反日はどこからくるの

反日を追っています。そして守るべき日本とは何か考えています。

タグ: 日本基督教団

お知らせ

国連広報センター、外務省に電凸して下さった方のレポート!
そよ風さん
『国連の仕事は日本叩きなのか? 歪められる日本の実相』
http://blog.livedoor.jp/soyokaze2009/archives/51859462.html 
(のらりくらりと責任逃れ・・こんなとこに税金投入する価値があるの?!)

13%の元ネタが分かったみたい
『【秋葉原児童ポルノ問題】デマの情報源はなんと中国メディア?『女性国際戦犯法廷』の当事者団体も登場』
http://togetter.com/li/896837
(色々繋がって軽くパニック( ̄д ̄)あぅぅ) 

今日は②について

13%の元ネタ
中国系英字新聞の風俗ライターによるヨタ記事→ECPATのレポート→ブキッキオ氏が引用?
という流れだったらしい
非常に驚いた

今まで表現規制問題には首突っ込んでなかったので最近ようやく「ECPATストップ子ども買春の会」を知った
既に色々資料がある

『「ポルノ・買春問題研究会」と「ECPATストップ子ども買春の会」についての参考資料集』
http://appecpat.web.fc2.com/index.html

この中に
◆なんとECPATストップ子ども買春の会、日本軍「慰安婦」問題行動ネットワーク、売買春問題ととりくむ会の事務局は全て同一の住所!
◆「女性国際戦犯法廷」を開催したVAWW-NETジャパンの元代表であり、日本キリスト教婦人矯風会「性・人権部」の東海林路得子氏について
とある

ECPAT住所

ECPAT VAWWーNET東海林路得子
http://appecpat.web.fc2.com/ecpat2.html

これらの団体の住所は矯風会館、矯風会第2会館に固まってるんですね

それで思い出すのが
日本キリスト教団百人町教会阿蘇敏文
 
仁藤夢乃「日本は児童買春の国」←やっぱり西早稲田 

日本キリスト教団 百人町教会
教会の主な歩み
1970/11/1 矯風会第2会館で第1回礼拝
1975/4 阿蘇敏文氏牧師就任
1982/4 日本基督教団加入と百人町教会設立式

仁藤夢乃氏の恩師である阿蘇敏文氏の百人町教会がそもそも矯風会館繋がり

それらを考えると
仁藤夢乃国連ミーティング
この時のミーティングに13%という数字は出なかったかもしれないが
結局繋がってるっていう

そして更に書いておきたいのが
城田すず子さん(故人)という元慰安婦の人
初めて知ったのはこの本で最近別件で調べたらこれが矯風会界隈がべったり関わっていた

教科書が教えかねない自虐
小林 よしのり
ぶんか社
1997-07

(慰安婦問題発生頃の事情を知るのに参考になります)

【wiki】城田すず子
(ちょ、仮名だったのか。今はじめて知った)

更生施設へ
借金返済後も堅気の仕事は見つからず、御殿場の駅で購入した『サンデー毎日』で赤線出身者や家出少女の為の更生施設の存在を知り、大久保の矯風会慈善寮に入寮。入寮中にキリスト教徒となる。二度の手術も経験する。洗髪中に背骨を骨折して以来寝たきりの生活になり、晩年は社会復帰困難な女性たちの為の長期収容施設「かにた婦人の村」で過ごす。

著書
『マリヤの賛歌』日本基督教団出版局(1971)
(赤線出身者や家出少女の為の厚生施設・・仁藤氏のやってることの元ネタはこれなのね)


かにた婦人の村
日本唯一の長期婦人保護施設「かにた婦人の村」 深津文雄牧師の「底点志向」実践し、今年創立50年
(部分抜粋)

自然豊かな千葉県館山市。青々とした緑に囲まれ、眼下には真っ青な海が一望できる小高い丘の上に長期婦人保護施設「かにた婦人の村」がある。日本基督教団深津文雄牧師(1909〜2000)によって、1965年に創設された。
クリスチャントゥデイ2015.8.29
http://www.christiantoday.co.jp/articles/16914/20150829/kanita-fujin-no-mura.htm


「噫(ああ) 従軍慰安婦」石碑
 1965(昭和40)年、深津文雄牧師は、社会から見捨てられた女性たちが一生安心して暮らせる婦人保護施設「かにた婦人の村」(かにた村)を設立した。

 1984(昭和59)年、一人の寮生が自ら従軍慰安婦体験を牧師に告白する。この告白「石のさけび」を受けて、施設内にある小高い丘に1本のヒノキの柱を建てたのは「戦後40年」のことだった。翌年そこには、「噫従軍慰安婦」と刻まれた石碑が痕隆された。

 「韓国挺身隊問題対策協議会」の代表ユン・ジョンオクさんは、1980(昭和55)年より、北海道・沖縄・タイ・ラバウルの朝鮮人慰安婦の足跡を訪ね、1988(昭和63)年8月の来日の際にこの石碑を訪れた。

 これが、韓国KBSテレビによるドキュメンタリー番組『太平洋戦争の魂~従軍慰安婦』の制作を生み、韓国内はもちろん諸外国にも大きな世論を巻き起こしていった。

 戦争責任があいまいなまま半世紀以上が過ぎ、現在もなお、従軍慰安婦問題はアジア各国を巻き込む論争となっている。この石碑を通じて、地域から世界を見ることができる。
NPO法人 安房文化遺産フォーラム 2009.2.3
http://bunka-isan.awa.jp/About/item.htm?iid=62

従軍慰安婦問題はアジア各国を巻き込む論争となっている
従軍慰安婦問題はアジア各国を巻き込む論争となっている
従軍慰安婦問題はアジア各国を巻き込む論争となっている
従軍慰安婦問題はアジア各国を巻き込む論争となっている

違うね
嘘ついちゃいかんよ

従軍慰安婦問題をアジア各国を巻き込む論争にした

ってことですね

仁藤夢乃プロフィール
http://lineblog.me/nitoyumeno/archives/30117405.html

「日本は児童買春の国」・・・秋葉原でJKの服装をしただけの女性を写した写真を根拠に、外国特派員協会で記者会見が開催
(冒頭引用)

いわゆるJKビジネスをはじめとする児童の性的労働問題に詳しく、自分も高校を中退して浮浪生活を送り、危険な体験にもあってきてから大学へ進んだという経歴を持つ仁藤夢乃氏(25)が5月21日、外国特派員協会で会見した。

その中では、児童買春の買い手である男性が処罰されていない、日本では児童ポルノが野放しになっているとか、あと子供の人権を守る意識が弱い売る側の女性が悪いと言うことになっていて、社会の責任が問われていない、という発表が行われた。また、『萌えナビ』というJKビジネスなどの斡旋をするサイトが堂々と営業していることなども、児童を守る上で問題などと主張した。
エコーニュースR 2015.5.21
http://echo-news.red/Foreign/the-real-scum-denounces-the-scum-business-i-as-a-shame

「人身売買や児童買春につながるという認識を」~Colabo代表・仁藤夢乃氏がJKビジネスの実態を訴え

アメリカの国務省が2014年に発表した「人身取引報告書」でも指摘されています。日本では家出した少女が買春の被害に遭っていることや、「JKお散歩」が児童買春の温床になっていることが指摘されていますが、日本政府はこれに対する取り組みをほとんど行っていない

BLOGOS2015.5.22
http://blogos.com/article/112650/


【youtube】Yumeno Nito: "Helping high school girls escape Tokyo's sex industry" 

仁藤夢乃外国特派員協会マクニール
デビット・マクニール氏ですね
正体がバレてきた外国特派員協会

外国特派員協会、児童ポルノ、児童買春、人身取引
これらのワードから旧ポラリスプロジェクト・現ライトハウスが絡んでることは予想がついた
吉松育美さん騒動4 シナリオを描いたのは誰

仁藤夢乃ライトハウス

http://lhj.jp/report/2014/04/28/1241

馬鹿馬鹿しい
と思ってこの話は自分の中では終了だったわけだが

ふと思いついて別のワードで検索したら出て来た
仁藤夢乃ブログ阿蘇敏文
http://ameblo.jp/colabo-yumeno/entry-11844215009.html

「恩師、故・阿蘇敏文さん。」

日本キリスト教団百人町教会阿蘇敏文
http://www3.ocn.ne.jp/~roba/hyakusp/inforsp.html

日本キリスト教団 百人町教会
教会の主な歩み
1970/11/1 矯風会第2会館で第1回礼拝
1975/4   阿蘇敏文氏牧師就任
1982/4   日本基督教団加入と百人町教会設立式
1997/1   賈晶淳氏牧師就任
1999/10  姉妹教会20周年記念行事(於韓国)

(´・ω・`)あまりよそ様の教会について言いたくないが
非・国民の牧師の下でこういう活動は内政干渉というか
外患誘致につながると思うのね

2014百人町教会共同文書

1、原発の即時廃炉を求めます
2、憲法改正ではなく、平和の実質化を求めます
3、集団的自衛権を容認しません
4、特定秘密保護法の破棄を求めます
5、首相の靖国神社参拝に反対します
6、沖縄の基地問題の根本的な解決を求めます
7、格差社会の克服を求めます
http://hyakunincho-church.com/5archives/archives2.html

出来事Ⅱ 阿蘇敏文牧師の時代(1975年4月~1996年12月)

 その頃韓国は民主化闘争の時代、それを支援しなければ、と韓国教会との連帯を模索した。信徒の一人が農村伝道神学校の事務長をしていた。そこへ来ていた韓国の蚕室中央教会 を開拓した朴聖慈(パク・ソンジャ)先生との出会いがあった。韓国や日本への自由な渡航が許されていない時代、それだからこそか、人的・金銭的支援に乗り出す為、姉妹教会となる事を両教会で決定、その後30年にわたる交流を続ける(『東アジアの平和とキリスト教』に詳しい)。その当時蚕室中央教会に、後に百人町教会の牧師となる賈先生がいた。
http://www3.ocn.ne.jp/~roba/5archives/syosasi/hncc06-24.html

韓国民主化運動は辛光洙釈放嘆願署名に絡んだ話
韓国民主化運動という赤化運動 

やっぱり西早稲田関連だった

日本キリスト教婦人矯風会でも講演があるみたい
慰安婦問題にも絡んでるところですね
【wiki】日本キリスト教婦人矯風会
仁藤夢乃キリスト矯風会
http://kyofukai.jp/archives/2069

寄付も募ってますね
ジャストギビングジャパンギビングシェルター仁藤夢乃

 http://japangiving.jp/p/2148
いつの間にかジャストギビングがジャパンギビングに名称変更になっていた
これは佐藤大吾氏のところ
2014衆院選インタビューにTOKYO-ZEROのお二人が雁首揃える

ツイッターのフォロー見ると辻元清美、池内沙織、細野豪志、乙武洋匡、駒崎弘樹・・・etc.

仁藤夢乃=突っ込みどころ満載の暗黒物件 でした(想定内

追記2015.8.9
エコーニュースRさん
『仁藤夢乃氏 フィリピンで講演。秋葉原メイドカフェの写真を根拠に「日本の女子は貧困に苦しみ、売春を余儀なくされている」と強調』 2015.8.4
http://echo-news.red/Studies/Yumeno-Nito-took-a-flight-to-Philipin-for-preaching-on-unique-evils-of-Japanese-men
こちらの記事を参考に・・

仁藤夢乃JFCフィリピン
http://ameblo.jp/colabo-yumeno/entry-12057149742.html

仁藤夢乃氏@フィリピン

このJFCという団体だけど
仁藤夢乃JFC設立松井やより
http://www.jfcnet.org/about/history/
1994年5月NGOとして「JFCを支えるネットワーク」設立。(初代代表:亡松井やより

松井やより Σ(゚ロ゚ノ)ノ

特定非営利活動法人 JFC ネットワーク 2008 年度活動報告書
仁藤夢乃JFC2008理事
http://www.jfcnet.org/wp/wp-content/themes/jfcnet/images/pdf/2008report.pdf

理事長は阿蘇敏文氏ですね
この中の張学錬氏
   
民団新聞仁藤夢乃JFC張学錬
http://www.mindan.org/front/newsDetail.php?category=1&newsid=7510

追記2015.9.25
仁藤夢乃おときた
http://otokitashun.com/blog/daily/7887/

参考
アメリカの悪意が動かす女性達 

関連記事はこちら→【アンブロークン the unbelievable BROKEN story】

例によって例のごとくchange.orgで署名が立ち上がっていた
『[緊急署名:1/28 PM1〆]日本人人質、後藤健二さんの人命を救ってください』
日本人人質救出を求める有志一同
urlは長いので省略
 後藤健二署名

2015.1.20署名開始

外務省『邦人殺害予告事案に対する日本からのメッセージ』2015.1.20
本日(20日)15時前(日本時間),イスラム国を自称するテロ集団ISILによって発出されたとみられる動画がインターネット上で配信されました。同動画では,邦人とみられる者2名の殺害が予告されています。
http://www.mofa.go.jp/mofaj/me_a/me2/page16_000010.html 

その日のうちに署名が立ち上がって
わずか3日後の1.23午前7時に締切り16884筆分の署名を提出

これは(゚∀゚)また手際のよいことで
塩村文夏都議のやじ騒動をほうふつと
→ 塩村文夏都議やじ騒動2 見切り発車の署名 

ここまで
目が覚めて思うこといろいろさん
『「イスラム国」人質事件。外国特派員協会記者会見や「Change.org」での署名活動らのあまりに素早い動きに驚いてしまう。』 2015.1.25
bakahabakanarini.blog.fc2.com/blog-entry-577.html を参考にしました(一人一)

キリスト者平和ネットというところが署名を呼びかけている
キリスト者平和ネットchange署名呼びかけ
http://www.shukyosha9jonowa.org/news/fw_20150121_1.pdf
「後藤健二さんは代々木上原教会に出席している人」
官邸前で「後藤さん解放」デモ キリスト者平和ネット

キリスト者平和ネット
キリスト者平和ネット富坂キリスト教センター
http://cpnet.bona.jp/

冨坂キリスト教センター

富坂キリスト教センターは
移住連=移住労働者と連帯する全国ネットワークなんですよ
移住連富坂キリスト教センター
http://www.meijigakuin.ac.jp/~prime/?p=1228
【西早稲田ウリスト教】北星学園大学と従軍慰安婦 

移住連もそうだけど
英連邦戦没捕虜追悼礼拝をしてたのが富坂キリスト教センター
アンブロークンと西早稲田2-3-18
その礼拝にアンブロークン筆者ローラ・ヒレンブランド氏に資料を渡したPOW研究会が参加していた


ISIL人質署名を追ったら
アンブロークンに辿り着いたよ(゚∀゚)

署名の要求してることというのが
「イスラム国周辺への2億ドルの人道支援を留保し、日本人人質の人命を救ってください」
何なんですかこの人達は
テロ容認ですか
よど号事件を繰り返すつもりですか

そういえば
重信房子さんを支える会
重信房子さんを支える会も西早稲田2-3-18でしたね

追記2015.2.19
とどめ
福島みずほツイート宗教者平和ネット後藤健二
https://twitter.com/mizuhofukushima/status/559917806498500608


参考
【wiki】 テルアビブ空港乱射事件


宗教超え「後藤さん解放」 きょう官邸前で祈り
代々木上原教会

 「イスラム国」とみられるグループが日本人の人質殺害をインターネットの動画で警告してから、二十七日で一週間となる。国内の仏教徒やキリスト教徒らは同日、宗教を超え、拘束されている後藤健二さん(47)の解放を祈る集会を国会周辺で開く。後藤さんが通っていた代々木上原教会(東京都渋谷区)の教会員鈴木伶子(れいこ)さん(76)は「宗教者の最大の行動は祈りです」と、イスラム教徒にも参加を呼び掛けている。 (菊谷隆文)

 鈴木さんが後藤さんと知り合ったのは約十年前。当時、後藤さんは教会の近くに住んでおり、三年ほど通ったという。

 「常に子どものことを考えている人だった」。後藤さんからは、中央アフリカのルワンダで一九九四年に起きた内戦を生き抜いた母子の話をよく聞かされた。母親は仲良くしていた人に夫を殺された。過酷な境遇の母子を取材した後藤さんは二八年、「ルワンダの祈り」(汐文(ちょうぶん)社)という本を書き上げた。キリスト教は「神につくられ、生かされている人の命を奪うことは許されない」と教える。鈴木さんは「その教えをもとに、後藤さんは取材していたのでしょう」と振り返る。

 二年ほど前、後藤さんが久しぶりに教会に顔を出し、鈴木さんを驚かせた。「元気ですか」。たわいのない会話をしたきりだった。

 二十四日、ネットで新たに公開された後藤さんの画像に、胸が張り裂けそうになった。「本当はふくよかなお顔なのに、やせこけて…」

 後藤さんは、同じく拘束された湯川遥菜(はるな)さん(42)を助けるためにシリアに入った。「良いヒツジ飼いは一匹のヒツジがいなくなったら、他のヒツジをほっておいても懸命に捜す」。聖書の教えと後藤さんが、鈴木さんの中で重なった。

 「じっとしていられなかったんでしょう。助けようとした湯川さんとみられる遺体の写真を持たされ、どんなにつらいか」

 二十五日の日曜礼拝後、集会を思いつき、僧侶や牧師らでつくる「平和をつくり出す宗教者ネット」(宗教ネット)の仲間に相談した。すぐに準備に入った日本山妙法寺(渋谷区)の武田隆雄さん(62)①は「後藤さんの無事を祈るのに宗教は関係ない」と話す。

 「今回の事件で、イスラム教の人たちも苦しんでいる。一致団結したい」。鈴木さんは渋谷区のモスク(イスラム礼拝所)「東京ジャーミイ」にも声を掛け、前向きな答えを受け取ったという。

 集会は正午から東京・永田町の衆議院第二議員会館第二会議室で、参加者が事件への考えを語る。午後一時からは首相官邸前で、それぞれの宗教の様式で後藤さんの解放を祈る。
東京新聞TOKYOWeb2015.1.27
http://www.tokyo-np.co.jp/article/national/news/CK2015012702000128.html
 
①武田隆雄さん(62)
「宗教者九条の和」が呼びかけた特定秘密保護法抗議に参加してますね
異教徒との戦い7 ちょっと待てその牧師って・・・ 

宗教者九条の和呼びかけ人に朴寿吉牧師という方が・・・あ、独り言です

日本基督教団代々木上原教会後藤健二
 http://www.yoyoue.jpn.org/blog/?p=659

キリスト者平和ネット
キリスト者平和ネット富坂キリスト教センター
http://cpnet.bona.jp/

冨坂キリスト教センター 
は移住連の住所
そして
英連邦戦死者墓地で追悼礼拝をやっている
礼拝に参加したPOW研究会は
アンブロークン原作者ローラ・ヒレンブランド氏に資料を渡している
→ アンブロークンと西早稲田2-3-18

関連記事はこちら→【アンブロークン the unbelievable BROKEN story】

別件で調べてたらたまたまこんなの見つけちゃった(テヘ

英連邦捕虜追悼富坂キリスト教センター

「英連邦戦没捕虜追悼礼拝」
岡田 仁(おかだ ひとし)/富阪キリスト教センター総主事

 毎年8月第1土曜に、英連邦戦死者墓地(神奈川県保土ヶ谷)で追悼礼拝①が行われています。太平洋戦争時に日本軍捕虜となったイギリス、カナダ、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカ共和国、インド、パキスタンなど1873名がここに眠っているからです。その殆どは二十代で、祖国に帰ることも、家族との再会を果たすこともできず、遠い異国の地にあって炭鉱や軍需工場での過酷な重労働、栄養失調、病気のためにその尊い命を奪われた人たちです②。11年前に関田寛雄先生③と故大庭昭博先生のお誘いを受けて以来、私も参加していますが、一つひとつの墓碑に刻まれた祈りの言葉を読む度に、遺族の悲痛な叫び声が迫ってきます。そして、このような過ちを二度と繰り返してはならない、新たな戦争を起こしてはならないとの決意を与えられるのです。

 追悼礼拝発起人の一人故永瀬隆さん④は、元陸軍通訳としてタイとビルマ(ミャンマー)で泰緬鉄道建設に従事し、戦後は謝罪の意味を込めて130回もタイのカンチャナブリを訪問し、平和と和解のために尽くされました。国がなすべき戦後処理を永瀬さんは独りで続けられたのです。その償いの一つとして戦後五十年を機に始まったのがこの追悼礼拝で、今では地元の高校生をふくめ約150名が毎年参加しています。炎天下での野外礼拝は、当時の戦没者たちの悲惨な状況を少しでも想起し追体験するという意味もあるのでしょう。彼らの無念さに思いを馳せ、悔い改めると共に、「どんな大義名分があっても戦争は二度とすべきではない」「真実は語られることによって、その真実の価値が顕われ、弥増(いやま)し、人類の歴史にとって貴重な知識の蓄積となる」との永瀬さんのメッセージを今一度心に刻みつけたいものです。

 私たちがなすべきことは、現実を見極め、国内外の仲間と力をあわせ、真の平和を実現していくことでしょう。そのためにも、東アジアにいまだに残っている冷戦構造の軍事的緊張を解き、沖縄や各国の軍事基地を撤廃すること、憲法九条とその前文を世界に広め、非核三原則を守りぬくこと、国家・民族間の紛争や内戦、戦争に絶対に反対すること、沖縄戦をはじめとする痛苦に満ちた記憶を更新し、その重荷を負いつつ将来に向かって生きることを大切にしたいのです。集団的自衛権の行使合憲への動きは、戦争を遂行できる国家への第一歩であり、「平和のうちに共に生きよ」とのイエスの福音に明らかに逆行するものです。

 北朝鮮・韓国、中国、台湾と日本の関係など、日本の教会の取りくみの困難さをおぼえます。しかし、沖縄をはじめ東アジアの平和を目指した自律的協力関係、平和のフレームを作るのは私たち市民です。置かれているその場で平和主義者として生き、すべての基地と核兵器をなくし、戦争をさせない世につくりかえていく私たちでありたいと願います。 戦没捕虜追悼礼拝は今年二十回目を迎えます。(おかだ ひとし) 
http://cpnet.bona.jp/kanntou/kanntou145.htm

①英連邦戦死者墓地(神奈川県保土ヶ谷)で追悼礼拝
『アンブロークン』著者ローラ・ヒレンブランド氏に資料を提供したPOW研究会

田村がこの問題に関心をもったのは偶然だった。結婚して横浜に住むことになった彼女は、横浜・保土ヶ谷の英連邦戦死者墓地に大勢の若い兵士が眠っていることに衝撃を受けた。地元の人たちも、なぜここに墓地があるのか知らなかった。田村は笹本らとともに、多くの日本人にこの問題を知ってもらおうと奮闘してきた。
結局イギリスなのかしら 

POW研究会八藤雄一活動
町山智浩アンブロークン擁護のgdgd
英連邦横浜墓地にて日本人市民による第9回追悼礼拝。P研有志参加。

富坂キリスト教センターが関わってたか
富坂キリスト教センターというのは
移住連=移住労働者と連帯する全国ネットワークなんですよ
移住連富坂キリスト教センター
http://www.meijigakuin.ac.jp/~prime/?p=1228
【西早稲田ウリスト教】北星学園大学と従軍慰安婦  

②その殆どは二十代で、祖国に帰ることも、家族との再会を果たすこともできず、遠い異国の地にあって炭鉱や軍需工場での過酷な重労働、栄養失調、病気のためにその尊い命を奪われた人たちです
確かに異国の地で亡くなった方は気の毒なんだけど

これはコメント欄で教えてもらった
Songs Written and Performed by Harry Berry (1916 - 2004)
大船収容所にもいたハリー・ベリーという人が作った&演奏した曲

大森収容所harryberry

大森収容所harryberry2
http://claude.torres1.perso.sfr.fr/GhettosCamps/Stalags/CampsJaponais/Changi/BerryHarrySongs.html
(こちらのサイトで曲も聞けます)
過酷な重労働だったんですよね・・・?
日本人だって勤労奉仕してたんですが

それでこちらのブログを見てようやく気付いたのだがアメリカ兵は民間人を虐殺しにやってきたわけです
アメリカ人が語る、アメリカの社会、戦争、と将来さん
『映画「アンブロークン」と大東亜戦争でのアメリカ人捕虜の真実 The movie “Unbroken”, and history of US POW’s』2014.12.22
In the movie “Unbroken” Mr. Zamperini was an American Aviator, one of those who was exterminating Japanese civilians. He should be grateful that he was not killed outright Americans killed half of surrendering Japanese soldiers when they tried to surrender.

映画「アンブロークン」ザンペリー二さんは、アメリカ軍の爆撃機の乗り組み員でした。日本の普通の国民を皆殺しにする一人でした。そのまま殺されなかった事を感謝するべきでした。アメリカ兵は降伏している日本兵の半分をそのまま殺しました。

This bombing of Japanese cities had no military purpose, all it did was kill civilians. Americans to this day do not want to discuss it.

日本の都市の空襲は軍事的に意味が有りませんでした。普通の国民しか殺しませんでした。現在、アメリカ人はこう言う事を話したくないです。
http://tokyomaxtalks.blogspot.jp/2014/12/movie-unbroken-and-history-of-us-pows.html

対して日本が殺したアメリカの民間人は
軍事基地に運悪く遊びに来ていた70人
原爆はホロコースト:村田春樹 

捕虜虐待がいいとは思わない
しかし民間人大量虐殺の罪を差し置いて日本を許すなんて言われてもねえ
という話

関田寛雄先生
日本基督教団川崎戸手教会を建てた人ですね
この教会にいた大倉一郎氏は
「在日コリアンの指紋押捺拒否の闘いや韓国国籍を理由とした就職差別、戸手地区の強制立ち退き反対など、幾つかの市民・住民運動に関わりました」と
異教徒との戦い5 あなたも今日から反日極左

キリスト新聞
【画像】 英連邦戦没捕虜追悼礼拝で関田寛雄氏 「世界とともに生きる日本を」 2013.9.7
英連邦捕虜追悼関田寛雄クリスチャントゥデイ
http://www.kirishin.com/2013/09/201397-2.html

永瀬隆さん
タイでもやらかしてた吉田清治。そして宇都宮徳馬


執拗に日本だけが悪いと言い募り平和を唱えつつ不和をまき散らす人達
これが更にとんでもないところに繋がるんでございます(´・ω・`)お楽しみに 

個人的な疑念です


【youtube】【戦後日本】19年目の地下鉄サリン事件に思うこと[桜H26/3/20] 
冒頭
オウム真理教には朝鮮系の人が多かった
一説には、化学兵器の実験ではなかったのか
と指摘されています
 
それですごく気になっていることがあります
聖路加病院院長の日野原重明氏です

『地下鉄サリン事件救急医療チーム最後の決断』 
http://www5a.biglobe.ne.jp/~t-senoo/Ningen/tikatetu_sarin/tikatetu_sarin.htm
「原因が特定できない中で患者に投与すれば、患者の命を危うくする恐れがあった。」
 「松本サリン事件の経験から、危険な解毒剤「パム」を使用する決断に至った」

日野原重明氏は
①よど号に乗っていた
②日本ユニセフ協会親善大使(アグネスチャン氏も)
③聖路加病院は聖公会 ご本人は日本基督教団=西早稲田2-3-18

あの日サリン事件被害者が聖路加病院に運ばれたのは偶然だったのでしょうか?


つい最近もこういう記事がありました
産経新聞オウム早川ロシアで武器買い付
http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/140321/crm14032111140004-n1.htm 



『地下鉄サリン事件救急医療チーム最後の決断』魚拓
http://megalodon.jp/2014-0322-0521-18/www5a.biglobe.ne.jp/~t-senoo/Ningen/tikatetu_sarin/tikatetu_sarin.htm 

追記2017.7.20
この記事にアクセスが来ていることで、日野原氏が亡くなったと気付く。
各社追悼記事が出ているが気になったのは日野原氏が護憲派ということ。

日野原重明氏が遺した安倍政権の改憲に反対する言葉! 「押しつけ憲法論」も真っ向否定
リテラ2017.7.19
http://lite-ra.com/2017/07/post-3324.html

「日野原氏は04年の憲法調査会公聴会に公述人として参加した際、「押しつけ憲法論」を否定し、制定からここまで、日本国民が日本国憲法をしっかりと守る努力をしてきたのか、と問いかけたことを明かしている。
〈憲法改正を訴える人たちは、この憲法をアメリカに押し付けられたものだと言うのですが、憲法は私たち国民の合意のもとで制定されたものです。その憲法を私たち国民はしっかり順守し、実践してきたと言えるのでしょうか〉」

呆( ̄д ̄)・・・疑念は強まった。

参考
毎日プロパガンダ新聞 
よど号ハイジャック事件という闇 

今日はこちらの本から
「図説」宗教と事件―この国をほんとうに動かしたのは誰か? (NEW SIGHT MOOK Books Esoterica エソテリ) [ムック]
 

『瀬戸際に立つ統一教会』(文=米本和広)
この記事は
1.統一教会の「今」と「これまで」
2.奪回運動の裏に潜む闇
3.高額でエンドレスな献金の実態
4.消滅の危機に瀕する日本の統一教会 
の4パートで成るが、このうち1の一部分と2を書き起こしする

p65
合同結婚式騒動の激震
 92年からはじまった歌手の桜田淳子や新体操の山崎浩子などの合同結婚式報道合戦である。当初は興味本位のゴシップ的ネタだったが、まもなく、統一教会は霊感商法の団体である、被害者も続出している、見知らぬ異性同士が教祖文鮮明のマッチングによって結婚するのは不気味だと、激しい統一教会バッシングに変わった。

 92年からはじまった報道(週刊誌とワイドショー)は、オウム真理教の地下鉄サリン事件が起きる95年まで、実に4年にわたって途切れることなく続いた。オウムを別にすれば、戦後最も叩かれたのは創価学会だが、創価学会への25年間に匹敵する記事量がわずか4年間に統一教会に集中してあてられたと表現すれば、いかにすさまじいものだったか理解できようか。

 「統一教会の言うことすべてがインチキではない」(思想家の吉本隆明)、「テレビのワイドショーや週刊誌が寄ってたかって統一教会叩きに熱中するのが、私にはどうにも不可解でならない」(作家の諸井薫、プレジデント元編集長)など著名な知識人たちから疑問の声があがったが、歯牙にもかけられない雰囲気だった。

p66~69
奪回運動の裏に潜む闇 
仕組まれた脱会騒動
 統一教会にとって決定的な打撃となったのは、山崎浩子の脱会宣言だった。
 
 1992年夏の合同結婚式に参加した山崎浩子の動静が毎日のように茶の間に伝えられている最中、彼女が突然、姿を消した。93年3月6日のことである。

 統一教会は拉致監禁されたと記者発表し、信者は銀座で「信教の自由を守ろう」「山崎浩子さんの改宗反対」のプラカードを手にデモ行進を行った。

 世間は騒然となった。統一教会は拉致監禁だというが、肝心の彼女がどこにいるかさっぱりわからない。「山崎さんはいったいどこに消えたのか。何が起きたのか」。当時は国民的な関心事になったのである。

 一ヶ月後、週刊文春が「”失踪”から3週間目の27日、山崎浩子さんの義兄から重大な資料が届けられた」という書き出しで、<山崎浩子から届いた自筆メモと衝撃写真>をスクープした。机に向かっている写真からは、山崎がみずから進んで統一教会の真偽を検証していることはわかったが、どこにいるのか判然としない。

 あとは、「統一教会も私の結婚も誤りでした」という山崎浩子の手記が掲載されるまで、週刊文春の独壇場だった。手記発表の直前には、山崎はテレビカメラに向かって「私は統一教会からマインドコントロールされていた」と衝撃的な脱会宣言を行った。

 スクープを飛ばしたのは有田芳生(元新党日本副代表)である。記事を再録し解説を加えた彼の『脱会』(教育資料出版会)によれば、山崎浩子が4月21日に行ったTBSでの脱会宣言の会見はもとより、各テレビ局を梯子するスケジュールまで週刊文春が介在したという。

 ちなみに、同書のあとがきには興味深い記述がある。「(これまでの)取材では、ことに宮村峻さんには日常的にさまざまなことを教えていただいた」。宮村とは、冒頭で紹介した、後藤が圭司告訴した脱会請負人。詳細は省くが、有田は宮村の手によって脱会した元信者ばかりか、監禁中の現場にまで入り込んで信者にインタビューし記事化している。スクープを飛ばした源泉が宮村なのである。

冒頭で紹介 の該当部分
(p63 統一教会信者を脱会させるため拉致監禁されていた被害者が脱会説得のために頻繁に訪れていた宮村峻氏(64)らを逮捕監禁致傷罪と強要未遂罪で刑事告訴した。宮村氏は「タップ」(広告代理・印刷業)という会社を経営しながら、20数年前から統一教会の信者の脱会説得を手がけてきた、その筋ではつとに有名な脱会請負人である)

 話を戻す。週刊誌とワイドショーが連携することはよくあることだが、問題は失踪してから脱会宣言するまで、山崎浩子はいったい監禁されていたのか、それとも自主的に家族と話しあい、独習していたのかという点にある。

 山崎浩子がことの顛末を綴った『愛が偽りに終わるとき』(文藝春秋)によれば、実姉にマンションに連れ込まれたとき、「これは拉致監禁だ」とはっきり書いている。

 一方、有田も前出の『脱会』で、自分が持ち込んだ企画(脱会宣言までの記事化)に週刊文春内で意見対立があったことなどを含め比較的生々しく語っている。

 有田はどこまで山崎家の内情を知っていたのか。週刊朝日の95年2月17号で書いている有田の言葉が端的でわかりやすい。

 「いまだから言うが、私は山崎浩子さんが姿を隠してからの動静をすべて知っていた」

 山崎浩子は家族によって拉致され、マンションに監禁されていた。そのことを有田は知っていたということなのだ。『脱会』によれば、週刊文春の若手記者が企画の打ち合わせのときに次のように語ったという。

 「確率の低いバクチですよ。これは、それ以前に、まずメディアとしてそこまで踏み込むべきじゃない。脱会するしないは山崎家の問題であって、われわれはそこまで介入するべきじゃない」

 ジャーナリストとしてひとつの見識だと思うが、週刊文春は有田のバクチ企画に乗り、勝利したのである。

「統一教会を潰す」決議
 山崎と有田の著書は、脱会宣言からそれぞれ7か月後、1年後に出版されたものだが、山崎騒動はすでに一件落着。失踪の真相、拉致監禁の有無などもう誰も興味はなかった。

 バクチに成功したフリーライターはやがて著名なコメンテーターとなり、山崎浩子の脱会説得に成功した牧師をはじめとする反統一教会陣営には正義のラベルが貼られることになった。

 山崎浩子の脱会を受けての高揚感からか、一部の牧師が強制説得を行っていた日本基督教団(プロテスタントの最大教団)は総会で、「統一教会を潰す」という決議を採択した。すべての隣人を愛せよの正統派クリスチャンが異端教団をつぶすとは尋常な話ではない。

 80年代後半から活発になっていた拉致監禁はいっそう激しくなり、92年以降は毎日どこかで信者が消えるという事態になった。冒頭の後藤が監禁されたのが「95年」だったことに注目してもらいたい。

 「拉致監禁」は、信者家族には「保護説得」というネーミングで、「マインドコントロールされているお子さんを脱会させるには、統一教会から保護・救出して説得しなければならない」と説明される、一般社会では知られていない脱会方法である。99年、拉致監禁されたとする女性信者が日本基督教団の牧師を提訴したことによって沈静化したが、現在でも拉致監禁は続いている。信じられないだろうが、これまでに拉致監禁された人は4000人にのぼり、うち3000人が脱会している(『我らの不快な隣人』)。

 私が知っている限りでの情報だが、この2年間でも13人の青年・学生信者が監禁下で説得を受けている。

 一連のすさまじいバッシング報道によって、統一教会は邪悪な集団というイメージが社会に定着した。たとえばプロ野球監督の妻が統一教会員と報道すれば、夫の”監督責任”が問われる始末だ。

 マスコミ報道で醜悪だったのは、南米パラグアイの土地管理会社の社長(教会員)が07年に身代金目的で誘拐された事件だった。まだ当人が解放されていない段階で、週刊誌は「身から出たサビ」と書きたてたのである。統一教会が信者からの献金などによってパラグアイに広大な敷地を所有していることと、敷地を管理する社長が誘拐された犯罪事件とは別次元のことであるにもかかわらずだ。

 さすがに統一教会はこの記事には抗議文を送ったようだが、スネに傷もつ身、たいがいはどんなことを書かれても沈黙したまま。拉致監禁事件が発生しても組織としてなんの対応策もとることはなかった。そもそも事件が発生したことさえ本部に情報が伝わらないという信じられない状況だ。山崎脱会の93年以降、教団は首を甲羅にひっこめた亀になってしまったのである。
☆☆☆☆☆☆☆☆

統一協会vs西早稲田ウリスト教 
この記事の最後に
「私が気がかりなのは統一協会被害者が頼った先が別のウリスト教だということ
この人達はどうなっているのだろうか....」
と書いたが、保護説得(=脱会強要)で拉致監禁という目に遭っていたのか

拉致監禁をなくす会というブログを見つけた
『子供の脱会を願う家族のみなさまへ(必ずお読み下さい)』
http://rachi.info/category/6437498-1.html 
脱会するのに「監禁すれば全てうまくいく」と考えるのはあまりにも危険で
信頼していた親が自分ではなくアカの他人の言うことを信じその言いなりになって自分をだまして監禁することが許せない
そのためせっかく脱会したと思ったのに親子の信頼関係が著しく傷つき破綻している例が数多くあるそうだ

「でも、脱会説得者は、こういった拉致監禁の結果には何の責任も取らないのです。
拉致監禁指導者である牧師は、異端である宗教から信者を脱会させればそれで満足なのです。
そして、その脱会者が自分達の教団の信徒になってくれたら満足なのです。
だから、それ以外の面倒くさい事例には関心が無いし、お金が支払われたら用済みなのです。」


何てことだ....

拉致監禁事件については以前から知ってはいたが半信半疑だった
有田芳生議員と西早稲田のことを知った今はこれは事実なのだろうと思う
統一協会が問題の多い教団であることには変わりない
特に従軍慰安婦問題など反日活動に関わっているのは日本人にとっては大問題だ
japanese civic group3
自称慰安婦に謝罪する江利川安江氏
韓国の反日の裏にいる統一協会、キリスト教会

しかしその信者なら何をしてもよいということではないのでは
ましてそれをビジネスとするとは

そして
仕組んでまでの「統一協会バッシング」は一体何を目的としていたのだろう
(勝共連合を崩す工作?)

参考 「レイシスト」と言う者がレイシスト 有田芳生 
全国統一協会被害者家族の会有田
 
余談 書き起こしが終わったところで著者ご本人のブログに全文が掲載してあったと気付く(_-ω-)_

あまり人様の学校をとやかく言いたくはないのだが....

フェリス女学院大学 ボランティアセンター
フェリス女学院・ボランティアセンター
フェリス女学院・ボランティアセンター2
フェリス女学院・ボランティアセンター3
http://www.ferris.ac.jp/~volunt/info.html
フェリス女学院は入試問題に安重根を出題した学校である
異教徒との戦い3 赤い学び舎

移住連、難キ連、日本YMCA、アジア女性資料センター、WAM、反差別国際運動、NCC、、、、、
西早稲田2-3-18勢ぞろいではないか

上記リンクの中で紹介したフェリス女学院のある教員
わざわざ名前を出すまでもないと思ったが

Youth Acty!! インタビュー大倉 一郎さん(フェリス女学院大学准教授)
大倉一郎フェリス准教授インタビュー
http://www.youthacty.net/interview/350
(長いので抜粋)

きっかけは結婚
 僕は1985年に在日コリアンの2世である妻と結婚しました。彼女の父は第二次世界大戦の際に、日本に強制的に連れてこられた人でした。(のっけから大嘘:筆者)

 結婚当時、僕はイギリス国教会の流れをくむ「日本聖公会」①という教会に所属しており、北海道・札幌の教会で司祭をしていました。結婚相手を教会の上司に報告すると、彼女が在日コリアンの二世であるということを知った教会関係者から「なぜ朝鮮人の女なんかと結婚するんだ」と言われ、さらに結婚後も様々な時に冷ややかな態度や露骨な差別的扱いを体験しました。

 このことは僕にとって大変な衝撃でした。キリスト教の教えは、「国境や民族をこえて人々を結びつけることができる教えである」と理解をしていたからです。

 しかし、実際はそうではなく、同じ信仰を持つはずのキリスト教の信仰者たちの中から差別的な言動が出てきたのです。在日コリアンだけではなく、北海道にはアイヌ民族への差別などもありました。自らの体験を通じてそれらの差別問題を教会の司祭たちに対してアッピールしましたが、多くの同僚は耳を傾けてはくれませんでした。

日本の植民地主義の清算と克服を
 当時はお金がなく、東京で生活することができませんでしたが、それでもなんとか住む場所を見つけました。それは在日コリアンや貧しい日雇い労働者が住む、神奈川県川崎市の幸区戸手四丁目という場所でした。

 そこは堤外地であり、多摩川上流のダムが放水すればすぐに水没してしまうような到底人が住むことができないような場所でした(実際に5年に一度くらい水没していました)。ここに日本基督教団川崎戸手教会という小さな教会がありました。日本基督教団は第二次世界大戦中、当時の軍国主義政策に屈伏した苦い記憶をもっています。朝鮮民族弾圧を含むその過去に誠実に向き合おうと志した関田寛雄牧師②がこの教会を設立しました。しかし、彼は青山学院大の教員で多忙でもあり協働者を必要としていました。僕がその協働者になりました。

 この地域で1986年~2000年(3年間余りカナダ留学の期間もありましたが)の間、牧師をしました。また、そこで在日コリアンの指紋押捺拒否の闘い韓国国籍を理由とした就職差別、戸手地区の強制立ち退き反対など、幾つかの市民・住民運動に関わりました。

差別を克服した社会=多文化共生社会への課題
 まず、法と制度において民族的・文化的差別を許さないという社会システム、言い換えれば、日本国籍者に限らないあらゆる人々の人権保障法と文化・教育政策のための制度を形成することです。

 現在では、日本国籍者以外の基本的権利を保障する制度的な根拠が確実ではありません。

身近な地域から創っていく多文化共生社会
 ここ20年くらいの日本の外国人の処遇を巡る改善や改革は、地方自治体などの身近な声によって変えられてきました。地方自治体レベルからできることがまだ沢山あります。例えば、僕の暮らす川崎市は外国人を「外国籍市民(神奈川県としては「外国籍県民」)」として扱っています。その外国籍市民の声は市長諮問機関「外国人市民会議」などによって市政に反映されます。外国人児童・生徒の教育指針も制定されています。市職員にも外国人職員がいます(まだ昇進上の差別はあるので問題ですが)。地方自治体は市民にとって身近な政治です。それは大学生にとっても同様でしょう。皆さんの暮らす地方自治体の政治に関心と参加を試みてください。また、身近な日本語学習支援ボランティアなども良い体験の機会になります。そこから国政レベルの多文化共生政策の可能性や課題というものを考えてみてください。


大倉一郎氏の言っていることは「国民と非国民の違いがあるのは差別」でそれを法的に解消せよということ
完全に違憲である
元牧師ではあるがその正体はキリスト教を隠れ蓑とした反日極左活動家に他ならない

①日本聖公会
異教徒との戦い4 赤い学者の培養所

関田寛雄牧師
23復活節に問う戦争責任
クリスチャン新聞2008.3.23
復活節に問う戦争責任ーー現代的意義めぐりシンポ 日基教団神奈川教区が集会報告集
(これも長いので抜粋)

 神奈川教区は昨年6月の教区総会で、▽憲法9条改定反対▽「日の丸」「君が代」強制反対▽日本第二の軍事基地県にある教会として一切の軍事基地と諸施設に反対し沖縄の諸教会と連帯する▽在日大韓基督教会、日本ホーリネス教団との交わりを一層深める▽戦責告白と今日の教会の課題について学びあう▽戦責告白40年を記念する集会を教区として持ち、日本基督教団として持つことを教団に働きかけることなどを決議した。教区集会は同決議に基づいて開催されたが、教団常議委員会は動かなかった。

 教区集会では開会礼拝で議案提案者の関田寛雄氏(教区巡回教師)が、「この岩の上にわが教会を~赦されて立つ教会」と題し説教。キリストの志を妨げた罪深いペテロが罪赦されて教会の基礎とされたことに注目し、「イエス・キリストの主権を筋を通して告白できなかった罪、権力の前に偽りの言葉を宣べ続けてきたペテロのごとき存在、それこそが日本基督教団ではなかったのか。せめて1967年の戦争責任告白をしっかり受け止めて、あの告白によってこそ、戦後の教団は再統合すべきであった。戦責告白においてこそ教団は一致を、希望をもって目指すべきであった。罪赦されてこそ立つ教会であるならば、この罪の悔い改めを抜きにして、キリスト教ブームに乗っかって伝道してきたことはなんとおぞましい行為だったか」として、戦争責任告白こそが一致の原点であることを確認した。

 戦責告白の起草にかかわった岩井健作氏(教団教師)③は「戦争責任告白の身体性をめぐって」発題。戦争責任を言葉化し懺悔したことによって教団の責任がはっきりし、アジアの諸教会とつながる方向性をはっきりさせた「功」とともに、言葉化することにより理念として先行し、現実や実態をその理念で解釈して観念化させてしまう危険が伴う「罪」もあると指摘。身体性から戦責告白を見直し、憲法9条の実現、「日の丸・君が代」強制や軍事基地に反対すること、沖縄諸教会や在日大韓教会、ホーリネス教会と連帯することなどが、戦責告白を実質化し身体的なものにしていくことにつながると述べた。 

 戦責告白に関連して交流がある在日大韓基督教会の李仁夏氏④と日本ホーリネス教団の上中栄氏、教区社会委員の内田保彦氏が応答した。報告集には発題・応答の内容と、教区決議や発題に関連した資料などが収録されている。連絡先は(略:筆者)、紅葉坂教会⑤・北村慈郎牧師。 

③岩井健作氏(教団教師)
→ 異教徒との戦い3 赤い学び舎 

在日大韓基督教会の李仁夏氏 

李仁夏氏が死去 在日差別解消に取り組む
 在日韓国・朝鮮人差別の解消に取り組んだ在日大韓基督教会川崎教会名誉牧師の李仁夏(イ・インハ)氏が6月30日午後10時15分、間質性肺炎のため東京都大田区の病院で死去した。83歳。韓国・慶尚北道出身。告別式は近親者のみで行う。喪主は長男省展(ソンジョン)氏。

 お別れ会を12日午後2時から、東京都新宿区若宮町24の在日大韓基督教会東京教会で行う。葬儀委員長は金健(キム・ゴン)・在日大韓基督教会川崎教会牧師ら。

 1941年に来日した在日韓国人1世で、59年に川崎教会(川崎市)の牧師となった。在日韓国・朝鮮人に対する就職差別の解消や、元軍人・軍属に対する法律の国籍条項撤廃などを求める運動に取り組み、91年から2003年まで「在日の戦後補償を求める会」の共同代表を務めた。

 国籍に関係なく入園できる保育園を川崎市に開設。園を運営する社会福祉法人青丘社の理事長を務めていた。47NEWS2008.7.2
http://www.47news.jp/CN/200807/CN2008070201000264.html 

李仁夏牧師は6.15共同宣言に関わっている
異教徒との戦い7 ちょっと待てその牧師って・・・

⑤紅葉坂教会
大阪淡路教会岩橋常久http://www.jca.apc.org/~maki_t/photo-diary-syokutaku-awaji.htm
大阪淡路教会牧師 岩橋常久(1999.2.14)

日本キリスト教団紅葉坂教会岩橋常久
http://www2.odn.ne.jp/momijizaka/topmenu/paper.html
日本キリスト教団 紅葉坂教会 岩橋常久

辻褄が合わないのは仕様です 
大阪淡路教会は在日朝鮮人が通名を強要されたという裁判に関わっているようだ


ボランティアといえば確かに左翼系団体が多いだろうが、自分の娘に福島瑞穂、辻元清美になって欲しいと思ってフェリスに入れる親御さんっているのだろうか?
迂闊に関わって公安監視対象になる可能性すらあるということを
もっと考えた方がいいのではないか....?

例えばボランティア先として挙げられている「反差別国際運動」
チュチェ思想研究
http://juche.v.wol.ne.jp/
チュチェ思想研究 チュチェ思想国際研究所

武者小路公秀wiki
【wiki】武者小路公秀
反差別国際運動日本委員会理事長 主体思想国際研究所理事
エセ人権活動家 武者小路公秀 

【まとめ】
▼フェリス女学院の案内しているボランティアは西早稲田2-3-18関連の反日団体が多い
▼フェリス女学院のある教員をたどると
 日本聖公会(反日左翼活動に熱心らしい)
 聖職者とは名ばかりの反日左翼活動家
 李信恵さんも書いていた通名強要裁判
 などと繋がっている
▼案内しているボランティア先「反差別国際運動」の日本理事長武者小路公秀氏は主体思想国際研究所理事 

参考
日本の中の北朝鮮 チュチェ思想研究会 

異教徒との戦い 
異教徒との戦い2 赤い宗教家達 
異教徒との戦い3 赤い学び舎 続き

独島に行った日本人歴史学者・僧侶3人、「独島は韓国領土」

日本人歴史学者と僧侶ら3人が23日、独島(ドクト、日本名竹島)を訪問して「独島は韓国領土」と宣言した。この日独島を訪問したのは久保井規夫・元桃山学院大学講師①黒田伊彦・元大阪樟蔭女子大学講師②、一戸彰功青森雲祥寺住職ら「竹島の日を考え直す会」会員3人だ。この会には日本国内の歴史学者・宗教界・市民団体要人ら260人あまりが加入していて「竹島の日反対」「平和憲法改正反対」など日本の右傾化を批判する活動をしてきた。 

一行はこの日午前7時、鬱陵島(ウルルンド)のサドン港から市民団体「独島学堂」関係者と中国・モンゴル留学生ら19人と一緒にドルフィン号に乗って2時間あまりで独島に到着した。一行は東島船着き場に降り、イ・グァンソプ独島警備隊長と握手した後、太極旗を振って「独島は韓国領土」というスローガンを叫んだ。 

一般人の独島観光が拡大許可された2005年以降、独島に訪れた日本人は50人を超えるが市民団体会員らが訪問して「独島は韓国領土」と明らかにしたのは初めてだ。これに先立ち釜山(プサン)駐在日本総領事館は久保井元教授一行に数回電話をかけて「韓国領土から竹島に行くことは竹島が韓国領土であることを認めることとしてみられる」として独島訪問を引き止めたが、彼らは本来の計画の通り独島訪問を実行した。 

久保井元教授は「独島は日本が日露戦争を有利に導くために強制的に占領したところ」としながら「日本に戻って正しい歴史副教材を作るなど、独島が韓国領土であることを知らせるために先頭に立つ」と話した。彼は「文献だけで研究して実際きてみると独島が韓国領土ということが実感できる」として「私が運営している資料館には独島が韓国領土であることを明らかにする地図だけでも50点を超える」と付け加えた。 

一方、彼ら3人とともに入国した日本人一行のうち坂本悠一・元九州国際大学教授の独島訪問は成し遂げることができなかった。彼は鬱陵島サドン港で独島行きの船に乗る前「独島を韓国領土として見られない」という見解を明らかにして行事を主催した独島学堂側が乗船券を渡さなかった。中央日報2013.5.24
竹島を反対する市民の会
「竹島を反対する市民の会」会員3人が解放以後、日本人としては初めて23日、独島(ドクト、日本名竹島)を訪問した。ソン・ウンソク独島学堂広報委員、久保井則夫・元桃山学院大学講師、キム・ムンギル釜山外国語大学名誉教授、黒田伊彦・元大阪樟蔭女子大学講師、イ・グァンソプ独島警備隊長、一戸彰晃・雲祥寺住職(左側から)らが東島船着き場で「独島は韓国領土」と叫んでいる。(写真=独島管理事務所)
http://japanese.joins.com/article/j_article.php?aid=171965&servcode=A00&sectcode=A10  

①久保井規夫・元桃山学院大学講師
久保井則夫明石書店
http://www.akashi.co.jp/book/b63944.html 
『教科書から消せない歴史』
“教えない歴史”よりも重い“消せない歴史”がある。性暴力、民族差別としての「慰安婦」問題、「大陸の花嫁」という名の棄民政策などを中心に、「新しい歴史教科書をつくる会」へ加える徹底反論。

まあ明石書店なんですけどね
『キムの十字架』松代大本営 歴史を歪曲する朝鮮人1 

黒田伊彦・元大阪樟蔭女子大学講師
SPYSEE黒田伊彦あのひと
http://spysee.jp/%E9%BB%92%E7%94%B0%E4%BC%8A%E5%BD%A6/1624541/profile?ref=top_card

日本聖公会管区事務所3社会との関わり合い

日本聖公会管区事務所
3. 社会との関わり合い
 日本聖公会は社会との関わりを通して、キリストの愛を伝えることを大切にしています。聖公会に関係する教育事業、諸事業として、立教大学桃山学院大学を始めとする11の学校法人が運営する大学・高等学校・中学校・小学校、また、専門学校・国際学校があります。約150の幼稚園、保育園は教会に隣接し、キリストの信仰のもとに運営されています。医療福祉としては聖路加国際病院が代表的ですが、他にも大小合わせ5つの病院があります。高齢者福祉事業においては、榛名の新生会や、千葉の九十九里ホーム、和歌山の神愛会などを始めとして、多くの社会福祉法人があります。また、エリザベスサンダースホームや滝野川学園などの児童養護施設、知的障害児(者)施設等もあります。在日外国人の支援活動を行っているのが、NPO法人・聖公会生野センターと、名古屋学生青年センターです。自然を通して環境教育・国際協力に取り組む清里のキープ協会も聖公会に関係しています。また、個々の教会でも、住まいのない人たちへの炊き出しや、近隣の方々をお迎えしての講演会、音楽会等、その地域に根付いた社会活動を行っています。その他、正義と平和、人権、青年活動、平和憲法ジェンダー在日外国人の支援、ハンセン病、パレスチナ、軍事基地、他、様々な諸問題について学び、祈り、活動しています。
 また海外への働きも大切にしています。大災害が起った国と地域には緊急援助をし、HIVS/AID医療活動の支援も継続的に行っています。
http://www.nskk.org/province/seikoukai.html

聖路加国際病院→日野原重明氏が名誉院長
日野原重明・日本基督教団
孫正義氏の義援金2 
  毎日プロパガンダ新聞 

「キリスト教会=反日カルト教会」
今まだこの問題を取り上げる人は少ないが段々この図式は広まって行き
キリスト教そのものが大きく信用を落とすことになるだろう

異教徒との戦い 続き

96条改憲反対します 宗教者共同呼びかけ
笠井氏あいさつ一点で力合わす

 憲法96条改定反対で宗教者が共同することをめざし、「『96条改定に反対し、憲法9条を守ろう①』宗教者共同声明 発足集会」が29日、東京都千代田区のニコラバレ修道院で開かれました。

 呼びかけ人は、宮城泰年(聖護院門跡門主)②、谷大二(カトリック正義と平和協議会会長)③、小橋孝一(日本キリスト教協議会議長)④の各氏を代表とする仏教、カトリック、プロテスタントの計25人です。

 この日確認された声明は、96条が憲法改正発議要件を国会議員の3分の2以上と定めているのは「たまたま多数を得た政党が暴走をし、国民主権や平和主義を定めた憲法の基本原理を勝手に変更してしまうような危機を防ぐためです。今、それが崩されようとしているのです」と指摘。96条改憲は9条改憲に道筋をつけようとするものであり、宗教者は「安倍首相の進める96条改悪に反対し、9条を守ることを祈り求め」ると訴えています。

 来賓あいさつした日本共産党の笠井亮衆院議員⑤は、マスコミの世論調査でも96条改定反対が多数となっていることを紹介し、「宗教者のみなさんをはじめ、多くの国民の運動、声が改憲勢力を動揺させています。96条改定反対の一点でともに力を合わせ、世界の宝9条を守り抜きましょう」とのべました。しんぶん赤旗2013.5.30
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik13/2013-05-30/2013053001_04_1.html   

⑤また笠井亮さんですか
仏像はほんの始まり 
西川京子先生に「東京裁判史観に侵されているのが笠井先生じゃないんですか」 と粉砕されたのにまだ懲りない様子
憲法前文はパクリ!その目的は日本精神の破壊  

①「96条改定に反対し、憲法9条を守ろう」宗教者共同声明
96条改定反対・宗教者九条の和
http://www.shukyosha9jonowa.org/news/130529_kyodoseimei_rf.pdf (pdf注意)
「宗教者九条の和」
HP宗教者九条の和
http://www.shukyosha9jonowa.org/ 
お決まりの反原発、反基地ですね
「基地のない沖縄をめざす宗教者の集い」
基地のない沖縄をめざす宗教者の集い・九条の和
http://www.shukyosha9jonowa.org/news/syukai_20130525_rf.pdf(pdf注意)
共同代表 ②③④と一致

②宮城泰年「赤は美しいことの表現 攻撃に負けんでほしい」(しんぶん赤旗日曜版)
宮城泰年
http://www.t-ichida.gr.jp/deai/deai_20010204.html 

③谷大二
谷大二
http://sayonara-nukes.org/2011/12/111210new/ 

④小橋孝一
小橋孝一
http://www.united-church.jp/wp-content/uploads/2011/12/120121B-1.jpg

日本キリスト教協議会役員総入れ替え、新たにスタート
聖書の御言葉を基盤にこれまでの活動を継続発展へ
 3月26日から27日にかけて日本聖公会アンデレ教会(東京都港区)で第38総会期が開かれた。今総会期では、役員が全員入れ替わり、新しい顔ぶれでのスタートとなった。
 議長には日本基督教団常議員、新島教会牧師の小橋孝一氏④、副議長には日本バプテスト連盟栗ヶ沢バプテスト教会牧師の吉高叶氏、日本聖書協会の渡部信氏、書記には日本YMCA同盟の有住航氏、日本福音ルーテル教会の平岡仁子氏、総幹事には日本基督教団牧師の網中彰子氏が任命された。
 第38総会期のテーマは「共に歩み続ける、イエスキリストに従って(マルコ1・17)」で、聖書の御言葉を基盤として、これまでの活動を継続的に発展させる方針を明らかにした。

 活動方針としては、1.世界のエキュメニカル運動の中で、世界教会協議会(WCC)アジアキリスト教協議会(CCA)との連携を引き続き強めていくこと、2.国内においては教会間の一致と対話と協力を推進し、活動を行っていくこと、具体的に取り組む課題として、平和と憲法9条、東アジアの和解と平和、人権、信教の自由、核のない世界への取り組み、東日本大震災の震災対策、が挙げられるという。
 機構改革の過程にあるNCCは、「活動内容、財政、人事の面でさまざまな課題に直面しているものの、神の導きと関係者の協力により、それらの一つ一つに取り組みながら、主の御言葉を伝え、御業を行っていきたいと思います」と伝えている。ChristianToday2012.4.11
http://www.christiantoday.co.jp/article/4396.html

中共の工作員が宗教家(笑)

参考 反日ネットワークの正体 
    赤い十字架  

有田芳生ツイッター基督教
横田早紀江さんの苦悩を乗り越えるきっかけになったのはキリスト教を信じることだった。何度もお話を聞いた。昨日はナパーム弾の被害を受け、ベトナム戦争の象徴となったキムフックさんの話を聞いた。やはり癒しはキリスト教信仰だった。横田滋さんは信仰に懐疑的だ。何が支えになるのか。難しい。」

キリスト教?まさか....と思って調べてみたらそのまさかだった

【wiki】横田早紀江
1983年6月に東京へ転居。1984年に日本同盟基督教団五十嵐キリスト教会でTEAMのマクダニエル宣教師より洗礼を受け、娘のために祈り続ける。その後、前橋市に転勤して、1993年の夫の定年退職後は、一家で川崎市に定住して、日本福音キリスト教会連合中野島キリスト教会に所属。

日本同盟基督教団

「日本とアジアと世界に仕える21世紀の同盟教団」
日本同盟基督教団105周年記念大会 -横浜宣言-
(抜粋)
2.宣教師たちの来日した時代は、福音宣教にとって、必ずしも好機とは言えませんでした。「大日本帝国憲法」発布(1889年・明治22年)、「教育勅語」発令(18 90年・明治23年)など、明治国家の基軸がすえられ、西洋思想排斥や民族回帰思想の強まる時代でした。それでも、宣教の熱意に燃えた宣教師たちは、それまで他教派の 踏み込まない「伊豆半島」、「房総半島」、「伊豆七島」、「飛騨」、「アイヌ人地域 」など、日本各地の福音未伝地に向かいました。当時の未伝地伝道は、多大の困難と迫害の伴う生死をかけた宣教であり、強い信仰と忍耐を要し、宣教の基盤をすえるまでには長い年月を必要としました。しかし、宣教師たちは幾多の試練を乗り越え、困難によ く耐え、伝道と奉仕の業に努め、各地に教会の基礎を築きました。「日本同盟基督教団」は、こうした霊的遺産と宣教の基盤を受け継いで、今日に至っています。

3.その後、宣教師たちとの間に「日瑞(にっすい) 同盟基督協会」の誕生を見、「日本 同盟基督協会」(1922年・大正11年)が形成されました。戦時下には、「宗教団体法」の実施に伴い、「日本基督教団」(1941年・昭和16年)設立時に、第八 部に合同しました。戦後、その一部の教会は日本基督教団離脱を決意し、新たに「日本 同盟基督教団」(1949年・昭和24年)を結成しました。

4.かえりみて、戦時下、特に「昭和15年戦争(1931-1945年)」の間、私たちの教団は、天皇を現人神(あらひとがみ)とする国家神道を偶像問題として拒否できず、かえって国民儀礼として受け入れ、「あなたには、わたしのほかに、ほかの神々があってはならない」・「あなたは、自分のために、偶像を造ってはならない。それらを拝んではならない。それらに仕えてはならない」との十戒の第一戒と第二戒を守り抜くことができませんでした。さらに近隣諸国の諸教会と積極的に平和をつくり出す者として生きること ができず、国家が推進した植民地支配や侵略戦争に加担し、アジア地域の侵略に協力しました。こうして神と隣人の前に、とりわけアジアの人々に、偶像礼拝の強要と侵略の 罪を犯し、しかも戦後、この事実に気付かず、悔い改めに至ることもなく、無自覚なままその大半を過ごしました。
近代日本の100年余の歴史に重なる私たちの教団の歴史をかえりみ、私たち教職・ 信徒は、「信仰と生活の唯一絶対の規範」である神のみことばに、十分聞き従い続ける ことができなかったことを主のみ前に告白し、悔い改め、神と隣人とに心から赦しをこい求めます。私たちは、今、あらためて、堅く聖書信仰の原理に立ち、聖霊の助けによ り、福音にふさわしい内実を伴ったキリストの教会へと変革されることを心から願います。
http://domei.biz/doumei/honbu/seng5.htm 

なんだこりゃ!日教組か?
(教育勅語について→ 教育勅語 普遍を求めて ) 

所属協会一覧には朝鮮人とおぼしき名前が
日本同盟基督教団所属協会
http://domei.biz/doumei/database/db_list.php%20 

有田芳生氏が呼びかけ人である全国統一協会被害者家族の会の相談会は日本基督教団(西早稲田2-3-18)主催で行われている
「レイシスト」と言う者がレイシスト 有田芳生 
横田早紀江さんが洗礼を受けた日本基督同盟教団も日本基督教団(西早稲田2-3-18)と活動していた教団である

横田早紀江さんを囲む会統一日報
横田早紀江さんを囲む拡大祈祷会 日本キリスト教団渋谷教会
http://news.onekoreanews.net/detail.php?number=57284&thread=06r01


【youtube】領土に関する特命委員会(2011.11.9) 
「申淑子ーめぐみ送還のための韓日議連連帯」①が出来たことを受け)
平沢勝栄議員「8年前訪韓した際には拉致問題には全く動こうとしなかったのに今のタイミングで動くのが不自然。また拉致被害者は横田めぐみさんだけではないのに横田さんだけなのも理解出来ない。韓国が何を考えているのか注意が必要。」
柴山昌彦議員「竹島コンサートに参加する議員と拉致議連の韓国側のメンバーが一致している。拉致をダシに日本が領土問題にも理解を示し共同で解決にあたってるかのように装うつもりなのでは」

①「申淑子ーめぐみ送還のための韓日議連連帯」
日韓議員が拉致被害者救出で連帯組織 11月6日に発足
【ソウル=加藤達也】北朝鮮による拉致被害者の横田めぐみさん=当時(13)=が「2004年末から05年初めにかけ生存していたと聞いた」とする脱北者の証言を公表した韓国の野党、自由先進党の朴宣映(パク・ソンヨン)議員②ら日韓の国会議員が11月6日、ソウルで拉致被害者救出組織を発足させる。

 韓国側メンバーには与党ハンナラ党の金炯●(=日へんに午)(キム・ヒョンオ)前国会議長や黄祐呂(ファン・ウヨ)院内代表ら与野党の有力議員33人が参加。日本側からは中井洽元拉致問題担当相③や風間直樹参院議員ら与野党の議員が加わる意思を示しているという。

 韓国側では当面、韓国人拉致事件の詳細や被害者の解放要求を盛り込んだ国連決議の採択を目指し、北朝鮮の人権状況を世界に訴える。

 韓国では日本人拉致については国民に広く認知されている半面、朝鮮戦争後に拉致された自国の500人以上の拉致被害者に対する関心は高くはなく、政府内には日本の拉致問題対策本部のような専門部署もない。

 しかし今年、知人の勧めで1985年に北へ渡り安否不明となっていた申淑子(シン・スクジャ)さん(69)が2人の娘と政治犯収容所にいることが判明。戦争捕虜や拉致被害者救出活動の機運が高まった。

 議員組織の名称は申さん母娘とめぐみさんの生還への願いを込めて「申淑子-めぐみ送還のための韓日(日韓)議員連帯」となった。朴議員は議員間の連帯について「双方の国民の代表である国会議員が(拉致解決に向け)協調すれば国際社会での影響力も大きいと思う」としている。

 めぐみさんの生存情報については、拉致問題対策本部が近く本格的に調査する方針を決めている。産経新聞2011.10.29
記事期限切れのため引用はこちらから
http://sukuukai-oita.main.jp/news/650.html 

②朴宣映(パク・ソンヨン)議員
朴宣映議員、「日本のサハリン韓国人虐殺」に国連調査を要求
 自由先進党の朴宣映(パク・ソンヨン)議員は30日、第2次世界大戦直後に発生した日本の「サハリン韓国人虐殺事件」について国連の真相調査を求める決議案を発議した。
 朴議員はこの日、報道資料で「1945年8月21日から23日にかけて、日本憲兵と警察がサハリンの上敷香で男性19人を、瑞穂で妊婦、子どもを含む27人を無差別的に殺害した」とし「これは明白なジェノサイド(大量虐殺)協約違反であるため、国連レベルの真相調査が必要だ」と明らかにした。

 決議案は、サハリン韓国人虐殺事件に関する日本人の処罰と被害補償のための国連レベルの真相調査を促し、国連人権委員会が関連当事国との外交交渉および調査を通して日本が拒否している補償問題を解決することを求める内容となっている。中央日報2010.7.3
http://japanese.joins.com/article/681/131681.html 
他にも本籍地を竹島に移したりおよそ親日とは言い難い議員であるらしい

③中井洽元拉致問題担当相
朝鮮総連本部競売1 民主党の密約 
センチメンタルジャーニーと銘打ってわざわざ国会会期中に宋日昊(ソン・イルホ)・朝日国交正常化交渉担当大使と中国・長春で極秘接触した
これが朝鮮総連本部競売とのバーターになっていた可能性がある

拉致被害家族増元さんの言葉 
岡田・前原両氏が訪米し、拉致問題にこだわらず日朝関係を進めて行きたいと伝えたため、民主党政権になると拉致問題解決はしない方向に転換するだろうと(アメリカに)思わせてしまいました。
(→前原氏について 薄気味悪い前原誠司 )


「拉致問題にこだわらず日朝関係を進めたい」と考える民主党にとって横田早紀江さんは都合のよい存在として使われている可能性がないだろうか
思いすごしであって欲しいが....

有田芳生氏 排外主義者を容認しない理由を解説する
 3月14日、参議員会館で有田芳生・参議院議員らの呼び掛けによって「排外・人種侮蔑デモに抗議する国会集会」が行われた。これは最近東京・新大久保や大阪・鶴橋などで行われている「嫌韓デモ」に反対する集会で250人以上の人が集った。

 なぜ、有田氏が人種差別主義者・排外主義者を容認しないのかの理由について、有田氏が22日のブログで説明を行っている。一つの理由は、「北朝鮮による拉致被害者家族連絡会」の集会での一部参加者の言動を問題視したことにある。 参加者が『在日朝鮮人は東京湾に放り込め!』といったシュプレヒコールをあげていたことを有田氏は「これでは国民運動にならないどころか、特定の政治イデオロギーが排外主義に結びつきかねない」と感じたという。そして、これについてはまさに当事者の横田滋・早紀江さんも問題視しているという。

 また、2月に行われたデモでの「殺せ、殺せ、朝鮮人」や「南京大虐殺ではなく鶴橋大虐殺をやる」といったシュプレヒコールや「良い韓国人も悪い韓国人もどちらも殺せ」と書かれたプラカードが掲げられたことを問題視。「まさに品性低俗な民族差別の恥ずべき内容である」としたうえで、デモ参加者の行動が一線を超えたと考えたのだという。

 そして有田氏は「私が問うているのは、日本人による人種差別、排外主義の恥ずかしさとその政治的役割である」としている。夕刊アメーバニュース2013.3.22
http://yukan-news.ameba.jp/20130322-303/  

排外主義
それは正に西早稲田2-3-18を拠点とする反日団体の主張すること.... 
エセ人権活動家 武者小路公秀  

2013.4.23追記
有田芳生ツイッター靖国参拝
「古屋拉致担当大臣が参拝したのは大問題。拉致問題で中国、韓国の支援を本気でえたいのか。戦略なき短慮。」

やっぱり利用してないか...?

2013.4.26追記
有田芳生ツイッター横田早紀江
「安倍政権は(というよりも歴代政権は)拉致被害者家族の本音を知らない。家族は「お願いする立場」にある。だから横田早紀江さんのように突然の安倍辞任に「少し腹が立ちました」と公然と語るのはとても珍しい(「めぐみへの遺言」)。安倍政権になっても進まない拉致問題に苛立ちは募っている。」
有田芳生ツイッター拉致証明開示
「拉致救出署名、1千万人突破 家族会「大きな力」署名の全体を展示するよう民主党拉致対策本部を通じて拉致対策本部に申し入れている。横田さんの希望でもある。」 

展示とは何のことだろう
開示のことだろうか
得た個人情報で何をする気だ 

参考
有田芳生の広げる波紋
瀬戸際に立つ統一協会 有田芳生議員のスクープは仕組まれていた疑惑
無間地獄 統一協会脱会ビジネス

そこが聞きたい:領土問題 日野原重明氏
 韓国の元首が竹島に上陸し、北朝鮮はミサイルを放ち、中国機が日本領空を侵せば、日本では「国防軍」を公約した自民党が衆院選圧勝。国と国が武を張り合う今、101歳の日野原重明・聖路加(るか)国際病院理事長は、意表外な日本の生き方を説く。【聞き手・伊藤智永】

◇今こそ「小日本主義」を--日野原重明氏(101)
--領土問題で独特のご意見をお持ちとうかがいます。
◆僕は戦後、ジャーナリストから政治家に転身した石橋湛山(たんざん)が、自民党総裁選の有名な2・3位連合で首相になって間もなく、脳梗塞(こうそく)で倒れて聖路加に入院した時の主治医だった。「復帰までどれくらいかかる」と聞かれたので、「2カ月以上でしょう」と答えたら、「首相たる者、4週間閣議に出られないなら、その資格はない」と、誰にも相談せず辞職した。後を継いだのが、総裁選で敗れた岸信介だ。一方、病が癒えた湛山は、16年後に亡くなるまで、中国や旧ソ連を訪れて余生を戦後の国交回復のために尽くした。

--湛山にヒントがある。
◆僕は親交を得て、湛山の戦前からの著作も読んだ。卓越しているね。頭に染み込んだ。
 大正デモクラシーの時代、湛山は雑誌「東洋経済新報」で、「一切を棄(す)つるの覚悟」「大日本主義の幻想」という有名な社説を書いている。ロシア革命に乗じた日本軍のシベリア出兵、朝鮮の3・1独立運動、第一次大戦後のワシントン海軍軍縮会議といった帝国主義の激動期に、「何もかも棄てて掛かるのだ。朝鮮・台湾・満州を棄てる、支那から手を引く、樺太も、シベリヤもいらない」と、時流の大勢と正反対の論を張った。

--それが今に生かせると。
◆本来、日本の領土は北海道と本州、四国、九州の本土だけで、他はすべて日清・日露などの戦争を介して獲得した領土だ。沖縄だって元々は琉球王国を接収したものです。領土問題を考える際、我々はその歴史をまず認識し、その自覚を元に、尖閣諸島や竹島や北方四島の問題を再検討したらどうか。

--領有権を主張しない?
◆争うのは海底に資源があるからでしょう。(領有権の整理に)あいまいさは残っても、日中・日韓境界近くの資源は日本が得意な技術を提供して共同開発し、利益を折半したらいい。

--大陸国家・中国は、経済大国になるにつれ海洋への軍事圧力を強めています。
◆湛山は帝国主義の時代に、領土・勢力拡張政策が経済的・軍事的にいかに無価値であるかを論証し、領土は小さい「小日本」でも、「縄張りとしようとする野心を棄つるならば、戦争は絶対に起こらない。国防も用はない」と喝破した。日本が軍備を完全になくせば、どこの国が攻撃しますか。湛山は「道徳的位置」の力と言っている。

--無防備で対処する?
◆そう、裸になることよ。

--沖縄の米軍基地も……。
◆サイパンかグアムへ移す。資源もない丸裸の沖縄なら、世界の非難があるのに、誰が手出しできますか。できやしない。(←反基地、反米運動がなぜ排外主義と叩かれないのか不思議:筆者)

--自衛隊は?
◆専守防衛に徹し、海外派遣は災害の救助に限定する。

--旧社会党の非武装中立論に似てますね。しかし、あれは非現実的な政策だったとして、歴史的に否定されました。
◆よく似ているけど、社会党は中途半端だった。もっと徹底的に考え、徹底してやるんだ。私は今また、そういう運動を世界中に起こしたいよ。ドイツの哲学者カントが晩年、「永遠平和のために」という本を書いたでしょ。そこで「非戦」という思想に到達している。休戦協定や平和条約で「不戦」を取り決めるだけでは不十分なんだ。

◇愛がない政治・外交
--領土には心の問題も絡みます。韓国人にとって竹島は、植民地化の記憶と重なる歴史認識問題のシンボルです。
◆日本側が純粋な心を示して解きほぐすしかない。それが愛というものよ。

--必要なのは愛、だと。
◆愛のマントの裏は真っ赤な血で染まっていて、苦しいことがある。愛の徹底には犠牲がある。寛恕(かんじょ)。自分が自分の過ちを許すように、相手の心もおおらかに許す。今の政治や外交には、愛がないね。損得条件の話ばかりで、精神がない。(←鳩山?:筆者)

--排外的なナショナリズムが勢いづいています。
◆日本も多民族国家になることが必要だ。中国、韓国、米国、インドなど世界中の人たちと血が混じり合っていかないと。民族のよろいを脱ぎ捨てて、裸になる。大和魂だけ言ったって、世界には通じない。

--小日本主義には、経済成長否定かと反発もあります。
◆湛山の「小国主義」は、国内に縮こまるという意味では全然ない。外に領土や軍事力を広げるのでなく、人材をどんどん輸出して世界に人も心も開いていく。日本の資源は人間だから。帝国主義時代に、「(植民地主義の)小欲に囚(とら)われ、(平和貿易立国の)大欲を遂ぐるの途を知らざるもの」と看破したんだから、偉いもんだ。全然古びていない。むしろ、今の政治の世界にこそ現れてほしい。
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■ことば
◇石橋湛山 1884~1973年。戦前を代表するリベラル派言論人。元首相。早稲田大で哲学を学び、新聞社を経て東洋経済新報記者。通勤時に経済学を独習。敗戦直後「日本の前途洋々たり」と論じ、靖国神社廃止を主張。第1次吉田内閣の蔵相としてデフレ抑制政策を推進した。
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■人物略歴
◇ひのはら・しげあき 1911(明治44)年、山口県生まれ。キリスト教牧師の家庭に育ち、京都大学大学院修了(医学博士)。聖路加国際病院内科医長、院長など歴任。民間初の人間ドックを開設し、予防医学や終末医療などの功績で文化勲章受章。皇室を崇敬する。毎日新聞2012.12.24
http://mainichi.jp/select/news/20121224ddm004070025000c.html 

この記事が世界日報に掲載されているようだ
【東方腐敗】“独島領有権主張をやめて小さい日本を実現しよう”~日野原重明氏が異色の主張
村上春樹氏の朝日新聞の記事も即中央日報に掲載された
村上春樹という「毒酒」に「安酒」と言う資格はない 
領土問題で争う国のプロパガンダに迎合して書いているのだろう醜いことだ
色々突っ込むところはあるが一言で言うと 大日本主義の否定≠領土の譲渡

毎日新聞の記事のプロフィールに書かれてないことが二つある
日野原重明氏は日本ユニセフ協会大使で
あの土肥隆一氏所属の日本基督教団員→住所は西早稲田2-3-18

日本ユニセフ協会は
人身売買、臓器移植など事実と異なる侮日映画をでっちあげ
日本を貶めようとする悪意 映画「闇の子供たち」 
東日本大震災を口実に募金を集めたが、海外の子供に使われた可能性
孫正義氏の義援金2 
日教組と子どもの権利条約批准キャンペーン。国連を使って朝鮮学校無償化へ圧力
子どもの権利条約と朝鮮学校無償化 
およそろくなことをしていない反日活動団体と言える

土肥隆一氏は国会議員でありながら竹島を譲渡するという声明に署名をした
胡散臭いワンコリアフェスティバル 

朝比奈・毎日新聞社社長:聖教最高栄誉賞を受賞
 毎日新聞などを印刷している「高速オフセット」(本社・大阪市北区)が、聖教新聞の印刷を受託して50周年を 迎えたことを記念する感謝の集いが9日、同市北区のクラブ関西であった。毎日新聞や創価学会、聖教新聞の 関係者約60人が出席。聖教新聞社(原田光治代表理事)から、毎日新聞社の朝比奈豊社長に聖教最高栄誉賞、 高速オフセットの奥田千代太郎社長と秋山文一相談役に聖教文化賞が贈られた。

  朝比奈社長は「東日本大震災の避難所で新聞が重宝され、改めて役割の重さを感じた。読者の思いに応える ため、手を携えて発展していきましょう」とあいさつ。創価学会の原田稔会長は「印刷を委託してから、平和や 文化を発展させる学会の活動が花開いた。次の50年に向け歩んでいきましょう」と述べた。毎日新聞2012.2.10
記事期限切れのためこちらから引用
http://unkar.org/r/poverty/1328940654 

高速オフセット会社概要
高速オフセット毎日新聞聖教新聞
http://www.kousoku-offset.co.jp/about/about.html

毎日新聞と言えば「変態毎日」で有名だが
【wiki】毎日デイリーニューズwaiwai問題 
毎日デイリーニューズWaiWai問題(まいにちデイリーニューズワイワイもんだい)とは、毎日新聞社の英語報道メディアMainichi Daily News(「毎日デイリーニューズ」; 以下 「MDN」)で日刊紙時代の1989年10月に連載が始まり、2001年春のWebサイト移行時にも継承されたコラム「WaiWai」において、低俗な内容、誇張や虚構にもとづく内容の記事が掲載・配信された問題。 

問題となった記事 
7月20日に公表された社内調査結果によると
事実の裏づけ無く、異常な性的嗜好を話題にした記事
事実の裏づけ無く、日本の伝統的な祭りを性的な話題に結びつけた記事
事実の裏づけ無く、海外で日本人観光客が「奴隷を買う」・「現地の子供をハンティングする」という違法ツアーに参加しているとする記事(→映画『闇の子供たち』の内容に似ている:筆者)
未成年者の性に関する話題を不適切に取り上げた記事。日本国内では違法とされている少女買春の勧め
出典内容に記載されている数字を、算出根拠などを明確にしないまま使用した記事
出典では数人の女性のコメントから成る内容を、「日本人女性の間で」と表現して一般化した記事
サイゾーの美少女キャラクターが登場する漫画による防衛省の防衛政策紹介を扱った話題を取り上げた際、内容に加筆した記事などが配信されていた。

責任者の昇進
2008年6月の謝罪段階ではまだ、主として同コラム読者に対する「おわび」であり、不適切な記事が及ぼした悪影響や、掲載された原因などは詳述せず、「調査中」とするにとどまっていた。6月25日には、後述のように2日後に責任者として処分される朝比奈豊が社長に、長谷川篤が取締役に、デジタルメディア局次長は局長に昇任している。
朝比奈豊・毎日新聞社社長
朝比奈豊・毎日新聞社社長

呆れたことにこのwaiwaiのプロデューサーが民主党にいた
【痛いテレビ】変態新聞の矢崎公二が民主党から出馬 
やざき公二・変態毎日waiwai
幸いにして今回は落選したようだ
長野4区
長野と言えば現民団団長・呉公太氏が活動していたところ
『キムの十字架』松代大本営 歴史を歪曲する朝鮮人2 

毎日新聞、創価学会、民団、日本ユニセフ協会、朝鮮学校、西早稲田2-3-18....
日本に害をなすものばかり 

孫正義氏の義援金1 続き

「必要以上の募金、他国への支援に」 日本ユニセフ協会方針に異論も

 東北関東大震災への募金をめぐり、日本ユニセフ協会(東京都港区)の方針が話題となっている。同協会は「当緊急支援に必要な資金を上回るご協力」があった場合、「他国での自然災害などによる緊急支援に活用させていただくことがある」とことわっている。この情報が断片的にインターネット上で紹介され、「おれの募金はアフリカへ行くのか?」などとちょっとした騒動になっている。

 日本ユニセフ協会は、2011年3月16日付で協会サイト内に「東日本大震災(東北関東大震災)への、日本ユニセフ協会ならびにユニセフの対応について」という文書を掲載した。

 「被災者のための募金がアフリカに」 同協会によると、通常行っている募金は、主に開発途上国の支援活動に使われているそうで、国内の緊急支援活動を実施するのは、1959年の伊勢湾台風以来だという。

 3月16日の文書では、今回の大震災への募金を受け付ける口座を設置したことを報告し、「こちらでお預かりした募金は、全額、子どもたちを中心とする被災者の方々への支援に活用させていただきます」としている。

 この後ただし書きが続き、「なお、当緊急支援に必要な資金を上回るご協力をいただいた場合(被災者の皆さまへの支援が行き届き、ユニセフと日本ユニセフ協会が提供できる内容の支援が被災地では必要ないと判断される場合)ユニセフが実施する他国・地域での紛争・自然災害などによる緊急・復興支援に活用させていただくことがありますので、ご了承願います」とことわっている。

 このただし書き部分が断片的にネット上に伝わり、ツイッターや2ちゃんねる、個人ブログでは、「義援金は全額使わず、アフリカとかに回す」「被災者のための募金がアフリカで使われる」などの反発が相当数出ている。「『これ以上被災地に必要ない』って誰がどういう基準で判断するんだ?」という疑問の声もある。

 「どこが問題なんだ?」の声も 一方で、「(日本ユニセフ協会方針の)どこが問題なんだ?」「嫌ならほかの団体に寄付すればいいだけの話」といった「擁護論」もある。「(他国支援へ回す可能性は)募金活動開始直後に言うのではなく、状況が少し落ち着いてからにすれば良かったのに」という指摘もあった。

 J-CASTニュースは3月20日、日本ユニセフ協会に何度か問い合わせてみたが、連絡が取れなかった。

 日本ユニセフ協会は現在、赤松良子・元文部大臣が会長を務めている財団法人だ。同協会サイトによると、「ユニセフ(国連児童基金)の趣旨に則り、児童の福祉増進に寄与するため(略)国民による国際協力の実施を促進すること」を目的としている。また、「あくまで国内の組織で、国連組織ではない」とも説明している。1977年、正式にユニセフの(日本)国内委員会として認められたという。J-castニュース2011.3.20
http://www.j-cast.com/2011/03/20090908.html?p=all 

日本ユニセフ協会はネットではユ偽フ協会と呼ばれその活動には色々疑問符がつく
【国民が知らない反日の実態】日本ユニセフ協会の正体 

【wiki】日本ユニセフ協会
日本ユニセフ協会大使
日本ユニセフ協会が授与する称号として、「日本ユニセフ協会大使」が存在する。1998年4月に歌手のアグネス・チャンを、2007年4月には医師の日野原重明を日本ユニセフ協会大使に任命し、広報活動や調査活動を委託している。 

日本ユ偽フ協会
日野原重明・日本基督教団
http://www.omorimegumi.com/page12/page12.html

日野原重明氏 日本基督教団会員←土肥隆一議員が所属・西早稲田2-3-18
日本基督教団事務局


以上子供たちへの支援金①~⑥のうち疑問に思ったところを書いた
義援金の行方など詮索したくはないのだが数々の韓流チャリティー詐欺や韓国のスマトラ沖地震への義援金、東日本大震災への義援金を竹島不法占拠強化に流用するなど手放しで信じる訳にはいかなくなった
また、民主党の義援金にも疑問がある

【ニコニコ動画】【比較調査】各党の募金活動とその口座を調べてみた。 


【youtube】【拡散】民主党の片山善博が、赤十字義援金を民主管理下にと発言

孫正義氏の義援金は被災者に届いたのだろうか? 


李明博大統領は日韓併合100周年になる2010年に「天皇訪韓」を希望していた
韓国が来年天皇陛下の訪韓希望「未来志向」
「未来志向」という言葉については以前書いた
李明博大統領は親日路線だった(ヾノ・∀・`)ナイナイ 
韓国の大統領は就任直後には「未来志向」と言い、任期末になると結局反日だったを繰り返している


【youtube】「韓国は天皇陛下謝罪を要求してくる」 山田宏 日本創新党 党首 

山田宏氏「天皇陛下が謝罪しろと。これが彼らの目的ですから。そのことについて小沢幹事長が去年韓国に行った時に天皇陛下の訪韓について前向きな発言をされて勝手に帰ってきたと。」


李次期大統領が小沢代表と会談、参政権付与など要請


【ソウル21日聯合】李明博(イ・ミョンバク)次期大統領が21日、訪韓中の日本・民主党の小沢一郎代表ら一行と会談した。

 李次期大統領は、在日本大韓民国民団の代表らが自身の次期大統領当選を祝うために韓国を訪問した際、「小沢代表に会ったら、地方参政権を韓国人にも付与してほしいとお願いしてほしい」と頼まれたと紹介した。日本に居住する韓国人らが日本の地方選挙に参加できればその地域に関心を持つようになり、日本社会においても一助となるはずとの考えを示した。パチンコ産業の規制が変わり、事業を行っている在日同胞らが苦境にあると聞いたことにも言及し、関心を持ってほしいと申し入れた。

 また韓日関係について、今両国は新たな局面を迎えていると指摘し、今後は経済だけでなく文化・政治的にも活発な交流ができればと希望を伝えた。ほかの分野もそうだが、特に政治分野で活発な交流があればと強調し、「最も近い国ながらそれが叶わなかった」と述べるなど、現政権でやや疎遠になった韓日関係を政治面でも復元したいとの意向を示した。

 これに対し小沢代表は、「韓国と日本は切っても切れない関係にあり、政治・経済・文化などすべての面で最も近い国」と評価し、両国関係を単なるビジネス、経済面でつなぐのではなく、両国民が心から信頼しあえる関係にしていくことが重要だと述べた。また、李次期大統領が当選会見で歴史にしばられてはならないと発言したことに対し、「韓国民の感情を考慮すると大変勇気ある行動だった」と評価し、自身は真の信頼関係を築くにはまず日本人がさまざまな事実と問題を実行に移した後、韓国民の理解と信頼を獲得すべきだと述べてきたと強調した。

 地方参政権問題については、いまだ先送りになっていることを遺憾に思っていると述べ、以前から日本がまず認めるべきだと主張してきたが施行されておらず、施行に向けて努力していると述べるなど、積極的な姿を見せた。パチンコ産業については、帰国次第、民団側の話を聞いてみたいとした。聯合ニュース2008.2.21
http://japanese.yonhapnews.co.kr/Politics2/2008/02/21/0900000000AJP20080221003500882.HTML  

この時陛下訪韓についてもほのめかしたと
ことによると「日王謝罪」について期待を持たせたのかもしれない

陛下・習近平
習近平副主席を無理やり陛下に会わせた小沢一郎議員ならやりかねないが
訪韓についてはかなりハードルが高い
元々無理なものをほのめかしたのかは分からない

日本は「未来志向」を日本の都合がよいように
韓国は「未来志向」を韓国の都合がよいように
解釈していたが日本も韓国もお互い裏切られたと思って反目しているようにも見える

小沢さんと外国人参政権小沢さん韓国スピーチ

小沢一郎議員の秘書
小沢事務所秘書
【wiki】金淑賢 
2007年には韓国政府女性部主催の「世界韓民族女性ネットワーク」に日本代表として出席している
世界韓民族女性ネットワークベルリン慰安婦デモ
世界韓民族女性ネットワークによる従軍慰安婦デモ(ベルリン・2006.3.16)
http://www.ohmynews.com/NWS_Web/view/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0000316972 

小沢鄭夢準
従軍慰安婦問題対策班顧問・現代財閥の鄭夢準氏との会談
統一協会と現代財閥1 
統一協会と現代財閥2     

土肥隆一
【産経新聞】竹島領有権主張問題 韓・日キリスト議員共同宣言の全文pdf 
胡散臭いワンコリアフェスティバル 
反日洗脳修学旅行   

日本人には「20万人の少女を含む韓国女性を強姦した犯罪者民族」という汚名を着せ、韓国軍による死傷者まで出して不法占拠された竹島を譲渡すると言い、
韓国には「あなたが被害者です。我々が加害者」と事実に反することを吹き込み韓国の反日を煽る

天皇土下座
ここまでこじれてしまっては手のつけようがない


本当の悪魔とはこういう人のことを言うのだろう

参考 北朝鮮利権と小沢一郎 

2013.2.16追記
韓国が来年天皇陛下の訪韓希望共同通信石川聡
冒頭の動画1:00頃に見覚えのある顔が

李明博大統領の「日本天皇」表現で論難
李明博(イ・ミョンパク)大統領が明仁日本国王を指し示し、『日本天皇』という表現を使って 論難が起きている。
李大統領は15日、青瓦台(大統領府)で聯合ニュースのパク・ジョンチャン社長、日本・ 共同通信の石川聡社長との共同インタビューを行った際、日王の訪韓問題に言及しながら、「日本の天皇が韓国を訪問する事はとても特別な意味がある。韓国を訪問する事も重要 だが、どの様な姿勢で訪問するのかがとても重要だ」と語った。

李大統領はまた、「日本の天皇が世界中を訪問しているが、まだ韓国には訪問していない」 とし、「天皇訪韓の可否が議論になること自体、日韓に相当な距離感があるということだ」と しながら、数回『日本天皇』との表現を繰り返した。

「両国関係の距離を完全に無くし、終止符を打つ契機になる」、「来年中に行われると、両国間 でとても大きな意味がある」と言及した部分である。

これに関連して、キム・ウンヘ大統領府報道官も『日本天皇』という表現を使い、「来年、 日本の天皇の訪韓が成立すれば過去問題に終止符が打たれ、未来に向けて進むきっかけ となる」と明らかにしたと聯合ニュースは伝えた。

このように、李大統領が日王を『日本天皇』と表現した事が聯合ニュースの記事を通じて 伝わると、一部のネチズン達は「日本の王が天皇なら、金正日(キム・ジョンイル)は国父だ」、 「大韓民国の国民は『日王』と呼ぶけど?」など、非難のコメントを載せながら興奮を隠し きれない。

これに対して青瓦台の関係者は、「『天皇』が日本国内で一般的に使われる固有名詞で、 共同通信側から『天皇』の表現を使って質問をして礼遇しただけ」と言いながら、「金大中 (キム・デジュン)元大統領政府の時、『日本天皇』の表現を公式に使う事にした後、独島問題 が浮上しながら再び『日王』表現を使うようになっている」と明らかにした。

青瓦台によれば、『天皇』の表現は金大中元大統領が1998年10月、国賓として日本を訪問 した際に政府次元の公式名称と規定され、これに先立ち同年の9月、『相対国の呼称通りに 呼ぶ事が外交慣例であるため、今後は政府が『天皇』の呼称を公式的に使う」と発表した。 2003年6月、盧武鉉(ノ・ムヒョン)前大統領が国賓として訪日した時も、『天皇』の呼称を 使っている。

青瓦台側は、「1998年10月、『天皇』呼称に対する政府の公式立場を明らかにして以降、 ずっと使って来た状況で、再び『イルワン(日王)』、『イルファン(日皇)』などの呼称を 繰り返した場合、呼称問題を巡る物議が再燃して、韓日友好協力関係に不必要であり 望ましくない影響をもたらす恐れがある」との立場を明らかにした。

青瓦台は引き続き、「国際外交上でも相対国の呼称を使うのが慣例」言いながら、「漢字 使用国家である中国と台湾も日本天皇の公式呼称は『天皇』を使っている」とし、「イギリスや フランス、ドイツ、ロシア、フィリピンなどの英語圏の国家では、皇帝という意味の『Emperor』 を使っている」と明らかにした。 ソース:NAVER/朝鮮日報(韓国語)2009.9.16
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1253069232/ 

共同通信石川聡社長の北朝鮮訪問→ 韓流と北朝鮮2 

韓国への修学旅行に異議あり!片山さつき氏が“反日洗脳”を警告

 韓国の李明博大統領の島根県・竹島上陸や、天皇陛下への謝罪要求をきっかけに、日韓関係が悪化している。日本の中学・高校の中には、韓国に修学旅行に行くケースも多いが、大丈夫なのか。自民党の片山さつき参院議員は、政府に質問主意書を提出するとともに、韓国修学旅行の実態を調べたところ、とんでもない「反日洗脳旅行」の一端が明らかになった。

 「政府には危機感がなさ過ぎる。韓国内で反日感情が高まるなか、子供たちの安全確保ができるのか。加えて、不適切な歴史教育が行われている疑いがある。早急に実態を把握すべきです」

 片山氏はこう語る。李大統領による暴挙があった後、韓国への修学旅行の実態を調べるとともに、先月28日、政府に「子供たちの安全確保が懸念されるが、見解を示されたい」と質問主意書を提出した。

 文科省の調べでは、2008年度に韓国へ修学旅行に出かけたのは、中学が24校、高校が196校。安全確保について、政府は先週末、「外務省が出す渡航情報を参考に慎重な検討を行うべきことなどを、各都道府県教育委員会などを通じて指導している」という答弁書を出してきた。 

片山氏は「まさに、木で鼻をくくったような答弁です。日本政府は韓国に経済制裁を検討している。2国間会議も中止となっている。7月には、ソウルの日本大使館にトラックが突っ込んでいる。韓国の警察が、数十人、数百人の修学旅行生の安全を確保できるとは思えない」と指摘した。

 さらに、片山氏が調査を進めると、韓国への修学旅行での訪問先に、信じがたい場所が選ばれていることが分かった。

 日本海側の私立高校K(男女共学)が、今月末に予定していた韓国修養会(修学旅行)のレジュメによると、訪問先に「戦争と女性の人権博物館」や「ナヌムの家/日本軍『慰安婦』歴史館」とあり、説明に「日本軍性奴隷(日本軍慰安婦)とされた人々の苦悩の深さと日本軍の扱いの実態を知ることができる」と書かれていたのである。

 片山氏は「これはひどい。日本政府が発見した資料からは(慰安婦に)軍や官憲の強制連行を示す証拠がなかったことは閣議決定されている。教育の一環である修学旅行で、日本政府が『事実と違う』と抗議していることを学ばせようとしていたのではないか。『教育の自主性』では許容できない。国益に反する洗脳教育が行われる危険がある」と語った。

 私立高校Kは6日、保護者などの強い抗議を受けて、修学旅行先を韓国から国内に変更することを発表した。同校が予定していた訪問先には、「西大門刑務所歴史館」「安重根義士記念館」など、日本や日本人に敵意や憎悪を植え付けるような場所も並んでいた。

 片山氏は「K校だけとは思えない。インターネットを見ると、似たような修学旅行をしている学校がありそうだ。背後に、国内の『反日組織』が関与している疑いもある。早急に実態を調べたい」と語っている。ZAKZAK2012.9.10
http://www.zakzak.co.jp/society/politics/news/20120910/plt1209101131001-n1.htm   

 
【youtube】【村田春樹】これでも謝罪しますか?韓国反日記念館の実態[桜H22/8/31] 
西大門刑務所歴史館
これでも謝罪しますか?韓国反日記念館の実態1
村田春樹氏「朝ラジオ体操をして、体をほぐして、それから拷問されたのかなと」
韓国の従軍慰安婦問題サイトに慰安婦募集広告が掲載されてたりするのでまあ韓国人ならではの資料の扱いですかね....

安重根義士記念館はBoA,東方神起が寄付をしたところ
BoA、安重根義士記念事業会に5000万ウォンを寄付 

ここから本題
【U-1速報】「日本の子供を韓国の奴隷に洗脳する集団が存在する」 恐怖の反日洗脳教育の実態が暴露される 
この記事のコメントをベースに

文中私立高校Kとは敬和学園であるらしい
修学旅行と言わず修養会と言うところから間違いないだろう
【wiki】敬和学園高等学校 
1968年、キリスト教プロテスタント派の日本基督教団立として開校



日本基督教団だと?

土肥隆一議員所属のあの

【youtube】竹島放棄求める文書に署名した土肥隆一議員の売国会見 

「三時間に渡る会合で3000人からの人がおったところに私一人が異議を唱えてもねえ、その場にいる人に悪いと思ったもので。おかしいなとは思っとったんですよ。軽率だったことは反省しております。」
「名前は印刷されていたが私は署名はしてませんよ。」
などとニヤニヤ笑いながら会見している  

【wiki】土肥隆一 
竹島領有権の放棄を日本側に求める「日韓共同宣言」に署名した

「竹島領有権主張問題 共同宣言文の骨子」

一、日本は恥ずかしい過去に対し、歴史の真相を糾明し、日本軍慰安婦、サハリン強制徴用被害者など、歴史の被害者に対する妥当な賠償措置を履行しなければならない。両国の善隣関係は、真実の謝罪と賠償が出発点となる。
一、日本は、平和憲法改正と軍国主義復活の試みを直ちに中断しなければならない。
一、日本政府は歴史教科書歪曲と独島(注、竹島の韓国名)の領有権主張により、後世に誤った歴史を教え、平和を損なおうとする試みを直ちに中断しなければならない。

土肥隆一議員については以前も書いたのでこちらも参考に
胡散臭いワンコリアフェスティバル 

日本基督教団事務局
日本キリスト教協議会HPキャプチャ
西早稲田2-3-18....

「戦争と女性の人権博物館」
戦争と女性の人権博物館日本2
http://www.whrmuseum-jp.org/yobikakenin.html 

安倍晋三私は北鮮に狙われた01-5
従軍慰安婦問題は北朝鮮の工作  

気になったのが
敬和学園高等学校卒業の有名人に羽田雄一郎議員がいることだ
羽田雄一郎人民服
父・羽田孜と同様省エネルックの愛用者であるとwikiにはあるが
 田母神氏の参考人招致キャプチャ犬塚
田母神論文追及をする犬塚直史元議員  自衛隊バッシング  
九条の会事務局長小森陽一
この変な服は西早稲田関係者の制服か何かだろうか

羽田雄一郎議員は李明博大統領が竹島上陸予定と知りながら
午前中に靖国参拝してそのまま官邸に行かず帰宅してしまった
西早稲田関係者が閣僚にいるなど恐ろしいことだ

ちなみに韓国への修学旅行は韓国観光公社がやっていること韓国観光公社HP海外市場の開拓キャプチャ
何度も書くが韓国観光公社社長は統一協会信者
韓国観光公社に“青い目”社長=統一協会信者 

統一協会土下座
修学旅行生の未来の姿かもしれない

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