集団ストーカー 盗聴  創価  嫌がらせ  ほのめかし  監視社会  密告社会  創価用語  符牒  符丁  暗号解読  日本独立   ジョン・ポール・ジョーンズ  John Paul Jones

集団ストーカー 監視社会 密告社会 盗聴 覗き 盗撮 ほのめかし 仄めかし 嫌がらせ 組織的な嫌がらせ 創価用語 符丁 符牒 暗号解読 拉致 行方不明 創価学会・工夕・白丁 による 監視社会。 夏目漱石 も 「坊ちゃん」 などで 被害を記載しています。 この 監視社会 ほのめかし は今に始まったことではなく、明治時代初期からあったことになります。  (大戦中には密告奨励もありました。) 言論弾圧の与党公明党政権時代に創価を批判したblogは次々と閉鎖させられました。 我々は民主主義を破壊し全体主義にしようとする様々な宗教法人にかくれた政治結社の正体を暴いていかなければなりません。 その政治結社は、ある時は左翼思想で人を取り込み、ある時は右翼思想で取り込んで民衆どうしを敵対させて掌の上でコントロールします。 頂点と頂点は裏でしっかりと利益で繋がっています。争わされているのは頂点が利権団体だったと気づかない民衆なのです。 ※ もし 集団ストーカー 監視社会 でここに訪れた人は、自分に嫌がらせする連中が誰か?自分の住む市役所を支配する市議会与党は誰か?調べてください。 加害者はあなたに直接暴力を振るった者、あなたに所有権があるモノを破壊した者、無断で不法侵入した者、個人情報保護に関する法律などに違反した、刑法で取り締まれる者だけです。(取り締まり対象外相手では時間が無駄になる。) ※ ここは幼少の頃から政治に慣れ親しんだ、 ジョン・ポール・ジョーンズ John Paul Jones   Bonhomme Richard flagship blog です。  私のアドレスを盗み勝手に盗み名乗る 妄想教祖 輿 水 氏 を信仰する 陰謀論者 は 黙って帰られよ。 ※ 陰謀論とは? 包丁で殺された時、殺人犯ではなく包丁製造業者を非難するような連中である。 結論は常に陰謀であり、 誰がそれをしたのか? を曖昧にし、全てを陰謀にして解決させる。 結局は何一つ解明できないのが大筋。理由は永続的な金儲けには永遠の巨大な不安を与えるのが効果的に詐欺的行為で稼げるため。   (あなたの家に不法侵入したのは ヨーロピアン・アフリカン・ユダヤ系ですか? )   実行犯が創価である以上、創価に金を貸したのが誰かなんて、あなたの境遇を改善できない裏話です。   こまめに証拠を集めて、警察に実行した犯罪者をつきだしていきましょう。   さすれば加害者の真実に近づきます。  

大室寅之祐

監視社会で隣人創価が盗聴した個人情報を共有していた組織を公表する。  与党 公明党 政権 から増大。4




日本は監視社会である。

 昔・(大正時代より近代の)都市部に住む日本人たちはそれを村社会と表現した。


 「村の誰其がどこそこで何を買い、晩飯に何を食ってた。」


 なんてことを日常会話で密告しあっていた。

 それが 村社会。


 盗聴 監視社会 集団ストーカー なかでも 個人情報 を盗聴で共有する組織 名を列挙する。




  天皇家  (ただし 大室寅之祐  明治皇帝 以降の偽天皇家(長州部落)関係者)    
  
  日本共産党    創価学会    幸福の科学    霊友会    
  霊波之光    真如苑    
  生長の家     
  日蓮正宗         
  
  在日韓国人(朝鮮戦争以前から在住の在日家族)    韓国民潭     朝鮮総連    
  (現在、新大久保などに出稼ぎに来ている「冬のソナタ」以降の出稼ぎ韓国人では確認できない)    
  
  
  部落・同和           
  
   2001年以降の 陸上自衛隊・航空自衛隊・隊員と、2001年以降に除隊した元自衛隊(陸自・空自)隊員
   (海上自衛隊隊員と、2001年以降の交流がないので不明である。)
     
   公安      いわゆる交番勤務のお巡りさんで個人情報を知っていたのは創価学会員の警官のみ   
   (2012年現在、刑事課で監視社会構成員は確認できない)  
   
   2001年以降の   日本医師会   
   
   1990年以降に 慶應義塾大学医学部から派遣されてくる医師たち。
   2001年以降に 順天堂大学医学部から派遣されてくる医師たち。
   
   一般社団法人日本医療薬学会      

   
   アニメ・漫画産業経営陣      
   
   地上波テレビ局御用達 脚本家(主に在日韓国人が人脈だけで採用されている業界)    
   地上波テレビ番組でカンペで指示を与えるディレクター  など   
    

    
  

  
   こういうことは判明次第に随時追加記載していく。
 


 21世紀から 与党 公明党 政権 となって以降、 自衛隊 隊員 までもが 監視社会 構成員 になって、私の 個人情報 (隣人創価が聞き耳をたてて盗聴している内容)を知るようになった。

 この 監視社会 問題 Surveillance society を語る時、 被害者が 「警察 が 警察 が 」 と書き込むのがインターネットでの最近の流行だが、 むしろ 創価学会 が 警察 の お墨付き を得たと考える方が納得しやすい。 

 なぜなら 警察庁 主導ならば 1990年代 1980年代 1970年代 からだってできたはずである。 
なのに 監視社会 Surveillance society 導入 は 公明党 が与党になってからである。
 
また 集団ストーカー 被害を訴える人の増大も、 与党 公明党 政権 以降 である。 
 (もちろん インターネット普及 という重大な変換点の時期でもあったからだろう。)
 
 
 私が 警察庁 主導でないと言い切るのには 理由がある。
 刑事課 勤務の警官は私の個人情報を全く把握していなかったからである。
 
 また、 法務省 傘下になる 刑務官 も私の個人情報を把握していなかった。
 
 だから、私は エタ 穢多 と 非人 は全く違う。 と言い続けてきた。
 
 刑務官 や 刑事課 を 江戸時代 において語れば、 非人 しか採用されなかった 獄吏 や 岡っ引き になるためである。  
 

 
  


 ※
 私が関東人なので、関西圏に信者が多い 新興宗教 とは縁がないため被害がない。 し現場確認ができない。  


 また生活圏で目にすることもない。   
 (黒住教・金光教・天理教・大本・摂理・統一教会・ヤマギシなど)   

 それらを記載していないのは身近に存在しないからに過ぎない。(彼らを肯定している訳ではない。)   


 自分の居住区域・ 東京都 東久留米市 で1980年代前半に 立正佼成会 が 公明党 と 創価学会員 によって 東久留米市から追い出されたことから、接することもなくなっている。 立正佼成会 のことは私には解らない。  (交流が無いため)  


11月16日真言宗・ 多聞寺・多摩330ね71-11


添付写真は玄関前の塀を車で破壊して、 私への 言論弾圧 をかけて 恫喝した 創価学会員の車。

 ナンバー  多摩330 ね 71-11
 破壊されたのは 11月 16日 太陽が沈んで警察官が帰宅しだした夕刻過ぎ。

 場所  多聞寺   東京都 東久留米市 本町四丁目  
 
  


 ※
 皆さんも自ら脚を運んで自らの経験と知識を活かして尻尾を掴んで欲しい。




 ※
 組織全体で個人情報収集がされていなかった 社民党や民主党などは省いた。
 
 上記二つのような組織で隣人創価が盗聴してのみ入手出来る個人情報を知っていたのは、在日韓国朝鮮関係者、あるいは部落同和関係者のみであった。


 在日韓国朝鮮や同和部落関係と日本医療薬学会を通じて当選した自民党議員は盗聴・個人情報収集をしている。

 


 (続く)


 

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焼餃子が食卓に上らない家は出世出来ない5

コメントにならない私のぼやきから始まるのだが、
私の祖先の曾祖父様は、帝国海軍に寄附して敗戦で散財した。
祖父は曾祖父様の悪口ばかり言いながら他界した。

今の日本で保守で愛国者のふりしてのさばっている連中の祖先は将校の軍刀として寄附しなかった連中である。

真に悔しい故に、大日本帝国の問題点を私は言い続ける。これも愛国者の姿である。


今の日本で、 焼餃子が一年間食卓に上らない家は出世出来ない家である。
なぜなら、その食卓こそ満州朝鮮人脈がない証だから。

帝国陸軍残置諜報部隊の置き土産。
それが 監視社会 と 集団ストーカー と 北朝鮮の金策こと畑中理。
日本列島が米軍に敗北し占領されると考えた大日本帝国陸軍が、満州朝鮮に本部を置きながら、東アジア全体で独立運動を支援して米軍包囲網をつくる。
その一環がインドネシア独立戦争とベトナム戦争であった。

純粋な0代の頃の私は大東亜共栄圏と英米からの独立運動の思想を絶賛していた。(1970年代)。
しかし10歳の頃から一変する。アバロンヒルで戦術を学ぶようになってからである。
それからの私は大日本帝国海軍の戦術の稚拙さばかり気になりだした。

帝国海軍の指揮官はナポレオンに憧れていた若き昭和天皇であることくらい関係者は知っている。

「天皇陛下漫才」

(検索キーワード)である。

戦後の日本に昭和帝が姿を現した。

つねに、よれよれの服でみすぼらしく、返事はいつも上の空で、

「あっ? そう。」 (昭和帝)

だけであった。

まことに占領下での見事な保身術であった。

軍部に操られていた 天皇 を見事によそおっていた。

だが、帝国陸軍と帝国海軍は別組織であり、戦前にヨーロッパ諸国に特許権や軍事品生産権利を陸軍と海軍がそれぞれ支払っていた。

「あなたの国、日本は何個あるのですか?海軍から既にお金は頂きましたよ。」
と言ったのに帝国陸軍は強引に支払いをしようとした。

この エピソード が意味するものとは?
昭和帝 は 帝国陸軍 に操られてなどいなかった事実である。
なぜなら、昭和帝は帝国海軍の指揮官だった。

(続く)

(資料)
http://blogs.yahoo.co.jp/ddogs38/30891870.html
http://japanese.joins.com/article/386/80386.html
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神道の祭祀が出来ない今上天皇一家はキリスト教徒1

偽天皇が本物の天皇系図としている。

あってはならない、天皇家にも、全然意味の無い民間の大室虎吉が、天皇となのる。

山口県田布施町の大室
(大室寅之祐について)
1866年8月頃迄戸籍名大室寅吉
事実は苗字も無い作蔵と興正寺基子=スヘ作蔵(1824年?~1887年5月頃?)と結婚し1850年1月10日戸籍では庄吉後の大室寅之祐)を出産。
作蔵とスヘは離婚。

偽天皇系図

大室虎吉明治天皇ー(母大隈重信女]大正天皇ー昭和天皇
大隈重信ー大隈重信女(大室虎吉明治天皇妾)ー大正天皇
大室虎吉ー     ー橋本女皇太子妾ー?

長男虎吉と次男庄吉をスヘが引き取り、長女ターケと三男朝平は作蔵が引き取る。
スヘは、大室弥兵衛の妾と成る
大室弥兵衛の血統は断 絶
三男地家朝平の子孫は、山口県田布施町に現存
大室虎吉=大室寅之祐は、地家作蔵の血統
大室寅之祐を明治天皇にでっち上げて絶対主義的天皇制の権力に就けた。
庄吉の娘ヨネの子が橋本龍伍で龍伍の息子が龍太郎
橋本龍太郎の父龍伍は橋本卯太郎と大室ヨネの間の子

真偽を知っている者は、
当時の宮内庁職員、田布施町役場職員、及び政府首脳。

皇別摂家の直系血族男子の子孫
鷹司輔平…東山天皇の皇子閑院宮直仁親王の子
子孫
鷹司:輔政で断絶。他家から養子
徳仁は大坂の大室照明の長男で岸信介が養子
高松全員明治天皇の子で父が大酒のみだったので全員子種なく子が出来なかったという。
橋本は大室と遠い親戚
大室寅之祐の弟大室庄吉のむすめ(3女)大室つねが、 サッポロビール常務 橋本卯太郎の家に居候して女中になる。
明治39年卯太郎が大室つねにお手つきしてできた子。それが橋本竜伍。
田布施に帰った折、西円寺に柳原愛子が明治20年に来た記録
作蔵は寅之祐の実の父ですが、位牌がいま皇居にある

寅之祐 ─北白川宮房子──北白川永久ーー北白川宮ハツコ 島津忠美

作蔵ー寅之祐 ─朝香宮ノブコ──鍋島紀久子鍋島直秦

正しい天皇にかえらなければ、日本の天皇史は終わる。

(続く)(URL後述)続きを読む

長州 部落 田布施 大室寅之祐1

大室寅之祐 って誰?
検索キーワード
長州 部落 田布施 大室 地家 大室寅之祐 大室虎吉
http://www004.upp.so-net.ne.jp/teikoku-denmo/html/history/honbun/nanboku4-4.html
通史にある王政復古の大号令(1867年12月9日)とは、勿論、京都での話では無い。田布施町の麻郷の高松八幡宮の話で今でも三条実美の七公卿が滞在したと言われる石碑がひっそりと残っている。午後の小御所会議とは、勿論、麻郷の事で京都の話では無い。
その後、寅之祐は再度上洛。(薩長軍を率いて) 慶応4年1月3日、鳥羽・伏見の戦いで勝利。1月8日、慶喜が大坂城を明け渡す。慶応4年1月15日からの明治天皇の伝記については、ドナルド=キーン氏『明治天皇』上巻に詳しい。
(省略)(URL一部抜粋)
http://www004.upp.so-net.ne.jp/teikoku-denmo/html/history/honbun/nanboku4.html
即位前(睦仁親王時代)即位後(明治天皇時代)
睦仁親王は疱瘡(天然痘)をわずらった。疱瘡の後遺症として、顔面に「あばた」が残った。
明治天皇の「御真影」(これは「写真」ではなく、キヨソーネが描いた「肖像画」)に描かれた顔に「あばた」は無い。又、実際の顔にも「あばた」は無い。

睦仁親王は幼少より「虚弱体質」で、毎年風邪をこじらせていた。又、16才になっても、宮中で女官と一緒に「遊戯」にいそしんでいた。
明治天皇は体重24貫(約90Kg)の巨漢で、側近の者と相撲をし、相手を投げ飛ばしたと言う。
(比較している写真だと明らかに体躯の違う人物である。)
(続く)
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大日本皇道立教会5

家系図通りなら北朝の子孫である孝明天皇の息子である睦仁親王の子孫であるはずの今上天皇です。

長州部落・田布施・大室寅之祐に関わる明治時代以降の関係者たちが創価学会の前身である母体を設立していた。↓↓↓↓大室寅之祐は自称南朝の天皇の子孫。


http://ja.m.wikipedia.org/wiki/大日本皇道立教会

大日本皇道立教会(だいにほんこうどうりっきょうかい)は、南朝を正統とし、その皇道に沿った教育を行う趣旨の元で、1911年に創立された。中山忠英(父親は中山忠伊卿)が初代会長に就任し、大隈重信、一木喜徳郎、牧口常三郎、戸田城聖、数名の華族により構成されている。後には児玉誉士夫も加入。  後に、大日本皇道立教会を母体として、創価教育学会が創立された。

http://ja.m.wikipedia.org/wiki/創価教育学会
創価教育学会(そうかきょういくがっかい。戦前、戦中及び終戦後まもなくは創價 育學會と表記)は、戦前に存在した宗教団体および教育団体。新宗教団体創価学会の前身。昭和5年(1930年)創立。

この写真は大日本皇道立教会、(南朝を正統として両統の融和を計ることを目的として大正三年に設立された団体)秋月左都夫第三代副会頭(前列中央、オーストラリア大使・宮内省御用掛・大正六年読売新聞社社長・正三位・勲一等)を中心にして門下の方々を写したものである。
後列右から二人目の人が若き日の児玉誉士夫氏。同じく後列左端に創価学会(設立当初は創価教育学会)創立者牧口常三郎氏がいる。
設立当初の創価教育学会は、元々大日本皇道立教会の教旨・目的を根本として国民に新たな皇道を教育する団体として結成された。
その創価教育学会が戸田城聖二代会長に引き継がれ戦後に創価学会となった。
(続く)
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