いかほどであろうか?

◆ 崛瓦動けない」「他者とまったく意思の疎通ができない」
…状況は身体がそのような状況にしている…。

 そのような状況では、意識があっても
(自己内の思考で満足できるという稀な場合を除いては)、
あるいは意識があるだけに、精神的苦痛は想像を絶するもの…。

ぁ,海両豺隋短期的にはセデーションが有効かも(だ)が、
長期的にはセデーションは無意味な生をただ続けるだけという結果…しかないと言われよう。


● もう飽きた 意思表示できぬ セデーション ……これもつらい
● スパイもの 追いつめられて 毒を飲み
 ……何事も適法かどうかが最初の判断基準なのでありましょう。


(イ) 人間としての尊厳を保つために積極的な安楽死を選択するということが
真に検討課題になるのは、こうした局面においてである。

 ,海海任蓮∋爐覆擦覦奮阿砲いなる緩和の措置も見出せない。

◆,泙拭△海海任發覆安楽死を認めないという結論をもたらすような論拠
------公共的に妥当し得る論拠------を私は知らない。

 したがって、このような場合には死なせるということを
緩和の措置として行う可能性がある、と私は言わざるを得ない。


● 極限で 知らずで済まぬ 医者ならば
● 極限で 知らずで済まぬ 浄土まで

● 知らぬふり せざるを得ない 公務でも
 ……● 血が通よう 命を守る 医者ならば
 ……★よく、ここまでの考察をされたと、敬服しています。
勝手に川柳にさせて頂きましたが感謝しています。
植物状態への対処など多々、ルール化すべきと考えられます。

この考察で恩恵だけ被る素人としましては、
欧米や古来からの考え方を参考にして、関係者の知恵が結実することを望んでいます。

有り難うございました。★

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

※1 ● 1411WHO 緩和死OK 安楽死NO/QOL 安楽死での 区分じゃない

※1の1 ● 1412緩和治療 QOLは 楽(安楽死)じゃない/殺すでも 死なすでもない QOL

※1の2 ● 1413セデーション(眠むらせる)? 安楽? どっち 尊厳死?/尊厳死 延命?QOL? ジレンマに










arudebaran60y at 23:36|PermalinkComments(0)TrackBack(0)clip!05 健康・運動 

■ オイタナジー 条件付で オーケーよ by 気楽さん  

■ オイタナジー 条件付で オーケーよ by 気楽さん  
初稿投稿日時:2006-10-28 23:26:16
投稿者:気楽さん

裁判所は幾つかの条件付で認めています。

回復の見込みがない

本人の真摯な希望

苦痛が耐え難いものであること

医者の手による 等等。


arudebaran60y at 22:19|PermalinkComments(0)TrackBack(0)clip!05 健康・運動 

1413セデーション(眠むらせる)? 安楽? どっち 尊厳死?/尊厳死 延命?QOL? ジレンマに

初稿投稿日時:2006-10-28 23:11:38


(1) 前投稿「● 難解を ようやく氷解 川柳で/難解を ようやく理解 川柳で

「● 1411WHO 緩和死OK 安楽死NO/QOL 安楽死での 区分じゃない※1」

「● 1412緩和治療 QOLは 楽(安楽死)じゃない/殺すでも 死なすでもない QOL※1の1」で、


a.ご紹介しましたが、「安楽死・尊厳死」を理解するために、
安楽死と尊厳ある死※2」を要約した
要点をベースに、川柳にしながら、順次●印をしてまとめて見ました。

(ア) 要約の付番は、

 〔楴,暴召い覆ら、理解と投稿の都合上、僭越ながらアルデが機銑讃呂箸い燭靴泙靴拭

◆〜以圻記境珪呂帆以圻賢江蓮後編此後編擦裡瓦弔吠けております。

 今回は後編詐呂任后A暗蟾討靴秦以圻機銑窟┌院↓賢江連┌韻裡韻梁海です。

復習しながらのまとめです。

なお、参照記号※の付いた付番については、※1での付番を参照ください。記号の意味は※10参照下さい。

なお、とりあえず「WHO 緩和死OK 安楽死NO/QOL 安楽死での 区分じゃない」の
スタンス、視点で、論旨を読むと理解しやすいと思われます。

------------ 要約 後編 ------------

此グ続攣爐肇札如璽轡腑

(1)安楽死の概念(復習)

 ^続攣爐猟蟲 :
苦しい生ないし意味のない(と思われる)生から患者を解放するという目的のもとに、
意図的に達成された死、ないしそれを達成するための「死なせる」行為。


● 安楽死 意味ある生へ 意図行為
● 意味ない生 解放のため 意図行為

● 命尊(とおと)し 甲斐ある命 高めよう
● 生きる価値 全うするまで 高めよう

● ……/安楽死 様(よう)・経(けい)・緩(かん)に 区分あり
 ……様(=様態)には、積極・消極の2つ、
経(=経過)には、自発・非自発・反自発の3つ、
緩(=緩和)には、意図的・予想的(=非意図的)の2つ。計2×3×2=12区分


◆々坩戮亮蠱覆亡悗垢覿菠 : 積極的安楽死 /消極的安楽死
● 消極的 安楽死なら 許容あり
● いたずらな 延命治療 したがらず

 決定のプロセスに関する区分 : 自発的安楽死 / 非自発的安楽死 / 反自発的安楽死
● 自発的 安楽死OK マスコミも
● 慈悲殺は 倫理的には 疑義があり


(2)セデーションは間接的安楽死か

(ア) セデーション : 意識レベルを下げて、苦痛を感じないようにすること; 鎮静

 permanent sedation :
一旦意識レベルを下げたら死亡まで続ける
/死亡直前期の耐えられない痛みを避ける措置
/現実の人格的生はそこで終わりとなる。
(問題となっているセデーションは、これ。)

◆temporary sedation:
しばらく意識レベルを下げるが、その後覚醒させる
/ターミナルケアに限らず、人工呼吸器を使う時には通常これを伴う
/controlled sedation

 意識の下げ方の段階 :
conscious sedation (意識を残す)---対語は deep sedation か?

(イ) 間接的安楽死は安楽死とは言えない 〈間接的安楽死〉:
苦痛の緩和を意図する措置が結果として死期を早める場合

(結果として死期が早まると予想していても、
緩和という意図の下にその措置をあえて選択する場合)。

 ^続攣爐両綉の定義からすると、これは「安楽死」ではない。

◆^嫂淌でなければ、死期が結果として早まったとしても
問題ないかどうかは、検討しておく必要…。


● 殺すでも 死なすでもない QOL
● (何時か死ぬ) 死ぬまでの 生を高める QOL

● 安楽死 でなく QOLの 緩和治療
● 緩和治療 QOLは 安楽死じゃない

● 究極の 緩和治療は セデーション(眠むらせる)

(ウ) そこで、問題は次の二点に言い換え得る:

(1) セデーションは死期を早めるという〈副作用〉を持つか

(2) 緩和を意図する措置が、死期を早める〈副作用〉を持つと予想される場合に、
それでもなおその措置を選択することは倫理的にいって可能か


● セデーション(眠むらせる) 死期との相関 ありやなし?
● セデーション(眠むらせる) 死期相関で 倫理どう?


(エ) Double Effect論は役に立たない :

QOLと延命とが両立しない状況は、
一般にダブル・エフェクト※12※13という状況としても見ることができる
(二重の効果があって一方はメリット、他方はデメリット)。

  帖屮妊瓮螢奪箸望,襯瓮螢奪箸(?)」あるいは
「デメリットを予想してもなお、選択する理由があるか」への答えは、
結局QOLを優先するか、延命を優先するかにかか…る。


● 延命か? いやQOL? ダブルエフェクト※12※13(=二重結果 OR 二重効果) 機能せず

◆,△襪い蓮個人の価値観・人生観にかかっているということもできる。
当事者の判断をぬきに評価(不可能)。

. そもそも、延命を優先して積極的医療を選択し、QOL低下は仕方ないとするか、

QOL保持のため緩和医療だけを選択し、死期が早まるのは仕方ないとするか、がそういう問題だった。

. ただし、緩和医療の考え方の基本に
「QOLを優先する価値観を持つことも認めよう」があるに違いない。

. ともかく、メリット、デメリットの差し引き勘定ができない状況では、 DoubleEffect論は役に立たない。


★二律背反?絶対条件か希望条件か?期待成果か?制約条件か?
評価ポイントに換算できるか?出来れば差し引き勘定できる★

● 尊厳死 延命?QOL? ジレンマ※14に

● 治療停止 意図ない消極 自然では
● 予想して 意図ない消極 QOL

● 殺すでも 死なすでもない QOL
● (何時か死ぬ)死ぬまでの 生を高める QOL

(オ) 意図と予想の区別 :
メリット、デメリットの双方が予想される場合、そして…差し引き勘定できない場合、
当事者の価値観によって、どちらを優先するかが決まる。

そして、優先したことを意図して、かつもう一方を予想しつつ、選択…される。

…緩和医療はこのような選択の仕方を認め…ないと、うまく機能しない。


● 緩和には 一方意図し 他方予想 ……絶対的なダブルエフェクト(=二重結果)のジレンマのとき

(カ) もしそうであれば、先の問いに対して、次のようにいえる。

(1) セデーションに死期を早める効果があるかどうか、私は知らない。

だがたとえ死期を早める(と分かった)としても、(2) 他に適当な緩和の手段がない場合には、

本人の選択に基づいているかぎり、たとえ死期が早まるという副作用があったとしても、

セデーションを緩和を意図して選択することには、倫理的に問題はない。


● セデーション(眠むらせる) 死期との相関 我知らず
● セデーション(眠むらせる) 意思尊重が 倫理なり

(キ) このことをもし間接的安楽死と呼ぶのなら、
「こうした間接的安楽死は倫理的に正当化し得る」と堂々と答えればよい。

 ,燭世掘◆帖峪爐魄嫂淌にもたらすのではない以上、これは安楽死ではない」
と主張するほうが、問題をきれいに整理できる…。



(3)セデーションは積極的安楽死とどう違うのか

(ア) 積極的安楽死が許容されるための条件(判例)
(1) 耐え難い肉体的苦痛がある
(2) 死が避けられず、その死期が迫っている
(3) 肉体的苦痛を除去・緩和するために方法を尽くし、他に代替手段がない
(4) 生命の短縮を承諾する患者の明示の意思表示がある

★説明責任 OR アカウンタビリティ OR インフォームド・コンセント※15★

● 判例は 痛・迫・尽・諾あれば 安楽死


(イ) 判例プラス・アルファ
(a) 医師が行う 
(b) 死をもたらす手段が、本人に苦痛を与えるようなもの、残酷なものであってはならない。
(c) 患者の意思確認のプロセス(十分なコミュニケーションとケア)
(d) 医師の独断ではなく、医療チームとしての合意


● 判例に 医師・意思・チーム 非残酷


(ウ)以上は、ほぼ終末期におけるセデーションの適応条件であろう。

つまり、セデーションという発想がなければ、積極的安楽死が許容されるところで、
死の代わりに意識レベルを落とすというコントロールが登場…。


● 安楽死 でなく QOLの 緩和治療
● 緩和治療 QOLは 安楽死じゃない
● 究極の 緩和治療は セデーション(眠むらせる)


(エ)ここでの問題提起は:
最終的セデーションは結局積極的安楽死と変わらないではないか------

医師は自らの手で死なせることを避けるために、これを選択…、
ある意味でこれは徒に生を長引かすこと、
ないし無意味で非人間的な生をもたらすことに…。

したがって、最終的セデーションが認められる状況では、
むしろ積極的安楽死を選択するほうが、
人間としての尊厳ある死を迎えることになろう。


● セデーション(眠むらせる)? 安楽? どっち 尊厳死?


 ,弔泙蠅海海任蓮▲瀬屮襦Ε┘侫Дトが:
. メリット : 身体的苦痛からの解放、
. デメリット : 人間的生からの引退 、ということになり、
選択はQOLの諸要素間のものとなる。 これに対して、どう応じるか。


● 尊厳死 延命?QOL? ジレンマ※14に
● QOL 苦痛ないまま 成仏し
● 延命で 苦しみつつも 成仏し


◆[磴┐弌∋犂が数時間から1--2日に迫っているというような条件は、ここで有効…。

セデーションをしなくても人は最後は昏睡状態になることがしばしば…。
それはそれだけでは「人間的でない」とはいえないだろうからだ。


● 昏睡時 セデーションは 不要なり

 とはいえ、以上の限りでは、問いはオープンになっている。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

※1 ● 1411WHO 緩和死OK 安楽死NO/QOL 安楽死での 区分じゃない

※1の1 ● 1412緩和治療 QOLは 楽(安楽死)じゃない/殺すでも 死なすでもない QOL






arudebaran60y at 13:41|PermalinkComments(0)TrackBack(0)clip!23 年齢・健康 

1412緩和治療 QOLは 楽(安楽死)じゃない/殺すでも 死なすでもない QOL

初稿投稿日時:2006-10-28 09:54:07


(1) 前投稿「● 難解を ようやく氷解 川柳で/難解を ようやく理解 川柳で
「● WHO 緩和死OK 安楽死NO/QOL 安楽死での 区分じゃない※1」で、

a.ご紹介しましたが、「安楽死・尊厳死」を理解するために、
安楽死と尊厳ある死※2」を要約した
要点をベースに、川柳にしながら、順次●印をしてまとめて見ました。


(ア) 要約の付番は、

 〔楴,暴召い覆ら、理解と投稿の都合上、僭越ながらアルデが機銑讃呂箸い燭靴泙靴拭

◆〜以圻記境珪呂帆以圻賢江蓮後編此後編擦裡瓦弔吠けております。

 今回は前編賢江呂任后A暗蟾討料以圻記境珪連┌韻梁海です。

後編は復習しながらのまとめです。

なお、参照記号※の付いた付番については、※1での付番を参照ください。記号の意味は※10参照下さい。

なお、とりあえず、「● WHO 緩和死OK 安楽死NO/QOL 安楽死での 区分じゃない」の
スタンス、視点で、論旨を読むと理解しやすいと思われます。

------------ 要約 前編賢 ------------

検グ続攣爐倫理的に正当化される条件

(1)日本における判例−積極的安楽死が認容される条件−

次…は東海大…事例…の判例による条件…。

(1) 耐え難い肉体的苦痛がある
(2) 死が避けられず、その死期が迫っている
(3) 肉体的苦痛を除去・緩和するために方法を尽くし、他に代替手段がない

(4) 生命の短縮を承諾する患者の明示の意思表示がある

● 判例は 痛・迫・尽・諾あれば 安楽死


(2)判例プラス・アルファ:次のa,bは東海大以前にあった判例からの補い…。c,dは思い付くままに付加…。

(a) 医師が行う
(b) 死をもたらす手段が、本人に苦痛を与えるようなもの、残酷なものであってはならない

(c) 患者の意思確認のプロセスは十分なコミュニケーションとケアによるものである

(d) 医師の独断ではなく、医療チームとしての合意による

● 判例に 医師・意思・チーム 非残酷

(3)上記判例の問題点…安楽死についての認識自体も…それでよいか(?)、

また倫理的な視点から…正当…か(?)を吟味する必要…。
たとえば、次のような疑義…。

(1) 苦痛は「肉体的」に限られるか? (オランダでは、精神的苦痛も条件として認めている)

(2) 判例の条件(3)が満たされるような事例は存在可能か?

(ことに肉体的苦痛に限定した場合、死をもってしかそこから解放できない事例はなくなるのでは?)


● オランダは 精神苦痛 安楽死


后イ修發修睥冤的に正当化される安楽死があり得るか
生より死のほうがまだまし?
(1)安楽死をあの(★前述★)ように定義した場合、死を意図的に選択する状況があるとすると、
そこでは、「このような苦痛に満ちた生ならば、死のほうがよい」と考えていることになる。
言い換えると、「このように低いQOL※4ならば、死のほうがベターだ」ということ…。


● 命尊(とおと)し 甲斐ある命 高めよう
● 生きる価値 全うするまで 高めよう

● この苦痛 死んだがましに QOL

これは一昔前の生命倫理の議論における〈SOL論対QOL※4論〉という対立図式において、QOL論者がとっていた考え方に他ならない。


(2)意図的に死をもたらすこと:意図的に死をもたらす仕方には二種類…。

積極的には、死をもたらす措置を選択することによって ------
消極的には、死を当面避ける措置をとらないという選択をすることによって。


(3)緩和医療の目指すこと:
 ヾ墨属緡鼎慮饗Г蓮苦痛等を除去する
という仕方で〈QOL を高める努力をする〉こと…。

◆,任蓮△修譴鮹成する手段として
「生を終わらせる」という方途が可能であるか。

 QOLを高める意図で選択する処置が
残りの生を短縮する結果となることはありえよう。

ぁ 崢団北瑤鯏切な量で使ったことが
死を早めることになったとしてもそれは
適量投与によって意図的に命を絶つことと同じにはならない。

適切な痛みの治療法が死を早めることになったとしたら、
尊厳のある、容認できる生活状況を維持するのに必要な

治療手段にさえ耐えられないほど患者の状態が
悪化していたことを意味するだけ…」(WHO 1990: 8.1)


● 緩和医療 苦痛の除去で QOL
● QOL 生の短縮 ありえよう

● 鎮痛剤 適量投与 QOL
● QOL 耐えられぬほど 悪化と見

. これは〈殺す〉ことにも〈死ぬに任せる〉ことにも該当しないだろう。

. 医療者は「QOLを高めよう」と意図したのであって、
「死を予想した」かもしれないが、「死ぬに任せる」とも、
いわんや「殺す」とも意図しなかったから…。

● 殺すでも 死なすでもない QOL
● (何時か死ぬ) 死ぬまでの 生を高める QOL

. 可能な延命の方途を選択しないという選択が正当化されるのは、
「死ぬに任せる」という意図でではなく、

徒に苦しい※5〜9ないし無意味な生を結果することは
QOLの向上という意図に反するという理由でそれが選択される場合…。

. そうであれば、少なくとも緩和医療の範囲では、安楽死
−積極的にせよ、消極的にせよ−が選択される場面はあり得ないことになる。

● 安楽死 でなく QOLの 緩和治療
● 緩和治療 QOLは 安楽死じゃない


(4)以下は上の結論に対する吟味。
 〇牋奮阿砲牢墨造諒途がないという状況はあり得るか
◆,任蓮◆QOL を高める(苦しみを軽減する)手だてが(死なせる以外には)なにもない」ときには…?

 眠らせること−セデーション(一時的な、また適当な程度とインターヴァルを組み合わせた)−が、
肉体的苦しみから一時的にであれ避難する次善の方途としてある。

. ただし、それは、患者を人間らしい生から遠ざけるものには違いない。

. 他に仕方のない時に、また患者がしばらくでも
眠るという安らぎを求めた時にはじめて選択できる。

. これと「死なせる」こととを比べたとき、
「セデーションのほうが優先的な選択肢」なのではないか。

* 死ぬまでずっと眠らせるという仕方のセデーションは、
結局患者の有意味な生を終わらせ、ただ徒に生かし続ける結果とな(る)と評価され得る。

それは意図的に死をもたらすのとどう違うというのか、と問われるだろう。

● 究極の 緩和治療は セデーション(眠むらせる)


(5)セデーションについて
  崟鎖静苦痛」、なかでも「意味のない生をこれ以上続けるのは
私の尊厳を損なう」と患者が考える状況が、

安楽死の条件として認められるならば、……多くの患者にとっては、
セデーションはごまかしの手段としか映らないだろう。

◆,気董△海海らが、いよいよぎりぎりのところで、安楽死−本人の尊厳のために、
意図的に死なせること−が正当化される状況があり得るかを考える場である。


● セデーション(眠むらせる)? 安楽? どっち 尊厳死?


「此グ続攣爐肇札如璽轡腑
察ヌ軌嫐な生を理由とする安楽死の是非」に続く

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

※1 1411● WHO 緩和死OK 安楽死NO/QOL 安楽死での 区分じゃない



arudebaran60y at 10:03|PermalinkComments(0)TrackBack(0)clip!23 年齢・健康 

2007年11月29日

1411WHO 緩和死OK 安楽死NO/QOL 安楽死での 区分じゃない

初稿投稿日時:2006-10-28 02:29:59


(1) 前投稿「● 難解を 楽して掴(つか)む 川柳で/安楽死 様(よう)・経(けい)・緩(かん)に 区分あり※1」で、

a.ご紹介しましたが、「安楽死・尊厳死」を理解するために、
「安楽死と尊厳ある死※2」を要約した
要点をベースに、川柳にしながら、順次●印をしてまとめて見ました。

(ア) 要約の付番は、

 〔楴,暴召い覆ら、理解と投稿の都合上、僭越ながらアルデが機銑讃呂箸弔韻泙靴拭

◆〜以圻記境珪呂帆以圻賢江蓮後編此後編擦裡瓦弔吠けております。

 今回は前編記境珪呂任后8紊播蟾討い燭靴泙港以圻賢江
「● 1412緩和治療 QOLは 楽(安楽死)じゃない/殺すでも 死なすでもない QOL」※1の1はこの続きです。


後編は復習しながらのまとめです。

記号の意味は※10参照下さい。

なお、とりあえず、「WHO 緩和死OK(よくて) 安楽死NO(ノー)/QOL 安楽死での 区分じゃない」の
スタンス、視点で、論旨を読むと理解しやすいと思われます。

------------ 要約 前編記境 ------------

機ヂ左兄爐醗続攣爐粒鞠阿閥菠:
(1)尊厳ある死の定義:
…本来の意味での「尊厳死」とは、人間としての尊厳を保って死に至ること、…単に「生きた物」としてではなく、「人間として」遇されて、「人間として」死に到ること、ないしそのようにして達成された死…。


● 尊厳死 人間ならば 誰にでも
 ……死に対して、犯しがたく、貴(とうと)く、尊(とうと)く、厳(おごそ)かな気持ちで接しましょう。

● 尊厳死 生き物なれば 人並みに
 ……感謝の気持ちが必要です。

● ペットでも お墓があるに ない人も
● 墓参り するより先に 親孝行

● 死んでから 供養するより 死ぬ前に
● 姥捨ては 尊厳あると いうだろか?


こう理解するなら、「尊厳死は倫理的に許されるか」と問う必要はなく、定義からいって尊厳死は目指されるべきこと…。

i.e. すべての死は尊厳死であるべき…。i.e. これは目標ないし理念をあらわす概念…。

(★「i.e.」の意味=「すなわち」★)

…「尊厳死を実現するにはどのようにすればよいか・…べきか」が問題…。
…「死」以外に人間らしさを保つ方途がないと判断される場合に、意図的に死をもたらすことが「安楽死」…。


● 尊厳死 是非ではなくて 目指すもの
● 尊厳死 目指したところの 安楽死?

(2)安楽死の定義

(★患者本人<他者でなく>が評価する★)
苦しい※5〜9生ないし意味のない生から患者を解放するという目的のもとに、

意図的(★範囲を限定★)に達成された死、

ないしその目的を達成するために意図的
(★範囲を限定★)に行われる「死なせる」行為。


● 安楽死 意味ある生へ 意図行為
● 意味ない生 解放のため 意図行為

● 命尊(とおと)し 甲斐ある命 高めよう
● 生きる価値 全うするまで 高めよう

● 安楽死 様・経・緩に 区分あり
 ……様(=様態)には、積極・消極の2つ、
経(=経過)には、自発・非自発・反自発の3つ、
緩(=緩和)には、意図的・予想的(=非意図的)の2つ。計2×3×2=12区分

(3)安楽死の区分
(ア)行為の様態に関する区分:
* 積極的安楽死 (active euthanasia) 〈死なせる(殺す)こと killing〉(★大方はより厳しい★)
* 消極的安楽死 (passive euthanasia)〈死ぬに任せること allowing to die〉(★相当許容★)
…とくにこれを「徒な延命治療はしない」と表現するならば、理屈としては大方が認めているといえよう。


● 消極的 安楽死なら 許容あり
● いたずらな 延命治療 したがらず

(イ)決定のプロセスに関する区分
* 自発的安楽死 (voluntary euthanasia) :
患者本人の意思による場合(★マスコミ等で…「尊厳死」★)

* 非自発的安楽死 (non-voluntary euthanasia) :
患者本人に対応能力がない場合。典型的には新生児で
重度の障害がある場合の安楽死が問題になるとき…この部類…。
(★「慈悲殺」mercy killing★)

* 反自発的安楽死 (involuntary euthanasia) :
患者本人に対応能力がある(のに)意思を問わずに、
あるいは意思に反して決定される場合。
…稀、…倫理的には認められない…。(★「慈悲殺」★)


● 自発的 安楽死OK マスコミも
● 慈悲殺は 倫理的には 疑義があり


供ダ儷謀安楽死と消極的安楽死をめぐって

(1) J.Rachels の問題提起 :

彼は次のような(★消極的安楽死の★)考えに異議を唱えた:

「死に近づいている人を緩和不可能な苦痛から解放するための積極的安楽死は倫理的に許されないが、
延命のための積極的医療行為をしないことによって死に行くに任せることは倫理的に許される。」

1. 消極的安楽死と積極的安楽死との間に倫理的な差はない
。i.e. 積極的な方がだめなら消極的もだめ。消極的が許容されるなら、積極的も許容される。

2. 苦しみながら無意味な最後の生を送るのを放置するほうが、
積極的に死なすことによって苦しみを打ち切るよりも残酷ではないか。


● 消積極 倫理差ないと 疑義があり
● 医療放置 残酷ではの 指摘あり

(2) (★積極的安楽死 許容の考えに★)
…対しては滑り坂論などの反論があった。(★すなわち★)

* 治療停止は「死を意図し…た…消極的安楽死」か(に対して「予想は伴っても積極的意図はない」)、

徒な延命治療をすることは患者の苦しみを長引かせるだけだ、という判断で(の治療停止)は、
それが「死を若干早めるという予想」を伴ってい…ても、
「死を積極的に意図する」ことは伴っていない。

……ぎりぎりのところで「死なすしか苦しみを緩和する方途はない」と…判断する…としても……。


● 治療停止 意図ない消極 自然では
● 予想して 意図ない消極 QOL

★次の第珪呂任蓮∪儷謀な安楽死でない消極的安楽死は
QOL上、安楽死といわず、緩和死として別定義しています★

* (★すなわち★)意図と予想を区別する。

さらに、場合によっては積極的な意図と消極的意図を区別(「予想」よりもう少し強い選択の場合)。

cf. 生命維持を始めないこととやめることの論理にも
後者(★予想 OR 消極的意図★)が適用できる。


● 予想/意図 区別 生命 維持適用

掘ァ甸墨損燹咾瞭各と区分:「緩和死」という用語を導入…

(1)苦しい生ないし意味のない(と思われる)生から患者を解放しようとして為す行為が、
何らか患者の余命を短縮する場合を仮に「緩和死」と呼ぶ。


★上記、機複押砲如岼続攣爐猟蟲舛魎擬塰椰諭秣昭圓任覆>が評価」限定するので、別定義では?
是非は、決定のプロセス区分も関わるので、後回し。★

● 意味ない生 解放のため 緩和死が

(1) 緩和死の区分…
○ 意図的
・ 積極的 ------ 積極的《安楽死》;〈安楽死〉
・ 消極的 ------ 消極的《安楽死》;死を意図する治療停止
○ 非意図的 (予想的)
・ 積極的 ------ 間接的〔安楽死〕
・ 消極的 ------ QOL※4保持を意図する治療停止
…上記(各々)「自発的」「非自発的」「反自発的」の区分…。「非意図的」はよりよいQOL※4を意図…


● 予想/意図 緩和死区分 適用し
● 保持意図の 治療停止の QOL※4


(2)さまざまな「安楽死」

* 本ページで提案した安楽死の定義は
上の分類中の《安楽死》 と記した部分のみを
安楽死として認めるものであって、
これが一般的であり、かつ妥当であろう。

(1) 〈安楽死〉 と記したように、より狭い範囲で意図的積極的緩和死のみを「安楽死」と呼ぶ用法も…。
例えば、WHO(1990: 8.3)はこの…用語法…で、緩和医療の立場から安楽死に反対…。


★定義して安楽死を反対 OR 賛成する。反対しない部分の緩和死は容認という訳か?★
● WHO 緩和死認め 安楽死ダメ
● WHO 緩和死OK 安楽死NO


(2) 「間接的安楽死」  非意図的なものの一部にまで「安楽死」という用語を適用することがある。
…東海大事件の判決…もこれを採っているが、これは広過ぎる用法。

〈間接的安楽死〉(の命名は)苦痛の緩和を意図する措置が…死期を早める…予想…にもかかわず、
緩和…目的(で)その措置を選択するという場合…(すなわち非意図的積極的緩和死)。

● 非意図的 積極緩和 安楽死?
 ……これは広過ぎる用法!

このような用語法を採用すると、例えば
「…を続けるとかえって患者の苦痛が増す(⇒)中止した
(⇒)死期は若干早まったと考えられる」…ケースも、

…緩和医療の範囲内の医療措置(で)「死期が早まっても…治癒的医療はせずに、

QOLを…保持する措置のみを行い、人生最後の日々を充実して過ごしたい」

…患者の自己決定に基づく方針選択すらも間接的消極的〔安楽死〕ということに…。


● 非意図的 消極緩和 安楽死?……QOL※4なのに!

…そのような用語法は目下の問題を…混乱させる…。

安楽死の本論での定義からすると、「安楽死」の下位区分には含まれない。

なぜなら…意図的に死期を早めているのではない…から。

ただし、意図的でなければ、死期が結果として早まったとしても問題ないかどうかは、検討…要…。


● QOL 安楽死での 区分じゃない
● 緩和死は 意図的死期を 早めてない

−−−−−−−−−−−−

● 老いたなら お迎え準備 急ぐべし
 ……身辺整理、遺言などなど

● 何時までも あると思うな 我が命
 ……治癒、回復を前向きに望み、努めるにもかかわらず、
急激に心身が悪化※21〜※23して、意思表示できなくなる可能性が大ありと思えます。

● ホスピス※12の 至れり尽くせり 死の準備

−−−−−−−−−−−−

P.S.

アルデは今年は義母を、昨年は実姉、一昨年は母を見送りました。

前後の相当の期間、家族に負荷が掛かりましたが、何とか結束してことに当たれました。

色々と生き方、死に方について考え、話し合うことができました。

● その土地の 精気を吸って 咲くツツジ/ひろい空 花鳥子(かちょうし)撫でて 風がゆく

● スギナの粉 原始のパワー 詰まっている/看病に 母に会う前 ハハコグサ

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arudebaran60y at 22:11|PermalinkComments(0)TrackBack(0)clip!23 年齢・健康 

生活(人生)の 想いを映す キーワード/キーワード 自分を磨く おやっ(ほー)!はてな?

検索キーワードまとめ

(1) アルデが留守がちだった'07年、10月、11月のサーチをまとめようとしています。

a.下記のものは、検索キーワードタブの10月分の日々の最終分(毎日20件)をExcelにコピー貼り付けし、

(件数%をLEFTB関数<件数が1桁でしたから。
複数桁混在の場合は、位置指定をFIND関数、LEN関数などのネスト
<入れ子>によって件数だけとする予定でした。
関数にすると転記ミスがなくなるのです。)

リスト化し、KWの昇順で並び替えたものです。

11月分は、翌月でも見れますので
(検索キーワード、生ログとも、2ヶ月分保存のシステムのようですので……)、

来月になってからまとめたいと思います。
(生ログの10月分の未整理分は既にコピー済み。11月分は本日分までコピーしました。)


現在、毎日、折々にコピー&ペーストしているのは、
「おもろい 人気KW」の反映が遅れていることと、
刻々の中での皆様の関心、想いのキーワードをご紹介しているつもりです。
● 生活(人生)の 想いを映す キーワード


(ア) もっと細かくまとめようとしましたが途中で止めました。

 ,匹海泙任離法璽困あるかということと

◆.▲襯任里約束や想い、現況などとの兼ね合いがあったからです。

(イ) 下記のデータは、毎日20件であるため、頭切りされています。

 〆脳値のとき何らかの基準で省かれています(昇順?時刻順?エンジン別? )。

◆‘切りされているものを含めて生ログで見れるのかも知れませんがよくわかりません。


(ウ) しかし、アルデの最終的な想いにとっては、次のような点で、下記のデータは、追々、役立つだろうと思っています。

 _峺斥侫據璽犬悗了温優船Д奪

◆‘或∧育て方シリーズへの参考チェック

 各記事反映への参考チェック
● キーワード 記事反映の 橋渡し



(エ) 下記のデータを見まして、次のようなことに気がつきました。 

 10月分(20×31=620項目)で合計1371件(1日上位20項目で平均44件)のサーチがあり、
● キーワード 自分を磨く おやっ(ほー)!はてな?

◆\献蹈阿任蓮20件×約327頁)+11件=6551件(1日平均211件。ただし、タグやサーチ無しを含む)でしたので、

 ◆爿 4.77からしまして、上記(イ)の,隆霆爐任陵廾などによって、少なくとも半分から同量程度のもの残っているのではないかと思われます。

今まで、実際に生ログから「おもろい 人気KW」を作った感覚からもそのように思えます。


ぁ_宍のリストは、記号、数字、アルファベット、50音、という昇順に並べただけですが、次のようなことに気がつきました。

顱テ韻玄饂櫃里發里任睚鵡猝椶砲覆襦

. たとえば、全半角、カタカナ・ひらかな・漢字、類語または助詞「の」、スペース、「or」、などの有無、KWの順逆によって別項目になっており、

数字の合計に意味があるのではなく、

何のために、何が知りたいのかという目的と手段の妥当性および重要度、優先順位といったものを意識せざるをえないと思いました。

● 流行に 流されるより ユニークさ(独自性)
 ……● 流行は 自分が作る その気概

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

【検索キーワード '07年10月分 昇順 計620項目 合計1,371件】

キーワード(頻度)まとめ中ですが、手間取っています。

今回、当記事掲載のデータを削除しました。

サーチのときにヒットしてかえって紛らわしく※1なっているのではと懸念したからです。

※1 ○(ある結論を得て、次のステップに行けたり、ヒントになるなどの)付加価値のある情報になっていないと思えました。



arudebaran60y at 14:54|PermalinkComments(0)TrackBack(0)clip!41 ブログ 

2007年11月28日

折々に 川柳しぐさで 高め合い/川柳の 守破離があれば また楽し<柄井川柳さん 有り難う

初稿投稿日時:2006-10-25 20:04:35


柄井川柳さん ご丁寧に、返礼※1有り難うございます。

■ 末永く エールを心に 技磨
■ 川柳は 生きた言葉の 交差点 
 有り難く頂戴いたします。

600首到達を知った、こういうときしか、お話ししていないこと、申し訳ありません。
これを機会に、よろしくお願いいたします。

shinrabanshouxyzさんであれば、

「参加者同士のガチンコ安全保障理事会トピ」で労いを頂き、
サイトのご案内まで頂いておりますが、ご無沙汰ばかりで申し訳ありません。

どちらかというと、世事に不器用な人間でして、
コツコツやる方が好きなもので、今まで、このトピで過ごさせて頂いてます。

川柳って面白いですね。愉快ですね。ためになります。
今まで、他のトピを見る心の余裕もありませんでしたし、
今後も似たようなものですが、いいところを学びたい気持ちが強くなっています。

柄井川柳さんの『新・雑俳の広場』トピもそうでして、
見様見真似をしているところがあるかも知れませんが、どうか大目に見てください。

なお、朱楽菅公※2さん、別なのかNNなのかは別にして、よろしくお伝え下さい。

熟年妻 2007年 離婚待つ by 朱楽菅公 」が人気なのです。

投稿1442「●  熟年は 2007年 離婚待つ/……」に
綺麗に返して頂いたことを感謝しています。有り難うございました。

● 折々に 川柳しぐさで 高め合い
 ……江戸しぐさってありますね。それをもじって見ました。

● 川柳の 守破離※3があれば また楽し

続きを読む

arudebaran60y at 23:58|PermalinkComments(0)TrackBack(0)clip!21 詩情・川柳 

■ 末永く エールを心に 技磨く by 柄井川柳さん/■ 川柳は 生きた言葉の 交差点 by 朱楽菅公さん

…… <arudebaran60yさんありがとう御座いました。
初稿投稿日時:2006-10-25 19:10:12※1
投稿者:柄井川柳 さん※2


特設へ過分なお祝辞、痛み入ります。

これからも、♪*★題詠川柳☆♪♪を手本に、
精進いたしますので、
よろしくお願いいたします。

■ 川柳は 生きた言葉の 交差点

朱楽菅公に代わりましてお礼まで。

続きを読む

arudebaran60y at 23:49|PermalinkComments(0)TrackBack(0)clip!21 詩情・川柳 

長文を 楽して記憶 川柳で/川柳で 暗記 飛び石 川渡り

初稿投稿日時:2006-10-24 16:05:30

前投稿「●  1400難解を 楽して掴(つか)む 川柳で/安楽死 様(よう)・経(けい)・緩(かん)に 区分あり 」から、独立させました※1。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

※1 ……(イ) 今後も、興味があり、面白そうで、役立ちそうで、

難解なときは、これからも挑戦してみたいと思います。

なお、漢字の読み、意味、筆順を覚える「漢字川柳」を想い出しました※2※3。

● 難解を 楽して掴む 川柳で
● 長文を 楽して記憶 川柳で

※2  力なく 力得ようと 何十年/力なく 可愛げあれば とおるもの

※3  1152川柳で 色気強すぎぁ 色気出ず/川柳は 思いつくまま 強引に


arudebaran60y at 19:44|PermalinkComments(0)TrackBack(0)clip!21 詩情・川柳 

難解を ようやく氷解 川柳で/難解を ようやく理解 川柳で

初稿投稿日時:2006-10-24 16:06:51


前投稿「●  1400難解を 楽して掴(つか)む 川柳で/安楽死 様(よう)・経(けい)・緩(かん)に 区分あり 」から、独立させました※1。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

※1 ……(2)要約川柳は、今まで投稿
「● ゴンズイの 赤い茶袋 実の午睡(ごすい)/ゴンズイは 牛頭(ゴズ)の木護摩木 畏敬の木※2」や

「● 史実(=記録)ゆえ 記録者主観 入ってる/”史実ゆえ 虚構でない”は 要注意※3」
でやったことがあり、やって良かったと思いました。

(ア) 論旨がなかなか頭に入りにくいアルデは、
要約川柳で、ようやく理解しているという状況です。
● 難解を ようやく氷解 川柳で
● 難解を ようやく理解 川柳で
 ……ようやく=漸くやっと、要約

● 川柳で 暗記 飛び石 川渡り

 
※2  1391ゴンズイの 赤い茶袋 実の午睡(ごすい)/ゴンズイは 牛頭(ゴズ)の木 護摩木 畏敬の木

※3  史実(=記録)ゆえ 記録者主観 入ってる/”史実ゆえ 虚構でない”は 要注意



arudebaran60y at 19:37|PermalinkComments(0)TrackBack(0)clip!
Profile

アルデ

いつもの夢は、地球から出発、太陽系を離れ、宇宙への旅にでかけること。

雑誌ニュートンからのイメージでしたが、最近 イームズの「Power of ten」http://bit.ly/izlUtj と似たものだとわかりました。

朝起きるとすがすがしい。今日一日のことを考える。ネットのお陰で新しい情報が入り、新しい挑戦のキッカケになっています。

どうぞ、気楽にコメントやサーチをしてね。


応援をよろしく。 _(._.)_

『フォト蔵』メインでアップ中。:

ツイッター簡易ブログ:ツイログ

ご案内
☆ようこそ!当Blogにお越しくださいました。m(_ _)m。上部のProfile。「アルデ」をクリックすると詳しくご覧頂けます。直上の☆マークでぜひお気に入りに入れて長くご愛顧ください。メールマークでのメッセージの送信もご利用くださいませ。☆


次のところをご紹介しながら詠ってます。

できれば、手っ取り早く、直接のご訪問をお勧めします。

植草一秀の『知られざる真実』

● 知られざる 真実ブログ 引用集/植草さん えん罪晴れる 日を祈り/植草さん 贈りたいのは ピンクバラ  

B1448 ■ 方丈や TW川柳 徒然(古今、戴き)集/楽しいな ツイッター川柳 句集で見〔植草一秀@uekusa_kazuhide 様〕

★阿修羅♪
……おすすめ⇒全文または最新>最新>とクリックして最新もご覧ください。

世相を斬る あいば達也

日々坦々

父さんの日記など引用が増えてますが、右サイドバーにあるようなブログもお勧めです。

最後に「「Twilog」(ついろぐ)>arudebaran60y」は、随時ご覧頂けます。1日15−50件くらいかな。


アルデ、ツイッターやってます「 http://twitter.com/arudebaran60y」です。
できれば、アクセスして、フォローしてください。フォローさせてください。みなで一緒に、輪を広げていきましょう。よろしくお願いします。

URL短縮便利なので「ついっぷる(NECビッグローブ)

ブログ連携にGOOD!!なので「 Twilog(ついろぐ)

タブッター(Tabtter)」も併用しています。

今からの方、これ、「 5190 Twitter 連携利用 してみよう/ツイッター 今すぐ登録 すぐ出来た 無料だとさに 気軽に参加/● Twitter 登録したが まだ不慣れ まずは川柳 つぶやこか

リツイート(公式RT<転送>と引用RTがあり)するだけでも楽しいですよ。
もちろん「つぶやきやリプライ(返信・発信・通知)」もいいですね。

7001 ◎ リツイート ばんばんやって 勉強し/リツイート 引用(RT)転送(公式RT) 2つあり/公式(転送)は タグリツイート 一望可/引用は コメント RT @ユーザー名/引用(RT)の 前後は半角 スペースを」ご参照ください。

■ Facebook('15年3月)新設ページ「アルデバランの夢の星」 http://on.fb.me/17PzgKC 開始しました。一度覗いて見て下さい。できれば友達申請(リクエスト)してください。それを切っ掛けに友達を増やして下さい。ツイッターと併用されると持ち味が出せるのではないでしょうか!


総纏め編です。 A4139 ◎ 想い出の サブ句を揚げて 反芻し (09/15〜09/14、一覧表)

【短パラ24番62首からもじり本歌取り89首】

前半10番20首からもじり23首:■ 奪うため破壊するため(力あれ)…

後半14番42首からもじり66首:■ 流星に刺青されし闇を背に少女は…



誕生花、花言葉川柳は、「 3114 誕生花 一緒に愛でる 幸せさ/誕生花 二人の心の 花が咲き 」から1年分366日分がご覧になれます。

当該ブログの分類カテゴリーが右サイドバーにあります。初期から数年間分類しています。

キーワードによる分類としては、
B1671 ◎楽しいな ツイッター川柳 句集で見〔総集編 機12.05.12 15.02.19〕
 123句

B2104 ■ 楽しいな ツイッター川柳 句集で見〔句集で見 供15.02.23〜17.04.11〕
 219記事

B8990 ■ 楽しいな ツイッター川柳 句集で見〔句集で見〕〔総集編 掘17.12.01〜〕


があります。

主なものを順次、整備しており、時々更新してしますが、初期のものが基礎的であり、後期のものは事例的です。CTRL+F でページ内検索すると便利です、

ない場合には、当ブログをググるでドメイン検索をされると重み付けされた順番で、タイトルだけでなく記事内容での主なものが抽出されます。

プログラム言語は「キーワード スペース site:http://blog.livedoor.jp/arudebaran60y/ 」です。

キーワードはご存知でしょうが、「半角スペース(ANDでも良いが文字数が多くなるので避けますね)」で対象範囲の絞り込み。 OR で対象範囲の拡大。-またはNOT関数である - を頭部に付けると除外が可能です。括弧( )の活用も調べると便利。これらは他のブログやサイトのHPへのドメイン検索だけではなく、ググる全般で活用できます。お試し下さい。


菊池英博著「消費税は0%にできる」

クリントンと池田税制が高度経済成長大成功の要因』
★by 吉越勝之さん、ブログ立てられましたのでご紹介です。
同様な考えの方のブログのリンクも付いていますので、一通りご覧になって見ては如何ですか!!

◇ 増税は 無駄を排除し ストック(相続・資産・所得)に! いきなり消費 税は嫌!/新統制 経済国家 迫り来る
当ブログにコメントを戴いており、今回、右サイドバーにリンクさせて戴きました。アルデは、少子化時代、小泉改革の後遺症、100年に一度の経済危機、の視点からまずは、消費税でなく、累進所得税、ベーシックインカム(略称:BI)がポイントだと思い始めています。★

Wave of sound の研究日誌>経済成長と減税を可能にする魔法の税制---累進所得税(2)・本書が提唱したいのは(中略)、子どもの数を増やすだけでなく、幸せな子どもの数を増やすことを目標とする政策である☆


☆最近は、マスコミ・メディアよりも「阿修羅♪」や植草さんとそのリンクBlogのほうが内容的な質的レベルや信憑性が高いのではとも思えて来ています。2chとはまったく異質です。

アルデも右サイドに貼ってますが、「拍手ランキング」から見ると面白いです。

半信半疑の方!!植草一秀さん、担当警官の書類ねつ造証言、被害届を出した覚えがないので、起訴しないでとの上申書提出など、えん罪の可能性が大きいですね。二度目については右サイドバー「控訴審第1回公判傍聴記」に載っていました。二度も引っ掛けられやられておられるとは……。
3650 知られざる 真実いつか 晴れる日が/恣意的な 一罰百戒 怖いこと


8844 お陰様 後5メートル エベレスト(8848m)/まるこ姫 岩上(Delp95、諸力の)パワー 戴いて 600名様 感謝感激/エベレスト 後は遊泳(イカルス) 万来たら 5桁英字で 諸国漫遊 お迎え来たら 風又三郎


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A5601 ■ 方丈や TW川柳 徒然(古今、戴き)集/楽しいな ツイッター川柳 句集で見〔総合編〕

雑俳や 今の物事(江戸の言葉に) チューニング(02/09〜03/09)

★鳩山さん 関連句集★

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☆当ブログの故郷、「 掲示板 ♪*★題詠川柳☆♪♪ 復刻し【リンク編】」を掲載させて戴けることになりました。メンバーの個性やセンスの妙をお楽しみ頂ければと思います。なお、右サイドバーからBLOGやbbs掲示板に行けますのでお試しください。☆


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【Facebook】アルデバランの夢の星
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誕生花(花言葉)川柳 11月-翌10月
0951 花言葉

植物 育て方 ア行
〃 カ行
〃 サ行
〃 タナ行
〃 ハ行
〃 マヤ行
〃 ラワ行他
〃 全般的な事柄
動物 ひと他 育て方

君の名は?

恩返し 参考図書に 体験記…

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