佐渡広場

佐渡をコンセプトとし、貴重で、面白い、懐かしい、元気が湧く情報集になることを目指しています。

2009年11月24日11:05
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佐渡と係わりの地

係わりの地４６：北海道・七代本間藤右衛門「北遊日記」

　こんにちは！佐渡の本間です。

　１１月１０日の晩に北海道から帰り、翌日から訪問地の関連情報を収集しながら記事の書き込みを順次行なった。一段落したのは１９日。その後も参考になる情報が見つかれば当該記事の末尾に追記し更新していた。

　次の訪問予定地があり　訪れるなら連休明けの２４日（火）以降と思い、ご当地の郷土史を閲覧するなどして事前準備はある程度出来ていた。

　ところが、昨日の晩になって　北海道の事で忘れたことに気づいた。それは、北海道庁でコピーした七代本間藤右衛門の「北遊日記」。その一端は「佐渡広場」に紹介済みだが（１１月７日号「本間藤右衛門家」）、読み通したわけでない。次に掲載するタイミングを考えれば　いつになるかわからない。そこで、今回必須のこととして取り上げた。

　なお、ここでの目的は、「日記」の分析・解説よりも、まずは記されていることを出来る限りそのままの形で転記し、記事として残すことにあった。道庁・文書館にある「解釈文」のコピーが元となっている。その解釈文というのは、毛筆文を現代文に書き直したもので、行は原文に従い明らかに間違いと思われる箇所でも勝手に解釈して書き直すことなく　不明な文字は〇印等にしてあり、非常に有り難い。

　原本は　個人のメモとしての日記であって、中には誤字や日時の間違いも、他人が読んで解からない文字や用語や文章があって当然。（不明な文字・文字の文字の空白部分は、〇や◇書きをした）

　なお、片仮名の大半は平仮名に、屋号の印は該当記号がないから我流解釈で「　　　」の中に、文章中に含まれていた「月日」は行（ぎょう）の始めに直した。

札２

札２

 

 

 

 

 

 

１．「北遊日記」：１８９２年８月　北海道実地視察　本間村蔵　（号）桂石生

　明治２５年（１８９２）８月９日１時港清方より汽船佐渡国丸へ乗込　４時　港抜く錨７時新潟着　同港船中に１泊す

　１５（？・１０）日午後３時新潟抜錨函館へ向直行

　１１日午後４時函館入港一寸同港扑方へ上り夕飯を食し直ちに同船へ乗込同港午後８時出帆１里許り出る成　雨降　霞　山をかたし行事　不得不得止を錨を投し１２日午前２時迄碇泊斬く雨晴れ山見れ依て錨を抜き走る　

　１３日午前３時小樽港着「チガイ三」方へ上陸す　一番汽車７時に乗込１０時札幌「ヤマ二」方へ着　日所分清水松太郎「ヤマ十〇十」５人にて　日夜タヌキ小路よりススキ野遊覧として散歩し１１時「ヤマニ」方へ帰る　

　１４日共進会　一覧入場件壱銭　

　１５日正午より競馬縦覧　

　１６日午前１１時１５分汽車にて札幌発午後１時小樽　信香表「ヤマ・シカク・ノ」着同午後８時汽船高嶋丸に乗入１０時出帆

　１７日午前５時　増毛着則ち◇旅宿　揚り船賃金壹円也　朝食を済し１０時「カク又」へ行　朝食を頂戴し午後１時帰宿す　同４時Ｋ方浅沼氏宿へ来り　同人と増毛地方へ万覧ゆ遊す４時帰る　直ちに浅沼氏「カク又」より向ひに来り　同道して「カク又」方へ行

　１８日午後相模見る

　１９日午前５時汽船天塩丸に乗込小樽へ向け出帆午後３時「□□」方へ揚る　直ちに「カク〆」方へ行同家に留められ則ち泊る

　　一　牛肉かん詰弐　「カク又」より

　　一　同　　　７２本　　宇吉殿より

　　一　鰻（うなぎ）　３　　文蔵より

 　　　９日「カク〆」滞在

　　２１日午前１１時２０分住吉発車にて札幌「ヤマニ」着

　　２２日製麻会社縦覧

　　２５（２３？）日清水氏と製糖会社東すして昼飯を成し　植園地消防演習を一覧し帰る

　　２４日午前８時７分札幌発車　午後２時頃室蘭着　但室蘭より◇１里計り先にて汽車下り夫より艀（はしけ）にて室蘭港至る　同午後７時汽船◇振丸に乗込２５日午前９時函館　着

　　２５日函館田本写真２枚とる

　　２６日◇魂社見物公園地行

　　２７日台壹場より壹町見物

　　２８日剣山角力見物し同午後１０時根室行汽船青龍丸乗込

　　２９日午前４時出帆　霧んて　函館港を出る不得投錨　す８時３分霧晴れ出帆す

　　３０日午前８時に至るも尚霧晴れず不止得　９４５ヒロの処へ錨を投じ霧の晴れを待つ　午後凡そ６時に至りかすかに山を見る是　厚岸沖大黒嶋なり　同嶋岸より凡そ１里計り処に有る霧於山を◇さんとする景◇有るより　厚岸港に入港す

　　９月１日午前６時２０分厚岸出帆根室に向ふ　中ばにして又霧掛り　船後へ少し返し◇に又霧晴◇２時尚根室に向へて走　午後８時半頃根室港着◇方へ上陸す

　　２日〇〇居所則ち弥生町４２番地　佐藤熊吉殿方へ

　　根室戸数１６００戸にして酒造家１４，５戸　土地漸　繁栄を覚ゆ　海産は鯡（にしん）コンブ鱒（ます）鮭（さけ）　陸産は　◇なし　只少しく大根人参牛蒡コショ芋◇と〇〇にてそは少々出来る　他は函館より来る

　　以上の如くして追々開けるの見込あり　又千島の内国後エトロフも大同小異なりと云

　９月８日午前１０時佐藤熊吉方出発　夫よりをねっと遠太別海渡し場を渡り別海村　渡辺　　　方泊、根室より―――遠太迄４里　遠太より別海迄３里半此日凡１里計り

　夜には熊の出る事をおそれ大声を発し行事凡１里　不りかえって後より馬上人来るを見　別海迄何程の里程ありやと問ふ然に別海渡場の処なりと云を聞安心す　

　行事半丁にして別海渡あり　則同処泊る

　９日午前６時別海渡部方発足とぼりの渡しを渡り（但小川なり　　　にて昼飯を食し是処別海より５里標津迄３里則ち標津宮嶋源太〇〇

　　標津戸数１５０　馬２００在　貸座敷１戸　酒屋３戸　湯屋１戸　戸長　役場　〇署　２　寺２ヶ寺　宗洞寺　呉服３店　荒物沢山　酒地酒第一◇　卸１８、〇白米　４斗入３円７、８０銭　以下１０銭、２０銭

　　標津より凡半里　イジヤニ　人戸３０戸　半里　教説等兼学校あり

　９月１０日〜１７日７時旅宿宮嶋出立乗る　にて７里半瑠辺斯継立場作り尤壹戸計

　　方止〇〇シベツ川　小川なれ共標別より瑠辺斯の間は鮭〇〇〇上ると云

　　或るは平地或るは高低にして皆山なり此間に休処２ヶ処　一は人居り一は金山と云ひ沢あり　尤此辺に金山及温泉ありと云

　１１日午前晴午後霧にて少しく雨　午前６時同処発足道路をほくね登り又多少上下平地もありて凡２里にして山の頂に至り根室北見国界なり　是より高下あり雖もおおよそは下り１里にして川に添ひ少々下り　赤上斜里郡字苗界より３里にして云処に家１、２戸あり　此地農産物非常能く　養蚕も　出来申〇　同処１４、５丁下り北見海浜に出でて斜里村に至る　但し此村迄２里と云午後２時斜里村旅籠嶋松太郎泊り　

　　同処戸数５０戸凡アイヌ共　酒造２戸　凡１００石位と云　酒１升小売３６銭　卸皆銭　味噌　醤油　外製造品なし　海産鮭鱒（コンブ　ニシンなし）　日用品荒物は網走より取寄せる

　　馬なし白米越後改良４斗入４円７５銭　味噌１３〆３円２０銭　醤油１斗入正味　入代　１円５０銭

　１２日霧　午後小雨　午前６時斜里村旅宿湯　松太郎　発足同処３里５丁許リにして釧路行　分れ道あり　又４里半にして小川あり此処に番屋あり　又　５里にして濤沸（とうふつ）渡しなり　賃〇１銭　又２里半にして則　網走なり　濤沸致し３里網走に至る間小川２筋あり　内１筋橋なしこぎ渡りなり

　　斜里村より網走に至るの９里半の間アイヌ小屋３，４ヶ所（１ヶ所３２戸）及び番屋３ヶ所に５戸計りあるのみ（番屋とは漁場にして漁具を入置　則ち其の番をする屋なり）　不便と云べし

　　網走　　「マル久」石山原太郎　街

　　戸数３００戸　酒屋４戸　凡１００石造　湯屋２戸　荒物屋あり　呉服屋あり　礼装屋３戸　貸屋敷３戸　銀行〇〇支店　酒　卸２０銭　小売１円２６銭

　　米１俵４文４円４０銭　１升１１銭のツガル　味噌１２銭　２円　醤油〇升　１円５０銭　金利小口は５分　大口３分　人夫１人５０銭　職人　大工１円６０銭　海産　　鮭鱒鯡少々　陸産　〇其の他農産上出来　質屋１戸　札幌迄８０里計り　台付き１円　〇〇１０銭　菓子製造５戸　す醤油製造家なし　マッチ製造あり　〇〇〇　　昨年暮迄込の　　４円３，４０銭　１２月より４月迄５ヶ月船通りなし　間〇間呉り５月　上　　場４月位以下いろいろ　　上等場１００円〇　　以下　〇〇〇

　１３日快晴石山滞在　１４日少々曇　先晴

　１６日（１５日？）網走駅宿　石山弥太郎発足　斜里

　１６日朝晴１１時より雨尤斜里は道に掛り〇故より同山道は此間中は毎日雨雪と云然れ共北見は晴なり

　　網走より札幌本廰に達する中央道　凡６０里にして幾春別村　午前６時３０分斜里村発足赤土休息山中にて昼飯し午後３０分瑠辺斯泊り

　１７日午前６時ルへツ出発午後２時３０分斜里竹本スエ泊り

　１８日前６時竹本出発　午後４半海渡〇　イシ〇ム

　　釧路より　路まて６里２７丁　標茶５２２５６日　熊牛村４０００　弟子屈３里硫黄山４３４０２間　野川３２７　５１００　小清水３２８５８７０９１１間　アハシリ　（以下、略）

　１９日ば別海渡郡イシ方午前６時半出発　午後６時根室「マルニ」着　

　２０日２１日「マルニ」滞在

　２２日　　　午前１０時ハリマ丸に乗込出帆

　２４日午後７時函館宿〇上り　２５日函館滞在２６日同２７日

　２８日午前１０時汽船１２時出帆　福山行の所　同所前迄行　風の為め又函館へ帰り　

　３０日同所出帆〇〇共又風波の為め処々に滞船９日間　午前４時半新潟港着樋口上り

　《支払》

　　日ごとに費用明細を記録。

　８月８日　・１８銭：清〇宿料、・２５銭：ビール１本、・１０銭：丹宝壹通、・１０銭：清〇茶代、・４円：小樽行切符、・１２銭：シャツ１枚、・２銭：ヒゲソリ、３銭：ハシケ

　　　９日　・１５銭：新潟港（ニテ）リンゴ

　　１２日　・２０銭：函館上り　往復ハシケ、・３７銭：扑払

　　１３日　・１０銭：小樽ハシケ、・１５銭：小樽朝飯料、・３２銭：小樽より札幌　汽車なし、・１０銭：札幌ステーションより「ヤマ二」〇車なし

　　１４日　・４円：双子２反袖口にうら２反　白しま１反　綿

　　１５日　・４０銭：競了　・１０銭：ミヤゲ、・２円：東寿し

　　１６日　・２９銭：札幌より住吉汽車　８円４２銭、・７２銭：上等リンゴ１６斤　但壱〇に付３銭４厘、・１円：小樽より増毛汽船賃、・１０銭：小樽ハシケ

　　１７日　・１０銭：増毛ハシケ、小計：１円９２銭、通計：１５円１４銭

　　１９日　・４３銭：「カク又」シャツ　１枚買、・５銭：増毛相撲、・１５銭：土産、・１円１０銭：船賃及マスケ　ハシケ共、・５銭：船中檎、・１０銭：小樽ハシケ

　　２０日　・５銭：髭そり

　　２１日　・２９銭：住吉より札幌汽車、・２０銭：「ヤマ二」土産、・１０銭：札幌ステーションより車賃、・１銭：はがき、５０銭：「ヤマ◇」に飲料当に十治郎へ預け、・２円４０銭計り東すし、・１０銭：氷水、・１円３７銭：ヅツリ　カバン

　　・・・・・・・

　９月１６日　・３５銭：斜里村宿料、・２銭５厘：赤上にて菓子

　　１７日　・３５銭：瑠辺所宿料、・１銭：昼飯菜代、・２銭：わらじ（草鞋）

　　１８日　・３５銭：標津宿料、・２銭５厘：昼、・１０銭：酒１本、・１銭：床丹渡

　　１９日　・４０銭：別海渡タイシ　宿料、・１銭：〇、・２銭：遠太渡、・１銭：同所薬代、５銭３厘：尺旦薬代、・１銭：ヲネット渡、・２銭５厘：菓子、・２銭：わらじ、・３銭：酒１パイ　　〆５７銭８厘、　・２０銭：菓子「マル二」ミヤゲ

　　２０日　・６銭：ヒケスリ

　　２１日　・１１銭：リンゴ、４８銭：〇代トソバ

　　２３日　・１５銭：根室ハシケ、・４円：根室よりあ函館港の船賃

　　２４日　・１０銭：函館ハシケ

　　２５日　・１４銭：〇〇〇　　　小計：２０円１３銭也　通計：４６円５１銭５厘

　　９月２５日（２６？）・金７２銭：菓子キビ払、・同１銭：掛方ニテ　北門〇葉代

　　２７日　・同５銭：はがき５枚

　　２８日　・４円５０銭：函館より新潟迄、・１４銭：同酒２本、・１７銭：電信、・８銭：船中ソバ、・３銭５厘：酒１パイ、・１銭：リンゴ、・５銭：ナシ、・４０銭：コンブ、・２０銭：遣い処不知、・２５銭：酒、１０銭：酒、・５銭５厘：ホタテ貝割　　〆以上船中

　　９月５日　・３５銭：車、・１５銭：新潟艀（ハシケ）賃、・３０銭：自転馬、・１５銭：引馬、・５７銭：人形２つ、・１３銭：同１つ、・７銭：筆立　・１円７８銭：カウモリ傘　計：金６２円５０銭　

　《日記の終りの頁》

　　　　函館港船の出入りとはけしくして市のニキヲナヲ見て　

　　出入りする船わ幾て限り無なく　港をにぎをほ函館の市（港も市もにぎわいにけり）

　　幾るとかきらぬ船の出入して　みなとにぎをふ函館ノ海

　　　　函だて旅人館〇て中村氏の繁栄〇〇を〇〇してよめる

　　函館の港々石をも高さん我人も来向て栄ふ中村

２．まとめ

�　嵋麺憩�記」は、貴重な史料。

　１）佐渡で有数な資産家・酒造業の本間藤右衛門家の七代が３０歳の時、将来北海道で新しい経営基盤・事業を築くため約２ヶ月に及ぶ市場調査の日記メモ。

　２）当時の交通手段・所要時間・運賃などがわかり、今日と比較できる。

　a．履物は、草鞋（わらじ）。歩きが多ければ、３日に１度新しいものに替えなければならない。

　b．熊の出没を恐れながら調査を行なったのは、北海道ならばこそ。夜４ｋｍの道を大声を出しながら歩いたことが書かれている。まさに、命がけ。

　c．草鞋は、２銭。１円＝１００銭、１銭＝１０厘で、明治中期（２０年代）は、今の１万円＝昔の１円の相当するから、１足＝２００円見当。

　d．宿賃は３５銭で３，５００円相当であるから、今日の格安ビジネスホテルの料金と余りかわらない。等々。

　３）資産家であっても、その日使った費用を細かに記している。代々商売してきたからだろう、個人費用においてもである。日々決算、そして小計、総計で現状をつかんでいる。このことは、現代でも非常に参考になる。

　　今日の政党・官公署・企業等諸団体・一般家計においてである。

　４）七代は帰郷後、翌年も再調査に北海道へ行っている。

　a．その時、羽幌が最適地と思ったようだ。

　　造り酒屋がないこと、「土地広大にして人口少なく洋々たる海そして川、到る所人跡未踏」に　事業をこの地で興す魅力を感じた。

　b．「羽幌にどうしても水田を作りたいとの切望で灌漑（かんがい）溝を作るべく莫大な費用をつぎ込んだり」とある。

　c．七代の俳句

　　　蝦夷の果てまでも拓けて田植えかな　

�∈鯡觚�たテレビの歌番組　　　

　１）夜７時半からだったと思うが珍しくテレビを見ていると　昔懐かしの特別番組の歌謡ショー、場所が札幌とのことで期待するものがあった。

　２）一番手の細川たかしさんの「北酒場」を聞き、何となく独りでに燃え上がり、久々にカラオケに行きたい気持ちになった。

　３）一曲おいての三番目は期待通り、トア・エ・モアの「虹と雪のバラード」。

　a．１９７２年２月開催サッポロ・オリンピックのテーマ・ソング。約４０年前短期間札幌に居たことあり、当時オリンピックに向けて地下鉄工事が行なわれていた。

　b．その後札幌へ２０回以上訪れているが、地下鉄には乗る機会はなかった。今回、本間藤右衛門家のご子孫にお逢いする機会を得、初めて地下鉄線に乗ることができた。

　c．「虹と雪のバラード」の歌詞（抜粋）

　　虹の地平を歩み出て
　　影たちが近づく手を取りあって
　　街ができる　美しい街が
　　あふれる旗、叫び　そして歌

　　ぼくらは書く　生命の限り
　　今　太陽の真下に
　　生まれ変わる　サッポロの地に
　　君の名を書く　オリンピックと

　４）翌日、ある人と定例懇親会をすることになっている。おそらく夜９時過ぎ、どこかで「虹と雪のバラード」をママさんか誰かとデュエットで睦まじく、そして北海道大学寮歌「都ぞ弥生」を　誰も聴いてる人はいないのに　独りして高らかに歌っていることだろう。　

以上　

　







 


 

 

2009年11月10日09:12
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佐渡と係わりの地

係わりの地４５：小樽・旧磯野商店倉庫

こんにちは！佐渡の本間です。

　１１月１０日（火）雨。北海道へ６日に来た時は快晴で、それから晴れ→曇→小雨→雨となった。もっとも、来る前は雨・雪で寒かったようだ。小樽へ来て３日目の朝、午後には小樽を離れ１６：００に新千歳空港に着くことにしている。

　その間どう過ごすかであるが、今日どのホテルにも備えているのが当たり前になっているようにフロントには自由に使えるパソコンが２台置いてあった。札幌で泊ったホテルでは１台、それも立ってであったが、ここでは座ってできる。ケータイで撮った写真を自分のブログに送信し、それをパソコンで検索し画像の配置など編集し直す楽しみがある。ここのホテルの特徴は、３年前に泊った時と同じように、ＢＧＭにクラシック音楽が流れていることだ。ホテルの支配人の好みと聞いた。パソコンを打っていると曲が流れてくる。久しぶりに聞いたベートーベンの交響曲第７番第１楽章の長い前奏曲とガーシュウィンのラプソディー・イン・ブルーが、特に印象に残った。

　さて、旧磯野商店倉庫は、前日行って写真に撮ったものの不満足な面があり、朝ホテルから傘を借り、周辺を散歩することにした。

　その後の予定は、小樽市立図書館へ行ってお目当ての資料をコピーする。これが、午前中小樽でやっておくべきことで、大して時間はかからない。

　なお、図書館の存在に気づいたのは８日のこと。小樽能楽堂へ見学に行った時の通り道の角にあった。能楽堂見学後通り過ぎてしまったが、時間が相当あり折角だからと引き返し、入館。一般の図書館ではカバンなどの持ち物は閲覧室に持ち込めないものだが、ここでは構わないとのことであった。

　『江差町史』が１０巻ほど並んでおり、一部を取り出し閲覧。江差の廻船問屋に残る記録があり、年代は覚えてないが１７００年後半〜１８００年代中ほどと思う。夷や大川や松ヶ崎など佐渡の港から江差へ入港した回数をまとめたものがあった。個人問屋の文書だから結論は出せないが、松ヶ崎からの船の入港が圧倒的に多かった。それらのデータは小樽と関係ないから、さっと目を通しメモはしなかった。

　閲覧したもう一冊は、『おたる再発見』（編集・発行：北海道新聞社、１９８４年刊）。学術書でないから簡潔で１頁ごとにまとめられて分かり易く、しかも所々データがあったのは魅力で、小樽の鰊漁や運河などの概略が書かれている。しかし、その時はそれで終わった。ホテルに戻ってから、時間があるから小樽をもっと知ろうとなった。翌日９日に電話したところ、やはり月曜日休館、それで１０日になった。

　以下の記述に　小林多喜二の『不在地主』を載せているのは、旧磯野商店倉庫を訪れたとき急に読んでみなければならないと思い、帰りの道中に読むつもりで小樽駅近くの紀伊国屋書店に入ったが無く、北海道から帰ってから図書館で借りて読み、非常に参考になったことによる。

１．旧磯野商店倉庫と磯野　進　

（１）旧磯野商店倉庫

�仝什澆蓮�海猫屋という喫茶店。

�⊂�樽市の案内板より。

　海猫屋（旧　磯野商店倉庫）　建築年　明治３９年（１９０６年）、構造　煉瓦造　２階建

　小林多喜二の小説「不在地主」のモデルとなった磯野商店が建てた倉庫で、煉瓦造りの代表的な建造物である。

　壁の構造は、二重煉瓦積、屋根は防火のため瓦が用いられ尚且つ積雪を考慮して１枚ずつ鉄線で固定する等堅固に建てられている。

　創建当時は３階建てで、１階は佐渡味噌、２階にワラやムシロ、３階に家財道具が格納されていた。

　昭和６１年（１９８６年）松村友視の小説「海猫屋の客」 で紹介され、注目を集めた

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（２）磯野進

�［�歴

　明治５年（１８７２）両津夷で生まれる。明治２３年（１８９０）東京法学院（現　中央大学）を卒業、磯野家（味噌醸造）の養子に入る。明治３０年（１８９７）渡道し小樽で海産物商を営み、磯野商店を興す。一代にして資本家・大地主となり、小樽商工会議所会頭に就く。昭和２年（１９２７）小林多喜二の『不在地主』の舞台となった富良野にある農場が発端となった磯野小作争議に直面。

�◆悗�たる再発見』第２部「会頭の系譜（二）」（北海道新聞社/編集・発行）より。

　小樽商業会議所（現商工会議所）の歴代会頭・・・六代目は海陸物産商　磯野進。

　磯野は大正２年（１９１３）に会頭就任。・・・（九代の後）同１４年（１９２５）再び会頭となった。市制施行（同１１年）の小樽の伸張時、商才力量抜群とうたわれた磯野への待望論が強かったのだろう。

　同１４年８月、磯野は北海道会議所連合会のロシア視察団団長として１ヶ月間、極東ロシアを視察。帰国後の１０月、東京の華族会館で革命後のロシアについて講演した。同館は当時の特権階級、華族の本拠地。そこへ世界の雑穀相場を制していた小樽商人が、胸を張って乗り込んだわけである。

　（小樽を世界に有名にしたのは、雑穀商高橋直治。第一次世界大戦が勃発すれば欧州の雑穀類が不足し価格は必ず値上がりすると見て、道内から１３万俵の小豆を１俵６〜７円で買占め、約８０万円の資金を小豆にかけた。結果は、価格が暴騰し小樽からの輸出が急増。１俵１７円の値をつけると、この時とばかり蓄えていた１３万俵を販売。以来、高橋は小豆将軍といわれ、その名はロンドン市場だけでなく、世界の市場関係者に知られることとなった。磯野も、その恩恵にあずかったであろう。

　その後、おそらく北海道の百姓は小豆が高値で売れるという事や奨励もあって増産に精を出したであろう。価格大暴落に見舞われ大損失をこうむったことは推測できる）

　講演の中で磯野はロシアの共産主義化に比し、「わが国の共産、社会主義は他人のものをタダで持って行く考え方だ」と、激しく切って捨てた。

　この発言は、磯野が北富良野に所有していた磯野農場の小作争議（小林多喜二の小説「不在地主」のモデル）の指導者、同調者ら、いわゆる「主義者」に投げ返したものだろう。頑固一徹な小樽商人の片鱗を示している。（但し、ここでの記述は、北海道新聞社の勇み足。小作争議が起こったのは、その翌年であった。後述）

　《参考》小林多喜二の小説『不在地主』（１９２９．９．２９）に登場する岸野農場の地主・岸野。

　・自動車２台が真直ぐな村道を、砂塵を後に煙幕のようにモウモウとふきあげながら、疾走してきた。岸野農場の入口には、百１７、８人の小作が、両側に並んで待っている。・・・後の自動車には、（岸野を）出迎えに行った村長、校長、管理人、それにＨ町の警察署長が乗っていた。・・・岸野は畦道にしゃがんで、「どうだい、今年は？」と、稲の穂をいじりながら、吉本管理人にきいた。・・・昔の地主などとちがって、岸野は田畑の事には縁が遠く、ただ年幾らの小作料が手に入るかしか知っていなかった。・・・晩には小作人全部に「一杯」が出るので、皆はホクホクしながら２，３人ずつ、２，３人ずつ帰って行った。

　・吉本管理員は、いくら田を見せて頼んでも、決してそのまま岸野に知らせてやってはくれなかった。裏では吉本を本名で呼ぶものはいない。「蛇吉」と云っている。管理人だから黙っているけれども、誰かに不幸があったとき、地主が小作人に送って寄こす「香典」から頭を割った。自分ですっかり書き直して、それから小作のところへ香典を持ってきた。道路や灌がい溝の修繕工事をすると云って、日雇賃を地主から出さして置いて、小作人を無償で働かし、それをマンマと自分のものにしてしまった。小作料の更新をするぞと、おどかして、「坪刈り」にやってくる。然し本当は嘘で、自分の家に何百羽と飼ってある鶏や鷲鳥や七面鳥のエサにするための口実でしかなくなった。この「蛇吉」はＨ町のある料理屋の白首（ごけ）を妾（めかけ）同然にしていた。「地主さんより上ッ手だ。―地主さんはそう悪くないんだ。吉本よ、あの蛇吉よ！」小作人のうちではそう云っている。

　・岸野は雑穀、海産、肥料問屋、ホテル、××工場、精米株式会社を経営し、取引所会員、拓殖銀行其の他の株主、商業会議所議員、市会議員をやっている。他に何千町歩という農場や牧場も持っているわけだ。岸野が売り残して年を越したために、検査に落ちて、どうにもならなくなった鰊粕を、俺達の農場の方へ売り込んで寄こして、それを検査品と同じ値段で売っていることは、知っている筈だ。然しあの岸野にしたら、こんな事ものの数でもない。

　・（岸野のこと）仮にＳ村から年５千円上るとすると、彼奴はそれをまず拓殖銀行に預金する。（一番上品に、知らん振りしているが、「銀行」というものこそ、百姓の咽喉をしめる親方の総元締であることを見ている百姓が一人でもいるか！）―すると、その金は拓殖銀行から、又農業資金として、年賦貸付になって出て行く。それを直接借りるのは自作農の◇商店のようなものだ。◇が時々Ｈ町へ行くのは・・・あれは銀行から、年１割くらいで金を借りて、それを今度は困っている小作に、月３分か４分で貸してやるためなのだ。―だから◇は他人の金を右から左へ持って行っただけで、３分にして年３割６分、全く無償で２割６分（２割６分！）も儲けているのだ。―その金が、先にＳ村から小作料として取り上げた金であってみれば、同じ小作は同じ金で、２回も搾り上げられていることになる。

　　岸野はその外に拓殖銀行から株の配当を受取る。その金が矢張り、何処からでもない、農村から掻き集めて来た金でないか。三重！又、その金の一部は（例えば）俺達の工場に投資されて、俺達をしこたまコキ使って、それをＳ村にウンと高く売りつけたとしたら、其処で又同じことが起る。・・・それに、このウマイ事を何時迄もウマクできるように、岸野は商業会議所の議員になったり、市会議員になったりする。イザとなれば警察とも道庁とも、すっかりウマク行く。その職責を持っていれば、又それを使って、逆に、自分の仕事に都合のいい事が出来る。

　仮にＳ村が思わしくなくなった、とする。そうすれば、岸野は自分の党派の議員をケシ立てて、Ｓ村に鉄道をひかせる。停車場をつける。そうすれば、付近の地価が上る。宅地にしてしまえば、収入では大したちがいだ。―まず、こんな具合だ。

　・「小樽」と「Ｓ村」―上ッ面から見ただけでも、前に云ったことがハッキリ分る。―製罐工場、拓殖ビルディング、一流銀行、××工場、運河、倉庫、公園、大邸宅、自動車、汽船、高架桟橋・・・それ等が、まるで大きな渦巻のように凄まじく入り乱れ、喚いている。その混雑する街を歩いていると、世界の何処に、あの泥だらけの、腰のゆがんだ百姓というものがいるか、と思わせられる。草、山、稲、川、肥料、―これだけが農村だ！―だが、小樽の人は本当の百姓を眼の前で見たことが、一度だって無いかもしれない。

２．旧磯野商店倉庫の周辺

　当倉庫を再び見てから、その周辺地区を意識して回って見たい気持ちになった。磯野進氏がかって活躍した所であるからである。

�￣寝�

小樽３０　１）明治になって小樽の海岸は堺、港、色内（当倉庫はこの地に立地）、南浜、北浜と次々に埋め立てられていった。

（当倉庫は、画像左の小樽倉庫の後ろにあって見えない）

　a．その先の埋め立ては、明治３２年以降いろいろともめ進まず、道庁からの最終許可は明治４１年で、この時の計画は、埠頭岸壁方式。

　b．だが、東大教授広井勇博士の「小樽の場合、貨物の種類、荷造りからみて、埠頭岸壁方式より艀（はしけ）を利用する運河方式の方が良い」との意見が発表。明治４２年（１９０５）運河方式に設計変更された。

　c．いろいろ意見が分かれた末、着工に至ったのは大正３年（１９１４）。４区までの全工事が完成したのは大正１２年（１９２３）。幅４０ｍ・長さ１，３１４ｍの小樽運河が出来上がった。

9e5cdfc9.jpg２）明治から昭和初期にかけ、小樽港の貨物荷役は艀によっていた。小樽は、港湾労働者の街となっていた。

　（職種）

　a．沖仲仕：停泊した船から貨物を艀に下ろしたり、艀から船に積み込む。１０〜１５人のグループで行なう。

　　b．艀人夫：艀は引く船に引かれ運河に入る。艀と岸の間に歩み板が渡され、荷物を担ぎ出す。　

　　c．陸仲仕：その荷物を倉庫に運ぶ。

　　d．倉仲仕：倉から艀に荷物を運ぶ。

　　米２俵（１俵＝６０�圈坊據垢斑瓦欧覆い函�一人前扱いされなかった。

　（大正１３年（１９２４）火薬の大爆発事故）　　

　　火薬類１，０００箱を積んだ船が小樽に入港し、艀から荷揚げし貨車積み作業中６００箱が大爆発。死者６４名、行方不明者３０余名、重軽傷者２００余名、家屋・倉庫の倒壊等大惨事となった。当時、磯野商店は火薬商も兼業。爆発事故の善後処理に磯野進氏からも並々ならぬ協力をしてもらったという記事がある。（「三田商店１１０年のあゆみ」http://www.mita-gnet.co.jp/enkaku/enkaku_syowa.html）

　３）長く続いた運河埋め立て論争

　a．発端は、昭和４１年の小樽市が決定した全面埋め立ての都市計画。都市交通の将来に対処して６車線の自動車道を建設することにし、運河部分６８０ｍを埋め立てる内容だった。

　b．論争に火がついたのは、道路建設が運河近くに迫り、一部石造倉庫が取り壊されたことによる。その年から、住民運動が始まった。

　c．今日、小樽を代表する観光名所となっている。人力車があり、観光客が夜になっても記念写真を撮ったりしている。冬に入ろうとしているのにアジア系観光客が目立って多く、通年観光になっていると感じた。

　前々日夜８時半頃、近くのラーメン店に入って店主に聞くと、韓国人・中国人・台湾人の順に多いとのこと。更に、広い道路の両側に寿司屋が軒を並べる寿司屋通があるように食堂３軒に２軒は寿司屋の感じがすると驚いたように言うと小樽で多いのは焼肉屋２００軒、次いで寿司屋１５０軒と教えてくれた（０９年９月末小樽市人口１３．５万人）。若い店主で開業して３ヶ月。私がブログをやっていると言うと、すぐケータイで「佐渡広場」を開き見ていた。応対が良かったので帰り際「明日また来る可能性９割」と告げて帰り、翌日もそこへ寄った。

�◆嵋未離Ε�ール街」と呼ばれた銀行街。

7f6c6cb4.jpg

１）日本銀行旧小樽支店やその向かいの旧三井物産小樽支店、道の両側には旧北海道銀行本店、旧第一銀行小樽支店、旧三菱銀行小樽支店、旧北海道拓殖銀行小樽支店などの建物が並んでいる。

　それら建物の大半は、今は他の会社ビルやホテルや資料館に変わり、歴史的建造物となっている。

83d4ac64.jpg小樽３１

 

 

 

 

　２）富山市が本社の北陸銀行小樽支店は、建物や場所は昔と変わったであろうが、存続。当行は、富山・石川・福井の北陸３県と北海道が地盤。

�Ｂ茖撹崙�。

　１）港湾合同庁舎の建物がある。

　　明治２年（１８６９）開拓使は、小樽・手宮に「海官所」を設け、海上警備と輸出入税、造船税、密輸の取り締まりも行なった。今その機能は、ここ港町の合同庁舎の中にある。

　２）第３埠頭には、停泊船は見られなかった。進入禁止区域が多いと感じた。貿易専用の埠頭かもしれない。

　３）西側の埠頭から、運河につながる架橋が見える。

小樽３２

9d986c1c.jpg

 

 

 

 

３．まとめ

�〆Ｆ�でも小樽で有能な財界人として評価され研究対象になっている磯野進。

　１）小樽市の「旧磯野商店倉庫」案内には、「不在地主のモデルとなった磯野商店」とあり、磯野進とは記していない。北海道新聞の『おたる再発見』では「商才力量抜群」「頑固一徹な小樽商人」とある。

　２）小樽商科大学のある学術論文も同じことが書かれ、「頭がよくて、無類に気が強く、頑固」「頑固だが、回れ右がはやい」「立志伝的人物」「酒も飲まず、たばこも吸うことはなかった」等と記している。http://barrel.ih.otaru-uc.ac.jp/bitstream/10252/847/1/ER_48(4)_1-22.pdf

　a．磯野小作争議が、史上において大規模・長期・激しい弾圧や暴動があったわけでもないにも拘らず、なぜ大きく広く取り上げられたか。

　当人が小樽商工会所会頭であったこと、闘争の場が現地の農村でなく地主の住む小樽であったこと、農民組合に小樽の港湾労働者をはじめとした小樽合同労働組合が応援した労農一体の争議となったことにあると分析。

　b．背景・沿革

　　大正１３年（１９２４）：北海道地方大凶作

　　大正１４年（１９２５）：日本農民組合北海道連合会誕生。労働農民党系の小樽総労働組合創立。共産党系の評議会に加わる。翌年、小樽合同労働組合と改称。

　　大正１５年（１９２６）：富良野地域凶作。１０月小作料減免要求を拒否。

　　同年１０月〜翌昭和２年（１９２７）４月：「磯野小作争議」。争議団の要求を受け入れ。

�⊂�林多喜二の『不在地主』は、非常に参考になった。

　１）史実として信頼している。

　a．「北海道の農村には、地主は居なかった。―不在だった。・・・Ｓ村−田の所有区分　１２０町歩―吉岡（旭川）、５００町歩―岸野（小樽）、２００町歩―馬場（函館）、２１０町歩―片山子爵（東京）、３００町歩―高橋是善（東京）・・・」

　b．「鳩山」という名前が出て来たのでオヤッと感じ、「もしかすると」と思い当たるものがあった。先ほど見た前掲の論文には、当時の事として「鳩山一郎」の事が書いてあった。やはり、地主である。

　２）資本主義システムの悪徳の側面を鋭く突いている。

　a．資本家・地主だけでなく銀行も同類（「百姓の咽喉をしめる親方の総元締」）と見なし、道庁の詐欺的な勧誘文も載せている。

　　「内地の府県に於いては、自作地は勿論、小作地と雖も新に得ることは仲々困難であるのに反して、北海道に移住し、特定地の貸与をうけ、五ヵ年の間にその６割以上を開墾し終る時は、その土地を無償で付与をうけ、忽（たちま）ち５町乃至１０町歩の地主となるを得、又資金十分なるものは２０町歩土地代僅（わず）か８００円位で、未墾地の払下げを受け得べく、故に勤勉なるものは、移住後概して生活に困難することなし・・・・。（「北海道移住案内」北海道庁、拓殖部編）

　「・・・数年を経て、開墾の業成るの後は、穀物も蔬菜も豊かに育ち、生計にも余裕を生じ、草小屋は柾屋に改築せられ、庭に植えたる果樹も実を結ぶなど、其の愉快甚だ大なるものあらん。この土地こそ、子より孫と代々相伝えて、此の畑は我が先祖の開きたる所、この樹は我先祖の植えたるものなりと言いはやされ、其の功は行末永く残るべし。」（「開拓及耕作の栞」北海道庁、拓殖部編」）

　（多喜二流に言えば、「金の成る良い土地は既に道内や東京などの金持ち・特権階級にタダ同然で払い下げられ、買い手が無くて売れ残った悪い条件の土地は　開墾に努力すればやがて自作地になり　子々孫々にその名を残すと言う巧妙な募集に過ぎず、結果は御殿が建つどころか　元々作物が育つような所でなく多くは借金の重圧で草小屋の小作人生活を余儀なくされ、中には一家餓死が起こっているのが現実」）

　b．儲けの仕組み（低利の借金をして土地を買い高利で土地や金を貸す・儲からなかったら議員を使って鉄道を敷設させ地価を上げる等々）を暴露。それらを２６歳で書けたのは、銀行マンであったことが大きい。

　３）『不在地主』の斬新性・先駆性

　a．最初読んでいて、視覚・聴覚・臭覚・触覚を目覚めさせるリアルな描写表現に驚いた。細かく　人間や人間の動作、周囲の様子を観察している。「これが社会主義リアリズム、プロレタリア文学だ」として先駆者に祀られてられてきたが、「社会主義」「プロレタリア」は関係ない。当時として　それらは意味はあったが　もはや死語・歴史用語と化している中、作品自体は今日に生き　役立つものが多く残されている。

　b．各章は一連の番号が付いている。その中の各節に標題があり、しかも当節にある言葉（熟語に限らず、口語体や擬音がある）から選んでいる。非常に斬新と感じた。

　c．いろいろな人物が登場し、当時をいろいろな角度から描いている。

　例：地主と資本家

　「都会にいる地主でも、・・・地主だけではとても眼まぐるしいこの社会に、太刀打ちが出来ていかない。地主でも。で、百姓からは出来るだけ沢山の小作料を搾ればいいという風に、放ったらかして置いて、ドンドン別な仕事をやっている。―丁度、岸野のようにだ。・・・上半分は「地主」だが、下の半分は「資本家」になっている。ところが、下の部分の資本家の方が、ドンドン上の地主の部分を侵して行く傾向だそうだ。―だから、今時の地主は地主自身、小作人が可哀相だとか、もう少しこの社会に当てはまるように改良してやりたいとか、そんな事に少しでもかまっていられない。逆に自分の方がおかしくなる。小作からは取れるだけ取ったら得、皆そう思っている」

　（競争原理と労働に依存する低生産性農業資本主義から機械に稼がせる高生産性工業資本主義への時代認識）

　d．戦後の高度成長期　「経済小説」の開拓者といわれた城山三郎が世に出て多くの作品を残したが、多喜二の場合「経済小説」の先駆者とも言える。

　近年『蟹工船』が若者の間で多く購読されブームとなっている。『不在地主』は、小説として非常に優れた文学作品に入ると思う。

　４）多喜二２６歳の時『不在地主』を「中央公論」に発表後、勤務していた北海道拓殖銀行小樽支店を解雇され東京に出て、当時非合法になった日本共産党に入党し地下活動を行なっていた。１９３３年官憲に逮捕され築地署で虐殺された。享年３０歳。

��２時間足らずであったが　朝　雨の中、旧磯野商店倉庫→小樽運河→北のウォール街へと散歩し第三埠頭まで回遊して来た時、雨は既にやんでいた。

　思わず「これは、ストーリーになっている。これで小樽で過ごした価値は存分あった」と感じた。（１１月１９日　追記）

以上

2009年11月09日15:20
カテゴリ
佐渡と係わりの地

係わりの地４４：小樽祝津・ニシン御殿

　こんにちは！佐渡の本間です。

　１１月９日（月）小樽２日目は朝から小雨。どう効果的に過ごすかが前日からの課題であった。昔佐渡人も松前稼ぎに行ったであろうところのニシン（鰊・鯡）場で有名な高島町（佐渡に多い「本間」姓が、当地でも多い）を新規訪問先としていたが、事前準備不足でお伺いする人がいるわけでなく、行ったところで家が建っているだけかも知れない。小樽で数人の人に尋ねると、「越後衆」は聞くが「佐渡衆」は聞いた事がないと言う。従って行ってもはじまらないことが判った。

　前日夕食をホテル内の寿司屋で飲食の際、鰊（ニシン）御殿は見た方よいと聞いた。昔ニシン漁で巨万の富を築いた網元の館を復元し移築したものが高島地区・祝津（しくつ）にある。資料館になっていることは、既に駅の案内所で聞きパンフレットをもらって知っていた。だが、鰊漁に使った網や草鞋（わらじ）などの道具類の点数を問うと写真に載っている程度と答えたので魅力が薄れ、行く場所を他に求めていた。

　しかし、他の場所が考えつかないことと、行けば「佐渡広場」の価値ある記事となるイメージが、酒の勢いもあり湧いてきたので見学することに決めた。狙いは、豪家な鰊御殿を見ることでなく、その中にある鰊漁の道具や生活用具にあった。

　午前中は、前日訪れた能楽堂へ行っての写真撮影と掲示してある案内文の転記。午後は　駅前からバスで鰊御殿へ。バスの行程表を見ると、祝津までは２０ヶ所以上のバス停を通過しなければならない。これは遠いというより料金が相当かかると思い６００円は覚悟した。ところがバスに乗ってから　行っても行っても２１０円のまま。市内一律２１０円で安心。祝津も市内に違いないだろう。後で知ったが、「おたる市内線バス１日乗車券」があり大人７５０円。運航期間は、今年「４月から１１月までの予定」と印刷されている。

　中央バスは、民間経営と聞いた。次のバス停に行くのに２１０円だが、終点まで２１０円一律であることに合理性を感じた。高いと思えば、歩けばよい。ある日は市内のいろいろな所で出向く必要があれば、１日乗車券を買えば得。

　バスに乗って３０分足らずで祝津へ着いた。少し歩いて行って丘を見上げると遠くに赤い屋根の御殿が見えた。風が強い。日本海であることを感じた。日和山灯台がある。反対側の崖下から、ガウォーというような鳴き声が何度も聞こえた。最初、熊かと思ったが、水族館のような施設があり、これがトドの鳴き声かと思った。明治の頃、佐渡の北端にもトドが来ていた。そこには、トド島がある。

小樽１２

 

　画像は、鰊御殿からの眺め。手前の港が祝津港、岬の向こう奥に高島港がかすかに見える。

 

１．鰊（ニシン）御殿

　ここでは、佐渡産の魚網用縄類や草鞋（わらじ）や船箪笥（たんす）などが１点でもあれば、それで目的達成。今となっては、どこの産か分からないだろうから、それに類するものがそれなりにあれば、良しであった。

（１）展示品

小樽１０

小樽１１

 

 

 

 

 

 

小樽２８小樽２９

　画像はわかりにくいが、左端は箪笥、隣は竹製籠２個。肝心な鰊漁の網は、うっかり消却。これらは佐渡産とは、思っていないが、このような物が佐渡からも移入された。

小樽２７小樽２６

 

　昔　網元では、囲炉裏（いろり）の上にいろいろな用具を吊り下げ、乾かしていた。

 

 

 

（２）かっての様子を写した絵画・写真類

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小樽１４

 

 

 

 

小樽１３

小樽３３

 

 

 

 

（３）鰊御殿について

　この建物は、明治３０年（１８９７）西積丹の古宇郡泊村に建てられた。その後、昭和３３年（１９５８）当時創立７０周年を迎えた、北海道炭鉱汽船が現在地に移築復元した。

　移築後、小樽市に寄贈され、昭和３５年（１９６０）「北海道有形文化財鰊魚場建築」として本道の民家では初めて文化財に指定された。

　当鰊御殿内には鰊漁や鰊加工に使われた道具を初め、鰊番屋で生活している人々の生活用具や写真などを展示している。一部２階建で総面積は６１１．９�屬鮓悗蝓�基本的には北陸・東北地方切妻造の民家様式が採用されている。主な特徴として、大屋根中央に形良く乗っている入母屋造の円形屋根の煙出し、伽藍調を帯びた大屋根の庇（ひさし）、脇玄関の円形屋根と直線の小庇との対照、脇玄関の庇を支えている象鼻等・・・・、取り寄せた檜（ひのき）等約３，０００石（５４０トン）が使われている。長大な材木をふんだんに使ったその時代の鰊場親方の豪放さに驚かされる。（当館リーフレットによる）

２．鰊漁の歴史

　（資料：『おたる再発見』（編集・発行：北海道新聞社、１９８４年刊）

（１）小樽地方の鰊漁の歴史

�．�タルナイ（アイヌ語で「砂の中を流れる川」）場所を含む小樽沿岸はかって、鰊漁のメッカであった。

　１）鰊は、鯡とも春告魚とも書き、３月末から４月初めにかけ大群が北海道の西海岸を沸き立たせる。産卵のために大群が浜に寄せて来る。これを、「群来（くき）」と呼んだ。

　２）南西の松前、江差では安永５年（１７７６）頃から鰊が獲れなくなった。そこで漁民は、「追鰊」といって鰊を追って、神威岬を越え、積丹半島からタカシマ、オタルナイへと出稼ぎに来た。これを受けて、タカシマ、オタルナイは賑やかになった。

　３）鰊漁場の北上につれ小樽へ急に人が集まってきたのは、江戸時代後半。

�⊂�樽が商業都市として繁栄し出した明治年間も、なお鰊漁が町を大きく潤した。

　１）鰊を待ち受け、沖合いに建網が張られる。網１ヶ銃に２０〜３０人の漁夫を要した。明治２０年代、小樽の建網は約２００ヶ銃だから漁夫は５，０００人はいた。

　２）これらの漁夫は、各漁業者雇い付きの船頭（青森、岩手、秋田地方の人が多かった）に伴なわれてやってきた人が大半で「ヤン衆」と呼ばれた。２月頃来て準備作業をし、漁期が終り後始末が終わった６月頃帰郷。

　３）建網１ヶ銃に要する経費は、漁船・漁具・食料・漁夫の賃金など明治２０年代で２，２５０円くらいであった。但し、船・漁具など新調しなければ修繕費だけだが、それでも１，５００円かかったという。

　　大きな網元では魚場の数も多いから膨大な資金が必要。その利益も大きかった。数千石から２万石（鰊漁の１石は、０．７５トン）を超す水揚げで、数十万円に達したという。

　（当書には、現在価格での金額表示がハッキリされてないが、先のリーフレットには「小樽の忍島・高島地区の一網元の漁獲高は１万石（約７，５００トン）今の価格で２０億円を超えたという」とある）

��「賭け」に近い鰊事業

　１）明治２４年（１８９１）→明治２７年の４年間の小樽沿岸鰊漁の漁獲高推移（単位：トン）

　　２４年：４３，８９６（豊漁）→９，８８５（大不漁）→２３，６８０（並漁）→５２，５０７（大豊漁）

　２）大きな網元は、魚場も多くリスク分散でき、自己資金も豊富だから不漁でも「今年は儲け損なった」で済むが、借金して網を建てた者は群来（くき）に恵まれれば鰊大尽（だいじん）となって御殿が建つが、不漁となったら地獄へ落ちる。金利は月２、３分というから、２４〜３６％の高金利。高島町史に「祝津沿岸僅か数百間（１間＝１．８ｍ）の間に於いて、明治初年から建網漁業者として興亡する者４０人に余る」とある。

（２）佐渡の係わり

�‐樵亜碧務て察鵬圓�。当初は松前・江差。

　１）１７５６年に編纂された『佐渡四民風俗』の「赤泊村」の項

　a．「男は松前へ稼ぎに参り候者もこれあり、秋ごろは近郷の者も松前より帰り候につき、昆布・ニシン・鮭・数の子などの類、売買つかまつり候」

　b．増加する松前稼ぎに対し、佐渡奉行所は鉱山労働者の減少、賃金高騰、離農者の増加を防ぐため、人数を制限し村々で人数を振り分けた。１７１３年の場合松前行きは２７３人と定めた）

　c．１８１８年（文化１５）の記録による村単位の松前・出稼ぎ割り当て人数。

　松ヶ崎４９、多田３０、赤泊２０、徳和１８、腰細１６、畑方１５、畑本郷１３、新町１１、湊１１、夷１０、杉野浦９、柳沢７、赤泊・新保７、筵場６、下川茂５、戸中４、八幡４、沢根３、大杉３、真浦３、河原田３、目黒町３、田町３。一人の村は１４ヶ村。

　　　（資料：『赤泊村史』）

　２）松前・江差との商取引。

　藁（わら）工品は、宝暦ころ（１７５１〜６３年）には、北海道に移出。縄類は、鰊漁用の魚網用縄類が大部分。

　a．１７８３年（天明３）白山６３年）丸の松前から大坂までの取引が記されている。（資料：宿根木・石塚清九郎家「諸国売買掛物商人重宝記」「天明３年　佐州宿根木　白山丸　高助」）

　　・松前諸掛り　　太法両替　７匁２分　１貫６００文也　　４斗８升に付６００文銭何両何匁と売買いたす也

　一、米　　御殿様御口　銭１分半、宿口　銭２分、倉敷　２厘８毛８　依之大かい俵にて半分位御断申上処也但升は８升斗にて致申処也

　一、酒

　一、たばこ掛り　　　米と同然也御断も同断

　一、金引苧（布の加工品。藁製刺し網＝金引苧網とあり、ニシン漁に使う藁縄）

　　・願ひ船入用目録写

　　「五人乗御役米」１石３斗５升也　但１人に米２斗７升宛時の相場にて上納仕る、「御役銭」１貫６００文、「荷賃並掛け人常燈目銭町持ちん共」３４９文、「松前宿雑用」１貫２００文、「同手代へ被下候分」３００文、外に江差より飛脚賃１貫２００文の定め也　願船有之候へば割合にて出す也

　　・江差御役並諸入用

　　「御樽代」６００文、「常燈銭」２４０文、「御米印是は江差役所より書替出し候　朱印有」１２０文、「出船面役」９００文、「沖口樽代」６０文、〆１貫９２０文

　　・登り物（「上り荷」）

　　「鯡（ニシン）、数の子、身欠、目切、笹目、白子の類」御役銀付而１歩、買口口銭２歩

　　「昆布出所並売り場の事　昆布１駄は２００枚也。５０枚１束、４束合１駄」

　　　　「目合昆布」酒田・新潟・敦賀向

　　　　「志の利元」秋田向

　　　　「志茂昆布」「同　赤元」敦賀向

　　　　「吉岡昆布」多くは三国（福井県）・敦賀両所向

　　　　「南部○部万別」津軽・加賀・敦賀向

　　　　「江差黒元」新潟・今町（直江津）向

　　　　「同ほそめ」下関向　之は関にて１６〆目付６４銭１０何両何文と売買仕る。（以下、略）

　b．松前・江差に移出した佐渡の産物（１８６０年（万延元年）佐渡荷所御口取立調帳」。江差の関川家文書）

　　網羽縄、碇縄、草履、草鞋、小草網、大草網、蓙、馬沓、串柿、柿渋、升栗、戸棚、仏壇、掛硯、平硯箱、問屋硯箱、文庫、銭箱、小間物箱、箪笥、茶箪笥、重箪笥、屏風、唐紙、煙草盆、下駄・足駄、杉箸、障子、切り竹、のし竹、片荷籠、茶碗籠、輪竹、竹ノ笠、石うす、石地蔵、石塔。

　c．１８１６年完成の『佐渡志』の記載に、「羽茂郡に藤内柿あり、つ（吊）り柿・くし（串）柿となして奥州松前に送り交易す」とある。ニシン場で働く全国からの出稼ぎ者（ヤン衆）に、非常な人気を得た。

�∈甘呂遼務て察�鰊場向け製品

　１）佐渡で作られた縄類は、北海道の漁場向けの魚網用網類が大半で、ニシン・イワシ漁の地引網に使われた。

　a．縄ない仕事は、農家の重要な副業であった。１９０６年と１９４０年比較で縄類生産は、１９２５年をピークに減じているが、数量が倍増、金額は１５０万円で８．５倍であった。

　b．製縄機が発明されない明治３０年代（１８９７〜１９０６）から、佐渡では手綯（な）い網が生産され北海道漁場へ移出。

　・手ない網は、藁の打ち方が柔軟、よりが堅く、色が黄色で、他の地方で作った製品に比べて耐用期間が長く、黄色の光沢を持っているため魚の目をくらませ漁獲高が増すということで大好評を博して、年々増加した。

　・製縄機が発明されほとんどが機械縄となってからも、品質本位に生産を改善したので、永く北海道市場を維持できた。

　c．ミコ（実子）縄買いの荒物商人は当時大勢いて、集落を廻り廻りして１日おき位に廻ってきた。

　《参考》ミコ（実子）縄

　北海道のニシン・イワシ漁の地引網は、最初綿糸製であったが重いため、軽いミコ縄製に改められた。

　・ミコ縄は、２本子〜６本子位まであり、一番手頃は３本子で１把の値段は、２１銭５厘くらいした。

　・このミコ縄は、商人の手で北海道のニシン場に送られ、ニシン網のカキ網に使われた。

　・子供は、学校の資金ということで休みが終わって初めて出る時にミコ縄を３把ずつ持って学校に納めた。学校では、まとめて商人に売ってお金にした。当時の学校は、子供の勉強にうるさくはなかった。

　（《参考》は以上）

　２）佐渡産草鞋（わらじ）も、丈夫であるとの評価を受けた。

　３）１８１６年作成の『佐渡志』に、「羽茂郡に藤内柿あり、つ（吊）り柿・くし（串）柿となして奥州松前に送り交易す」とある。ニシン場で働く全国からの出稼ぎ者（ヤン衆）に、非常な人気を得た。

�ｒ拆譴�小樽沿岸へと北上するともに天然の良港でもあり、石狩平野にも近い地にある小樽が、幕末から明治の初めにかけ急速に発展。

３．まとめ

�〆甘老从僂砲�ける金銀に代わる１７００年以降の北海道・鰊漁関連稼ぎ。

　鰊場への出稼ぎ先というより、鰊漁に役立つ魚網等の生産道具や草履・草鞋・竹籠などの生活用具、「ヤン衆」向けの酒や干し柿などの飲食料品の重要な販売先としての方が、はるかに重要であった。

�∨務て擦婆召鮴�した佐渡人の多くは、小樽での商売から出発。

　１）天塩管内で所得一の番付に入った河原田の本間泰蔵（嘉永２年（１８４９）生まれ）は、２３歳で小樽に渡って呉服店の番頭となり、明治８年（１８７５）に呉服店閉店に伴ない店の商品を３００円で仕入れ、増毛（ましけ）に移住して呉服店を創めたのが、商売発展の原点。

　a．同年、酒造業を始める。動機は、鰊漁が増毛で盛んになってヤン衆が大勢集まって来る。ニーズは酒。佐渡の知人に酒屋がいて、醸造の知識があった。

　b．翌年、船を雇い、小樽から商品を仕入れ、利尻礼文、天塩沿岸に販路を拡大。

　c．明治３５年（１９０２）丸一本間合名会社創立。当時の事業分野は、呉服雑貨、漁業、醸造業、海運業のほか、土地・山林・倉庫・貸家部があり、総合商社のような多角経営であった。乃木将軍に日露戦争の慰霊碑の碑文の揮毫を依頼に東京へ赴き、面談できたほどの名士であった。

　２）羽茂小泊の岡崎　謙は、明治１７年（１８８４）父が小樽へ渡って商売を始め、東京の学校を卒業後は小樽で家業を手伝い、明治３２年（１８９９）２２歳のとき父の死去により後を引き継いだ。

　a．荒物卸と倉庫業であったから、佐渡産の荒物で稼ぎ　倉庫を建てて貸し更に稼いだとみてよい。私の推測では、現在価格に換算して能舞台に１．７億円、能装束等に１億円、その他能関係０．３億円として、能楽に３億円投じられるほどの財をなした。そのことが、今日の小樽における能楽文化の興隆に生きている。

　b．小樽区会議員、小樽市議会議長を務めた。

　３）明治５年（１８７２）両津夷で生まれた磯野　進は、小樽へ出て明治２０年（１８８７）磯野商店を興した。

　a．佐渡の縄・莚（むしろ）の藁製品や味噌、新潟の米の販売に成功し、小樽の有力な商店となった。

　b．小樽商工会議所会頭を計２回　間があって就き、小樽の経済界から商才・力量抜群とうたわれた。

　　（１１月１７日追記）

以上

　資料：明治４５年（１９０２）「島内荒物（藁細工品・竹細工品）生産・出荷先」（資料：『真野町史下巻』（１９８３年刊））。０９年１１月２２日（日）記。

　（１）荒物生産額の年度別推移

　Ｍ４１年：２６．２万円→Ｍ４２年：２９．０万円→Ｍ４３年：３１．３万円→Ｍ４４年：４０．２万円→Ｍ４５年：３７．５万円

　（２）Ｍ４５年度荒物の品種別内訳

　鞍莚：７万円、草鞋：７万円、網端縄：５万円、実子縄２．５万円、藁網類２．５万円、旅籠類・輪竹６万円、その他：草履・蟹縄・ケラ蓑・擢引縄　各１万円内外

　（３）同・販路別内訳

　小樽港：１６．４万円、函館港：１２．１万円、寿都港：４．４万円、岩内港：３．７万円、釧路港：１，６００円（以上、北海道）、越後：４，３００円、青森：１，６００円、山形：１，２００円、東京４５０円。

　　以上


 

2009年11月08日17:27
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佐渡と係わりの地

係わりの地４３：小樽・小樽市能楽堂

　こんにちは！佐渡の本間です。

　１１月８日（土）曇。朝は北海道大学構内のポプラ並木を見物後、次の訪問地は小樽。切符の自動販売機の上にある料金表を見ていると小樽築港駅が目に留まった。

　３年前の北海道旅行の時は、新潟からフェリーで朝の４時頃小樽港に着き、羽幌へ行くため小樽駅まで行こうとしたが、築港駅からの方が近いと聞いて、その周辺で待って列車に乗った覚えがある。「築港」に非常に親しみを感じたものだ。宿泊ホテルは予約してないが、以前泊った運河に面したホテルが気に入っており、何とかなると思っていた。

　折角だから、築港駅で降りて港などを見ながら目指すホテルまで歩いても２０分くらいだろうと思い、小樽築港駅までの切符を買い当駅で降り、ホテルの方向へと歩いた。防波堤は、高くないが非常に長い。２ｋｍはあると感じた。明治時代に築かれたもので、今でも頑丈でその道の専門家が見学に来ているという話を思い出した。

　ところが、３０分、４０分歩き続けても目安となる煉瓦造倉庫は見当たらない。風景も海が見えず殺風景で飽きてきた。本来なら築港駅から３〜４分の小樽駅で降り、１０分も歩けばホテルに入れたのにと後悔したが、はじまらない。結局は、１時間歩いてホテルに着き宿泊を申し込んだ。

　小樽での目的は、前も訪問した小樽能楽堂と旧磯野商店倉庫に行って更に掘り下げることと　その他何かあればであった。１３時過ぎ昼食をホテル隣の寿司屋で取り、小樽駅へ向かった。目的は、明日江差で泊るとして、どのくらい運賃と時間がかかるかの確認であった。

　旅行センターで聞いて驚いた。旅費はＪＲ特急往復割引　札幌ー函館１４，４００円（片道９，０００円）、函館ー江差１，７００×２円で２万円は見なければならないこと、所要時間　札幌・函館３〜３．５時間、函館・江差２時間で乗り継ぎが巧くあって６時間は見なければならないことだった。

　３年前経験済みであったのだが、これほどかかっていたとは思っても見なかった。用意した財布の中身を見ると、なんとかなるが不自由な感じで財布を気にしながら過ごさなければならなくなる。１日目・２日目の飛行機・宿泊と５日目の飛行機予約は家内に任せっぱなしであったので、３日分の小遣い賃と少々の運賃があればと軽く思い予算を余り用意しなかったのが災い。

　安全策をとって江差は断念、小樽２泊に決めた。すると、２泊２．５日を小樽でどう過ごすかが問題となる。能楽堂は３０分あれば充分、磯野商店倉庫は５分あれば充分と思っている。小樽に観光名所はたくさんあるだろうが、関心は佐渡に係わるものであるから、他に心当たるもの無し。とにかく時間はあるから、じっくり見ることにした。

１．小樽市能楽堂

�’蹴敍欧蓮�後で移築されたもので小樽市公会堂の奥に連なっている。

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　「旧岡崎家能舞台/この建物は、実業家岡崎謙が、入船町の自宅中庭に建てたもので、後に市に寄贈され、公会堂に隣接して移築されました。檜の舞台をはじめ要所に佐渡産神代杉が用いられ、格式にのっとった能舞台です。小樽市」

�Ｆ�館無料

　１）中に入ると、係員が応対に出て来た。能舞台を見に来た旨を述べると、今は冬の時期に入っていますから閉めていて公開していませんの回答。

　２）佐渡からやって来た者で、３年前には見せていただき、そのことを『佐渡広場』の本に載せ、貴館にお贈りした旨のことをを述べると舞台へと案内していただいた。但し、雪囲いのため戸が閉められ外から眺めることはできない。

　３）能舞台に入らせていただき、写真を撮らせてもらった。

小樽４

小樽１６

 

　木材には、佐渡からの神代杉が使われている。

 

小樽１９

小樽９

 

　構造は、江戸幕府の定めた格式に沿う。

 

 

小樽１７小樽１８

 

　鏡板の「松」を含め、絵は狩野派１７代による。京都から呼び寄せ、２ヶ月間かかって仕上げた。

 

 

 

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　１）ここでは、いつでも見ることができる。ビデオが設置されており、能舞台の由緒について、繰り返し放映されていた。「新潟県佐渡出身の岡崎謙が」「佐渡の神代杉を佐渡から取り寄せ」「現在価格にして１億７千万円に相当する能舞台を寄贈」・・・・。

　２）佐渡の岡崎家から０６年５月に寄贈された能装束１３点６１１品の一部などが展示されていた。

小樽７小樽８　唐織（からおり）、厚板（あついた）、狩衣（かりぎぬ）、法被（はっぴ）、側次（そばつぎ）、長絹（ちょうけん）、水衣（みずごろも）、直垂（ひたたれ）などの上着類５５着、縫泊（ぬいはく）などの着付類２１着、袴１０着、その他、扇子９７本、謡曲本等３５６冊あまり。

　これらは品数が多いので、一度に展示できず順次公開しているとのことであった。そういえば、３年前０６年７月４日に来た時も、そのようなことを聞いた覚えがある。

　その時は、とにかく係わりの地を訪れたことが目的で、帰りのフェリーの出航時刻に間に合うか心配で、ゆっくり説明を聞きながら鑑賞できるものでなかった。

　３）当時の写真複製もパネルに掲示されていた。いずれも、岡崎家所蔵とある。

小樽５

小樽２５

 

 

 



f396ffcf.jpg小樽６

 

 

 

 

小樽２２小樽２１

 

 

 

 

小樽２４小樽２３

 

 

 

 

２．能楽堂と岡崎謙

　能楽堂にあった説明文と案内パンフレットによる。経歴年表は、抜粋。

（１）小樽市能楽堂

　この能舞台は、佐渡（羽茂町）出身で荒物雑貨商として財をなした岡崎　謙氏が、大正１５年（１９２６）に自宅の中庭に建てられたものである。大正期の能舞台として東京以北では唯一の能舞台といわれている。

　この能舞台を立てる岡崎氏のこだわりは、木材を故郷の佐渡から直径２ｍ４０ｃｍの神代杉（水土中に埋もれて多くの年数を経た杉）を取り寄せ、運搬には船１隻を借り切って小樽まで運んだ。この時には名人と呼ばれる木挽きを佐渡から呼び寄せて板を作らせた。また、九州から桧、道内から杉の特選材を取り寄せ、棟梁たちにも東京の九段能楽堂（現在の靖国神社能舞台）をつぶさに見学させた。

　また、舞台の背景となる鏡板の「松」、「竹」、橋掛かりの間を仕切る戸の「唐獅子」、この３つの日本画は　狩野派１７代狩野秉信（もちのぶ）が、２ヶ月間の間　岡崎家に滞在し、書上げたものである。

　様式は、江戸幕府の定めた格式を整え、入母屋造り、二軒（ふたぬき）、三斗（みつど）組、蟇股（かえるまた）は四方向に２個ずつ計８個となっております。

　このように岡崎氏は能のために邸宅を建て、これほど贅をつくした能舞台をけっして個人の占有物とすることなく、納会には多くの市民に観能の機会を与え、この舞台を支えに小樽の能楽は隆盛をきわめ、公演回数においいても能楽師の数や能を学ぶ人は、地方都市としては全国でも類を見ないほどになった。

　（居宅部分は正面左手の北西側に、能舞台・見所（客席）・楽屋が右手の南東側に配置され、合理的な機能分けが整うと同時に、舞台から正面見所を通して海を遠望する効果的な演出も生まれた。

　　岡崎謙氏は自身、能舞台、見所、楽屋が一体になった演能のための施設全体を「小樽能楽堂」と呼称していた）

　その勢いは戦後まで続き、昭和２４年には幽玄能の不世出の名人といわれた野口兼資が、この舞台で「松風」を舞った。

　昭和２９年に岡崎氏が没し、能舞台は小樽市に寄贈され、昭和３６年に現在地に移設された。

　なお、平成５年より年１回、能舞台の冬囲いをはずして、一般公開をしております。

（２）岡崎　謙　　

　　明治１０年：佐渡郡三川村（現　羽茂・小泊）で生まれる。

　　明治１７年（７歳）：父が小樽に渡って卸問屋をはじめる。

　　明治２１年（１１歳）：小樽へ移住。

　　　　　　　　東京高等商学校　現一橋大学入学　

　　　　　　　　上京中　前田家お抱え能楽師宝生流波吉門下につき能楽を学ぶ

　　明治２７年（１７歳）：東京高等商学校卒業

　　　　　　　　小樽へ帰り家業を手伝う

　　明治３２年（２２歳）：父死去、遺業（荒物卸と倉庫業）を継ぐ

　　明治３５年（２５歳）：小樽区会議員に当選

　　大正７年（４１歳）：学資困窮生徒のために育英事業を興す

　　大正１４年７月（４８歳）：能舞台の建築工事に着手、翌年正月に完成、舞台開き開催

　　昭和２年（５０歳）：小樽市議会議長に就く

　　昭和２９年（７７歳）：死去　　小樽市へ能舞台寄付　　

３．まとめ

　今回、小樽市能楽堂見学　最大の成果が、岡崎謙氏の能舞台がご縁で今日でも佐渡と小樽が交流を持っていることの再認識。

�。横娃娃暁�５月佐渡・羽茂小泊の岡崎家より小樽市へ能装束など６１１品寄贈が、最大の発見。

　１）小樽能楽堂完成・舞台開き開催の１９２６年と関係がありそうだ。８０周年に当たる。

　２）能装束は、すべて特注品であるから現在価格１点平均２０万円として、億の単位になる。

　３）正式な装束がなければ、面や扇子などもそうだが本格的な能は出来ない。同じ曲目を年中やっているわけでないから、能の宗匠。師範以外は、大抵借り物とならざるを得ない。一つの曲目にシテなどで計２０点の装束が必要とすれば、３０曲の能が出来ることになる。子供用の装束も展示室にはあった。

　４）それら装束が、謙氏の没後４０以上経ってさえ小樽市に寄贈されたことに驚いた。小樽能楽堂に寄贈されたからこそ価値があり、輝いて見える。

��過去を追うと

　１）平成１０年（１９９８）９月４日（小樽）地元愛好者等の舞台稽古披露（岡崎氏ゆかりの地　佐渡羽茂町宝生流昭諷会出演、日下町長ほか２０名も来樽）」

　２）「幻の佐渡鷺流狂言来樽（きたる）」：０８年７月１９日号　小樽ジャーナル

　「新潟県指定文化財に指定されている佐渡鷺流狂言の小樽市能楽堂公演が、７月１９日(土)から２１日(月)の３日間で行われている。
　鷺流狂言は、鷺仁右衛門宗玄（さぎにえもんそうげん・１５６０生-１６５０没）に実質上始まった。明治に入り、幕府が瓦解したあおりで流派は衰亡。宗家（仁右衛門家）分家（伝右衛門家）ともに絶えたとされていた。しかし、佐渡島で「鷺流狂言」の伝統が継承されてきた。市民会館では、「幻と云える」 としている。

　この幻の佐渡鷺流狂言が、来樽。１９日(土)から２１日(月)の３日間、「棒縛り」や「磁石」、「佐渡狐」、「神鳴」、「昆布売」など５つの演目を、昼と夜の部に分かれて行われている。
　１９日（土）初日の昼の部は、１５：００から行われた。多くの市民が集まり、佐渡鷺流狂言を楽しんだ。同館では、「小樽市能楽堂を建立した、岡崎氏も佐渡出身と云うことで、まさに縁を感じずにはいられません。大変貴重な文化遺産に触れるまたとない機会です。ぜひ、小樽市能楽堂に足をお運び下さい」 と呼びかけている。「入場整理券」（無料）が必要。１００名限定。問合せ:0134-25-8800 小樽市民会館　0134-25-9900 小樽市民センター」

�Ｅ�施設に設置された記帳ノートに「新潟県佐渡市　０９年１１月８・９日」と氏名を記した。

　１）２回訪問したのは、能楽堂の資料を帰ってから読んでいると　初回の写真撮りが不十分と見たからで、佐渡・岡崎家から寄贈された能装束と謡本、佐渡で伐採した神代杉、岡崎謙氏のお顔がわかる写真は必須であった。

　２）小樽２泊となり、時間があったことが幸いした。（１１月１５日追記）

以上



 

2009年11月07日16:28
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佐渡と係わりの地

係わりの地４２：札幌・北海道庁文書館・本間藤右衛門家

　こんにちは！佐渡の本間です。

　１１月６日（金）〜１０日（火）まで北海道に滞在。娘が、苫小牧出身の人と結婚するため、我々の方から相手のご両親へ挨拶にお伺いしたことによる。折角だから北海道旅行をした。

　家内とは６日苫小牧泊までと７日札幌泊は一緒だが、７日朝から１０日１６：００新千歳空港での待ち合わせ時刻まで別行動。

　「北海道へ行くのであれば江差と小樽は必須」と前々から決めていた。３年前訪れたが、今回はより深めることにあった。出発の１週間前になって、家内が２日目は札幌のホテルを申し込んだという。苫小牧から翌朝江差へ、それから小樽への構想が崩れた。家内はシマフクロウを見るため中標津で２泊、中標津へは札幌丘珠空港が発着点となることを後で知った。

　札幌で１日をどう過ごすかを考えた。見たいものが思いつかない。ここで「見たいもの」とは、単なる個人趣味の「佐渡に関係すること」であり、極言すれば　「佐渡広場」の記事にするものがなければ、興味が沸かず時間を無駄にすると思っているからだ。

　見つからなければ、探すしかない。探し出すことが出来ず　どうしてもと思うなら、自ら係わりを創り出すという方法がある。

　考えていると、畑野で江戸時代に酒造業を営み、明治に入り羽幌へ移住し酒造りを行なった本間藤右衛門家のご子孫（現在、「森山」姓）が、昨年札幌へ移住されたことを思い出した。

　　（０６年７月６日号「北海道と佐渡（２）：羽幌（１）」、同年８月１０日号「佐渡と本間家」）

　メールと『佐渡広場』の進呈で交流をもっていたが、今までお逢いしたことはない。昨年転居先の住所・電話番号がメールに入っていた。お電話すると泰子さん（本間藤右衛門家九代のご令嬢）が出られ、１１月７日訪問することについて了承。本間家に関する資料は、明治以降のものは北海道に寄贈し　道庁文書館で閲覧できること、それ以前であれば一部は自宅にあることをお聞きした。

１．北海道庁・文書館

札１　１１月７日（土）快晴。苫小牧から、ＪＲ特急で札幌１０時過ぎ着。道庁文書館は、正面にある赤レンガ造の建物で、旧道庁。

 

�￣寨�室で係員に問い合わせたところ、「本間家文書」の索引集を出してもらった。

　１）権利書や契約書などが数多くあった。これには、関心はなかった。

　２）「北遊日記」の名前が目に留まった。本間藤右衛門家七代が、北海道に移住する前に北海道を調査に回った時の日記で、それがあったとは知らなかった。　

　３）能楽などに関する免状など。最初、「なぁーんだ」という感じであったが、項目を追っていくと驚いた。例えば、次のもの。　

　　能楽（脇能）免許　　高安三太郎→本間大助　　１７９３（寛政５年）

　　能楽（勧進帖）免許　高安三太郎→本間藤兵衛　１８０９（文化６年）

　　入門許容書　　　　　里村玄頒→本間祖平　１８１７（文化１４年）

　　伝授通知　　　　　　宝生太夫→本間藤右衛門　１８２７（文政１０年）

　　能楽（頭取）免許　　高安三太郎→本間幸七　１８４９（嘉永２年）

　　免許伝授　　　　　　　池坊専正→本間藤右衛門　１８７０（明治３年）

　　連歌入門許容状　　五月昌→本間祖良　１８７１（明治４年）

　a．項目だけ記しておいても、多方面からの歴史資料として価値があると思った。「里村」は室町時代からの連歌師の名門家、「池坊」は華道の名門でそれぞれ京都にある。

　b．本間藤右衛門家は、佐渡有数の資産家であったことや能や歌に通じていたことは存じているが、連歌・華道はそれで確認できた。京都へ行っていたということも、これでハッキリわかった。

�∋駑塑�引から、閲覧、さらにはコピーと一部写真を撮るために請求書を書いて提出した。

　１）北遊日記に関心が高まった。当日は、閲覧している時間はないから、コピーで成果ありであった。実物は、筆書きで判読に時間がかかるが、鉛筆書きに直したもの（解釈本）があり、それをコピーしてもらった。非常に簡潔で、全文を書き込みたいところであるが、ここでは趣旨が異なるので、一部にとどめる。（カタカナ文字は平仮名にした。個人の日記であるから、不明箇所もある。不明な字は、◇とした）

　明治廿有５年８月　北遊日記　　桂石生

　　明治２５年（１８９２）８月９日１時港清方より汽船佐渡国丸へ乗込　４時　港抜く錨７時新潟着　同港船中に１泊す１５（？）日午後３時新潟抜錨函館へ向直行　１１日午後４時函館入港一寸同港　扑方へ上り夕飯を食し直ちに同船へ乗込同港午後８時　出帆１里許り出る成　雨降　霞　山をかたし行事　不得不得止を錨を投し１２日午前２時迄碇泊斬く雨晴れ山見れ依て錨を抜き走る　１３日午前３時小樽港着◇方へ上陸す　一番汽車７時に乗込１０時札幌◇方へ着　日所分清水松太郎５人にて日夜たぬき小路よりすすき野遊覧として散歩し１１時◇方へ帰る　１４日共進会　一覧入場件壱銭　１５日正午より競馬縦覧　１６日午前１１時１５分汽車にて　札幌発午後１時小樽　信香表◇着同午後　８時汽船高嶋丸に乗入　１０時出帆１７日午前５時　増毛着則ち◇旅宿　揚り船賃金壹円也

札２札２






 

 

 

　２）「本間家文書　索引」の中の「能楽その他免状等」部分もコピーした。

　３）写真を撮らせてもらったのは、前掲「北遊日記」の表・裏表紙のほか、以下の３点。

　a．寛政５年（１７９３）高安三太郎の免許7f03513a.jpg

　「高安」家は大鼓（おおつづみ）の高安流宗家で、今日に至っている。佐渡と縁の深さに関し次の記事がある。

　高安三右衛門：高安流太鼓の家元九代で、完璧な芸の人であったという。佐渡へ来て、村山の伊賀寿三郎、畑野の本間藤右ェ門を弟子とした。佐渡滞在中に病を得て、１８８４年没。村山の伊賀家の屋敷内に墓がある。伊賀屋敷には今も宝生流の形附本や拍子方の手附本が保存されており、神棚には稽古に使われたと思われる木製の長刀（なぎなた）が置かれている。（『近現代の羽茂』）

　　（０８年６月１０日号「佐渡の能楽８：能の担い手」）

　b．文化１４年（１８０９）里村玄頒の入門許容書札５

　　里村玄頒は、織田信長・明智光秀・豊臣秀吉と交流のあった連歌師　里村紹巴の流れをくみ連歌の宗家であることに間違いないだろう。佐渡の連歌普及に功績を残した人に、里村北家八代の里村玄川（１７３７〜１８１８）がいる。玄川は、佐渡へ３回来て、１回の滞在期間は半年以上にのぼった。

　（０８年１１月９日号「佐渡の俳歌４：連歌（４）佐渡連歌の構築者」）

　c．文政１０年（１８２７）宝生太夫の伝授通知

札８

　宝生太夫といっても、宝生流宗家か佐渡宝生流宗家の本間太夫かとなるが、宝生太夫とあるから、宗家の伝授であろう。佐渡宝生流宗家ならば、何代かあってよいと思うからである。　

　自宅に能舞台があったことは、うなずける。

２．本間藤右衛門家

　札幌駅に着いた時、ご令嬢にお電話していた。午前は道庁で文献を調べ、午後１時半過ぎお伺いする旨のことを申し上げると、主人の誠一氏も逢ってみたいということ、さらには妹さんも訪れるとのことであった。

�〇駑舛鬚い蹐い蹐翰儖佞い燭世い拭�

　１）昔は印刷機や複写機はなかったから、すべて自分の筆による手書き。写したものは、何年誰からのものとある。謡本とか『佐渡風土記』、特殊なもので『三河風土記』があった。

　２）妹さんからは、古い写真を持ってきていただいた。中に、台湾総督であるという写真もあった。台湾総督とは、日清戦争勝利から太平洋戦争敗戦まで台湾統括の最高の権限を持った人である。佐渡とどういう係わりの人であったかは、失念した。

　３）資料を一部いただいた。

　a．道庁・文書館にあるもので、北海道開拓記念館資料調査収集報告書（主管　学芸部長）の一連の綴り

　b．本間藤右衛門のことが書かれている畑野の新聞記事のコピー。「東京便り　中川杏果」とあり、「６０年前の畑野の思い出」として掲載されている。「１１月から畑野村が町になったという」の出だしから逆算（町になったのは１９６０年）して、１９００年（明治３３年）頃のこと。「僕の母は藤右衛門の一族」とあるから、親類が書いた。

　「明治２３年藤右衛門が相川の暴徒小川久蔵に仕込み中の酒蔵をこわされたとかを機会に北海道羽幌へ移住し、その後は僕の伯父が藤右衛門の山や畑の管理をしていたそうだ」

　「畑野の西町は殆ど藤右衛門一族が住んでいた。僕の母の生家は藤之丞と云って僕の７歳前後は、畑野の通称そばや（旅館）という家の隣りで素晴らしい広い畑が家の裏にあった。それが僕の１２、３歳頃貧乏のため売り払い、僕の母の家は藤右衛門の元屋敷とか云う処へ移った」

　「元の藤之丞の隣はソバヤ、その隣に半兵エという家があったが、その家は後年夷へ移って旅館を開業した。その半兵エの跡へは、北海道小樽から引上げて来たカネツと云う呉服屋がいた」

　「本荘了寛氏が佐渡水難実記と云う本を売りながら、北海道まで明治記念堂の維持費募集に行った際、羽幌の藤右衛門の処に置いて行った水難実記を僕が貰って持っていたが、昭和２０年の長岡空襲で焼いてしまった」

　（本荘了寛と明治紀年堂は、０７年６月１４日号「佐渡の風景１５：明治紀念堂」に記述）

　c．能登の杜氏（とうじ）の酒造りの歌の録音テープ

　歌自体は戦前からのものだが、昭和５３年頃　歌ってもらったのがテープに収められている。現時点　まだ聴いてないが、次の歌詞が入っているに相違ない。

　イヤ〜　この家のご主人さんのョーお国はどこよ　国は越後でョー　アラ　佐渡ヶ島

�⊆�宅にあったものの写真を撮らせていただいた。

　１）屏風

　a．いろいろな書画が貼ってある屏風。

　　これは昔の人のアイディアで、大事なものが一括して保管・管理でき、必要に応じて楽しめる。

　b．画像中の人物画は、四代が画かせたものとされる。自筆も書もある。

札９

札１０

 

 

 

 

 

 

札１１札１２

 

 

 

 

 

 

　２）桐箪笥（たんす）

　a．１００年以上経っているとは思われない箪笥。佐渡で造られたものという。

　b．明治２３年（１８９０）の相川暴動の際、暴漢によって襲われ壊された傷跡が残っている。

　c．この箪笥は、百数十年の間　佐渡→羽幌→札幌と移動してきた。

札１４札１３

 

 

 

 

３．クラーク博士像とポプラ並木（北海道大学）

　クラーク像とポプラ並木を見に行こうという気になったのは、文書館で七代の「北遊日記」の冒頭部分の文書を見てからである。翌日は小樽泊りで、午前中は時間があるからそれに決めた。

　明２５年（１８９２）七代が、渡道したのは　北海道で事業を行なうための調査。当時七代は、３０歳前後。２年前には相川暴動により事業は大打撃を受け、代々続いた酒造業の新天地を北海道に求め、本間藤右衛門家の新たな繁栄を築こうとした。　

　佐渡から北海道へ渡り大成功している人の話は、充分聴いて知っていたことだろう。当人も野心を抱かずには　おられなかった。

札４

�）迷臉橘腓�ら入った所にクラーク像がある。

碑文：明治９年（１８７６）北海道開拓の人材を育成するため札幌農学校が開校され、教頭として米国マサチューセッツ農科大学学長クラークが着任。９ヶ月間の滞在中に精力的に農学校の基礎づくりにはげみ、キリスト教に基づいた教育は学生たちに大きな影響を与えた。帰国に際して"Boys, be ambitious! "の言葉は、今なお深い感銘を与える。

 

札５

札３

��農学部の脇道を入ると、並木がある。今は、並木道は通れない。

 

 

 

 

�７注譟覆韻い討�）寮が　ポプラ並木に行く途中にあった。ここの寮歌は有名。

　都ぞ弥生の雲紫に　花の香漂ふ宴の筵　　尽きせぬ奢に濃き紅や　その春暮れては移ろふ色の

　夢こそ一時青き繁みに　燃えなん我胸思いを載せて　星影冴かに光れる北を
　人の世の　清き国ぞとあこがれぬ

４．まとめ

�〇饂魂箸討盒睛察ι堝飴瑳�入に頼らない本業を追求。

　（北海道開拓記念館「資料調査レポート」より）

　１）本間家は、代々佐渡ヶ島雑太郡大字畑野において造り酒屋として初代から六代まで約２２お年全島２３０か村に温情と資産をもて知られる総代名主として、苗字帯刀をゆるされた家柄である。その間三代から六代までは特に隆盛をきわめ、京都に出向き知識階層の人々と交流を深めたり芸事としては謡曲、太鼓（「大鼓」が正解であろう）、和歌、生花、茶道、狂言等を通じて多くの会を持ち、また有名大家の書画を集めて保存し、それらはニ双の屏風に装装されて本間家に秘蔵されている。

　２）ところが明治２２年から２３年にかけて米価が暴騰（当時の米相場、石４，５円程度が１０円に上昇）したあめ、佐渡の相川方面の貧民が蜂起し、豪家や酒造家を襲うという貧民一揆（相川暴動）がおき、本間家もしの襲撃をうけ、家財、家具、酒造具など全部破壊され、多量の清酒が流出し、壊滅的な打撃をこうむった。

　３）七代藤右衛門は幼名村蔵といい、文久元年に本間家の長男として生まれる。２８歳頃、貧民一揆に遭遇、その２，３年後の明治２５年に北海道開拓共進会が札幌で開催されることと、明治天皇の北海道開拓の勅意にも刺激され、北海道の視察を兼ねて開拓共進会見学を思い立ち渡道。共進会を見た後、増毛、函館、網走、天塩などを廻った。

　「佐渡と比較するに土地広大にして人口少なく、至る所人跡未踏の未開地にして◇れたる富計り知るべからず。斯くの如き未開の土地に来り開拓を為し又酒造を為さば一は明治◇陛下勅意にも添奉り、一つは伝来の酒造を拡張し前記暴徒の大災害の損失を恢復し得て藤右衛門家幸福の基を礎かん事◇きに非ず」

　４）明治２６年、再度来道し、三男藤一（実弟）の養子先・小樽渡辺呉服店（主人夫妻が急死）の呉服商品全部を引き受け、羽幌に移り営業を始めた。羽幌を移住の地と定めたのは、「苫前◇長嶋氏大変成功しよき所と聞き伝えたると自分の見聞に依る」

　５）明治２７年妻子を佐渡から連れて来るとともに、酒造道具等を取り寄せ呉服太物商のほか念願の酒造業を開始。しかし、羽幌川の洪水で酒造蔵や道具が大損害をこうむり止むなく一時休業。、大正５年（登記簿上は６年）に逸見賢造とともに藤見合名会社を設立（資本金１０万円）。酒造のほか、澱粉製造や醤油醸造も創めている。酒の銘柄は、「玉の輿」「藤甘露」で水質もよく仲々の銘酒であった。

　６）酒造業はその後八代目、九代目と引き継がれたが、昭和１６年太平洋戦争勃発により企業整備令が発布され酒造廃業の止むなきに至り、ここに２６０年続いた家業に終りを告げた。（味噌・醤油の醸造は昭和３４年まで行なっていた）

�∨楷崙１Ρ厂膕箸痢屬錣�家の記」。

　１）子が自分や親の生き様を記録に残し、自分の子に残すというもので寛文３年（１６６３）から始まっている。

　２）佐渡から北海道羽幌に移住し七代、八代、九代と続いた。

　a．七代藤右衛門

　３１歳で羽幌に来て事業を興した。「わが家の記」晩年の記述：「思えばこの地に降り立ちてより４０年、今　頭（こうべ）に白髪をいただき感無量なり。常に終始一貫、祖先からの家業を継ぎ得たるこ事、この上もなく有り難しと意に体し、正義と慈善を志したることは、今　安らかなる境地にある源なり」とある。

　　蝦夷の果て　までも拓けて　田植えかな

　昭和６年永眠。享年７１歳。

　b．八代藤右衛門

　太平洋戦争最中の昭和１６年、大切な米は兵隊に送れということで、企業整備令が発令され、留萌以北の造り酒屋はすべて廃業せよとなり、２６０年にわたる酒造りは終わった。そして、敗戦。「国、敗れたり。家業を初め多くの財を失うも、亡きこと承知で送り出した雄二（九代）はかすり傷ひとつ無く無事帰還せり。何をもってこれに代わるべきや」「２７０年つづいた家業の廃止をはじめ、多くの宝も何おしからん、子に孫に吾が血統を残せり。・・・目出度しと思うべし。皆このことを心得て戦後に負けることなく立派に生きゆけ」

　c．九代　本間雄二　文（八代のご令嬢）

　北海道や羽幌町に歴史資料となる本間家の文書・道具類を寄贈。九代の文章が、羽幌の新聞に掲載された。

　「老いては子に従えに添い、迷っていた思いを立ち、・・・心を決め、札幌に籍を移した、・・・七代、八代、九代とここ（羽幌町）に生き感謝の足跡を残した。（羽幌資料館に２３０点寄贈）九代の責任として『わが家の記』への書き継ぎも終え、心静かな思いである。そして文のこんな短歌が出来た。

　　羽幌てう（町）　活字にあえば胸あつし　朝刊に見る吾のふるさと　　　」

�Ｋ楷崙１Ρ厂膕箸箸僚于颪ぁΩ鯲�はブログ「佐渡広場」から。

　１）０６年５月に読んだ民俗学者　宮本常一の『私の日本地図　佐渡』の中に「佐渡は、かって北海道経済圏の中にあった」の文に興味を持ち、６月３０日から７月４日まで北海道を旅した。

　（現在は、「佐渡は、・・・北海道経済圏の中にあった」とは思っていない。むしろ逆で、北海道は江戸期から少なくても大正時代にかけ佐渡にとっては最大の稼ぎ場であったから、「佐渡にとって北海道は、佐渡経済圏の中に入った」と言った方が正しい）

　a．事前に北海道で名を成した人などを調べていくうち森山氏のサイトに出会い羽幌の藤右衛門家の存在を知った。メールをお送りしたら、ご両親が羽幌へ私が行くことを喜んでいたという返信がかえってきた。

　b．羽幌町郷土資料館には、本間家コーナーがある。そこに勤めている菊池氏と出遭った。氏は３０年近く新潟で勤めていたというから話が合った。氏は、その翌年本間家の調査のために佐渡へ来ている。そして『はぼろ講座』の中で本間家の資料を作成し、メールで贈っていただいた。

　c．本間家のことを記事に載せるとご両親が喜んでくれていて親孝行になっているというメールを受け取った。本間家に関するＣＤも送っていただいた。

　d．私が、一昨年出来上がった『佐渡広場』（初巻）を森山氏へお贈りしたとき、文様の存命中に間には合わず、仏壇にお供えしましたという知らせを受けた。昨年は雄二様がお亡くなりになったということをメールで知った。

　　この度のご自宅訪問に際し、仏壇の前に進み拝ませてもらった。　　

　２）ご子孫との歓談

　a．あるテーマを調べていくと、思わぬところで本間藤右衛門家と出合い驚くことが多いことを申し上げた。一つは佐渡の能楽の歴史、一つは能登へ行った時で　能登は杜氏のいわば産地で作業唄もあることを知った。羽幌の本間家は、能登から杜氏を招いたことから、「この家のご主人さんのお国はどこよ・・・佐渡ヶ島」も　元唄に言葉を置き換えたに違いないことがわかった等々。

　b．九代のご令嬢は、来年佐渡へ行ってみたいとおっしゃった。能登で同級会があるからそのついでにとのこと、佐渡は初めて。それを聞いた時、お勧めしたい訪問地は思い当たらなかったが、今考えると第一は畑野・西町に決まっている。但し、その際は案内人とその地域に居るそれなりの人との根回しが必要。

　羽幌郷土資料館の菊池氏は、本間家調査で畑野西町に居る本間さんに逢ってきたというから　できればその方となる。

　３）羽幌郷土資料館の「本間家コーナー」に、『佐渡広場』初巻・�挟�・�郡�が備えてある。

　北海道の旅から帰って、菊池氏に札幌で森山ご両人と妹さんのお逢いしたことをお電話した際聞いたものだが、私が菊池氏にお贈りした『佐渡広場』は、資料館の「本間家コーナー」に一緒に保管しているとのことであった。

　本間家のことが載っており、各地から来られる見学者に必要に応じ本を開いて説明でき、置いておくだけでも話題性になるとのことであった。（１１月１４日追記）

以上

 

 

 

 



 

2009年11月06日09:34
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佐渡と係わりの地

係わりの地４１：大阪（堂島、大阪港、大阪城）

　こんにちは！佐渡の本間です。

　１０月２６日（月）１６：００奈良から、大阪に向かった。事前連絡により大学時代の同級生　島田氏（大阪人で現在大阪勤務）とは、１８：００に梅田のヒルトンホテル・ロビーで待ち合わせることになっている。そこが、わかり易いらしい。そのため、宿泊は梅田のビジネスホテルにし、今回の畿内めぐりの日程・行程の大筋が決まった。お逢いするのは、３年前浜松での同窓会以来のこと。

　　（０６年１０月９日号「木下恵介と佐渡」）

　梅田付近のホテルを紹介してもらった人は、会社時代　勤務地は大阪と新潟とで異なるが、気心の知れた大阪人の松田氏。２８日阪急梅田発２１：３０の夜行バスで帰るから、氏とも３年ぶりに逢ってみたい意味もあり電話したことによる。

　目的地は、昔米蔵があった所と大坂港でいずれも米に関係。大阪城は、金銀。いずれも、その面影は今は全く無いことは承知している。

　島田氏からは、事前に大坂の米蔵のあった場所に関するウェブ記事をメールで送っていただいた。北新地という所で懇親を深めた。その時米取引所跡のある碑を近くで確か見た覚えがあるということで、夜９時を回ったにも拘わらず帰りに探してもらった。

　行ってみると確かに「堂島米市場跡」とあった。それで一つの目的が楽に達成される思いがし、翌朝の訪問地が確定した。また、川の向こう岸にある建物は、左から大阪市役所、日本銀行大阪支店、氏が勤務している本社ビルであることを教えてもらった。

　そこへ至る前に「国産ビール発祥の地」という石碑があった。一瞬、佐渡・新町出身　大阪麦酒会社の生田　秀のことかと思ったが、渋谷庄三郎の名前が刻まれていた。なお、生田は、会社勤務でビールの先進地ドイツへ留学して９ヶ月という短期間の中で先端お醸造技術を学んで帰国。当時建てられたばかりの最新鋭の吹田工場で、新しいビールの醸造に専念。従来の輸入ビールに負けない本格的な国産ビールの開発に成功したことによって、「日本近代ビールの父」とされる。アサヒビールのポスターには、生田の写真と共にその事が掲載されている。

　大阪の記事は、堂島界隈が１０月２７日午前、大阪港・大阪城は２８日午後のものである。いずれも、天気に恵まれた。

１．堂島界隈

（１）光景

大阪１

大阪４

 

 

 

 

大阪２

 

 

 

 

大阪２３

大阪５

 

 

 

 

�々掌佑痢嵌�百八町」に対し大坂は「八百八橋」。「水都大阪２００９年中之島に全員集合　２００９年８月２２日〜１０月１２日開催」という看板が、堂島川に架かる歩行者専用の中之島ガーデンブリッジに残っていた。

　花壇が並んでいる。９月２６日には、市民有志による恒例となった「橋洗い」が行なわれた。「水都大阪」「なにわ八百八橋」の面影を今に伝える風景画や地図などのパネルがあった。

��大阪湾に流れ込む淀川は、琵琶湖から滋賀県・大津の瀬田川となって京都府に入って宇治川となり、京都・大阪の境界で桂川・木津川と合流し淀川と名前を変える。淀川水系の支流数は９６５本で日本一。ちなみに、第２位は信濃川の８８０本。

�Ｆ嘉隋γ翡慧隋αゾ譴蓮�大坂の商業の中心地。

　１）昔は、物流にとっての絶対条件ともいえる川と海に恵まれた地であったからであろう。

　２）船場まで歩いて行き、辺りには川がないのでそれなりの人に聞くと、埋め立ててしまったとのことで納得。

　３）江戸期には、船着場があり、問屋が軒を並べ、諸藩の蔵屋敷も集積。米市場が堂島に設けられた。

（２）佐渡との係わり

�〆甘呂諒討�島外に販売されるようになったのは、勘定奉行　荻原重秀が佐渡奉行兼任となった元禄３年（１６９０）２万５千石が大坂に廻すようになって以降。それを大坂回米という。

　１）ゴールドラッシュで人口急増した佐渡では、米不足・米価高騰という問題を抱えていたが、新田開発の進展と産金減少に伴なう人口減少で米に余裕ができた。当時、徳川幕府は財政問題が深刻化し、佐渡奉行所もそれに対処しなければならなかった。

　２）佐渡奉行に就任した荻原は、佐渡巡村後、御蔵米相場１石＝銀３２匁の時価半値の年貢半銀納の指示を出し、年貢米は実質倍増。この年貢銀納分が市場に流れ、大坂廻米を促進。

　３）これは、元禄元年（１６５８）大坂堂島米市場ができ、米穀取引所が開設されたことと関係する。東北・北陸の日本海側地方は、米どころ。海流等の関係で西廻り航路が開発（１６７１）され発展し、年貢は江戸より大坂に集められた。

�∈甘呂砲蓮�年貢米を大坂官蔵に輸送するため保管する御蔵が、河原田・夷湊・羽茂大石の３ヶ所にあった。

　佐渡産の米が、大坂市中に流通していたことは、１８１３年佐渡廻船商人　笹井秀山の日記から、うかがえる。大坂の問屋亭主が、次のことを話した。

　「某（それがし）家内年中之飯は、是迄佐州之御城米にてぞ暮らしける。・・・佐州之米性は甚だよろし。随分上米なるよし」

２．大阪港

　１０月２８日（水）午後。兵庫港から列車に乗り「大阪港」で降りた。「築港」という標識は目に留まり、非常に親しみを感じた。よく見ると”chikko”　とも添書きしてあった。佐渡・夷では防波堤のことを「ちっこう」と呼んだものだ。ここでは「築かれた港」であろう。３年前北海道・小樽港に着いた時、「築港」を見た時の感動を思い出した。

（１）光景

大阪７大阪８

 

 

 

 

 

 

大阪９大阪１１

 

 

 

 

大阪１２大阪１３

 

 

 

 

大阪１４大阪１５

 

 

 

 

�￣莖�

　１）６世紀　灘波津（なにわのつ）、住吉津（すみよしのつ）として開かれた。

　２）平安〜鎌倉期は、渡辺津が淀川河口、船場付近で栄えた。秀吉により大坂の町割が作られ、都市が築かれた。

　３）江戸期には、北前船・菱垣廻船の寄港地として、日本最大の港となった。慶応４年（１８６８）開港。

　４）だが、川幅が狭く浅いため、港の機能は神戸港に移った。外国船の入港は、明治９年（１８７６）以降なくなった。

　５）明治２７年（１８９４）築港計画策定、明治３０年（１８９７）大阪市営のプロジェクトとして「大阪第１次修築工事」を開始、当時の市予算の３０倍であった。

　a．天保山付近（築港地区）の埋め立てと防波堤工事が進み、明治３６年（１９０３）には築港大桟橋と築港への市電が開通。

　b．その後、築港開発はいろいろな困難にぶつかりながらも、修復・新設を繰り返し今日に至っている。

�∪遒諒�へ歩いて行くと、公園になっていて銅像が目に付いた。

　　西村捨三翁顕影碑

　天保１４年７月江州彦根に生まれ、明治３０年１０月大阪市民多年の念願である築港事業を創めるに当たり聘せられて初代築港事務所長に就き、任すること５年有余長く創業の困難を克服し今日の大阪港の基を築く。ここに開基９０年の佳日を迎え翁由縁の地にこの銅像を再建しその偉業を顕影す。

　　昭和３２年１０月　　　　　　　　　　　　　　　　　　西村捨三翁顕影委員会

��川の港。

　a．生徒・園児が集団で港を見に来ている。数台並んだ観光バスのナンバー・プレートに「奈良」があった。貨物船が遠くの河口からやってきて次第に大きくなり、橋の下をくぐろうとしている。

　b．地上高１１２．５ｍ（世界最大級）とされる天保山大観覧車に乗って見た。料金７００円。所要時間１５分。　

　　大阪港、大阪の街が一望でき、大満足。

（２）佐渡との係わり

�仝魄�

　１）販売：佐渡米、こうなご〆粕、干し鰯など。

　２）購入：天王寺綿、呉服・染物等衣料品、砂糖、鉛（一時的）など。

�∨寨菘�な係わりと言えないが、

　明治３１年（１８９８）夷港が大阪港とともに開港場（外国貿易港）となった。

３．大阪城

（１）光景

大阪２０大阪１７

 

 

 

 

大阪１８大阪１９

 

 

 

 

 

 

�￣莖�

　１）天正１１年（１５８３）豊臣秀吉が築城を開始し、本丸は１年半後に完成。

　　秀吉自身は、京都の聚楽第・伏見城を築城し、大坂城よりもむしろそれらに居城。秀吉死後は秀頼が伏見城から完成した大坂城本丸へ移り、実権を握った徳川家康も大坂城西の丸で政務を執った。

　２）慶長２０年（１６１５）大坂夏の陣で城は灰燼に帰し、豊臣氏は滅亡。再建は、寛永６年（１６２９）。歴代徳川の将軍が、城主となる。

　　幕末　王政復古の大号令の後、二条城にいた徳川慶喜は大坂城に移ったが、鳥羽伏見の戦いの敗北で慶喜は船で江戸へ退却し、大坂城は新政府軍に明け渡された。その前後の混乱で、建物のほとんどが焼失。

　３）その後、移築や再建が行なわれ、再び太平洋戦争での空襲によって破壊されたが、天守閣は残った。

　４）戦後、大阪城公園として整備され、今日に至っている。

　a．城跡に現存する櫓や石垣は、徳川の時代のもの。

　b．０７年大阪城の不動産登記では建物は未登記で、土地は旧陸軍省の所有であることが判明。

　c．現在、建物所有者は大阪市、土地は国からの借用であることになっている。

��当日１６：００前後の様子

　１）外堀の周囲をランニングしている人の姿が、目立った。

　２）外堀は水が張っているが、内堀は枯れて草が生えている。中国人と思われる観光客が多い。メインは天守閣で、記念写真を撮っていた。

（２）佐渡との係わり

　大坂城へ、西三川の砂金が上納された。以下は、上杉景勝宛の豊臣秀吉の書状。

　於佐渡国在々荘園地頭・御家人（と）号（し）構居城由此度其元発向被致一国一城に可被究者西三川砂金之義は任先伏見大坂へ可被相納者也〇而下知如件

 
　　天正１７年（１５８９）丑６月　　　　　　　　　　　　　　秀吉　
　上杉景勝殿
 
　　　（「佐渡年代記」慶長６年（１６０１）の条）
 
４．まとめ
 
�‖膾紊離ぅ瓠璽犬蓮√採錣並臈垰圈�
　　
　１）目抜き通りは、道幅が広く緑の街路樹が長く続き、ゴミ一つ落ちていないのが印象的だった。
 
　２）橋の上から川を見てもゴミが流れているのを見なかった。
　
　３）いろいろな施設内の落書にも出くわさない。
　
　大阪に足を踏み入れたのは、生まれてこの方今回で３度目であるが、今回が一番長い滞在となり　有らぬイメージがひっくり返った。
 
��大阪で旧知を深めたのは予定外のことで、今回畿内めぐりのハイライトとなった。
 
　１）大学時代の同級生の島田氏とは、政治や哲学の話となったが、３年前の同窓会で、大学入試に出た数学の問題（メネラウスの定理を使えば簡単に解けるという）問題が解けず　１０年経ってもそのことを根に持っていたという話が不思議でその事を問うと、数学は得意科目で全く手が出ないことはなかったのに、何故こんな簡単な問題ができなかったのかという悔しさと聞いて一応は納得。私の場合、合格しさえすればどうでもよいことで　出来たか出来なかったか忘れてしまっているが、そのことのこだわりの凄まじさに自分とのレベル格差を大いに痛感できた。
　同窓会は毎度　氏の発案とお骨折りによるものだが、来年は実施することを宣言してくれた。
　
　２）会社時代の松田氏との待ち合わせ場所は、紹介していただいたホテルロビー。２１：３０阪急梅田発の高速バスに乗らなければならないから、発車場所に案内してもらって確認し、すぐ前の飲食店ビルに入った。話題が自分の事ばかりになってしまったが、話を聞いてもらい笑ってもいただいた。氏は聞き上手であるから、様々な情報がどんどん入って来るのであろう。そういえば、松下幸之助さんの経営の秘訣は、「人の話をよく聴く」であった。氏のケータイに「佐渡広場」をお気に入りに載せているのを見せてもらい、張り合いが高まった。ギリギリの時刻、といっても１０分以上の余裕時刻まで懇親を深め、バスの始発口を確認し別れた。
 
以上
　
 
 
 
 
2009年11月05日21:33
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佐渡と係わりの地

係わりの地４０：神戸・兵庫港

　こんにちは！佐渡の本間です。

　１０月２８日（水）晴れ。１０時過ぎ比叡山延暦寺会館の送迎バスでＪＲ大津京駅まで行き、快速列車に乗って兵庫駅で降りた。そこへ行けば昔の兵庫の港があった辺りを訪れることが目的で、昔の面影が残っているとは毛頭思っていない。海のある方向を教えてもらい、地下道を抜けたところに「兵庫の津を遊歩しましょう」という旨の表示に着目。

　これで間違いないと安心し、歩き続けたが所々鉄工所や運送業者の看板はあるが、一向に海らしい所にはでない。「兵庫第一、第二、第三突堤」の方向を示した標識が見えた。第一、第二はどうでもよく、物流団地に入ったところで人に尋ねると、まだ先で海産物市場が見えるところに近いという。さらには、「この辺りは兵庫といわれるところですね」と確認したところ、「一帯が兵庫区」と聞いて安心した。中央区の新港（第一から第四突堤、新港東突堤からなる）は、今回関心外にあった。今日での呼び方はトータルで神戸港であるが、あえて兵庫港とした。なお、突堤＝波止場。

　海があると思われる方へ曲がって行くと、金網があり侵入禁止になっている。

　ある地点でここなら大丈夫だろうと歩いて行ったが、途中になって雰囲気からまた無駄足になる気がして戻り、昼食時の時間のためか人がいたので、尋ねると　その道をまっすぐ行けば港の様子が見えるとのことだった。

　非常に広い場所となっているが多くの部分は金網が張られ、一般の人は中に中に入れないようになっている。（画像の上３枚は、金網のすき間から撮ったものである。なお、居た場所から３６０度で兵庫港の様子を写した）

１．兵庫港

（１）光景

神戸９

 

 

 

 

神戸１神戸２

 

 

 

 

神戸３神戸４

 

 

 

 

神戸５神戸６

 

 

 

 

神戸７神戸８

 

 

 

 

　平日だというのに、釣り客が数人いた。釣り上げた人がいたので行って見ると、ポリバケツに１５〜２０ｃｍの魚５匹ほど入っている。聞きと、地元の人でアジだという。これ以上大きくなると、沖へ出てしまうとのこと。

　ほの人にも、「釣れていますか？」と声を掛けると、余り釣れていない・今日はさっぱりダメなようであった。それぞれ大阪から来たという。

　後で調べてみると、第一突堤は釣りの名所になっているらしく、居た場所が第一突堤であることがわかった。

（２）歴史

�（唇損�代末（１２世紀）平清盛により「大輪田泊（おおわだのとまり）」（兵庫区）の修築が行われ、人工島「経が島」が建設されて日宋貿易の拠点となる。
 
��鎌倉時代には、港の改修によって国内で第一の港として「兵庫津（ひょうごのつ）」と呼ばれた。
　
��室町時代に兵庫津は日明貿易の拠点として国際貿易港としての地位を維持。

�す掌融�代、兵庫津は西廻り航路の北前船や内海船の要港、朝鮮通信使の寄港地として栄えて１万人前後の人口を誇る。また、灘五郷として酒造りが活発になった。しかし、当時の江戸幕府の経済政策において西日本の経済・海運の中心地は大坂と定められ、その周辺に経済力のある都市が形成される事に対して否定的であった。

�シ脹�３年（１８６８）開港

（３）佐渡との係わり

　沢根の廻船商人　笹井秀山の旅日記（文化８年（１８１３））と浜田屋の所有船「諸商い勘定帳」（寛政６年（１７９４）からのものがある）等を編集した『海陸道順達日記』（佐藤利夫編、１９９１年刊）から、その概容がつかめる。

�（叱帽舛悗留秦�（例）

　寛政６年４月２８日村上米５００俵、作徳米１０俵　売却

　　同９年３月２５日ばんじょう〆粕１，４８２貫目、干し鰯（イワシ）４４４俵　売却

　　同１０年４月１９日冬イカ２３２箇　売却、同年７月２１日佐渡米、村上米、長岡米（数量記載なし）　売却

　兵庫港からの積み荷（購入）は見当たらず、その後三田尻で三田尻塩を購入するのが、定例となっている。

�■隠牽隠廓�秀山日記より（要約）

　７/１４〜１５：住吉は、大家金持ち多く、廻船大船持ち多い。見影石（みかげいし）という良い石の出る所である。東方（灘）を眺めると相応の人家が夥しく大船持ちがたくさんいて、酒屋も大酒屋。船も１５００石積の大船が３，５隻見える。河原を越えて下ると、兵庫の入り口である。兵庫の鍛治町へ着き、間もなく阿波屋何某殿の御宅へ着いた。ご亭主へ一礼し、年々手前の船がこの港に来てはお世話になっていることを申し述べた。兵庫の問屋町に北風庄右衛門という大問屋がある。常に船頭・客が絶えることなく、手代衆も１５、６人常に居て忙しい。自分たちの宿はその北隣の阿波屋長兵衛様。ここも家居が広く、賑わしい様子で繁昌している。

　７/１６：自船の大黒丸が兵庫港へ入港。船頭伝右衛門殿と久しぶりに対面し互いに喜び国元の様子などを聞いた。すると宿の番頭が２階へ上って来て言うには、当節米の値段が上っているので、一両日は販売は見合わせた方がよいのでないか。宿の主人も来て同様の見解、今日は商いを見合わせた。

　夕暮に佐渡・深浦の権之丞船が夏イカ８０匁物を積んで兵庫港へ入港、同宿した。

　７/１７：昨日入港した権之丞船と夷の団子屋船は、何れも干しイカ１箇７，８０匁物を３１掛けの値入で販売（干しイカ１箇は、４０把または５０把、１把は１０枚）。今朝大坂の人をお送りするというので、久利殿への礼状をお願いした。また、大黒丸の船玉（神棚）へお神酒を持参しお礼に参った。久しぶりに水夫と対面し、互いに喜び、やがて一礼して帰宅。晩には葛野六郎右衛門殿、佐兵衛が伊勢神社より無事帰ってこられ大いに喜び合った。

　８/７：（下関にて）大黒丸へ赴き船頭伝四郎殿はじめ水夫と対面し喜んだ。兵庫で上り荷物（米）の事などを聞いたところ、先月２３日販売し相応なる商い値段という事を聞いて喜んだ。また、帰り三田尻で宿と相談の上値段１３石５斗で買ったことについて、今この辺りで商いしても相応に利潤があるとのこと。私が礼を述べ、大宰府参詣土産の水飴を差出すと、各々喜んだ。

　（０９年３月１９日号「歴史スポット５１：廻船の航海と商い」）

２．まとめ

�　愕のζ蚕臙Ｆ�記』を初めて読み、その中の資料として廻船の各港との取引状況を見ていると（一つの廻船問屋の部分的・一時的データにすぎない）、大坂もあるが兵庫の方が多いのに驚いたものだ。

�∧叱砲悗蓮∈甘亙討鬚呂犬瓩箸垢覬杆紊諒董文妬討魎泙燹法�干しイカ（夏及び冬）、干し鰯が１７００〜１８００年代にかけて航行・販売していた。

�３憧鷙礎呂砲蓮△修譴召譴旅顱γ楼茲瞭訐�みの廻船問屋があり、船を停泊させそこで宿泊するだけでなく、情報交換したり、お客を紹介してもらったり、郷里から・郷里への文書の受け渡しを行なっていた。

　佐渡の場合、兵庫港は阿波屋長兵衛であった。

以上

 

2009年11月04日22:03
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佐渡と係わりの地

係わりの地３９：近江（日吉大社・比叡山延暦寺）

　こんにちは！佐渡の本間です。

　１０月２７日（火）晴れ。前日は大阪で大学時代の同級生と逢い懇親を深め、大阪で泊った。午前は、堂島米市場跡を訪れそれから船場まで御堂筋を歩いて見物。大阪については、後日記入。

　午後、ＪＲ大阪駅から京都山科駅で湖西線に乗り換え、比叡山坂本駅で下車。当初は、その一つ前の唐崎までの切符を購入。延暦寺へ行って泊るのは、坂本からケーブルカーが出ているのは承知だが、日吉大社の祭りに唐崎巡りというのが頭の中にあって、日吉大社は唐崎で降りたほうがよいかもしれないと思ったものだ。乗り換え列車の中で、乗客に聞いて坂本であることが分かった。

　駅の出口で観光案内の人が立っていたので、日吉大社とケーブルカーの乗り場への道を確認。あそこに見える広い通りを山の方へ歩いていけば２０分ほどで着く事、ケーブルカーの乗り場は、神社の奥の方にあって連動しているとのことであった。１５：００を回る時間帯に比叡山へ行ってもと不安顔であったが、泊ることになっていると言うと、笑顔になった。

　まっすぐの広い道を歩んでいると、カメラを持った年配者とすれ違った。生徒が大勢降りてくる。比叡山高校であり、比叡山中学校もあることがわかった。

１．山王総本宮　日吉大社

（１）光景

近江１

 

　参道が長く、３基の鳥居。　

 

 

近江２

近江３

 

 

 

 

近江４近江５

　７ヶ所にお堂。

西本宮、東本宮、宇佐宮、牛尾宮、白山宮、樹下宮、三宮宮

 

近江８

近江９

 

 

 

 

近江６近江２３

 

　神輿収納庫に安置されている神輿。七つの宮に合わせ神輿が７基ある。

 

近江１９

近江１０

　境内には、大小の川が行く筋も流れ、橋が架かり、坂道があり回遊式になっている。

 

（２）沿革

�（唇袖�遷都で京都が日本の中心になると、当社が都の表鬼門（東北）に当たることから、都の鬼門除け・国家鎮護・災難除けの祈願の社とされた。

�■坑横掲�の延喜式では「名神大社」とあり、長暦３年（１０３９）二十二社の一社に加えられた。二十二社とは、朝廷より重んじられ、国家の重大事や天変地異のあるごとに、使いを遣されて奉納を受ける神社。

�１箋廝廓�（１０７１）後三条天皇の行幸がなされ、以来歴代の慣例となるほどとなった。

�け篶饂�の勢力が強大になるにつれ、神仏習合が進み、本地垂迹説（神は仏の仮の姿として現れた）により寺院の様に扱われ、また朝廷への強訴の際には僧兵により神輿が担ぎ出された。

�シ�物・神輿は、織田信長の焼き討ちによって全て灰燼（かいじん）に帰し、それ以降の再建で桃山・江戸初期のもの。

�μ声�の神仏分離に伴なう廃仏毀釈により仏教施設が除かれ、現在の景観となった。４月１２日から１５日にわたり行なわれる山王祭は、山王七社の神輿が神幸する。

　（資料：「山王総本営　日吉大社」しおり）

（３）佐渡との係わり

�（唇存經�から佐渡に日吉大社の荘園「新穂荘」があった。

　１）佐渡では、平安後期に「雑太郡高家郷」と「賀茂郡大野郷」の一部が、「近江国日枝神社（日吉大社）」の荘園となったと考えられている。

　２）鎌倉時代　武家が権力を握ると、近江国日吉大社の荘園「新穂荘」が「北方」と分けられ、北方は幕府勢力下となった。

　３）戦国時代の佐渡は、全国同様武力で領地を取り合うようになり、近江本社の荘園であった「新穂荘」が消滅し、「新穂村」となり「井内村」が分立。

�⊃景罎瞭�吉神社の本社が、日吉大社

　１）開基：順徳上皇に係わり、本社は近江・日吉大社

　a．旧称は、山王権現大宮、二ノ宮。本社は、山王総本営　日吉大社（滋賀県大津市坂本）

　b．創立：嘉禄２年（１２２６）。承久の変（１２２１年）で佐渡に流された順徳上皇の随臣が、上皇が日頃崇拝していた近江・坂本の日吉神社に詣でて神霊を佐渡へ分かちまつることを誓い、上皇はこれを承諾し日吉七社を創建。（日吉神社古文書『佐渡志』）

　　山王権現（日吉神社）は、嘉禄２年（１２２６）順徳上皇従者　池　清範によって勧進。別当は、天台宗新延寺、七社からなる。

　第一：大宮権現　新穂村本間石見、第二：二の宮権現　北方村本間大和、第三：聖真子権現　下村本間卅後、第四：八王子権現　井内村本多出雲、第五：客人権現・三ノ宮権現合殿　大野村、第六：十禅子権現　舟代村佐藤佐治馬、第七：別当十禅寺。（宝暦（１７５１〜６３年）『佐渡国寺社境内案内帳　下巻』）

　c．日吉大社は、祭神の格式によって上七社・中七社・下七社の計二十一社からなる。

　　佐渡・日吉神社の場合、

　・本社の「上七社」の旧称は、大宮・二宮・聖真子・八王子・客人・十禅師・三宮。佐渡・日吉神社七社は、それらに応じた名前となっている。

　・本社の「二十一社」は、佐渡の場合、長百姓が２１人いる。

�Ｆ�吉神社の山王祭りは、本社の祭りの伝統を維持。

　１）天和３年（１６８３）山王祭礼順番のことで年々争論があり、坂本山王（本社。滋賀県坂本）の例を問い合わせ、今後の式順につき留守居より神主へ書付を渡すとある。

　２）神輿の渡御は、大宮（山王）、二ノ宮（北方）、聖眞子（舟代）、八王子（井内）、客人（大野）、十禅師（下村）、三ノ宮（大野）の順に唐崎まわりを行うようになった。それが、現在に至っている。本社の場合、琵琶湖渡御となる。

　３）「山王祭り」の座席は、世襲となっており一番〜二十一番まで決まっている。

　　（０８年７月２８日号「佐渡の神社１：日吉神社」）

（４）まとめ

　日吉大社境内を短時間コースで一巡した時は、小木の小比叡山蓮華峰寺の境内と非常によく似ているということであった。いろいろなお堂があり、坂があり、川がある。蓮華峰寺は今は真言宗だが、その元は天台宗でなかったかの思いを強めた。

　さらに、「明治の神仏分離に伴なう廃仏毀釈により仏教施設が除かれ、今の景観となった」事を知り、ますます思いが強まった。

　（０８年７月１７日号「佐渡の寺院１９：蓮華峰寺（２）佐渡匠の殿堂」）

２．比叡山延暦寺

　日吉大社からは、教えられた道を５分くらい歩いたところにケーブル乗り場があり、それに乗って１５分で比叡山の乗降口に着いた。１７：００に近いの便で最終に使い為か、乗客は私一人であった。そこから、宿泊する延暦寺会館までは、歩いて約１０分。途中観光客や会館で勤務しているらしい人・僧侶など数人とすれ違った。それらの人は、ケーブルカーを利用するに決まっている。消防所もあった。

　延暦寺会館は、先日将棋の竜王戦第一局の会場となったとのこと。渡辺竜王と森内九段との対局であった。私は、当会館へは２回泊った覚えがある。数十年前のことだが、はっきり覚えている。

　会館からもらった「延暦寺三塔拝礼マップ」をよく見た。１７：３０にもなれば辺りは既に暗く、見学は翌朝。「三塔」とは、東塔、西塔、横川のことで地区を表し、堂塔や遺跡が集積している。注目したのは、「〇〇上人・禅師修行の地」であった。

　延暦寺は、新しい仏教を興した人の大半がここで修行したことで有名であった。その「〇〇」には、法然、親鸞、日蓮、道元、栄西の名がある。行くとすれば「修業の地」と思った。

　１時間に２回ずつの巡回バス利用もあるが、始発が１０時と遅いためバスは利用せず、早朝出発で近くにある東塔は当然のこと最低西塔までは歩いて見ることにした。但し、１０：００にＪＲ大津京駅まで送迎する会館のバスに間に合わせる必要があるから、横川にある「日蓮上人修行の地」「道元禅師得度」やメイン道路から遠く離れた所にある青竜寺　法然上人修行の地までは、無理と思った。

　１０月２８日（水）晴れ。６時半頃マップを片手に散歩に出た。「法然上人得度の地」が近くにあるから、そこへの下り坂を下りて行った。

　東塔、西塔それぞれ道の起伏が激しく、まさに山道の上り下りと同じ。根本中堂からは離れた高い位置で、読経が聞こえてきた。お堂の中だというのに大きく聞こえ、鐘の音と共に山間に響いた。香の匂いも、立ちこめてきた。　

（１）光景

近江１１近江１２

 

 

 

 

 

 

近江１３

近江２０

 

 

 

 

近江２２

 

 

 

 

近江１４

近江２１

 伝教大師御廟

若い僧が、独り玉砂利の庭園に頭に布を巻き作務衣姿で熊手を持って出て来て、ガサッ、ガサツと庭をならしていた。

近江１６近江１５

 

 

 

 

 

 

近江１７

 

 

 

 

 

 

近江１８

 

 

 

 

（２）沿革

�￣篶饂�は、最澄（７６７〜８２２）が延暦７年（７８８）一乗止観院という草庵を建てたのが始まりとされる。当初比叡山寺と呼ばれ「延暦寺」という寺号が許されたのは、弘仁１４年（８２４）で、最澄の没後。

��延暦１３年（７９４）に京都に都を移した桓武天皇は最澄に帰依し、比叡山寺を都の鬼門を守る国家鎮護の道場として、徐々に繁栄していった。

　１）最澄は、延暦２３年（８０５）遣唐使船で唐に渡り、天台教学・戒律・密教・禅の４つの思想を学んで帰国。

　２）延暦２５年（８０６）日本天台宗の開宗が正式に許可されるが、最澄の念願とした独自で僧を養成することが許される大乗戒壇を設立には至らなかった。奈良の旧仏教の壁に阻まれた。

　３）大乗戒壇設立が、叶ったのは８２２年没後７日。京都における朝廷公認の僧侶養成学校となる。（後、浄土宗や禅宗などの開祖が輩出したのは、前記４つの思想から成る総合大学としての色彩をいたからという説が生まれた）

��その後

　１）円仁、円珍の宗派に別れ、正暦４年（９９３）円珍派の僧侶が山を降りて園城寺（三井寺）にたてこもり、以降「山門」（円仁派、延暦寺）と「寺門」（円珍派、園城寺）の対立・抗争を繰り返し、武力を持った僧兵が現れるようになった。

　２）比叡山の僧兵が強力となり、白河法皇（１０５３〜１１２７）から「賀茂川の水、双六の賽、山法師。これぞ朕が心にままならぬもと」と言わしめた。

　３）武家社会になっても勢力・兵力は衰えず、戦国時代では反信長側に立って抵抗したが、元亀２年（１５７１）の信長による延暦寺焼き討ちによって、堂塔はことごとく炎上し、僧兵や僧侶が殺害された。

　４）信長死後は、豊臣秀吉や徳川」家康が再建に乗り出し、以降堂塔が再興されていった。

�じ什�

　昭和６２年（１９８７年）、比叡山開創１２００年を記念して天台座主山田恵諦の呼びかけで世界の宗教指導者が比叡山に集い、「比叡山宗教者サミット」が開催された。その後毎年８月これを記念して比叡山で「世界宗教者平和の祈り」が行なわれている。

　（資料：ウィキペディァ「延暦寺」http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%B6%E6%9A%A6%E5%AF%BA）

（３）佐渡との係わり

�。隠毅牽糠�上杉景勝の佐渡攻略で、多くの天台宗寺院が真言宗に改宗させられた史実はあるが、各地域に比較し特別な事柄はない。

��間接的な係わりとすれば、佐渡に「小比叡」という地名があり、真言宗であるが「小比叡山　蓮華峰寺」という寺院があることだ。但し、諸説があって解明されていない。

　１）寺伝では、空海によって佐渡が京都の鬼門にあたることから、王城鎮護の霊場として開かれたというもの。一方、８００年代中期天台僧によって開かれたとする説がある。

　前記の「空海」を「最澄」に置き換えると、すっきりする。別に、最澄や空海が、布教にわざわざ海上の危険をおかしてまで佐渡まで来る必要はなく、弟子・信者で充分、最澄や空海なら他に行くべき所や京都や奈良でやるべき事がたくさんあるはずだ。

　２）伝承によれば、恵果より空海に伝法の印として伝えられた山杵を奪い返そうと唐の僧侶たちが海岸まで追いかけてきた時、空海は東方に向かい「密教有縁の所に生きて我を待つべし」と三杵を投げ上げたという。このうち五鈷杵は能登見付島に、三鈷杵は高野山に、独杵鈷が佐渡の小比叡山に飛来したとされる。

　能登の伝承に、空海が佐渡から能登で布教に渡った際、「最初に目に付いた島」であることから見付島と名がついたとある。この方が、現実的で説得力がある。いずれにせよ、蓮華峰寺が空海によって開かれたものの説明にはなっていない。

　３）王城鎮護の山とされる比叡山は京都御所から見て同一線上にあり、このために小比叡山と呼ばれたとされる。これに対し （１）蓮華峰寺は室町時代末に天台宗に改宗した時期があり、この時に山号を比叡山にならって改めた、（２）蓮華峰寺の創建以前にすでに小比叡の地名があった、などいくつかの異説がある。

　 （１）は、真言宗に改宗して、山号が「小比叡山」のままであるのは、理解できない。

　（２）は、佐渡の地名には、国分寺・阿仏坊・安養寺・真光寺など寺の名前が、そのまま地名となって定着した例が数多ある。従って、「小比叡」の地名は寺ができる前に、既にあったとする説には必ずしも納得できない。

　４）以上、不明なままであったので、「小比叡山　蓮華峰寺　日吉神社」で検索すると、あるサイトに出会った。

　「佐渡における天台宗の拠点であった小木町の小比叡山蓮華峰寺に京都北野社を本拠とした御（おし）が、北野神社の分霊を勧請してやってきたのが興国５年（康永４年：１３４５）と言われるので、天台宗の宗家、比叡山延暦寺と通じて、最も関係の深い近江国日吉神社の新穂庄に、北野天満宮が建立されたのはこの年代よりあまり遠くないと思われます」（資料：「佐渡国　管明寺」http://sadotemple.jp/kanmeiji/about_kanmeiji.html　）
　

　以上のように、簡潔に書かれると疑問・質問の余地がなくなり、なぜ蓮華峰寺がその後真言宗になったのかだけの事に収束され、スッキリする。

（４）まとめ

�￣篶饂�の佐渡との係わりということになるが、推論は次のとおり。

　１）始めに「小比叡山寺」という寺があった。

　a．延暦寺の場合は、比叡山寺であった。

　b．京都御所の鬼門が比叡山、地図上からいって佐渡・小木の今の小比叡は、ちょうど比叡山の鬼門に当たる。いわば、比叡山の遠く背後にあって、力は小さいとはいえ都を守るための位置にあり、果たすべき役割にある。

　c．そこで、「比叡山寺」に模して「小比叡山寺」とした。

　２）比叡山寺が、延暦寺に改称されたことで、同じく蓮華峰寺に改めた。

　a．その場合、「小延暦寺」とするわけにはいかない。なに様かと朝廷（伝わる前に佐渡国司否認）や延暦寺からお咎めがあるに決まっている。

　b．周囲の地形は、蓮華の華が開いたような小高い丘の集まりからなっているので仏教の教えの例とも合致し、蓮華峰寺とした。

　c．天台宗は変わらず、山号を「小比叡山」のままとし、寺号は「蓮華峰寺」。

　３）「小比叡山」から「山」の２音が自然に外れて呼びやすくなり、「小比叡」が地名として残った。

　佐渡の妙宣寺は、正式には「阿仏坊　妙宣寺」。その場合「阿仏坊」が地名となったのと同じ。

　誰がいつから、どんな理由で天台宗から真言宗に改宗したか、「小比叡山」という山号は何故そのままにしたかについての追究は、ここでは論外。

��帰り延暦寺会館からＪＲ京大津駅への送迎バスの中で運転手が言うには、鹿や猿がいるとのことだ。

　比叡山には、修行僧もおり働いている人もおり、動物たちもいる。

以上

 

 

2009年11月04日13:10
カテゴリ
佐渡と係わりの地

係わりの地３８：奈良（東大寺・春日大社）

　こんにちは！佐渡の本間です。

　１０月２６日（月）午後は、奈良見物。ＪＲ桃山駅から奈良駅に着いた。小雨模様。奈良は、ちょうど１０月２４日から第６１回正倉院展が開かれている。駅構内で案内表示がないかうろうろしていると、案内担当が「正倉院ですか？」と声を掛けてきた。「春日大社と東大寺。歩ける範囲であれば歩いて行きたい」と答えると、春日大社と東大寺は続いており、駅前のバス停から東大寺行きのバスが出ているのでそれに乗り、その後春日大社を見ながら歩いて戻られた方がよいと教えてくれた。

　ついでながら、正倉院展についてもお尋ねした。私は佐渡から来た者ですがと前置きを言うと、遠くから来たことに驚いていた。どうも、北海道や鹿児島、さらには中国よりも遠いと思われている感がした。佐渡からの献上物を見ることは可能か質問したところ、今回対象にはないから無理のようだった。拝観できれば、正倉院展を一番の目的としたであろう。なお、０６年第５９回の時行ったわけでないが　麻布の袴（はかま）が展示された。７８１年「佐渡国矢田部某納付」と墨書。

　（０９年２月１２日号「歴史スポット４６：古代船と航海」）

　バス乗り場に行ってみると、観光客で賑わっていた。東大寺行きの臨時バスが出ており、それに乗った。満員バスの中に外国人は、少なくても１５人はいた。中国人が多いと思った。後ろの席から、声を掛けられたので分からないまま仕草をすると了解したようだ。「中国から来たのですか」という意味を込め「チャイナ？」と声を掛けると、「チャイナ」と笑顔で返事。ついでに、「上海？北京？」と声を掛けたが、意味が通じなかった。英会話を話せたら面白いだろうし、勉強しなければならないと思ったものだ。

１．東大寺

（１）東大寺と大仏の光景

奈良１４

奈良６

 

 

 

 

奈良１奈良２

 

 

 

 

 

 

奈良３奈良４

 

 

 

 

 

 

奈良５奈良７

 

 

 

 

 

 

（２）沿革

�‥貘膸�は、良弁（ろうべん：６８９〜７７４年）が開基したとされる。年代は、８世紀とあるだけで不詳。華厳宗大本山。

�∪刺霤傾弔蓮�天平１３年（７４１）国分寺・国分尼寺の建立の詔（みことのり）を発す。全国の国分寺の中心をなす「総国分寺」として位置。

��聖武天皇は、天平１７年（７４５）盧舎那仏（るしゃなぶつ）像＝奈良の大仏造立の詔を発す。天平勝宝４年（７５２）開眼供養会が行なわれる。

�ぃ隠隠牽闇�、１５６７年の２回大仏殿と大仏が焼失。その都度、時の権力者の支援で再興。

�テ猯匹梁臺�は、頭部は江戸時代・体部は鎌倉時代の補修で、当初の部分は台座・腹・指の一部などごく一部を残すにすぎないとされる。

（２）佐渡との係わり

�〆甘蝋駟�寺跡

　１）当時全国６８ヶ国の一国であった佐渡国にも、国分寺が建てられた。建立年次は、７００年代とされるがいろいろ説あり不明。

　２）当時の国分寺の遺構が残っている。

　a．広い境内の正面に南大門があり、北に向かって中門、さらに奥に金堂が一直線に並び、金堂と中門を回廊がつないでいる。東西１７．９ｍ、南北１３．３ｍの建物であったと推定されている。

　b．金堂の東に塔が建立され、新堂・新しい金堂跡がある。

　３）配置は、東大寺四季といわれるもので、昭和４年文部省により史跡佐渡国分寺跡と指定された。正倉院の御物

��東大寺正倉院御物

　１）７３９年（天平１１）佐渡から大和王権へ調布一巻を納める。

　　白布壱巻　長４丈１尺３寸５分　巾２尺３寸　巻頭　佐渡国雑太郡石田郷曽根里戸丈部得麻呂　調布壱端　天平１１年１１月１５日　越の国主　阿部引田臣比羅夫　巻尾　石田郷曾禰里丈部口麻呂

　「７４３年（天平１５）１０月１６日東海、東山、北陸３道２５ヶ国の年の調庸等の物を皆紫香楽の宮（紫宸殿）に貢せしむ」とある（『続日本紀』）。　

　２）７８１年（天応元）９月　佐渡国矢田部某納付の調布で仕立てた布袴

　３）「天平４年（７３２）佐渡国正税帳」。年間税収と支出の決算報告書に当たるもの。ない、裏づけとして各家ごとに家族構成などがわかる戸籍が作られていた。

２．春日大社　　

（１）光景１）「例は全国でも特異な存在とされ、寺跡研究に大きな与奈良８奈良１０

　鹿が多い。せんべいを持っていれば、人に寄って来る。

 

 

奈良１１奈良１１

 

　献燈が非常に多い。大小あわせて３，０００基という。

 

（２）沿革

�‘猯鼻κ疹覽�に遷都された和銅３年（７１０）藤原不比等が藤原氏の氏神　鹿島神（武甕槌命）を春日の御蓋山に遷して祀り、春日神と称したのに始まる。

��藤原氏の隆盛とともに隆盛。平安初期には官祭が行われるようになった。延喜式神名帳に「大和国添上群春日祭神四座」と記載され、名神大社に列し月次・新嘗の幣帛に預ると記されている。

�Ｆ８胸瓩了畤澄�氏寺の関係から興福寺との関係が深く、興福寺南円堂を建立した際、本尊の不空絹索観音が、当社の祭神・武甕槌命の本地仏とされた。神仏習合が進むにつれ、春日大社と興福寺は一体のものとなっていった。

�ぬ声�４年春日神社に改称し官幣大社となった。昭和２１年（１９４６）現在の春日大社に改称。

（２）佐渡との係わり

�〆甘呂両觜�・赤玉・北田野浦に残っている神事芸能　花笠踊りは、奈良・春日大社から伝習したとされる。

　なお、赤玉の場合　佐渡の１４ヶ所に小獅子舞がある中で、「小鹿舞」と書き「こじしまい」と呼んでいる。

　全国的にも獅子舞を「鹿舞」と書いて「ししまい」と呼んでいる地域がある。

��能楽（＝猿楽）

　１）佐渡へ流された世阿弥の父　観阿弥は、伊賀（三重県）の出身で興福寺や春日神社の神事能に奉仕する大和猿楽四座の結城座の一員として大和（奈良）を中心に活躍した。のち、足利義満の目に留まり、活動の場を世阿弥と共に京都へ移した。

　２）実質初代佐渡奉行の大久保長安の祖父は、大和国春日神社で奉仕する能楽　金春流の猿楽師で、父の時代に播磨国大蔵に流れて大蔵流を創始した。当人自身、能楽師。佐渡の能は世阿弥による影響は皆無で、大久保長安による。

　a．佐渡に着任に際は、奈良から２人の太夫はじめワキ方、謡方、笛・大鼓・小鼓・狂言方などの能楽師を連れてきて、相川に住まわせた。

　b．現在相川下戸にある春日神社は、長安が１６０５年勧請したとされ、能舞台がある。

　三川にある春日神社は、熊野系の神社があったらしいが、長安が春日神社をこの地に持って来たとされる。神社の脇に「熊野」の地名がある。なお、境内には、同じく能舞台がある。

　３）今日でも佐渡能の指導的立場にあり、その振興に影響力のある佐渡宝生流本間家の先祖は本間秀信で、奈良で見た薪能がキッカケとなった。

　a．１５８９年の上杉景勝の佐渡攻めの時、潟上本間地頭は上杉氏に降伏・味方し、上杉の家来として徳川政権になって上杉が米沢（山形県）に転任した時も、共に付いて入った。なお、帰本斎は佐渡に帰り、潟上で死んで菩提寺湖鏡庵に葬られている。

　b．孫に当る秀信は、潟上家の跡目を次男に譲り、諸国遍歴途中で大和・奈良で見た薪能に感動。宝生家に弟子入りし、その後１６４１年長男秀昌を連れ米沢から佐渡へ帰った。能太夫拝命は、慶安年中（１６４１〜５１年）。１６５１年正月本間源兵衛（秀昌）は宝生九郎重政から「小野小町」の口伝書を貰った。

　c．佐渡宝生流宗家　本間秀信が、奈良のどこで見たかは示されていないが、春日神社・興福寺であることは、間違いないであろう。

　大和猿楽で外に有名な地やスポンサー（支援者）が紹介されておらず、観阿弥・世阿弥が春日神社の神事能に奉公したことは、揺るぎない事実。

３．まとめ

�‖臺�に使用された金銀

　奈良大仏は相当量の金銀銅が使われており、見た時は佐渡の金銀は　奈良期であるから使用されていないと思ったが、江戸期にも補修されていたことを知り、使用された可能性は高いと見た。

��大和の能

　春日大社訪問目的は佐渡能との係わりであり、東大寺は言うなれば「次いで」に過ぎなかった。だが、能舞台があるわけでなく、能に間する面影らしきものは、全く見られなかった。謡曲「春日竜神」に関する立て札を見たが、能の物語の中で主題として取り上げられた春日の地にちなんだ話に過ぎない。

　だが、春日大社が、佐渡の能を広めた大久保長安や佐渡宝生流本間家を創設した本間秀信にとって重要な意味をもっていたことは確かであろう。

　奈良駅に帰ろうとしてまもなく　興福寺の五重塔があった。この時、明日訪れる近江の春日大社と延暦寺、佐渡の日吉神社と小比叡山蓮華峰寺の社寺それぞれの関係が、連想された。

�Ｆ猯匹涼磴�ゆ

　３時過ぎ奈良駅に戻ろうとしてた時、奈良公園内で「茶がゆ」の看板を見た。２時頃は腹を空かせてうどん２杯を食べたばかりだが、折角奈良へきたのだからの欲が優先して、高級そうな店へ石段を登り、茶室に向かうような路地を歩き、玄関口で価格表があったので見た。

　１）１万６千円とか８千円の数字が目に入り場違いだと思ったので、そそくさと引き下がろうとした瞬間板前らしい人に出会い、尋ねると３，１５０円の「茶がゆ」弁当があるとのこと。それで、後で食べなかったことで後悔しないよう試してみることにした。

　２）飯台もない８畳の部屋に案内された。座布団は、並んでいる。まもなくして、お盆に茶がゆ弁当なるものが、出された。奈良１３

　１）思ったよりおかずの種類と量は多い。茶がゆは、茶の色をしていると思っていたが、無色に近くシソをまぶしてあった。佐渡というより、わが家の茶がゆ（茶げ）とは、第一色が異なる。いただくと、美味しい。さすがと思った。やはり、食した甲斐は充分あった。

　２）帰り精算の際、女将さんに「奈良では、朝は茶がゆの家庭が多いんですか」と尋ねてみた。すると、「今は、そういう家庭はありません」との回答であった。

　３）これは、予想した通り。観光用で奈良の「茶がゆ」は有名・名物だが、一般家庭では時代が異なり、一昔前は電子ジャー、今はレンジで暖かいご飯が即いただける。佐渡のわが家では、昔はおひつに入った冷たいご飯からの茶がゆ、今は２日に１回は茶がゆ。

　茶がゆは奈良が発祥地だとは思っていないが、茶がゆ用の茶が佐渡のスーパーにあることは、茶がゆが今日でも佐渡では食生活の定番としてあることを物語っている。お蔭でこのような所は、日本で数少ないと確信した。

�な疹訌�都１３００年祭

　１）奈良公園内のうどん屋でポスターで見たが、来年は平城遷都１３００年を迎える。２０１０年１月１日〜１２月３０日が祭の期間。

　和銅３年（７１０）に元明天皇が、平城京に都を遷した。

　２）奈良と佐渡との関係では、それ以前の大宝元年（７０１）に制定された大宝律令がある。法治国家へのスタート。

　佐渡と奈良は、いわば国道の「北陸道」で結ばれ、その最北端が佐渡の国府・雑太。港も公津（国定の港）で、越後の公津の駅（今の寺泊近辺）と佐渡の松埼（松ヶ崎）駅は海は渡るが、北陸道。松埼駅には、駅馬５匹、舟２隻が置かれた。

　３）奈良の茶がゆは有名で、能楽は奈良の春日大社・興福寺から隆盛したが、前者は今日では観光客用に存在し、後者は歴史にあるだけで過去の面影は微塵もなく、佐渡が　歴史と伝統を今日伝えていると感じた。

以上

 

 

2009年11月03日22:16
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佐渡と係わりの地

係わりの地３７：京都（伏見桃山城）

　こんにちは！佐渡の本間」です。

　１０月２６日（月）〜２８日（水）の間、畿内旅行。昨年は同じ時期、能登・珠洲（泊）→京都（泊）→若狭・小浜→越前・敦賀（泊）であった。いずれも京都大学経済学部同窓会の日程に合わせたもので、今年は出席は見送り畿内めぐりだけとした。新潟ー大阪間深夜往復高速バス利用で次の旅程。

　京都：伏見桃山城→奈良：東大寺・春日大社→大阪（泊）：堂島米市場跡〜船場→近江：日吉神社・比叡山（泊）：東塔〜西塔→神戸：兵庫港→大阪：大阪港・大阪城。

　２５日（日）２２：００過ぎ新潟・古町から乗車し、最初の目的地が伏見桃山城のため京都深草で下車しようと思っていた。予定通り朝６：００前の時刻に着いたが、雨が降っており、辺りはまだ暗くて寒い。近くに建物（食堂）があるか運転手に尋ねると、わからないということなので次ぎの京都駅まで行くことにした。６：００過ぎに到着し駅前のコンビで傘を購入、駅構内や周辺で喫茶店を探したが開店はこの辺りでは７：００のようだ。

　喫茶店に入り、伏見城へ行くにはどの列車でどこで降りれば一番近いか女店員に聞くと、後から近鉄桃山御陵駅と教えてくれた。

　当駅におりて、掲示してある地図を見て会社員らしい人に行き先を確認するともう一人の同僚と思われる人も来て、方向を教えてくれた。その時、城へは２０分ほどの距離、乃木神社もいい所ですよ言っていただいた。

　桃山御陵駅から目的地に向かって歩道を歩いていると園児連れの母親と何組かすれ違った。近くに幼稚園があるから当然だが、２０代後半と思われる若い母親ばかりであることが印象に残った。

　歩いていると乃木神社があった。そのまま広い道路を歩いていった。鬱蒼とした杉林が、続いている。道の両側は宮内庁の管轄地。１５分ほど歩いても上り坂にならない。道を見違えたらしいことに気づき、向こうから自転車に乗って来る人に尋ねると　行き過ぎで２本目の信号を右へということであった。もと来た道を引き返えし右に向かうと明治天皇御陵があった。ここは、許可なく入れない。

　道路が狭くなり坂道となった。９時半過ぎ、家は建ち並び車は通っているが、周りは静かで人と出会わない。大抵の家の石垣は、大小色とりどりの自然石が組んであり、敷地は広く家々は密集していない。

　坂を上っているが城は一向に見えたいため、建築現場の人がいたので聞くと、伏見城はあと２分　あの角を曲がると見えてくるとのこと。親しみやすい人と見えたので、「佐渡からやって来た」と言うと、余りにも遠い所からというように非常にビックリしていた。「昔、佐渡からここへ金が運ばれた」と述べ、「この辺りは超高級住宅地ですね」と確認すると、京都でも有名な地でＫ社のＩさんの邸宅もこの近くにあること、また徳川家康の住んでいた所も城の傍にあると答えてくれた（ここは確認すればよかったと今思ったが、後の祭り。

１．伏見桃山城の光景　伏見３伏見１

　大天守閣と小天守閣をもつ連結式城郭構造。

 

 

伏見４伏見５

 

 

 

 

 

 

２．伏見桃山城

（１）沿革

�。隠毅坑嫁�豊臣秀吉の隠居後の居城として指月山に造営（指月山伏見城）。１５９６年の地震で倒壊。

��地震後同年木幡山に移転（木幡山伏見城）。秀吉死後関が原の合戦・伏見城の戦いで焼失後、１６０１年家康により再建。１６２５年徳川秀忠の隠居後、城としての機能はなくなり廃城。本丸のあった部分は、後明治天皇陵墓となる。

��１９６４年伏見城御花畑跡に「伏見桃山城キャッスルランド」が遊園地を建設。園内には５重６階の大天守と３重４階の小天守、櫓門等を伴った模擬天守が造られた。

　１）０３年、同社が、経営母体である近鉄のリストラの一環として閉園。

　２）伏見桃山城は取り壊しの予定であったが、京都市が無償で譲り受けた。京都市民の運動により保存されることとなって免れた。但し、老朽化や耐震構造の問題から、現時点では内部非公開となっている。

　３）０７年伏見桃山城運動公園として整備されオープン。グランド・テニスコート・アスレチックがある。

（２）佐渡との係わり

�。隠毅坑廓�から西三川の砂金を秀吉のいる伏見城の御蔵へ上納

　　「太閤秀吉公伏見御在城之節、文禄２年（１５９３）巳３月１８日（より）、西三川砂金毎年３駄宛伏見御蔵江納。正徳年中（１７１１〜１５）山州（山城国）伏見道中にて本宿・外宿の及論、小松宿より先年佐州西三川砂金伏見御蔵え上納之節御天馬帳差出、依之小松を本宿に被仰付候由」（『佐渡国略記』）

��慶長３年（１５９８）伏見城納目録に記帳されている上杉景勝領佐渡黄金山からの上納は、金７９９枚５両１匁（３５貫９７８匁≒１３５�圈法�

　これは、１０月２２日の金相場１グラム３，２８２円で換算すると４．４億円に相当。

��１６００年関が原合戦で徳川軍が豊臣軍に勝利後、翌年豊臣側であった上杉景勝と当時佐渡担当の直江兼継が家康のいる伏見城へ謝罪に行って、許された。

　　その時、佐渡は、豊臣・上杉支配から徳川の直轄となった。

 

 

2009年11月02日09:18
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歴史スポット

歴史スポット５４：新町山本家と文化展

　こんにちは！佐渡の本間です。

　１０月１１日（日） 午前西三河砂金山跡めぐりを終え、真野新町の山本半右衛門邸では文化展が開催され、午後１時半から当主の山本修巳（よしみ）氏の講話があるので聴きに行った。山本家１０山本家２

　催しを知ったのは、『佐渡広場�掘戮鬚�贈りした後　氏からお礼の電話があり、１０月１０日・１１日の両日自宅で文化展を開催、今回のテーマは「司馬遼太郎『胡蝶（こちょう）の夢』にみる世界地図と司馬凌海」、それにまつわる展示とご自身による講話がそれぞれ午前・午後の２回にわたってあることをお聞きした。毎年開催されているようで、延べ１，０００人集まるのには驚いた。

　小説『胡蝶の夢』には、日本最初の独和辞典を出した新町出身の司馬凌海（１８３９〜８２年）が「伊之助」と言う名で主人公の一人として登場、また宿根木出身で幕末に世界地図を書いた柴田収蔵（１８２０〜５９年：今日世界で通用している「日本海」を名付けた人）も登場。

　なお、小著をお贈りしたのは、『佐渡百話』（山本静古/述、山本修之助/編。１９７９年刊）の話を３回にわたって取り上げたことによる。述者・編者は、氏の祖父・父である。

　（０９年１月２２日号「歴史スポット４１：「佐渡百話」（１）尾崎紅葉」から３回シリーズで記載）　

１．山本家の発見履歴

�〇笋�山本家の存在を知ったのは、３年前の１０月から読んでいた司馬遼太郎の長編小説『胡蝶の夢』であった。佐渡おけさのルーツを訪ねて九州旅行をした時ブログに、次のように記している。

　　（０６年）１１月２日（木）１０：２５（福岡行き）新潟空港発。

　機内に座った時から、例の「胡蝶の夢」第一巻の残りわずかな部分を読んでいましたが、離陸して５分以上経過後窓の下を覗くと、「まだ、佐渡じゃないか！」と驚くとともに、国仲平野・真野湾・右手に両津湾が見えました。快晴で佐渡をハッキリ眺めたのは初めてのことです。不思議なことに、「伊之助」の故郷・新町の街並みが、目に飛び込んできました。相川が見えてくる、小木が見えてくる、と数分間それに見とれていました。

　　（０６年１１月９日号「九州と佐渡（１）：旅行動機」）

　その時「新町の街並み」を強調していたのは、小説の文章に強烈な印象を受けたからであった。

　・「伊之助の生家のとなりに、『はんねむ（半右衛門）さん』とよばれる門構えの豪商の屋敷があって、ここが本陣をつとめている。伊之助は幼い頃からここに江戸の御役人が休息して、路上が御供衆などでにぎわうのをみてきた」

　・「新町という真野湾に面した小さな集落についても自慢で、新町は佐渡の学都である、などと言う。町年寄をつとめて本陣を兼ねる隣家の山本家が、代々学問のできる当主を出しているということが、一つの根拠らしい」

�∋核棆箸砲弔い銅，砲錣�ったのは、昨年３月からテーマとした佐渡の民謡を調べている際見つけた唄の歌詞。

　　新町の半右衛門（はんねむ）さん切れもんで通うた　おらだちゃひもじゅうて目が光る

　この歌詞から、山本家は新町において一目置かれた存在であることを痛感した。

　（０８年３月２３日号「佐渡の民謡５：佐渡おけさ（その２））

　新町の親戚から佐渡最初の大臣　農林大臣２期務めた山本悌ニ郎（１８７０〜１９３７）が出ており、実弟　有田八郎（１８８４〜１９６８。山本家から相川の有田家へ養子）は、外務大臣を４期務めた。

��昨年１２月下旬、佐渡奉行を勤めたことのある根岸鎮衛（１７３７〜１８１５）の『耳袋』がキッカケで金銀山に関心を持ち　いろいろ調べていたとき、『佐渡金山史』のある一文を見て驚いた。

　「真野の滝脇から背合にかって銀山があった。真野町の山本半右衛門家が、越中（越前の誤り）からやってきて味方但馬の手代をやっていた」「その山本家に寛文年間（１６６１〜７２年）の滝脇銀山の草見立（試掘）願いとその許可状がある。山本氏はもと上相川町の諏訪町に住んでいた相川」の金児（かなご：金山従事者）。銀山の一つの衰亡期であるから、相川の金児が国仲に土地を求め、国仲の鉱山開発にのり出している」

�ず鯒�１２月２５日、図書館で偶然見つけた『佐渡百話』からは、山本邸は佐渡奉行の休憩・宿泊所（本陣）であったことを思い出し、著名人の書画など所蔵しており著名な書家や作家や文化人が訪れていることを知った。

　（以上は、０９年１月２２日号「歴史スポット４１：「佐渡百話」（１）尾崎紅葉」）

　１）書には、佐渡奉行が休憩や宿泊する際、奉行の名前の入った表札を立てる。

　確かそれらの表札は残していると書かれていのが記憶に残っていたので、１０月１１日講話出席の数日前に氏へお電話し、根岸奉行の表札と尾崎紅葉の書いたものを見たいとお願い申した。

山本家８

山本家３

掛軸は、紅葉の直筆。

佐渡奉行の名が書かれた表札。

 

山本家４

根岸奉行の表札もあった。佐渡奉行在勤期間１７８４〜８７年であるから、古い。

 

２）最近見たのは、『佐渡　山本家来訪人名録』（山本修巳編。２００２年刊）。

　そこには、江戸期の亀田鵬斉から尾崎紅葉、会津八一、柳田国男、宮本常一、井上清、草柳大蔵、ドナルド・キーン、水上勉、司馬遼太郎などの来訪録があり、昭和７年（１９３２）からは肉筆の署名と色紙などが載っている。

　a．上記のほか私が知っている主な人名を挙げれば、例えば次のとおり。

　・昭和１６年４月２２日民謡録音の旅　　町田嘉章

　・昭和３４年８月２日九学会連合佐渡調査隊　５名の中に、金田一春彦の名がある。

　・同年８月８日　渋澤敬三

　b．個人名が書かれているが、団体名を冠しているものの例として、「昭和１２年８月８日　方言調査の為来島　宮内省図書寮　〇〇〇〇」のほか、新聞社、放送局、国立博物館などの名がある。余り馴染みのないものとして「陵墓監」という職名があった。

　c．学校から団体で訪れている。

　・「昭和７年８月２日　教育資料一覧ノ為メ訪問ス　新潟高等女子学校生徒１５７名引率　校長〇〇〇〇」

　・「昭和１０年１０月１８日　慶応義塾大学史学科研修旅行　〇〇〇〇外７名」

　・「昭和１２年１０月２０日　京都帝国大学国史学科　〇〇〇〇外３１名」

　歴史・民俗などの文科系に限らず、個人であるが昭和４９年５月３日東京大学工学部〇〇〇〇もあった。戦前に訪れた人で東北帝国大学の名があったが、金属学の人であろう。

　d．英文字もある。台湾・韓国からの人もいる。「昭和５６年９月７日　台北市忠孝東路五段５０１号２楼　江徳栄」「１９８７年７月１９日　韓国京機大学　金　孝子」

　e．いろいろな目的で来訪する人がいる。

　・「昭和６０年１０月２７日　北�叉叛萓犬了駑舛鯒匕�に再びお伺いいたしました。早稲田大学社会科学研究所所長　〇〇〇〇」。（北�叉函複隠牽牽機腺隠坑僑院砲蓮¬�出身で戦前戦後にかけての衆院議員。兄は、２．２６事件の首謀者とされて処刑された北一輝（１８８３〜１９３７））

　・「昭和６２年５月３１日再来　司馬凌海、〇太郎先生を偲んで　国立松本病院名誉院長　〇〇〇〇」

　・「平成元年５月１日　最後の佐渡奉行鈴木重嶺の孫　〇〇〇〇」

�ズＧ�２月から３月にかけ船・交易の歴史をテーマとしていた際、山本家は廻船業も行なっていたことを知った。

　大坂や江戸へ御蔵米を運ぶ時船尾の左舷に立てて航行した「日の丸」と「御蔵米・御用」と記された幟（のぼり）が、山本家にある。

　（０９年３月３日号「歴史スポット４９：江戸期佐渡の対外交易」）

２．講話：「司馬遼太郎『胡蝶（こちょう）の夢』にみる世界地図と司馬凌海」

山本家５

山本家１

　約３０分間の講話であったが、非常にわかりやすく・面白く、お話を聴いた。　

１）司馬遼太郎の小説に、山本家で世界地図を作った柴田収蔵と１９歳年下の伊之助＝司馬凌海が会っている場面があるが、事実ではない。　

　a．その件に関し作者の司馬遼太郎は、これは小説（フィクション）だとして割り切っていたとのこと。

　（私にも思い当たることがあった。山本家は、小説から司馬凌海の生家の隣とばかり思っていた。８月２９日小木半島海岸めぐりの時、乗り換えバス時刻が１０分ほどあり、その間に司馬凌海の生家の場所は表示があるので知っていたから見当がつき、ついでに山本氏に小著をお届けしようと思っていた。実際は、隣でなく相当離れていた。これでは間に合わないから、近くにある佐渡観光協会真野支部に行って事情と用件を伝えたところ、預かることを了承してもらい氏へもお電話していただき、事なきを得た。その時も、小説なんだから、事実通りに書かなければならないことはないと思っていた。「隣家」でなく「近所」が正しいが、創作の世界ではそんなことはどうでもよいことだ）

　b．当時収蔵の死の知らせを聞き、祖父は江戸へ行った。江戸には諸藩にあるような武家屋敷はないが、佐渡人が決まって宿泊する宿はあった。収蔵と凌海が出遭った場所とすれば、そこだろう。

　c．収蔵の画いた世界地図に、「佐渡」と「相川」と生まれ故郷の「シュクネギ（宿根ぜ木）」の名が記されている。世界地図の中の日本で都市名では、せいぜい江戸・大坂・京都の名しか書かれていないにも　かかわらずであった。山本家７山本家６

 

 

 

　２）司馬凌海は、長崎へ行って蘭学・医学を学んだ。平戸で、養子になったこともある。

　a．幕僚の出世コースは佐渡奉行→長崎奉行→勘定奉行。今でいえば財務省。（但し、佐渡奉行でも地域内の立法は勿論、裁判も自ら行い判決を下し　死刑を執行する現場に立ち会うから、単なる事務屋ではなく今の都道府県知事や各種大臣以上に物事を判断する権限と執行責任を有す。加えて、幕府財政を支える金銀山事業を担っているから、責任は重大。佐渡奉行の直属の上司は、老中＝総理大臣）

　b．江戸中期以降、佐渡から長崎へ中国向けに干しアワビや干しナマコを送った。（貿易赤字で金銀の流出防止・不足する金銀確保のため）これを長崎俵物と呼んでいた。佐渡奉行から昇進した長崎奉行が、それらは佐渡で獲れることを知っていたからである。

　（０７年１２月２９日号「歴史スポット２４：長崎俵物」）

　c．長崎のバッテン言葉を使う所が佐渡にあるのは、そのため。　

　３）山本半衛門家は、先祖山本清九郎が、越前福井から寛永７年（１６３０）、相川金山に来て、山師となったことにはじまる。

　a．寛文１２年（１６７２）、新町に転住し、酒造、廻船などの業についた。今日ある尾畑酒造は、元々は山本家が前身。

　b．正徳３年（１７１３）より本陣、文政１０年（１８３７）より町年寄となった。

３．まとめ

　新町の山本半右衛門家には、「山本家発見履歴」からいって発見することが多くある。まだまだ知らないことの宝物が、数多くある感じだ。

　ごく最近では、西三川砂金山絵図の所蔵元であることや佐渡の調査・研究で来訪された人の人名録を見て改めて驚いた。

　ご先祖は金（きん）を目当てに佐渡へやって来た山師であるが、新町に定住していろいろな商売をやってこられ、代々が学問や芸能に通じ、佐渡文化の保存と開発の担い手となっている。だから、「新町の半右衛門さん切れもんで通うた　おらだちゃひもじゅうて目か光る」と唄われた。この歌詞には、親しみと地域の誇りがこめられている。それを唄って踊れば楽しさ倍増。

　当主の山本修巳氏は、佐渡市文化財保護審議会会長で『佐渡郷土文化』を主宰。昨年、新潟県教育委員会表彰を受賞された。

以上

 

 

　

2009年10月25日12:07
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歴史スポット

歴史スポット５３：西三川砂金山（３）金と天下取り

　こんにちは！佐渡の本間です。

　西三川砂金山を調べている中での関心事は、

　�，い頂△�ら金（きん）が、日本で重要視されたか？その理由は？

　��金（きん）は、時の権力者の政権奪取・維持・権勢拡大にどれほど重要であったか？

　の２点であった。

　「なぜ、西三川砂金山からそんな関心が出て来たか？」を探ってみると、

　�＼昌粟邵酋盪海蓮∧唇陀�期に世に知られた佐渡で最古の金山であった。

　��鎌倉時代北条氏の守護代として佐渡を支配した本間家は時とともに分家が進み１０家以上の地区地頭となり、戦国時代に入って頭角を現したのが羽茂本間家と河原田本間家。羽茂本間家の場合西三川砂金山の存在が大きかったとされる。河原田本間家の場合、戦国末期になって鶴子銀山が稼動し始めた。

　�Ｅ契毅隠掲�（１５８９）年の上杉景勝の佐渡攻略＝本間家支配の一掃は、豊臣秀吉の金山確保の至上命令によることが大きく、その現れが景勝の秀吉への金の上納で、その時西三川の砂金が使われた。

　１）織田信長が上杉謙信を恐れたのは、謙信が鳴海金山（新潟県岩船郡朝日町）・上田銀山（新潟県南魚沼市）・青海橋立金山（新潟県糸魚川市）・越中松倉金山（富山県魚津市）などを領有していたことによるとされる。

　２）鳴海金山は、佐渡金山が本格稼動してない天正から慶長前期（１５７３〜１６０２）にかけ金の産出日本一とされる。なお、慶長３年（１５９８）「伏見蔵目録」によれば秀吉に上納した黄金の内６割が上杉景勝からのもの、そしてその半分が鳴海金山からのものという。

　３）秀吉の死後徳川家康が天下を取り、佐渡を藩に任せず景勝を米沢藩主として移し、徳川の直轄地とした。

　以上から、関心の焦点は　国・地方レベルを問わず天下取りと金との関係にあった。そして、その中の西三川砂金山に関しそれを裏付ける事実（羽茂本間家の砂金山支配）を掴（つか）めればよかった。解く鍵は、羽茂本間家と越後の上杉家が持っている。

　資料として『日本鉱業誌上巻』（東京鉱山監督署/編。１９１１年刊）が参考になり、以下の記述はそれに依るところが大。なお、今回は前回掲げた資料のほかに、『古代中世の羽茂』（１９８９年刊）を参考にしている。

１．金銀に関する日本の歴史

�ゞ盒籠偲瓦離爛聖箸に瓢漾А峩眤阿亡悗垢訝匱欝擇啾兇留�用に関する技術の普及するに従い人民の之を濫用するに至れる故」

　１）大化２年（６４６）屍（しかばね）を埋葬する際、金銀銅鉄を共に埋めることを禁じた。　

　２）持統天皇の朝（６９４）鋳銭司を置き鋳銭に着手以来銀銅の需要は増加し、当時装飾として貴金属を用いることが多くなった。弘仁６年（８１５）六位以下の者には金銀を用いることを禁じ、承和元年（８３４）一般に金銀の薄泥（箔のことか？）を禁断。

　３）承和９年（８４２）四衛府六位以下の官人は装束甲冑錦を除く外金銀及び薄泥を用いることを禁じ、五位以上の者は鞍馬飾りは新旧を論ぜず金銀を用いることはあっても薄泥の使用は禁止。

�∪称顳沓娃亜腺坑娃闇�代の産地

　１）当時、陸奥・下野の２国は金、対馬は銀を生産した。対馬の銀坑は地下１２０ｍの深さに達し、夏秋に水没に遭った。例えば延暦１５年（７９６）・貞観６年（８６４）の夏は雨水が坑内に満ち、排水費が巨額になった結果、租税を同国に課し、その費用にあてることを許可した。

　２）延長５年（９２９）公にされた延喜式による租税として朝廷に納めるべき諸国の鉱産物は、次のとおり。

　　大宰府：銀８９０両（対馬からのもの）・朱砂１千両、伊勢：水銀４００両、下野：砂金１５０両・錬金８４両、陸奥：砂金３５０両、備中：銅８００斤、長門：銅２，５１６斤・鉛１，５１６斤、豊前：銅２，５１６斤・鉛１，４００斤。

　３）鉱山発見

　a．大同年間（８０６〜８０９）：但馬国生野・岩代国半田等の銀山、備中国吉岡・長門国櫻郷等の銅山。

　b．延喜２年（９０２）駿河国梅ヶ島より金、天禄元年（９７０）摂津国多田銀山の金懸間歩より金瀬五郎が銀を獲り、主人の多田満仲に献じた。

�Ｏ惰叱鞠�（７０８）７月　日本最初の貨幣である銅銭（和同開珎）を鋳造

　１）以来歴代朝廷は鋳銭を行ない、延暦以後（７８２）に至って造幣用の銅鉛は備後・周防・長門・伊予・筑前・豊前・肥前の７ヶ国で産し、朝廷は鋳銭を官営にすると同時に鉱山をも官行となし、国司をそれに当たらせた。

　　弘仁９年（８１８）長門の国司を鋳銭使とし鋳銭の事を司らしめた。

　２）弘仁１１年（８２０）毎年の鋳銭の定額を銭５，６７０貫文と定めた。それに要す銅は２万６，４７０斤（１斤ハ今ノ１６０匁）、鉛は１万３，２３０斤。しかし、銅の生産が不足して翌年鋳銭額を３，５００貫文に減じた。

�ここ伊念廚慮魎梗蠱覆箸靴討虜酋癲�水銀

　貞観（８５９〜８７７）元慶（８７７〜８８５）の頃、中国との貿易は主として太宰府で行なわれ、用いたのは砂金と水銀で交換歩合は、砂金１両＝綿１６屯、絹１疋＝綿１４屯の割合にして、尚年々銀２００両を利せるが如し（１両＝１０匁、１斤＝３２０匁）

�ス馥睥�通・交換手段から権勢拡大手段としての金銀

　１）藤原氏、平氏

　長元４年（１０３１）の金銀の相場：砂金１両＝絹２匹。東北地方で砂金採取業は盛んに行なわれた。

　a．奥羽の押領使　藤原清衡は一代で富強の頂点に立った。天治元年（１１１２）中尊寺を建立。僻遠（へきえん）の地にも拘わらず、当代美術の精粋を集め壮麗を極め、称して金色堂と言う。

　　その孫・秀衡は、年々黄金４５０〜８００両を朝貢した（朝廷に貢いだ）。

　b．平重盛も陸奥国気仙郡を領し、安元元年（１１７５）同郡より金１，３００両を朝廷に献じた。

　２）源氏

　a．源頼朝が政権を執（と）るに及んで、頼朝は秀衡の富強を忌み嫌い後鳥羽上皇の大仏を鋳造するに当たり頼朝は天皇に勧めて秀衡をして金３万両を貢がせようとした。

　　秀衡が辞して言うには、「近年商人（商買）が競って集まり、砂金を売買し掘採を奪い取り尽きてしまった。今から採集して加えをして上進する」

　b．文治４年（１１８９）頼朝は秀衡の子・泰衡を滅ぼし、その地を併有するに至り、鎌倉は金銀貨幣が盛んに行きわたり、酒の盃はすべて砂金を用いたという。

　c．元久２年（１２０５）蝦夷渡島知内で豊富な砂金地が発見される。その前に、筑前国の商船が蝦夷に漂着することがあった。炊夫が水を求めて陸に上ったとき、たまたま金塊を得た。のち、出身地・甲斐に帰り領主の荒木大学に献じた。大学は大いに喜んでこれを将軍実朝に献じた。実朝は禄千石で賞し、姓名を与え荒木外記と命名。

　大学は、さらに１５０石を加えられた。実朝は、大学をして人夫８００人を率いて探検させ、莫大な金を得た。

�Τ�倉時代から室町時代にわたり金銀鉱業が盛んになった。

　１）「佐渡国ノ西三川砂金地ハ鎌倉時代ヨリ既ニ世ニ知ラレタルガ如し又石見国大森銀山仙ノ山ノ自然銀ハ延慶年中（自西暦１３０８至１３１０）周防国主大内弘幸ニ依リ発見セラレ大ニ銀ヲ産出セリ」

　２）弘安４年（１２８１）蒙古襲来。元の皇帝フビライ（１２１５〜９４）とも会って仕えたというマルコポーロ（１２５４〜１３２４）の『東方見聞録』「日本島の記事」より。

　「日本国民は莫大なる黄金を所有し且つ其の根源は無尽蔵なりき。然れども国王其の輸出を厳禁せり故に国王の富は天下無比にして屋根は瓦の代わりに黄金板を以って葺かれ天井及び客室に備ふる卓の如きは厚き黄金板を以って作られ又窓辺の装飾の如きも亦ことごとく黄金を用いたり云々。此の島の富饒なりしことの当時如何に有名なりしやは、元主フビライをして之を征服して自己の領土に加えんと切望せしめたるを以って推知するを得べし云々」

　（日本は金が多く採れることを（金の採れない）中国で知られていた。遣唐使の時代、留学生の持参品に金があり、平安時代から鎌倉時代にかけての日宋貿易での日本の主な輸出品は、奥州の金。金は、支払手段でもある。『東方見聞録』に出ている建物は、平泉の中尊寺金色堂でないかという説がある。１１２４年金色堂を建立した奥州藤原氏初代　藤原清衡（前掲）は、十三湊（とさみなと）で中国交易を行なっていたとされる）

�П�仁元年（１４６７）の応仁の乱から始まる１２０年間の戦国時代は、金銀鉱業は軍資金の必要上諸侯の熱心な保護奨励を受けると共に国土争奪の目的となった。

　１）石見大森銀山は、大内氏・小笠原氏・尼子氏・毛利氏の争奪戦となった。大永より天文に至る間（１５２１〜１５３３）莫大な自然銀を産出し、大内家を富ましめた。

　２）「天文１０年（１５４１）佐渡国鶴子銀山発見せられ西三川砂金山と共に越後上杉家の宝庫となり、元亀年間（１５７０〜１５７３）但馬生野銀山に多量の銀産出して領主山名氏を富ましめ、永禄元年（１５５８）に発見されたる岩代国軽井沢銀山はその後大いに繁昌し年々精銀１４４貫をその領主蒲生氏に献じ、享禄年中（１５２８〜１５３１）駿河国梅ヶ島諸金山より多量の金を産して領主今川氏をして金幣を鋳造することを得せしめたり。天文年間（１５３２〜１５５４）には甲斐信濃の諸金山より産したる金を以って武田氏は甲金２５万両の貨幣を鋳造するを得たる」

　《参考》金銀山をめぐる争奪戦の事例

　a．石見銀山

　銀山支配は、大内氏→小笠原氏→大内氏→尼子氏→大内氏→尼子氏→毛利氏へと変遷し、豊臣秀吉が握り、その後徳川のもの（直轄地）となった。

　b．生野銀山

　平安時代から存在が知られていたが、天文１１年（１５４２）但馬国守護大名山名祐豊が、石見銀山からの採掘・精錬技術を導入し本格的な採掘となり、大成功となって注目を呼んだ。それが織田信長や毛利氏に目をつけられ、山名氏は最初信長側についたが毛利側に寝返ったことで、１５８０年信長が命じた秀吉軍によって攻められ領主は死に、領地を明け渡すこととなった。

��豊臣秀吉と摂津多田銀山

　奈良時代から銅山で知られた多田銀山は、天正年間（１５８３〜１８６６）銀を産出するようになり、生野銀山同様豊臣秀吉の直轄領となった。本能寺の変は１５８２年。

　１）摂津国多田銀山中瓢箪間歩および台所間歩が、豊臣秀吉の権勢・財政を支えた。

　a．中瓢箪間歩：銀の産出多大のため、秀吉は発見者である山師の原丹波と原淡路を賞し、彼の馬印である千生瓢箪を坑口に建てて無上の名誉を表わしたことから　この名がある。

　b．台所間歩：産出は莫大。ここだけで、豊臣家の経費を賄うに足りたため、この名がある。

　c．豊臣家は大いに富み、秀吉は天正１３年（１５８５）金５，０００枚・銀３万枚を諸侯に分け与えた。

　d．天正１５年（１５８７）銀銭、天正通宝を鋳り、翌１６年（１５８８）大判金・小判金を鋳り、天下に流通させた。

��徳川家康と佐渡金銀山

　「秀吉の死するや徳川家康天下を領有し大久保長安（石見守）を寵用し其の策を納（おさめ）し伊豆国に在る諸金銀山を開発せしめ、対（つい）で石見国大森銀山を経営せしめたり。慶長６年（１６０１）７月佐渡国鮎川（後に「相川」と称す）の金銀山（即ち佐渡銀山）発見せられ、多量の金銀を産するに及び家康此の山及び同国鶴子銀山、西三川砂金山をも大久保の経営に委ねたりしに諸山何れも盛大となれり」

２．まとめ

�￣�茂本間家と上杉景勝の佐渡攻略以前の西三川砂金山支配に関する実態は不明だが、見当がつく。

　１）『古代中世の羽茂』では、「１６世紀に入って羽茂（本間家）の勢力が突如として大きく現れるのは、領内よりの年貢を抑留し得たことや西三川金山を押さえることに成功したことが原因であろう」と記している。

　a．「西三川金山を押さえることに成功した」事実を知りたいところだが、当書には羽茂本間家に関する項目はあっても西三川砂金山に係わった事柄はない。単に「押さえたからであろう」と書いてあれば、問題はなかった。

　b．天保年間（１８３０〜１８４３）佐渡奉行の要請で編纂された『佐渡古実略記』の話から　西三川砂金山の事ではないが、見当がついた。

　　天文１１年（１５４２）越後・寺泊の廻船商人　外山茂右衛門が沢根港の沖合い航行中、山に光があるのを見て鉱山（沢根・鶴子銀山）を発見。そして、沢根氏（沢根・本間地頭）に月銀１００枚の運上（事業税）を払って銀を稼いだ。

　　おそらく、その運上の権限を沢根本間氏は、隣の河原田本間家に奪われた。上杉景勝の佐渡攻めは、最初に河原田城・続いて羽茂城で、景勝の案内役は、沢根本間であった。河原田本間家を滅亡させた後景勝は鶴子に代官所を設け家臣の直江兼継ほか上田衆・与板衆で管理させた。羽茂本間家を滅ぼした後、西三川砂金山の管理に同じく景勝の家臣をおいた。

　２）上杉氏の佐渡支配について、「（上杉）謙信（１５３０〜１５７８）のころは、佐渡は謙信の配下にあって、佐渡勢も謙信上洛に随っていた」と『古代中世の羽茂』にある。だが、砂金山支配や金の上納についての実態の記述は見当たらない。

　a．戦国時代の佐渡が上杉氏の配下にあったことは、「天正６年（１５７８）正月謙信上洛の陣触（軍派遣のお触れ）、佐渡・庄内・信濃・上野の軍兵は越後春日山へ３月５日前後に到着すべしという命令が出されている」ことで明らか。

　また、天正１４年（１５８６）６月２３日付豊臣秀吉の上杉景勝への命令文（下記）によってもうなづける。

　「佐渡平定のことをその方に申し付ける。佐渡の地頭（羽茂本間家・河原田本間家など）たちはこれまで勝手な行動をしてきているが、これからはそうした行動を厳しく取り調べ秀吉の天下統一の方針を厳重に申し渡せ。もし気ままな行動をとり、その方の命令に従わない者がいたら、速やかに攻め滅ぼしてしまえ」

　本間家同士の争いに変化ないため　というより佐渡攻めの余裕ができたため、天正１７年（１５８９）上杉景勝の佐渡攻略となった。その結果は、次のとおり。

　「（上杉）景勝領せし頃は（景勝の）家臣大井田監物・富永備中をして砂金山を司らしめ、出る所の砂金は（豊臣）秀吉へ貢すといふ、元来秀吉の下知（指図）に依ってなり。

　　於佐渡国在々荘園地頭・御家人（と）号（し）構居城由此度其元発向被致一国一城に可被究者西三川砂金之義は任先伏見大坂へ可被相納者也〇而下知如件
 
　　天正１７年（１５８９）丑６月　　　　　　　　　　　　　　秀吉　
　上杉景勝殿
　（「佐渡年代記」慶長６年（１６０１）の条）
　
　b．上記の文から秀吉の狙いは、佐渡の平定より上杉景勝に佐渡を支配する権限を与え西三川の金を伏見・大坂へ送ることにあり、そのために任命するということを示している。

　３）上杉氏が佐渡攻略前、佐渡を配下にしながら佐渡の金銀を支配していない理由

　a．上杉氏の佐渡支配は名ばかりに近く、それ以前に本国での攻防に明け暮れ、余裕がなかったためだろう。佐渡を支配しても、次ぎに進む何の発展も見出せない。

　・謙信の死後（１５７８〜）上杉家内部の相続争い、織田軍（柴田勝家）との戦闘、能登を奪われ越中も奪われる。これらにより、謙信時代の上杉家の強力な体力・財力をすり減らし、本能寺の変後は豊臣秀吉についた。

　・長期にわたる越後の新発田重家との抗争は、秀吉の協力もあって決着がつき、１５８７年越後を再び統一。

　４）上杉氏の１５８９年佐渡攻略による金銀支配は実質的に豊臣秀吉、そして秀吉死後徳川家康に移った。

　a．上杉景勝は、佐渡を短期間で攻略し、おそらくは秀吉から余力があると見られた。

　１５９０年小田原合戦に参加させられ、更に１５９２年の朝鮮出兵で一翼を担わされた。１５９５年秀吉より越後・佐渡の金銀山支配を任じられる。１５９８年会津１２０万石加増移封。旧領地を認められたのは佐渡と米沢で、肝心の本国・越後はごく一部（東蒲原群）であった。

　徳川家康も同様な処遇に遭った。本国三河から未開地・江戸へ移封。反発する兵の意向に沿って謀反を起こせば、滅亡可能性は大となる。

　景勝は１５９８年五大老の中に加わるが、同年秀吉死亡。

　b．１６００年関が原の合戦で徳川軍勝利。１６０１年景勝と家臣の兼継が家康の居る伏見へ行き謝罪し上杉家の存続が許された。米沢３０万石藩主に減移封。同年佐渡は徳川の直轄となり、敦賀の御用商人　田中清六を代官として鶴子に派遣、その後まもなく鶴子に隣接する相川で有力な金鉱脈が発見された。

　c．『古代中世の羽茂』には、「天正１７年の乱の直接の原因は、長い間上杉の意に従わず、島内だけの勢力争いに明け暮れた羽茂・河原田ら本間氏一族の内部にあったのだともいえよう」とあるが、平定目的のため佐渡攻めするはずはない。戦国時代、直接関係しない地域の紛争解決のため慈善事業に近いことを行なう余裕などない。

　戦争して勝つには多額の費用がかかる。それ以上の儲けが入ると思うから戦争を行なう。雇った兵士は命がけ。勝利した暁にはそれ相応の報奨がなければならない。そうでなければ、兵は戦意を喪失し離反し　あるいは謀反・反乱を起こす。「平定」は言い訳に過ぎないことは明らかで、得すると思うから行動し　行動したからには必ず得しなければならない。　

��金閣寺の金は、佐渡・西三川砂金！？

　金箔がちりばめられた金閣寺は、応永４年（１３９７）室町幕府３代将軍・足利義満によって建てられた。どこの産の金が使われたのかは、記録がないため歴史書にないのであろう。あるいは、そうした発想・究明をする人が居なかったのかもしれない。諸説があってよいはずだ。それこそが学問の進歩、何もビクビクすることはない。現にあったから、歴史ロマン・想像を働かさざるを得ない。

　１）発想の源は、世阿弥の『金島書』。

　６代将軍・足利義教（１３９０〜１４４１）は、どんな罪を人にきせるか分からないため「万人恐怖」と書かれた。その１４３４年佐渡へ流された世阿弥（１３６３〜１４４３？）は、１４３６年『金島書』を書いた。その中で、世阿弥は佐渡を「黄金（こがね）の島」と書いている。

　「されば北野（北野天神＝菅原道真（８４５〜９０３））の御製にも、かの海に、黄金の島のあるなるを、その名と問えば、佐渡というなり」

　「語り尽くす山雲海月なお自ら、その名を問えば、佐渡という、黄金の島ぞ妙なる」

　「これを見ん　残す黄金の島千鳥　跡も朽ちせぬ　世々のしるしに　　　

　　永享８年（１４３６）２月　　　沙弥善芳（「善芳」は世阿弥の法名）」

　２）世阿弥が流された１４３４年以前の主な砂金産地（坑道掘りによる金鉱石からの採取は当時ない）は、記録上次のとおり。金閣寺建立当時も採れていたかは不問。

　a．下野（栃木県馬頭町）：９２７年の延喜式にある。地元では「日本最古の産金の里」「古代産金の里」とある。

　b．陸奥・涌谷（宮城県涌谷町）：９２７年の延喜式にある。７４９年産金。「日本で一番古い」とある。東大寺大仏の建立（７５２年完成）に金３００両（１３�圈妨ゾ紂�

　c．駿河・梅ヶ島（静岡県静岡市）：９０２年産金。武田信玄（１５２１〜７３）は、甲斐や信濃や駿河の数々の金山を手にし梅ヶ島はその一つで歴史は長い。なお、信玄は甲斐に「隠し金山」をたくさん持っていたと伝えられる。

　d．佐渡・西三川：『今昔物語』（１１００年頃成立）、『宇治拾遺物語』（１２２０年頃成立）に能登の金掘りが佐渡で採取した話がある。記録では、「１４６０年始まる」が初見。

　e．蝦夷渡島知内：１２０５年発見。１６０４年徳川家康は、蝦夷に砂金があるらしいとして本多佐渡守を通じ松前慶広（初代松前藩主）に働きかけたり、１６０８年には佐渡代官・大久保長安が知内の砂金に目をつけて松前藩に採掘を命じたが、いすれも理由をつけられ断られた。

　３）以上５候補地のうち勝手な思いの消去法（例：「古代産金の里」であれば中世では大した事なし）で残ったのは、駿河と佐渡に絞られ、西三川砂金である確率が急騰。

　４）その中で、西三川砂金の確率が高い理由は、京都に住んでいた世阿弥が、佐渡＝黄金の島と盛んに記していること。

　a．金箔の産地は今日では金沢（加賀藩）でしかなくなったが、少なくても平安時代から江戸期前までは京都。

　b．将軍　足利義満に寵愛され、そのほか武家や公家と能楽を通じて、あるいは信仰を通じて僧侶と交流のあった世阿弥が、黄金といえば佐渡と脳裏に刻まれた。義満の金閣寺も見ているはずだから、金箔の金が駿河等からの産であると知れば佐渡を「黄金の島」と記すまでには至らなかったはずだ。

　世阿弥は「黄金の島」と何度も記すことで、その度ごとにかって華やかで寵愛された足利義満の時代のことや京都のこと・金閣寺を想い起こしたかもしれない。その発想は、何となく能の一般ストーリーと似てきた感じとなった。

以上

　（資料）０９年１１月２２日追記

　『河崎村史料編年志　上巻』（橘正隆/編。１９５９年刊）からの史料まとめ。

１．西三川砂金山之事　　「佐渡故実略記」

　一、穿流砂金・鴨流・取流、一筋より一日之上納金十八枚宛上り、依之笹川拾八枚と云。

　一、弘治元卯年（１５５５年）、松浪遊仁砂金山稼、公納之外毎日砂金二匁四分宛被下。

　一、天正１７年（１５８９）丑年代官大井田監物・富永備中。

　一、文禄２年（１５９３）巳３月１８日、西三川砂金毎年３駄宛伏見御蔵え納。

　一、正徳年中（１７１１〜１７１５年）伏見道中にて本宿・外宿の及論、小松宿より、先年佐州西三川砂金伏見御蔵へ上納之節、御天馬町差出依之小松を本宿に被仰付候由。

　一、慶長９年（１６０４）より原土佐承、是より代々御奉行様御下知。

　一、諸家の旧記に、此所砂金山文禄２巳年より稼ぐ由有之ども、実は寛正年中（１４６１〜１４６６年）より稼初。

２．上杉謙信（＝長尾景虎）関連　　「上杉年譜＝越佐史料」

（１）謙信、佐渡産の金銀を贈与

　（景虎）永禄２年（１５５９）６月１８日叡山に登り玉ひて、根本中堂の御参詣あり、東谷正覚坊嚮導なり　帰洛の節僧舎に至り、金・銀・綿・蝋等を玉はる。同月２０日に男山岩清水の御参詣あり、橋本坊に定められ、奉幣有て黄金若干を献納し玉ひ、社家・院家にも金・銀・青銅等を与えらる。夫れ金・銀・青銅、及び其余の贈物、泰宮之瓦礫に非ずして諸人に普く施し玉ふこと、領国に乏しくば何ぞ如此ならんや、比悉は分内佐渡の産にして、年々其産限なし。

　（２）謙信の小田原出陣に際し、佐渡からも従軍

　　永禄４年（１５６１）２月１１日景虎公（中略）１１万５千を帥ひて小田原へ出張し玉ふ。・・・同１２月・・・此外　武蔵・上野・下野・下総・佐渡・越中・能登・飛騨の内２００騎・３００騎・５００騎、或は千騎・二千騎の軍士都合３万８千騎、安房・上総・常陸は其の国主に相属すれば其数をしるさず。

３．鶴子銀山立始り之事　「佐渡故実略記」

　一、天文１２年（１５４３）卯年越後国茂右衛門（中略）地頭本間摂津守に訴、壱ヶ月銀百枚の運上を指上、銀山稼次第に盛る、是を外山茂右衛門間歩と云、又百枚平とも云。

　一、拾壱両間歩と云は、毎月金拾壱両宛の運上を差上稼、依而間歩の名とす。

　一、天正１７丑年（１５８９）（中略）当所外山に陣屋を立、上杉目代山口右京差置。

　一、此所本口の銀山は、文禄４乙未年（１５９５）５月２４日石州忠左衛門・同弟忠四郎・石田忠兵衛３人にて稼始、其比相川は無之

　一、此所陣屋は天正１７年丑年以前より有之とも云、慶長２酉卯年（１５９７）より同８卯年迄７ヶ年川村彦左衛門、同９辰年より同１５戌年迄保科喜右衛門相守。

以上

 

2009年10月22日23:34
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歴史スポット

歴史スポット５２：西三川砂金山（２）金を稼ぐ川

　こんにちは！佐渡の本間です。

　歴史スポット：西三川砂金山第２回目のテーマを「金を稼ぐ川」として、川の働きを際立たせた。

　西三川砂金山は、相川金銀山とは正反対に川の役割が非常に大きい。坑道掘りの相川の場合、地下水が湧き出て川になるのが障害で坑道を閉鎖・廃棄するか昼夜を問わず水替え人夫を使い安全に掘削を続けるか、常に水との戦いであった。一方、西三川の場合は、用水・利水が事業繁栄の鍵を握った。

　当砂金山に関する歴史研究書には、時の政治権力に関すること・信仰や宗派に関すること・鉱山事業家である山師や労務者に関する事など史実を元に多角的に書かれている。ここでは、それらを基に出来る限り川に関する事に絞り　抽出し整理した。おそらく、その方が西三川砂金山の特性を浮き彫りにすると思ったからである。

　資料としては前回掲げたもののほかに、『金銀山史の研究』（小菅徹也/編。２００年刊）を主とし、『佐渡金山史』（田中圭一/編。１９７０年刊）・『真野町史上巻』を参考にした。

　狙いは、それらの資料を元にした更なる分析でなく、解説的な資料は加えても、川に関する史実や言い伝えを出来るだけそのままの形で記し　体系的に列挙することにあった。

１．砂金稼ぎの西三川川水系

�＼昌粟邵酋盪海蓮�遅くても西暦１０００年にはその存在が島外（例：能登の鉄（＝砂鉄）堀り人）に知られ、そのため『今昔物語』や『宇治拾遺物語』に書かれたということは、通説になっている。

　１９７０年刊行の『佐渡金山史』に次のことが載っている。

　「西三川地内の十五番川や茶屋川で砂鉄がとれるかどうかを調べるため、この地の本間栄太郎さん（ときの真野町長）にお願いしてじっさいの砂金流しをしてもらったところ、砂金といっしょになんとかなりの量の砂鉄をうることができた。この砂鉄を中山守夫先生に分析してもらったところ、砂鉄含有は４０％台のものであり、製鉄原料としてもちいられたとしてよいとのことであった。おおよそ以上のような経過で、『今昔物語』のふるさとが三河砂金山であったことが推測される（田中圭一）」　

�∪昌粟邵酋盪海蓮◆峇伽�元年（１４６０）始まる」と江戸中期以降に書かれた『佐渡相川志』にある。なお著者自身、『今昔物語』などに書かれる以前からあっただろうと推測している。１４６０年に有望な砂金山が発見されて開発がすすみ、従来の内部秘密から広く世間に知られる存在となってしまったということであろう。

　文正元年（１４６６）尾張国幡豆郡・木曽川の中流域にある河野の浄土真宗門徒が来島し、莚場に本龍寺の前身である河野道場を創った。西三川砂金山などで宗派の財源稼ぎと勢力拡大のために来たという説がある。本龍寺には、蓮如の墨書・花押のある名号本尊と親鸞の直筆とされる名号が残っている。

　（０７年５月６日号「佐渡の風景１１：莚場」）

�Ｊ枯州嫁�（１５９３）の大洪水

　１）下黒山の倉内勘十郎家の竹藪が豪雨のため崩壊して土石流となって川を下り、虎丸山の下の曲がりで元からあった川を堰（せ）きとめ、その本流が行き場を失って支流である十五番川に流れ込んだ。

　２）その大洪水が終わった後、至る所に砂金が顔を出した。この時から寛永６年（１６２９）まで佐渡全体の金銀山が最盛期・ゴールドラッシュを迎えた。

　「幾筋にもねこたを仕付け、流一筋（ごと）に月の上納　白銀１８枚の定め」で事業認可を得た（『佐渡風土記』）。（「ねこた」：藁（わら）でつくった莚（むしろ）。土砂をかぶった莚を川で揺することによって比重の重い金だけを残すようにした比重選鉱法の用具）

　a．ゴールドラッシュ事例：慶長４年（１５９９）加賀の前田利家は、掘り子（鉱山労働者）の佐渡への渡航禁止令を出した。

　・越後では、渡海する掘り子１人に１０貫目取り、能登や越中でも５貫目の罰金を取り立て、佐渡への渡海防止を図っていた。人口流出を防ぎ、地域産業の維持・活性化のためである。

　・今日　石川県金沢市は金箔生産量９８％のシェアを持つ。箔打ち産業は江戸初期には幕府独占となったが、加賀藩の密造が功を奏した。箔打ちは湿気の多い風土が有利で、近くには金沢・輪島・七尾など漆器や仏壇仏具の産地が今日でもある。１cm3の金から１００�屬龍眷鵑�できる。

　・既に、「弘治年中（１５５５〜５７）松浪遊仁というもの砂金を掘り取ることを業とせし事もありと伝う」（『佐渡年代記』）と記されている。松浪は、能登の松波から金掘り集団を率いて来た人でないかとされる。井之沢にあった諏訪神社の社領田が砂金を掘るため潰（つぶ）れ田となったのは、彼らのせいと言う。

　b．慶長７年（１６０２）の佐渡全体の年間運上（事業税）金銀高は、金１００貫目（３７５�圈法Χ筍泳�貫目（３７．５ｔ）。当時日本最大と言われた石見銀山の同年の運上高は銀３，６００貫目（１３．５ｔ）であった。

　《参考》　金１００貫目（３７５�圈砲慮什濂然�

　本日１０月２２日の金相場は、税込小売価格１グラム３，２８２円（田中貴金属による）。３７５�圓蓮■隠臆�３０７５万円に相当。これが事業税分。

　３）天正１７年（１５８９）佐渡支配を鎌倉時代からの本間家（出身地は、鎌倉依智本間。現、神奈川県厚木市）から奪った上杉景勝は、それまで金山事業を請負制にいていたのをその時以降、直営に変えた。

　a．上杉氏支配当時の佐渡金銀山の統治者は、今年のＮＨＫ大河テレビドラマ「天地人」の主人公　直江兼継。

　b．「太閤秀吉公伏見御在城之節、文禄２年（１５９３）巳３月１８日（より）、西三川砂金毎年３駄宛伏見御蔵江納。正徳年中（１７１１〜１５）山州（山城国）伏見道中にて本宿・外宿の及論、小松宿より先年佐州西三川砂金伏見御蔵え上納之節御天馬帳差出、依之小松を本宿に被仰付候由」（『佐渡国略記』）

　c．豊臣秀吉が、文禄４年（１５９５）正月１７日上杉景勝に送った書状

　　越後・佐渡両国金山之事其方江預置候条、直江（兼継）代官申付運上候、猶浅野弾正少弼・石田治部少輔可申候也。　　　（秀吉）朱印

　　羽柴越後中納言（景勝）殿

　d．慶長３年（１５９８）伏見城納目録に記帳されている上杉景勝領佐渡黄金山からの上納は金７９９枚５両１匁（３５貫９７８匁≒１３５�圈法Ｆ映�秀吉没、１６００年関が原合戦で徳川軍が豊臣軍に勝利。１６０１年佐渡は、豊臣・上杉支配から徳川の直轄となった。

　４）西三川砂金山が、御直山＝徳川幕府直営から請山＝請負制の山に戻ったのは１６１９年。

２．西三川川水系と産金

（１）川を利用した工程

　『佐州金銀山の図』（新潟県立歴史博物館所蔵）の第三巻「西三川砂金山稼方圖（図）　中柄山稼所」による。次のサイトに当図がある。http://record.museum.kyushu-u.ac.jp/kouzan/kingin/image/24.jpg　　

�‖舂�（おおながし）

　１）毎月１日より稼ぎ場の川通りの縁に石垣を築き、４、５間（７〜９ｍ）間隔に川幅いっぱいに簗（やな）という石組の横関をする。川下の方は、高めに石垣を築く。

　２）中柄山の山裾（やますそ）を非常に長い柄の鶴嘴（つるはし）で崩して山斜面にあった大きな石を取り除いた後、堤（つつみ）を開いて水を流せば、泥土は簗より溢れた濁流となって下流に流れ、大小の石や砂礫（されき）は簗の内に残る。

　　堤は底が浅く横長で、砂金用水の貯水池である。

　３）堤の水が空になった後、川の中に残っている石を釣子（つりし：鎌のようなもの）や鶴嘴で穿（うが）ち、その後へ掘り崩した土砂を置いて最初のように水を掛け、簗の中の石を取り除ける。（中柄山は、稼ぎ場が大きいので一つの堤の水で足りず２つの堤の用水を使用）

　４）簗の中に金の砂礫を溜める作業を大流と言った。金子勘三郎が、嘉永７年（１８５４）に書き写した文書からは、冬季を除けば１２時間労働。

　「大流場所者（は）毎日明け六ツ時頃（午前６時）、御普請と唱え罷（まかり）し、暮六ツの時頃（午後６時）迄相稼罷在候、然共（しかれども）寒気強き砌（みぎり：頃）者　朝五ツ時頃（午前８時）」

�◆屬垢�し」

 　１）これは、前段の大流によってかさ高になった金の砂礫を簗（やな）場の上より次第に崩し取る作業である。大流と同様、１日〜２５・６日まで致すもので、「荷仕付」と呼んでいる。

　２）「石土ハ流出、砂金ハ水戸（みと）二留マリ積二御座候。是迄之内二大石」小石はなるたけ取り除け、「押（おし）穿（ほじくり）いたし砂金取揚申候」。

�２＼�

　１）これは、毎月２５・６日頃から水戸の水の流れをゆるやかにして行なう。

　２）一丁場に金穿人足３人ずつ上手と下手に立って、各自「ねこた」を１枚ずつ水中で縦に踏まえて、釣子で掻き寄せた砂を「ねこた」に流しかけながら次第に下流へ下り、「ねこだ」に砂が貯（た）まればひっくり返して「ねこた」の表面に砂金が付くようにする。

　３）その後、上手の３人は水流の中で１枚の「ねこた」に他の「ねこた」の砂を揉（も）み洗いして移し、さらにその「ねこた」の砂を水中で揉み洗いしながら「ゆり板」へ移す。砂の入った「ゆり板」を水中で前後左右に揺すりながら砂金を取り、板先の地黒（砂鉄）は捨てる。

　４）下手の３人は、上手より下ってきた砂を同じような手順で「ねこた」に留めて砂金を取り揚げる。取り揚げられた砂金は金山役人が計量し、人足頭の金子（かなこ）に符印をさせてから、月末まで役所で預かった。

　５）一つの押穿が済んで水を止めると川底の石が表面に出るから、またこれを抜きとって毎日押穿する。川にある砂が５・６尺（１〜２ｍ）もあれば大流で１日１尺（３０cm）程も取って下り、後には川底に盤が出てくる。これまで流れた砂は、簗場（やなば）の内に留まる。「ねこた」を足で押さえ、砂を穿（ほじく）るから「押穿」と言った。

�す皺�

　１）砂の押し穿りが済んだ後、水路の上手で堰（せき）をつくって水が流れるのを遮り掛桶で水を上げて高い所から下へ流すことによって、川底の岩盤に付いている土砂を「小ぜり」という鍬のようなもので削り取り、水路下流へモッコで運び出す。

　２）岩盤下の砂の中にたくさん砂金があることや岩盤の窪（くぼ）み・ひび割れの中に大粒な砂金、時に金塊があることを金掘り人たちは、知っていた。

�ゾ�流

　１）川底を削り取った土砂を水路下流の両縁に耳木を並べ、「ねこた」を１７・８枚程ずつ敷いて小流しをする。

　２）土砂を流し切ると水を止め、先頭の「ねこた」１枚を揚げ、２枚目の「ねこた」以下は１枚ずつ水流の中で順次次の「ねこた」へ土砂を移し、尻尾の「ねこた」に全部移す。

　３）先頭と尻尾の「ねこた」の砂を「ゆり板」に移し、水中で前後左右にゆり板を揺すって砂金を採った。

　４）砂金は、金山役人が量目を確認し、金子に封印させ月末まで預かった。

　《西三川砂金山の坑道掘り》

　西三川砂金山は、相川山のように岩盤・岩石の山でなく土山。穴を掘ろうとしても落石や土砂崩れの可能性が高く、坑道を作っても坑口の崩落・坑内での落盤のおそれは多分にある。しかし、中には穴を掘って金を採取した所もあった。

　a．毎日穿り子（作業者）が６人ずつ坑内に入り、鶴嘴（つるはし）で土石を穿（うが）った。一般に大きな石がある所に砂金があるので、大石を穿ち出し、小石や堅い石等は坑内で打ち砕いて、藤で編んだモッコで荷置場へ運び出した。中くらいの石やバラ石は外へ持ち出して捨て、大石は坑内での石垣とした。

　b．昼でも暗い坑内では、油の入った灯明皿の灯心に火を灯して作業した。前掲・金子勘三郎文書に次のように書かれている。

　「敷穿時所ハ敷内（坑内）之義故、昼夜灯火ニ而稼候間、朝五ツ時（午前８時）罷出、夜五ツ時（午後８時）迄相稼申候」

　c．砂礫や土砂から、川を利用して砂金を採る。

（２）水路（江道）・貯水池（堤・溜め池）建設が、砂金稼ぎを左右

�＼昌粟邵酋盪海亮綸世蓮�冬季には稼ぎが落ちる。理由は、用水・雪氷。

　１）「（西）三河（川）谷もゆき（雪）がきへ（消え）申し候、金子山さがり（下がり）可申（もうしべく）と奉る候・・・年内（年末）より只今迄は金子山は水無（水無き）御座候ゆえ、悪敷（あしく）御座候が、はや春に罷成候間、金子山能（よく）御座可有と奉存候」（「川上家文書」１６０６年〜１２年中より）

　２）古老の言い伝え「冬場の金穿りはもつけねー（可哀そう）ものだちゅうじゃ。砂礫を穿（ほじく）る釣子という鎌の柄に氷の鍔（つば）出てきて掘らにゃあならんかったちゅうじゃ」

�⊃縅�整備で砂金増産が可能になったことによる運上（事業税）増額により事業確保のための請負証文の文例。

　西三川・大須・田切須三ヶ所金銀山共ニ辰ノ正月１５日より砂金２５枚ニ請申候。上より水廻しニ付けて加増銀子京目１００枚上げ申し候。又山盛申付候銀子京目１００枚上ケ申候。何も惣山諸役共、以上銀合２００枚、辰ノ極月までに以上

　慶長９年（１６０４）５月１５日　　　　　つるか　七郎（花押）

　（１６００年の関が原の合戦で勝利した家康は、敦賀の商人・田中清六を敦賀町代官にし、翌年佐渡代官にした。清六は、特定の山師に運上をとって独占権を認めていては金山開発は進まないとして、１０日間の日数を区切っての運上自由競争入札制を導入。儲けた分については、税金はかからない。それが、山師による金山開発を刺激。１６０３年同僚代官の失政によって田中は失脚する。ここでは、１年間の独占権を認める内容になっている。なお、「つるか七郎」は、敦賀七郎で敦賀の山師）

��水利と産金との関係事例

　「寛永１２年（１６３５）西三川砂金山支配役人辻藤左衛門、水の利便の計画に工夫を凝らし、砂金採取に大いに効果あり」（『鼠草紙』）

�し�設された堤（つつみ：貯水池）と江道（水路）

　１）例：笹川十八枚村

　峠堤：長５４ｍ、幅１８ｍ、２．７ｍ、江道１２ｋｍ

　十五番川堤：長１４．４ｍ、幅３．６ｍ、深１．５ｍ、江道３．６ｋｍ

　筑後堤：長２７ｍ、幅１４．４ｍ、深２．７ｍ、江道３．２ｋｍ

　杉平堤：長１４．４ｍ、幅９ｍ、深１．５ｍ、江道２．９ｋｍ、７ヶ釣り桶

　赤池堤：長３６ｍ、幅２７ｍ、深２．４ｍ、関口井之上沢

　青池：長１０８ｍ、幅３２．２ｍ、深：不明、江道なし

　など、合計１５ヶ所。

　２）近江出身の山師・味方但馬の二代孫太夫は、寛永年間（１６２４〜４３）に但馬江と名付けられた水路を開設。これは羽茂川の上流から江を引き、小佐渡の山脈を越え西三川砂金山に水を供給した。

　なお、「筑後堤」「新筑後堤」が笹川十八枚村にあるが、相川金銀山の山師・早川筑後が係わったものであろう。

３．まとめ

�ゞ鮓�山を移す（『列子』にある話）

　１）前回記したとおり津田ご両人から西三川のあるリンゴ園に案内された時、ここは昔砂金が採れた山で　山を崩して平地にし、果樹園となったとのことであった。

　a．昨年７月真野地区の能舞台巡りの際、間違えて西三川の小布施神社を訪れることになったのだが、坂を上って行くと意外に広い田んぼや果樹園の台地が広がり、遠くに見える山は何となく異様な感じで砂金の山ではないかと思ったことを話したら、その台地は昔は山であったという。それには、驚いた。

　b．相川金銀山の場合、堅い岩盤を穿って掘り進んだ。４００年間で坑道の総延長は４００ｋｍで東京・大阪間の長さに相当し、海底深くまで及んでいる。西三川の場合、土山であるから山が平になって山でなくなり、田んぼや果樹園になったものもある。

　２）思い出したのは、『列子』にある寓話（ぐうわ）・「愚公（ぐこう）山を移す」　　

　昔、河南省（かなんしょう）の北に太行山（たいこうざん）と王屋山（おうおくざん）という高い山があった。山西省（さんせいしょう）の北山という所に、愚公という９０歳になる老人が家族と暮らしていた。

　愚公の家は２つの高い山に面しているので、どこに行くにも遠回りをして行かなければならない。ある時、愚公は家族を集めて相談した。私とお前達で山の険しい所を平らにして真っ直ぐな道を作ろうと思うが、どうか。家族は賛成したが、愚公の妻は、「あなたの力で太行山や王屋山を崩すなんてとんでもない話。崩した土や石はどうするの」と反対。みんなが言うには、「渤海（ぼっかい）のはずれか、東北の北に捨てよう」。

　そして、愚公は子供や孫で運搬できる者を３人率い、石をたたき土を掘り渤海のはずれまで運んだ。それでも半年でやっと１往復出来るといった状態。

　それを見て黄河のほとりに住む賢い老人が笑って言った。「余りにも考え無し。人生も残りわずかのお前さんでは、山の草１本だって抜けやしない。まして、石や土をどうするつもりか」。

　愚公は言った。「お前さんのように、こり固まった考えでは何も出来ない。私が死んでも子供は残る。子供は孫を産み、孫は子供を産む。その子はまた子供を産む。子々孫々続いて終わる事はない。だが、山は今より大きくなる事はない。平らにならないということがあるもんか」。この言葉に知恵者の老人も返す言葉がなかった。

　この話を山の神様が聞いていた。そして、愚公が山を崩すのをやめないことを心配し、天の神様に告げた。天の神様は愚公の誠意に感銘し、部下の神様の２人の息子に命令して２つの山を背負わせ、１つは遠い北の方に、もう１つは南の方に運ばせた。それから後、その地には小高い丘さえもなくなってしまったという。

　この場合は、「人間、努力すれば何でも成し遂げられる」という話になっている。

　西三川の場合、川を引っ張ってきて山を平にするほど利用した。

��慶長３年（１５９８）伏見城にいる豊臣秀吉に上杉景勝が上納した佐渡の金塊１３５�圈�

　１）佐渡の金塊は、相川は本格稼動前、鶴子や新穂は銀山で銀主体であるから、その金塊は西三川砂金山産であろう。

　２）今日２２日の相場（１グラム３，２８２円）に換算すると、４．４億円に相当する。

　五大老の一人であるには、それくらいの貢物が必要ということだ。１５９７年小早川隆景没後、上杉景勝が就任。受諾したからには、そうでもしないとわが身の地位・わが家の存続が危なかった。

以上

 

2009年10月18日11:33
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歴史スポット

歴史スポット５１：西三川砂金山（１）史跡めぐり

　こんちは！佐渡の本間です。

　１０月１１日（日）晴。８：００に真野新町バス停で待ち合わせ。津田稔男・隆子親子　ご両人の車に乗って西三川砂金山の史跡めぐりを行なった。

　隆子女史（以下、「Ｔ女史」）については、「佐渡広場」のファンのようで８月下旬相川方面へ行く途中『佐渡広場�掘戮魘侈垣茲忙�って行き、初めてお逢いした。稔男氏（以下、「Ｔ氏」）については、西三川砂金山を調べているうちに西三川に隣接する田切須鉱山の歴史を調査研究している田切須在住の津田という人のことが載っているサイトと出会い、Ｔ女史のお父さんだと思った。

　西三川川から西三川砂金山への関心が急激に高まったのは、必然。川と砂金採りは不可分な関係にあった。９月２２日西三川川を訪れた時、道がわからず序の口で終り、後で金山川や笹川集落やこれが砂金山だというものを見たいと思うようになった。砂金山や笹川集落への道をＴ女史に電話確認するだけのことであったが、ご一緒にということで思わぬことになってしまった。

　当日は西三川金山を見て、午後からは新町の山本家で当家の歴史的所蔵品の公開と歴史講座があるので、そこへ出席することになっている。講師の山本修巳氏をご両人はご存知で、講座に通っているとのことであった。

　記述は案内された順になっており、内容はご両人の話といただいた資料と次の資料を基にしている。

　「佐渡西三川砂金山の歴史地理」（小菅徹也/著）http://www.gsj.jp/Pub/News/pdf/1988/07/88_07_03.pdf

　「西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて」（中村義隆/著）http://www.city.sado.niigata.jp/sadobunka/denbun/information/nenpou/3_ronbun_2.pdf

　「世界遺産申請リスト　資産に含まれる文化財　」http://www.pref.niigata.lg.jp/HTML_Article/H18%202.pdf

１．医王寺とその周辺：古代の産金場　

　Ｔ氏言われるには、西三川砂金山は海岸近くから始まり、採れなくなれば次第に山の方へ開発を進めていったとのこと。

�／晋製　＾絏�寺

　　西三川川河口から約１ｋｍ上った辺りにある。砂金山１５

１）前回　西三川川視察で　山門前を通ったとき、なぜ民家がほとんどない場所に寺院があるのか不思議に思っていた。Ｔ氏の言では、この辺りには他に安楽寺と福寿院があった・明治初年の廃仏令によって医王寺だけが残った。

　２）寺伝では、文保元年（１３１７）の開基。かっては、安楽寺と同様　小木地区・小比叡にある蓮華峰寺末寺で福寿院は同門徒の寺。

　３）明治初期までは上流にある笹川集落の大半の家が、ここの檀家であったことから、砂金山との関係が深いとされる。

��沢斜面

砂金山１　１）画像は、医王寺から西方を見た景色。沢斜面が、古くからの砂金の稼ぎ場。下には西三川川が流れている。

　２）この付近は、広くはないが田んぼ・畑が広がっている。奈良・平安時代には拓かれたものであろう。古代における西三川の拠点。

　３）言い伝え

　a．８月になると医王寺から下流の土居までの約４００ｍの間（土居は、西三川川河口口の横浜橋から６００ｍ上流）は雨が少ないから川の水が干上がってしまうことがあっても、土居から下流はいつものように川が流れてる。これは、昔河原の砂金を掘るために川底に桶管を埋めたことによるものといわれている。

　b．昔安楽寺の住職が村人を集め田植えをすることになったが、田んぼの中にキラキラするものがたくさん見えた。村人が「方丈さん（「お坊さん」のこと）、方丈さん、あの気味の悪い物は何だ」と聞いたら、住職は驚いて「田植えは明日にして光るものを拾ってくれ」といって拾わせたところ、たちまち汁椀で７分目程の砂金が採れたという。

 c．西三川の百姓が畑でつくった葱（ネギ）を港へ行って売った。それを買った水夫が、ネギに付いていた砂の中に砂金を見つけた。それで水夫は、百姓に頼み西三川に連れて行ってもらい償（つぐない）を払って畑の土を川に運び、これを洗って砂金を採った。その後もこの水夫は、この地を訪れてそれを続けた。やがて村民は砂金が採れることに気づき、それからは他国の者に渡さず、川を分け引いて土砂を流して砂金を採った。そして月に１８枚ずつ砂金を運上（納税）した。笹川十八枚村は、こうしてできた（『佐渡年代略記』）。

２．金山川と茶屋川

�＿鴫菫�は、２本の川の合流点。左が金山川、右が茶屋川（笹川）。

　茶屋川の場合、谷間の土石を掘り返して砂金を洗い採った川砂金の産地。

�∈�は田んぼやなだらかな斜面で杉林になって所でも、昔は山でそれを崩して両川に落として砂金を掬（すく）い取ったという。

�Ｅ攫蠅両緡�には、高仙（こうせん）・石原という稼ぎ場があった。

砂金山２砂金山１８

 

 

 

 

３．江戸中期の稼ぎ場　石原

�〆酋盪海任△辰燭蠅鵑寛娘�園

砂金山４

砂金山３

 

 

 

 

　１）開発記念の碑と碑文（文書はＴ氏による）

　石原の地は、かって中世より明治まで西三川砂金の採取場の一部として繁栄したところである。徳川末期より産金の量甚だしく減少し、明治の初め遂に荒山となり、西三川茶ノ木家が払い下げを受け　内８０アールを開田して経営し、その後市郎平家を経て、昭和１４年新町の山本謙蔵氏が前者より譲渡を受けて昭和５４年まで経営してきたものである。

　昭和５５年山本氏より譲渡を受け、樹園地を計画し開拓に着手した当時、南部約６０アールの水田は山地より３ｍ余り低く山地は砂金採取時の様相そのままの礫溝の連続の上に雑木の密生している状態であった。

　先ず、この高所を水田部分に埋立て約３０アールの圃場を造成し、更に園地上部の山地の床上を作土するため押し出して均平し、りんごの植樹を完了した。時に昭和５７年以来　環境の整備と併行して周辺山地２００アールに杉・松・桧等の造林をしてきたものである。

　ここに幾多先人の労苦を偲び、土地の由来を記し、永く後世に伝えるものである。

　昭和６２年３月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　佐々木　祐之

　２）りんご園に着いた時、オーナーらしき人のトラックがやって来た。その時　私は、碑文と周りのリンゴ園を注視。事情は知らないが顔なじみということは察知。「盗みに来たんだかと思った」と笑いながらの話。その人が、佐々木氏に違いない。

�∪昌粟遒蠅鵑�

　１）西三川りんごは、島外にも愛好者がいる。佐渡のわが家では、朝食の定番。９月２２日西三川川に行ったときも、ついでに国道３５０号線沿いにある年中無休の「西三川くだものセンター」でりんごやブドウなどを購入。

　　２）りんご園は、場所は違うが昨年１２月１日に田切須訪問の際、偶然見たことで「佐渡広場」に取り上げた。

　記事には、０８年１１月２７日号の日本農業新聞に佐渡で始まったリンゴ・オーナー制度は、佐々木氏による旨のことが掲載されていると記していた。前述の人に間違いない。

　（０８年１２月９日号「佐渡の生き物４４：大木等（２５）西三川リンゴ」）

４．旧笹川十八枚村の鎮守　大山祇神社（おおやまずみじんじゃ）

�‖膸概誠声劼蓮�鉱山の神様を祀る神社。

　１）相川の大山祇神社は、初代佐渡奉行の大久保長安が金銀山の繁栄を祈願するために建立したということは知っていた。

　「佐渡の社」（江戸中期の宝暦「佐渡国寺社案内帳」）には、「銀山の総鎮守、慶長１０年（１６０５）大久保長安建立、同１２年大山祇を勧請」とある。

砂金山５

２）笹川の大山祇神社はどうか？

　a．相川金山の発見は１６０１年にすぎず、遅くても１０００年代の笹川の場合、はるかに開基は早くて当然と見た。

　b．一方、相川より仮に遅くても　それはそれなりに思考・推理を刺激するとして歓迎した。今、資料が手元にあり書き込んでいる最中である。

　c．「佐渡の社」には、

　郡町村：羽茂郡笹川村、社名：山神社、社人等：空欄、略歴・参考：文禄３年（１５９４）開基、社地３畝２歩。現存（山神あるいは大山祇神社）、祭神：大山祇、社名等：山神

　とあった。

　開基１５９４年、祭神は山嶽の神様　大山祇守であった。相川よりも早いことで納得。一方、余り大きな年代の差がないことで　考える機会ができた。

　３）鳥居横にある能舞台

　毎年４月１５日が神社の祭り。昭和２８年（１９５３）の例祭に「土蜘蛛」「道成寺」などが演能された記録がある。

�◆嶌甘賄腓猟�戦者たち」サイトに大正４年（１９１５）大山祇神社の祭礼写真が載っている。http://yume-sado.com/pg45.html

５．笹川集落

�〆�川十八枚村のリーダーであった　金子勘三郎家　屋敷砂金山６

　１）天明年間（１７８１〜８８）の建築とされる民家。土蔵・便所・納屋・牛納屋などが残っている。

　a．笹川集落は、金子姓が多い。金子（なかご）集団が、能登方面からやってきたとされる。

砂金山１４　b．金子集団は、元々は砂鉄収集が目的であったが、金が産出するので西三川では　その方が主力になった。

　c．一般には、昔の鉱業集団は資源を求めて各地を渡り歩く中で、今でも居住して集落を作っている例は日本では他に無い、世界でも稀だろう。

２）Ｔ女史が、出入り口で石臼を見つけた。非常に頑丈そうな石で、これで岩石の粒を砕き、粉状にして金を採り出したたのであろう。

砂金山８

�⊇戸遒�ら見た虎丸山。

　１）西三川砂金跡群の中でも、稼ぎの大きかった山の一つに挙げられている。

　２）山の上部に赤茶けた大きな壁の断崖が見えた。画像では、逆光のためはっきりと映っていない。

 

 

砂金山７

�６盪殻鯊霎�

　１）砂金山を管理する役人の住居跡で、金子勘三郎家の並びにある。閉山後は、金子家の畑地となった。

　２）奥には、金山蔵があった。

６．砂金山関係現場

砂金山９

砂金山１１

�〆酋盪魁［�残山

１）１８４１年川路奉行が、佐渡巡見したときのことを『島根のすさみ』に記している。

（西三川）金山は、相川金山とは更に事変わりたり。

　「立残山・峠坂山・船久保山という金山は、砂と石との赤き山にて、小松生い居たり。それを段々と穿（うが）ちて崩し取る也。それ故、この辺の山２００年来に、大いに平坦の地に成りたるべし」　

  立残山へ行って見ると、数１０丈（１丈＝３ｍ）の大砂山を半分崩し取り、半分は残してある。そこに堀があり、人を走らせ水はどうかと役人が言い、人足がよしと言うと、やがてその堀は谷川のようになる。

　その内、６０ｃｍほどの莚（むしろ）を並べて２人して１枚ずつ持ち、魚を獲るようにしている。金は莚に留まる。その砂をまた、中窪（なかくぼ）の板へ移し、水でゆすって砂金を取る。役人に見せて秤（はかり）にかけ、そしてそれから人足は、腰に付けた印籠（いんろう）のようなものの中に入れる。

　その水源に沿って行って見ると、大きな池に谷川が入り滝となって流れ落ちる様は凄まじい。それより左右１４０、１５０間（１間＝１．８ｍ）の谷（昔は山であったが、穿（うが）って谷となった）を行く。２丁ばかりで、峠坂山に至る。ここは、数十丈の崖を鍬（くわ）で穿つ（５、６人）。一人、「たんない爺（じい）」という者が付いて、山が砕け落ちる程を見る。１間ばかり掘ると、砂山であるから山にヒビが入って崩れ落ちる。それを、「たんない、たんない」と言って見張っている。

　これは山の中腹より、４，５丈の大滝が俄（にわ）かに落ちて来て、谷川となって山裾（やますそ）を洗う。これを一番流しと言い、二番、三番と流して金を取る。船久保山も、これと同じ。「ここより新町まで３里余り也」

　（０８年２月２７日号「佐渡を記した人２３：川路聖謨（７）佐渡巡見�◆廖�

　２）左上画像には、赤土と石がある。Ｔ氏がいわれるには、砂金は石を掘り起こした所に多くあるとのこと。また、右上画像は草木が生い茂り藪になっているが、山を崩して石を掘り出し砂金を採ったという。

　３）航空写真を見ると、立残山は山半分が削り取られ、今ない山の麓に笹川集落がある。従って、住居に近い所から山をどんどん掘り崩して平地にした。

砂金山１９

�⇔�め池跡

　これが溜め池だったと思われないが、大切な水を四方八方に分散させず、ここに集めた。

 

７．法名院塚

�）〔庄…佑蓮⊇臚曽綛弔了辧”Ю�親王とその妃と子どもの墓とされる。

砂金山１７

　１）国道から西三川砂金山へ向かう際Ｔ氏から最初に案内されたのが、国道から砂金山へ折れる道角にあった「順徳院皇子彦成親王」の碑。

　a．彦成（ひこなり）親王のことは、最近調べた西三川砂金山にも書いてあり、佐渡で生まれた３人の子のほかにも後で佐渡に来た人がいたことを知り、驚いたものであった。

　b．その時は、砂金山とどういう関係にあるか調べてなかったが、こうした碑（大正１３年建立）があることで、まずは彦成親王が佐渡に居たという現実がはっきりしてきた。

砂金山１０

砂金山２０

２）彦成親王（１２１９〜１２８６）は親鸞（１１７３〜１２６３）の弟子で、父　順徳上皇（１１９７〜１２４２）を弔うために佐渡に来て、勝興寺（しょうこうじ）を開基したとされる。後に、笹川地区に寺基を移した。

　a．法名院塚の案内板には、「西三川陵墓参考地　彦成親王　宮内庁」とある。

　b．Ｔ氏が言われるには、大正時代までは毎年祭りが行なわれ、ご自身も小さい時は田切須から歩いて２時間ほどかかって参拝に来たという。

　・陵墓には１０段ほどの石段があり、当時は一番上までは上ってはならず、途中まて上って拝んだ。

　・囲いが出来たのは、明治になってからで　一回りできるようになっている。

　・陵墓は、丸い塚になっていて木々が生えている。確かに、塚は自然にできたものでなく、偉い人の御墓であるとしか考えられない。

　・地元民からは、「ひこなりさん」と言って親しまれてきたようだ。Ｔご両人も、「ひこなりさん」と呼んでいる。

　・佐渡でも知っているのは、せいぜい西三川や真野・赤泊地区くらいだろう。

　３）笹川集落にあった勝興寺は、永正１４年（１５１７）富山県の伏木に移転。これは、「越中勝興寺文書」や「雲竜山勝興寺縁起」に載っているとされる。

　a．砂金山稼ぎが、不振に陥ったためとされる。西三川砂金山は、寛正元年（１４６０）に始まり永正１０年（１５１３）まで稼業とあり（『佐渡国誌』）、「永正１０年中絶」「文禄２年（１５９３）に（再）開発」とある（『相川誌』）。

　b．彦成親王と浄土真宗や一向宗との係わりについて関心が湧いてきたが、調べるのに時間がかかるから　それだけとする。

　最初「しょうこうじ」と聞いたとき、湊の勝広寺を思い出した。浄土真宗の寺院で、出羽・酒田から金銀稼ぎにやってきた門徒が湊に道場を開いたのが、寺の始まりとされる。最初は鶴子銀山、次に新穂銀山に移って行った。

　伏木の勝興寺は浄土真宗であった。Ｔ女史は、真野・歴史講座の受講生と共に伏木勝興寺に先月訪れたという。

８．西三川小学校笹川分校

砂金山１６

当校のホームページを開くと児童数２７人とあった。

（笹川地区、３３世帯・１２０人。０９年３月末現在「住民基本台帳」）

 

９．石を組んだ謎の構築物

砂金山１２

砂金山１３

Ｔ女史から案内してもらった。雑木林の斜面の中に馬蹄形に石を組んだ場所がある。

　２００ヶ所くらいあるという。火を焚いた痕跡やその他遺物はなく、何の目的か現在でも不明とのこと。

１０．まとめ

�＼昌粟邵酋盪垣廚瓩阿蠅枠焼�であったが、いろいろな所を案内していただいた。

　１）内容豊富で当時は頭が混乱状態。今は、いただいた資料などから、ある程度の整理はできた。

　２）関心事を列挙するとすれば、数多くありすぎて今は挙げる気になれない。

��冬になったら、また行って見ましょうということになった。

　１）蛇の多い地区らしく藪に入れば出会う可能性が高いとのこと。辺りの子どもは慣れていて、ポケットの中に数匹入れても平然としているらしい。

　２）冬になれば葉が枯れて落ちるので　藪の中に入りやすく砂金山の本来の姿が見えてくるということであろう。

　Ｔご両人に感謝。

以上

 

 

 

2009年10月16日08:29
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佐渡の風景

佐渡の風景９０：河川（１３）石名川

　こんにちは！佐渡の本間です。

　１０月１０日（土）河川めぐりの最後は、石名川。大倉から石名へ向かう途中にある集落は小田（こだ）。田んぼに囲まれた道路沿いにポツンと正方形型の小さな新しい平屋が建っていた。小田郵便局

　小田郵便局とある。車が通れない時代、外海府と内海府・両津を結ぶ外海府の逓信拠点で内海府の浦川郵便局と郵便物の授受を行なっていた。小田郵便局に集められた郵便物は、毎日山越え＝石名越え（小田ー馬首）して浦川郵便局へ運び、帰りには外海府向け郵便物を運んで戻ってきた。そのため、石名越えは、「郵便の道」と呼ばれた。

　岩谷口から道草・寄り道しながらほとんど歩き続けて、６時間近くになろうとしている。足が棒のようになっているが、ゆっくり歩けばまだまだ行ける。石名発１７：１５相川行きのバスには間に合わせなければならない。

　石名川橋に着いた時は、時計は１６：００を回っていた。これまでだと１５分ほど川の上流に沿った道を歩き、そこで引き返すからバス停まで１０分要すとしても相当余裕がある。橋の下を見て石に目が留まった。

１．石名川の光景

石名川１石名川２

 

　大きな赤石。

 

 

石名川１３

石名川３

　上っていくと堰（せき）がある。真ん中は、階段状。

 

 

石名川１０

石名川７

 

　粘土のような土。粘土でなく土が積み上げられている所があった。

 

 

 

 

石名川１４

石名川６

 

　土と砂と小石・大石

 

 

 

 

石名川４

石名川９

 

　杉に竹。

 

 

 

 

石名川１５

石名川８

　

道は急でなくて広く、まだまだ先まで行ってみたい気持ちにかられたが、この辺りで引き返した。

 

 

２．石名清水寺の清水

�＼郷紊蓮�檀特山（だんとくさん：標高９０７ｍ）を源とする湧き水。

石名川１２石名川１１

 

 

 

 

 

 

　１）石名清水寺の清水。近所の人が、ヤカンを持ってきて入れていた。私は柄杓で、清水をいただいた。昨年８月２２日ここを通ったとき、ペットボトルに入れていた人を見かけた。

　２）考えてみれば、そのままであれば排水として海へ流れていくだけである。

　３）「この水は、遠くは九州より名茶水として・・・いただきに来る」という表示がある。

　　この「九州より」の記述によって、石名より遠く離れた外海府・真更川の奥地にある今は廃寺同然の光明仏寺本堂の板壁にあった墨書の落書き「宮崎県日向國　明治４３年　〇〇・・・三人で同行」（何故、交通不便な時代、しかも佐渡で最も辺鄙（へんぴ）な所へわざわざ？）の理由を解明できたと思ったものだ。

　（０８年８月２７日号「佐渡の生物１３：外海府で見た動植物）

��檀特山は、金北山・金剛山と並んで「佐渡三霊山」といわれている。

　１）木喰弾誓（１５５２〜１６１３）は佐渡で６年間修行を積み、ここで悟りを開き、釈迦堂を檀特山の山頂に建てた。なお、石名清水寺は慶長２年（１５９７）弾誓によって開基とされる。

　２）木喰行道（１７１８〜１８１０）は、弾誓を慕って佐渡に渡り、４年間修行を積み、多くの足跡を残した。１７８１年７月檀特山釈迦堂再建や彫刻・揮毫の作品などがある。

　（０７年１１月２０日、２２日号：歴史スポット　木食僧（１）弾誓上人、同（２）木喰行道」）

３．まとめ

�＼侈樟遒任蓮■隠喫�くらいの歩きの間に、粘土・土・砂・砂利・小石・大石・岩という一連の関連するものが見られた。赤土・赤石を注視。

　１）最初赤い石にオヤッと思い、石名という地名は石が豊富であることからきているのではないかと感じた。

　　外海府には石名のほかにも岩谷口があり、石花（いしげ）があった。

　２）赤は酸化鉄というから、鉄以外の金銀銅などの金属元素も他地域に比べ含有率で見た場合、相当量含まれているかもしれない。鉄は、２千年に近い歴史があるから、そこは大した事無いと見てよかろう。

　３）興味を呼んだのは、粘土のような赤土。

　a．佐渡の陶芸は金山から出る赤土の無名異（むみょうい）土を素にしており、粒子が細かく、そのため叩くと金属音がして落としても割れないのが特徴と聞いている。

　b．一方、無名異土は粘着性＝親和性に欠けるということを先月聞いた。（０９年９月２０日号「佐渡の陶芸６：人間国宝　伊藤赤水展」）

　c．無名異　人間国宝の伊藤赤水は、全国に放映されたビデオを見た限りでは、無名異土の欠点とされたものを長所に変えた誰にも出来なかったいわば発明をしたわけであるが、その時感覚的に粘土のようなものを感じた。

　但し、並々ならぬ根気・挑戦を要し、理屈ではわかっても出来る人はいるものではないと思っている。

��帰りのバスの中から外海府の海岸をぼんやり見ていると、面白い岩が多くあると急に目が覚めたようになったのは北川内という所から。それが、後尾・石花と続いた。　

　いろいろな連想を呼び起こし、今後楽しみな期待を多くした。

以上

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2009年10月15日13:13
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佐渡の風景

佐渡の風景８９：河川（１２）大倉川

　こんにちは！佐渡の本間です。

　矢柄川橋から大倉川へと向かった。岩谷口からほどんど休みなく歩き続けて５時間経っていた。その間の飲食は、自動販売機で買った２８０ｍｌのペットボトルのお茶を一口飲んだだけで、大半残っている。

　食べ物は、１０時過ぎに岩谷口に着い時　弁当はないだろうがパンや菓子ならあるかもしれないと思った唯一つしかない店は、「準備中」。大河内川の上流から戻り再び店の前を通った時は「営業中」、おそらく１１時開店。空腹感はなく夕食時まで保てると思い、店に入らなかった。食事は、６時新潟発カーフェリーでナガモ蕎麦を食べただけであったが。

　１５時になっても空腹感なく、水も飲みたいとは思わなかった。ちょうどよい気温で、マイペースで歩いているから汗をかかないからだろう。空腹感がないのは、日頃余り運動せず食べているだけからメタボ、体脂肪過剰でエネルギーに相当余裕あるからだろう。身長１８２ｃｍ、体重はおそらく８３�圓�らいであるから、もっと消耗させてもよい。自分では気にしてないが、最近１年ぶりに会った人から太りすぎに注意されたところだ。ちょうど良い機会と思った。

　５時間歩き続けたところで、足の痛みを感じてきた。上り坂は、つらいと感じるようになった。「大倉川の後は石名川だけ」と意識するようになったから、体力というより足に限界が来ていることを意味する。２年前黒姫から岩谷口まで山越え（黒姫越え）した時、５時間かかった。その時は更に真更川まで海岸沿いの坂道を上り下りしながら３時間かかって歩いた経験がある。山道よりひどかった。それに比べたら、平地を歩いているようなものだから楽。

　（０７年１１月６日号、８日号「佐渡の風景２９・黒姫越え、同３０真更川」）

１．大倉川の光景

大倉川１

大倉川２

　日が暮れるのが早くなったと感じた。

　河口域でも、川の流れは早く、波だっている。

　川は濁っているが、浅いため底が見える。砂利と石からなる。赤い石もある。

 

大倉川４

大倉川３

　上っていくと、細かい川砂と土の所に出た。川の水は、白っぽい濁り。

 

 

大倉７

大倉川５

　この辺りまで来て、工事中につき「通行禁止」の表示があり、引き返した。

　道は狭く断崖になっており、この先は危ない。

　なお、大倉川の上流に沿った道を上っていき峠を越えると馬首に出る。これが、「大倉越え」。

２．大倉走（わし）り

　元の道を戻って行ったとき、異様な光景を見た。崖の上の部分の人間の頭と突き出た首のようなものに注視。そういう岩を写真で見たことはあるは、大倉走りという所にあるとは、知らなかった。昨年８月２２日に小野見から関まで歩いた途中　真下ではないが近くの岩場に足を運んだが、気づかなかったようだ。関心事は海の生物にあったから、海の中ばかり見ていた。

　（０８年８月２７日号「佐渡の生物１３：外海府で見た動植物」）

大倉川６

�＿菫�に見えるシェルター（大倉隧道）は、通行のために建設されたが、危険なため通行禁止。１９９１年３月その脇に貫通した大倉トンネルが開設。大型バスが、通過できるようになった。車の通らない時代には、岩の下を伝って波で足を濡らしながら歩き、波の高い時には山越えで回り道をした。

�■隠牽苅亜腺隠牽苅映�佐渡奉行　川路聖謨の『島根のすさみ』（佐渡在勤日記）に「大倉走り」と言う通行の難所を渡ったことが記されている。

　１）大倉わしりは、親知らず子知らずといって、波の間に走ることから走ると言った。絶壁の沢まで波が打ち寄せるその中を行った。

　２）巌（いわお）を上ると２尺（６０ｃｍ）ほど道をつけて伝って行く。自分が行く間、人足数十人が　道より下１間（１．８ｍ）ばかりの所に万一に備え、巌に一人ずつ　虫が梢（こずえ）に這いつくよう並んだ。しかし、下は海で岩石数１０丈（１丈＝３ｍ）であるから、踏み外したら防ぎようはない。

　（０８年２月２６日号「佐渡を記した人２３：川路聖謨（６）佐渡巡見�　�

３．まとめ

�，覆実臍卆遒蓮�河口に近い下流でも勢いよく流れているか？

　１）大倉と近隣集落を流れる川の水系の長さ（流路延長）は、北から　関川３，０００ｍ、矢柄川２，０００ｍ、大倉川２，５００ｍ、石名川２，０００ｍ。長さを測る尺度が、どこからどこまでを基準としているか（傾斜・湾曲や合流する小川の長さを含むか）解かって」ないので、川の長さでは判断できない。

　２）等高線が引かれた地図を見た。標高９０７ｍの檀特山から東斜面は大倉川、西斜面は石名川に流れている。それだけでは水量で石名川との比較はできず、ましてや関川や矢柄川との比較はできない。

　３）概略川幅なるものが地図に示してある。一筋の線から河口付近では太い帯となる。ウェブ地図では、大倉川の河口に近い下流は矢柄川に比べ太線が細くて短い。だから、流れが速いとなるが、実際橋のたもとで見たところでは、大倉川の方が矢柄川より川幅は広く長い。

　４）落差のある崖が川の両側にあって長く続き、下流域は平野が少なく、川には大小の石が多い。これなら納得で、そうであろう。

�◆崑臍勹曚─廚蓮△修遼未砲△襦峭�姫越え」や南にある「入川越え」のように車が山越え出来ず、中途で終わっている。

　１）通行禁止で、もう少し上流へは行けなかった。上へ続く道が見える。崖をぬって切り開いた狭い道で　右肩はガードレールがなく崖下は大倉川が勢いよく流れている。

　２）今工事中で通行禁止。明らめがついて良かった。

以上

 

 

 

2009年10月15日09:20
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佐渡の風景

佐渡の風景８８：河川（１１）矢柄川（矢柄）

　こんにちは！佐渡の本間です。

　関川の次は大倉川を目指して歩いた。途中矢柄川と出会うのは知っていたが、当初は単なる通過点としての位置づけでしかなかった。その理由は、いつも活用している観光マップに矢柄川に沿った上流への道の印がなかっただけのこと。今回、急きょ記事として取り上げたのは、矢柄で写真を何枚か撮っていたのでもったいないと思っていたところ　矢柄川の渓流釣りに関するウェブサイトを見て非常に参考になったのが決定的であった。

　関から矢柄へは禿ノ高トンネルをくぐる。岩谷口から関へ来るときも関鍔トンネルを通った。矢柄から大倉へ行くにも大倉トンネルを抜けなければならず、関〜矢柄〜大倉区間は、海岸に沿ってであるがトンネルが多い。

　トンネルの出入り口前の壁面上部には、関も矢柄も「文弥人形の里」の文字とイラストが刻まれている。

　矢柄からは、文弥人形語り手名人・北村宗演（１８９８〜１９７４）、同じく使い手名人・浜田守太郎（１９００〜１９９８）が輩出。

矢柄川３

 

トンネルを抜けて行くと、道路から近くに滝が見えた。これが、矢柄川かと思ったが、違った。

 

 

 

 

矢柄川４　

　更に歩いて行くと大きな石碑が建っている。「文弥浄瑠璃太夫　北村宗演之碑」で、これで３回来たことになる。矢柄バス停前にあるから、わかりやすい。

 

 

 

１．矢柄川の光景

矢柄川１矢柄川２

 

 

 

 

 

 

２．矢柄川と川魚に関する記事

　２０００年７月「佐渡の全渓流探釣記」−（２９）矢柄川〈釣り雑誌にも紹介される川〉−より。同じページに佐渡の岩魚に関する記事があったので、それも加えた。http://www8.plala.or.jp/sado/sadokoku/kiji/keiryu/keiryu_200007.htm

　「関部落から矢柄に向い通過する「禿の高トンネル」は、関岬をくり抜いて作られ ている。関岬にはキャンプ場があり、１８０度の眺望が楽しめる。
　矢柄川は何度となく釣り雑誌等に紹介された有名な河川であり、釣り人が多い。下流部は岩が少なく岩魚（イワナ）の棲み処はなく、山女魚（ヤマメ）の領域であり小山女魚が激しく鉤 （はり）を追う。県道の橋から第一の橋を過ぎてしばらくの区間は、時期になると浅瀬に鮎（アユ）が遡上し群れていて、地元の人はタモ網を片手に鮎を掬（すく）っている。
　林道を進むと左右の山は工事による掘削で赤茶けた山肌が露出し土木用の重機が 忙しく動き、工事人夫が働いていて何となく川にも入り辛く釣り気分に浸れない川 である。
　林道終点では、新たに工事用機材が設置され渓には落着きがない。中流の川岸に 立ち、仕掛けを落とすと大石のない流れの一寸した淀みから尺物が飛出す事があり 、以外に中流域に岩魚が残っている。
　暫く釣り歩き一旦納竿し林道終点に駐車する。この辺りはテンが生息していて餌場のテリトリーである。朝早い時間帯にエサの沢蟹（サワガニ）を取りに来ることがあり、小堰堤上流の石の上にテンが立ち上がってこちらを観察していることがある。ここは単 独釣行の気休めの場所で、一服してから上流へ入渓する。此処から滝までは釣り場 の距離が短い。 土砂崩れの終わりの最初の小さな落ち込みから岩魚が出るので静かに遡行する。以後、中型以上が連続して鉤を追いかけ、同じ状態が滝まで続く。工事で入渓する 釣り人がいなかったので数年の間に岩魚が増えて大きくなった。」 

佐渡の岩魚を守りたい！
豊かな川を取り戻したい。
　国府川水系の９つの河川に10年以放流を続けているお陰で、魚影が濃くなったと いう報告が各地から届いています。
　しかし、昔は手でつかめるほどたくさんいたナマズやウナギがいないし、今では 姿がまったく見られなくなった魚も何種類かあり、「昔は佐渡の川はもっと豊かだ った」と国府川漁業協同組合組合長の猪股悌三郎さん（78歳）はいいます。まさに 佐渡の川は魚の楽園だったのです。
　川が貧しくなったのは、川を改修し、森の木を伐ってしまったことで魚の棲む場所を奪ってしまったことに原因があります。川に豊かさを取り戻すためには、魚の住処を取り戻すことが大事だと猪股組合長はいいます。「大きな石があれば、必ず大きな魚が棲みつくんです」と。
　また、そればかりでなく、家庭から流される中性洗剤や田んぼの農薬で、川が汚染されていることも大きな要因になっています。
　「必ず人間にもその影響が出ると思います。だから中性洗剤や農薬をなくし、生きものを大事にするということは、人間を大事にすることなんです」。
　最後に猪股組合長は、子供たちが自由に釣りを楽しみ、豊かさを体験できる川を作るのが夢だと語っていました。
　

（問）国府川漁業協同組合　電話0259（63）3621

 ３．まとめ

　矢柄川を取り上げたお蔭で、知らなかったことがいくつかあった。

�〔霎鄒遒涼耄�域にはテンが生息し、サワガニを獲りにくること。

　１）テンは雑食性の哺乳類で、肉から果実までなんでも食べる。タヌキ（トンチボ）同様、トキ（朱鷺）も食べる。

　２）テンは川を泳ぐから、イワナやヤマメなどの川魚も当然餌にしているに相違ない。

�∩芦鵝＼遒�森林を育てると書いたが、森林が川を豊かにする＝魚影を濃くする。森林を通して流れ出た水に川魚にとっての養分が含まれているのだろう。サワガニも同様で、そこで生息する。

�０貔料阿郎甘呂蓮∪邉�の宝庫であった。

　魚も同様。それが減少したというのは、川が貧しくなった、その原因は森林が貧しくなったこと―河川改修工事のための伐採やナラ枯れ―に遡（さかのぼ）ることができるかもしれない。

以上

 

 

 

 

2009年10月13日12:52
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佐渡の風景

佐渡の風景８７：河川（１０）関川（関）

　こんにちは！佐渡の本間です。

　岩谷口・大河内を見てから関へ向かった。これまで（ここ４年間）関方面から岩谷口へは２度歩いたことあるが、岩谷口からの歩きはなく全てバス利用。五十浦川の橋を渡り、途中寒戸崎を上った左に碑が建っているのを目撃。見ると「文弥節太夫　中川閑楽翁之碑」（１９５２年建立）とあった。関の生んだ文弥人形の語り名人（１８７１〜１９６３）の記念碑。文弥人形の本の中に記念碑の前でご夫婦揃っての写真は記憶にあるが、どこにあるか知らなかった。関から岩谷口の方へ歩くとつい海の方に目が移るから気づかなかったのであろう。関川１０

　中川閑楽は、１９３０年文弥節が初めて全国にラジオ放送された時の語り手で、翌日にレコードに吹き込まれた。その時、佐渡の秘境からはるばる上京したわけだが、レコード会社で吹き込みが終わった後、録音されたテープから文弥節が流れているのを聞いて　「こりゃ、東京は油断ができん。はや、俺の真似をするものがいる」と言ったそうだ。

　石碑が建てられた時、「これで師匠の名を世に残すことができた」ことが一番の喜びであったことを覚えている。碑に近づき碑文を追っていくと「池野文慶の門に入って・・・」の文があり、これだと思った。

 　　（０７年１０月１１日号「文弥人形８：大夫（語り手）」）

　寒戸崎の峠からは、入り江が見え関川の橋が見えた。

１．関川の光景

関川１

関川１１

 

 

 

 

 

 

関川２

 

 

 

 

 

 

関川３関川４

 

 

 

 

 

 

関川６

関川５

 

 

 

 

関川１０

 

 

 

 

関川７関川８

 

 

 

 

 

 

２．関川と海藻・魚貝類との関係

�ヾ慇遒鮖�前に調べているうちに、「日本列島知恵プロジェクト　取材記『伝統漁法　の町」のサイトに出会った。http://www.chie-project.jp/coverage/coverage07.html

　１）関にお住まいの石塚順一氏を取材したもので、先月佐渡汽船で購入した「島の新聞」８月２８日にも載っていた。

　２）川の働き・機能を知る上で、私にとってタイムリーで非常に参考になった。

　３）石塚順一氏は、昨年８月関でお逢いした人ではないかと思い、『佐渡広場�掘戮魍�いて見た。それで間違いなかった。当時の関心は佐渡牛の放牧で、次のことを記していた。

　「事情を話すと、親切にも早速連絡をとっていただき、・・・石塚さんという人がおいでになり、柵を開け、牛のいる方へ案内していただいた」「牛が、こちらの方へ向かって歩き出した。・・・石塚さんが話すには、牛は人に気づくと寄ってくるが、攻撃するようなことはなく大人しい」「関岬の放牧場に関する問い合わせ　石塚順一氏　佐渡市関　０２５９ー７８−２６３４（ブログ掲載了承済）」

　　（０８年８月２８日号「佐渡の生物１４：関岬の放牧牛」）

��関川をはじめとする周辺の川の働き

　１）海藻には雪解け水や雨水が大事。水が良く真水であること。

　a．イゴグサ・ワカメ・アラメ・イワノリ・ギンバソウ（ホンダワラ）は、真水と海水が流れる所によく育つ。

　b．山からの養分が川を通じて流れ込む。今年は、雪解け水が少なかったので、ギンバソウもイワノリも少なかった。

　２）この辺りは田んぼに沿って小さな川が何本もあり、そのお蔭で海藻が育つ。

　３）山から流れてきた川の水を使うのは、味が違うから。

　a．ギンバソウもワカメを洗うのもポンプで上げた川の水。

　b．焼酎でも川の水を割って飲む。これが、ひと味違う。

　４）ギンバソウなどのホンダワラ類は、藻場をつくって魚の避難場所や産卵場所や稚魚の生育場所になっている。

　a．ギンバソウの美味しい時期（３月初旬）は、魚が産卵する季節。

　b．ギンバソウは生える時は一面海藻だらけになる。タコやヤリイカやトビウオなどの卵が藻にある。

　５）ギンバソウの季節が過ぎて、３月下旬〜４月１０日頃は養殖ワカメの刈り取り、４月１５日〜５月末までは天然ワカメの刈り取りとなる。

　６）美味しい海藻が育つのは、山と川と海（潮の流れが速い・海が荒い）の外には影。

　a．関岬の周りの海は絶壁が落ち込んでいて深い。だから、日陰があって半日陽が当たらない。

　b．そういう所の海藻は、色も良く長くて柔らかくて美味しい。

�Ｋ榮�朝　石塚氏に電話すると、１年以上経っているにも拘わらず　私のことを覚えてくれていた。『佐渡広場�供戮鬚�贈りしたからであろう。

　１）電話（ケータイ）での用件は、運転中であったから関川に関する手短な質問による確認であった。

　２）関を訪れる前に石塚氏の記事を読み、川がこれほど環境・生物に影響をもたらすことを知り是非お逢いしてお話を聞きたいと思って電話したが、つながらなかったためそのままになっていたのであった。

　３）佐渡へ来た時は、電話くださいとのことであった。

３．まとめ

　石塚氏の関川水系が地元の海藻を育み、海藻が魚貝類を育むという話に非常に関心を抱き、あれこれ調べて勝手に推論もし、ご存知の人にとっては当たり前の一般論だが　自分なりに次のようにまとめた。

�ヽち瑤魄蕕狎�

　１）海藻には、カルシウム・マグネシウム・ヨウ素・鉄・亜鉛・銅などのミネラルが豊富。ミネラルは、人間にとっての五大栄養素−糖質・脂質・蛋白質・ビタミン・ミネラル−の一つ。近年は、植物繊維が注目されて六大栄養素の名も現れた。海藻は植物繊維を含んでいる。

　２）海藻の生育に必要な養分のほとんどは海水中に存在するが、窒素・リン酸・ケイ酸は欠乏しがちで海藻類の生育を阻害する場合があるとのこと。なお、窒素・リン酸・ケイ酸は、稲の三大肥料−窒素・リン酸・カリウム−に準じ海藻の三大肥料とされる。

　３）海藻は他の植物同様、光と水と炭酸ガスで光合成を行い炭酸ガスを酸素に変換すると共に栄養素を作り出して生育する。海水で欠乏しやすいのは窒素・リン酸・ケイ酸であるから、それらを含んだ山の土石が川によって運ばれ、海藻を潤す。

　４）海藻の働きは、炭酸ガス・窒素・リン酸・ケイ酸・ヨウ素・鉄・マグネシウムなどいろいろなものが混じった海水から必要なものを吸収し変換・合成させ、水の浄化作用がある。

��魚貝類を育む海藻

　１）魚貝類にとって生活の場・食用としての海藻

　２）魚貝類にとって産卵場所としての藻場

　３）魚貝類にとって棲み家・避難場、幼・稚期の成育場としての藻場

　４）食物連鎖の担い手

　　例：海藻はアワビやサザエなどの貝類に食べられる→サザエの幼魚はヒトデやカニ類に捕食され、成魚はクロダイ・タコなどの餌となる→魚の死骸は貝類に食べられ、海水に流出した死骸の養分の一部は海藻によって吸収される。

��森林・田畑を育てる川

　今までそのような知識・発想はなかったが、「川は養分を運んでくる」からヒントが得られた。

　１）土や岩石には、カルシウム・マグネシウム・ナトリウム・窒素・リン酸・カリウムなどが含まれ、それらは植物の栄養分となる。雨水（Ｈ2Ｏ）だけでは、植物は育たない。

　２）それらを運ぶのは雨水・地下水で川となって下流地域を潤す。動植物の腐敗物・排泄物も養分。

　３）川は、土や岩石を水で穿（うが）ち溶かし絶えず養分を植物に供給する。それは、樹や草では今は吸収できずに溜まった余分な養分である。

　論理が先行して知識が追いつかず、緻密性に欠けて荒っぽく、何かが見えてきたくらいにして　この辺で留める。

�ぃ隠扱遑呼�放映のＮＨＫテレビ・クローズアップ現代は、「サプリメント　身体に何が？」であった。

　１）本来なら健康食品に位置づけられ栄養補助補助食品としてのサプリメントであるが、手の震えの症状が現れた人の例を紹介していた。

　２）ミネラルにしても植物繊維にしても養分は、不足でも過剰でも生体に異常を起こすことは常識で考えられる。

　３）サプリメントを常用しているある人は、飲む量は意図的に処方にある１日の摂取量の半分か１/３にしているという。その理由は、一つは金銭的なこと、一つは普段の食事で摂取していると思っていることによるという。

　４）そうした自然の物理的・化学的な微妙なバランスが、人間を含めた生物を存続させる根源となっている。そのバランス統制は、人間よりも他の動植物の方が本能的に優れているかもしれない。

以上

 

2009年10月12日09:20
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佐渡の風景

佐渡の風景８６：河川（９）大河内（岩谷口）

　こんにちは！佐渡の本間です。

　１０月１０日（土）曇のち晴。外海府の川巡りをした。前々からの願望は、行き・帰り「大倉越え」と「石名越え」の山越えによる１泊２日の川巡り、もしくはそのどちらか一方の山越え。ついでに金剛山に登ってみたいという気持ちも働いた。しかし、大型台風１８号とのからみがあって二転三転、外海府の民宿は１０日は予約がとれないことでハッキリし、結論は安全な方を選んで山越えは取り止めた。なお、民宿が満杯であるのは連休のためだが、ある民宿は川釣り客で一杯、別の所では川釣りと海釣り客ということで、成る程と思った。当日の行程は、次のとおり。

　　大河内（岩谷口）→関川（関）→大倉川（大倉）→石名川（石名）

　その数日前、大型台風１８号が過ぎ去った後だから当日は絶好の天気を期待していた。天気予報では　その後も２〜３日間は曇・雨が続くと予測。確かに当日の朝からどんよりとした曇り空で、雨が降ってもおかしくない空模様であった。雨合羽は、用意。

　新潟発６：００のカーフェリーに乗船し両津埠頭からの８：４０発バスに乗り、岩谷口着１０：１４。バスの中で気づいたことは、大雨の降った形跡があること、佐渡の北端　鷲崎近辺では稲刈りは３割程度しか済んでおらず、そこから南下して藻浦へ来ると大半が終わっていたこと、岩谷口集落が一望できる跳ね坂から海を見下ろすと海底にはホンダワラの藻場（もば）になっていること　であった。

　大河内（川）は、２年前の１１月に黒姫から「黒姫越え」して岩谷口へ行ったことがある。当時は、川には関心がなく岩盤に驚いたという強烈な印象が残っている。

　「山中で高く聳え立つ岩、滝や雨の水によらず最初から磨かれた肌艶のある岩盤、そしてそれにしっかりと生えている植物。その迫力に、圧倒され感動した」

　（０７年１１月６日号「佐渡の風景２９：黒姫越え」）

　当日は最終　石名まで行き　そこで１７：１５発のバスに乗って相川で乗り換え、両津に帰るため（佐渡の自宅泊り）に　上流へは歩いて１５分経った辺りで引き返すようにした。

１．大河内の光景

河川川内２

河川河内８

　川の流れの勢いは、台風の影響か雨水を集め勢いがよい。

　土を運んでいるためか色は透明でなく褐色の濁流。

 

 

 

河川河内９

河川河内１０

　岩の傾斜面から、水が落ちている。滝と言えるほどのものでないが、滝に違いない。それなりの雨が降れば現れ、涸（か）れることもあるという滝かもしれない。

　左端画像には１本、隣は３本の滝が見える。

 

河川河内２１

河川河内１２

　斜面からの水が、道に流出ている。それが、川に注ぐ。

 

 

 

 

河川河内１３

河川河内１４

 

　「艶のある岩盤」。硬そうな岩にも、植物が根を張っている。

 

 

 

河川河内７

河川河内１８

 

　苔（こけ）生（む）す石

 

 

河川河内６

河川河内１６

 

　岩山とそのに生える草木。

　登る途中、３台のバイクとすれ違った。

 

 

 

河川河内１７

 

　鮮やかな松の緑。

 

 

 

 

河川河内４

河川河内１９

 

　曇り空で空と海の境が鮮明でないが、水平線が、かすかに見える。

 

 

 

河川河内５河川河内２０

　隣画像　右端の突き出た所は、急勾配の道路が走る跳ね坂。

 

 

２．３人のバイク族と外海府・内海府の川の違い

�．丱稿始�に出て関川の方へ向かったが、河口の写真を撮っていないことに気づき橋に向かって歩いた。（川筋と山道は河口付近では離れており、バスで来たとき橋を通過したことに気づかなかったため、バス停から更に行き過ぎてしまった。途中で人に尋ねると、バス停近くの角に石碑の建っている道を４００ｍ程行けば、川に出会うということであった）

��橋に近づいた所で先ほど渓谷ですれ違ったバイクの人たちが休んでいた。バイクのナンバーを見ると、豊中市（２台）・青森市とある。

　１）３人中唯一の女性が、「ここは『いわたにぐち』と言うんですか」と尋ねてきた。「いわやぐち」と言いますと応え、「豊中市というと大阪ですか」と尋ねると「そうです」とのこと。

　２）「私は佐渡の出身で新潟にいることの方が多いが、ブログをやり今回川巡りをテーマにしているためやってきた」旨を語ると、「佐渡へは、海岸を見て回るのが目的。今年４月にも来た。青森の人は、その時佐渡で偶然出合って意気投合し、お互い８００ｋｍ離れていてもまたお会いしましょうとなった。バイクは、事前にトラックで新潟まで運んだ」とのこと。

��「来るときの川は皆綺麗に澄んでいたのに驚いたが、山を越えたこの川は濁っていますね」という感想を聴いた。この川は濁っているには同感で、山越え前の川は綺麗ということに心当たりがあった。

　１）私は、バスの中では途中の川（椿川・白瀬川・馬首川・黒姫川）の様子を見ていなかった。黒姫川を除けば最近見に訪れたばかりで、綺麗なことは承知していた。

　２）それを聴いて「成る程」と思い、「外海府側の山は土＝養分が多く、水かさを増した川が土を運ぶから濁っていて、又そのことで海草が育つ」と怪しげな知識で説明した。

　今整理すると、次のことが言える。

　a．外海府の川が増水で濁るのは土が多いことであり、更には山の尾根と海岸との距離が内海府の川に比べ短く、激流になりやすいためである。

　b．土を多く運ぶ根拠としては、外海府の方が内海府より海草が多く獲れること。その現れは、昔外海府の人が「石名越え」してワカメなどを両津だけでなく内浦（内海府）へも売りに来た事。

　いずれにせよ、その情報は非常に参考になった。

３．まとめ

�‖膕脇發蓮∪遒了�ついろいろな要素を総合的・効率的に楽しめる川である。

　川に沿って山道を登っていくのは面白いこととして、

　１）いろいろな物と出会う。例えば、思わぬ川魚と。また植物を知っている人であれば、高度によって植生の違いがわかり、意外な発見ができる。鉱物や地質でも、その分野での驚き・発見・気づきがあるだろう。

　２）風景がいろいろ変わる。遠近や高低の見地からでも異なる。通ったことのない道であれば、もう少し行けばどんな風景と出会えるか好奇心を煽る。山と谷の形や川の流れと川幅の変化、滝や小川の様子、いろいろな色・形の石など。

　以上から大河内は、いろいろな視点で楽しめる川である。

��何気ない言葉から、さまざまなヒントが得られる。

　１）「何気ない言葉」というのは、ここでの場合は「黒姫川は澄んで綺麗であったが、山越えした川は濁っている」であった。

　２）拡大解釈して「内海府の川は綺麗なのに対し同じ気象条件下にもかかわらず外海府の川は濁っている」となる。これが正しければ、地質・地形の上で何らかの法則性があることになる。

　３）当然それに応じて海草、従って魚貝類に違いがあるだろうということになる。

�１�復わずか３０〜４０分ほどの道のりであったが、実に多くの場所を観光して見て回った気分になった。

以上

 

2009年10月05日20:36
カテゴリ
佐渡の風景

佐渡の風景８５：河川（８）境川

　こんにちは！佐渡の本間です。

　１０月１日（木）の河川巡りの最後は、夷と湊の間を流れる境（さかい）川。加茂湖から両津湾に注いでいる。

　「境川」と言っても　地元でそのように呼んでいる人や何の事か知っている人は、余りいないかも知れない。そういう私も昔から見慣れているが川と思えず、３年前まで境川の名前も知らなかった。川の長さは勘でせいぜい２００ｍ、川でなく水道とか水路。だが、「境川」という名があった。

加茂湖地図

地図夷

 

 

 

 

境川１

�ゞ�川に架かる橋は、現在３本

１）両津橋：昔は、「欄干橋」という木造の橋で画像に見える１本のみ。画像右手が湊（旧湊町）、左手が夷（旧夷町）。明治３４年（１９０１）湊町と夷町が合併し、両津町となった。

２）両津大橋：画像でははっきり見えないが、両津橋の向こう側にある。両津橋の二車線に対し四車線。

３）加茂湖橋：画像は、この橋のたもとでの撮影だから左画像にはなく、後の画像に見える。人・自転車は通れるが、車は通れない。

��境川の川の流れで、干潮か満潮かが分かる。

　１）上画像は、１５：００前のもの。

　２）干潮満潮は、日に２回変化する。じっと見ていると、加茂湖側から両津湾側へ流れているようであった。だが、川の流れの方向が手前と川の真ん中では一様でなかったため、確信は持てなかった。

　３）既に念頭から去ったとき、川を眺めると小さな紙切れのようなものが、右往左往しているのに気づいた。傾向として海の方へゆっくり流れているのがわかった。この時は、干潮。当日朝７時の加茂湖の水位を見ると　いつもより干潮。その６時間余りの間に干潮満潮の変化があったということだろう。

境川２

�２談亳亢兇里燭發箸硫爾傍�の群れ

１）全身真っ黒色な稚魚のほかにも、色・形とも鯛（タイ）そっくりで鯛の稚魚と思われる魚もいた。

２）稚魚たちは、海草のところに屯（たむろ）している。その海草はどこにもある海草だが　名前を覚えてないので海草図鑑で調べると、ミルであった。深緑色で小さい円柱状の枝が二又に分かれながら全体が扇状となって、岩などに付着。

　大昔から食用として使われ、大宝律令（７０１年）には「海松（みる）」と記され　税として納められたという。

境川３

�さ�船が通行。

１）画像は、加茂湖の漁業者の船で両津湾内か鷲崎か水津沖で漁をし、帰ってきた船であろう。

２）２０分くらいの間に、加茂湖へ戻る船を２隻見た。その度に　幅の狭い両岸に挟まれた境川は波立つ。

境川４

�ザ�川に架かる両津橋及びその周辺の歴史

１）大昔は海であった夷と湊が陸地となり、加茂湖ができた。

　梅津川から流失した砂礫（されき）が海流で南へ運ばれ、海と湖で挟まれた砂州が細長い陸地となった。その間に一本の小さい川＝境川が流れ、北側の夷と南側の湊に分かれていた。（このときは、加茂湖は淡水湖で、川の流れは一方通行で湖から海へ注いだ）

　２）湊町

　a．１６００年初頭には、町が形成。

　b．湊町は、「当国の町の始まり」と「佐渡年代記」にある。湊の方が細長くて海に接する距離は長く、湊は漁師町として栄えた。新穂銀山があった。天文１２年（１５４３）頃開発され最盛期（１６４９年）以降急速に衰微。運搬には加茂湖の舟も使われた（湊ー潟上）。

　c．佐渡一番の漁師の町・四十物（あいもの：魚の塩干物）の町であった。

　３）夷町

　a．天和年間（１６８１〜８３）頃、湊に設置されていた番所（役所）が、手狭になたため、夷に移った。１７５４年松が番所に植樹。「御番所の松」として、親しまれた。（上画像左端に見えるのが、その松で　建物の所が番所であった）

　b．１７７８年、夷港が年貢米（大坂蔵米）の大坂への積み出し港の一つに指定され、御番所の脇に百坪に及ぶ米蔵が建てられた。

　c．明治元年（１８６８）明治政府は夷港を開港、翌年番所の跡に税関業務を行なう出張所を設置し、さらにその翌年から夷税関と称した。明治３１年（１８９８）夷港が、大阪港と共に全国七港の一つに指定された。

　４）１８３３年（天保４）１０月２６日庄内沖地震時の様子。

　　夷町　廻船問屋　鍵屋半五郎日記による。

　a．同日午後４時頃発生。海辺は潮が引き（４４０ｍ）、やがて高波が打ち寄せ、夷湊境橋（両津橋）は落ち、両側の石垣が押し流された。多くの者は、家財道具を置いたまま加茂と歌代の両村へ避難。鍵屋では、船頭と使用人を留守に、女どもは舟で加茂の善十郎方へ送り、半五郎自身は陸路で行き、止宿。

　b．御番所では役人の保科季左衛門をはじめ御役屋衆は御用物、御道具等を加茂の長左衛門方へ運び、仮小屋を建て夜半に移った。この時、御番所の建物は壁が落ち、畳は潮ぬれとなり、また御倉（米蔵）、御役家も大破した。

　c．半五郎の回船永久丸（７００石積で、この港一の大船）は御番所の松につなぎ、他の者の船も同様の準備をした。しかし、その後襲った津波で永久丸も加茂湖へ押し流された。この時御番所の松にも波しぶきがかかった。

　d．海方の回船、漁船、人家、浦小屋などが潰れたり、流出したりしての大被害を受けた。中には、陸へ２２０ｍ入った田んぼの中に打ち上げられて大破した船もあった。

　５）明治３６年（１９０３）加茂湖と両津湾の間に現在の水道が完成＝川開き

　a．加茂湖は、それ以前は淡水湖（川からの水の湖）であった。境川は、海（両津湾）へ流れるだけの一方通行。それが、塩分を含んだ汽水湖に変わった。

　b．そのキッカケは、明治３０年７月の長雨により湖畔の田んぼや宅地が水に浸かり、農民数百人が集まって土砂を崩し、湖内の水を海に流し水害を最小限に止めた。

　c．それを契機に洪水対策として水道開削が行なわれ１９０３年８月８日完成。それを記念した祝賀行事が、「両津川開き」で今日に至っている。

　《まとめ》

�／掘Χ�川がもたらしたもの。

　１）第一に挙げるとすれば、カキ養殖産業。

　a．明治４２年（１９０９）頃より、天然カキが浅瀬の杭（くい）や竹に付着するようになった。

　b．その後、カキ養殖の試験や免許願を提出したりして、昭和６年（１９３１）加茂湖に初めて養殖筏が浮かんだ。

　c．それ以来、佐渡を代表する冬の味覚として今日に及んでいる。

　２）その他加茂湖で獲れる魚介類

　　クロダイ、トラフグ、クロイソ（ハチメ）、ボラ、鮭（多くいるとされるのは、貝喰川）、エビ、アサリなど。

　　関係ないが、加茂湖にいるコブ白鳥は潜って海草を獲り湖面に上げて食べている。

��何でもない一枚の画像（前掲一番下）から、いろいろな歴史が想起される。

　以下に掲げる思想家・宗教家・小説家の文章は、これまで何度も「佐渡広場」に記している。

　１）１８５１年出雲崎から小木に着き島内を回った吉田松蔭の『東北遊日記』より。

　「（その日は）・・・金丸・目黒を経、加茂郡に入り、新穂・潟上・原黒の諸村を経て、湊に宿す」「この地に湖水あり、越湖という」「湊と夷は橋を隔てて相連なっている。湊は４５０戸、夷は４００戸足らず」（３月）三日大風、或るは霰（あられ）、雹（ひょう）。道路泥濘（ぬかるみ）にして行歩頗（すこぶ）る困（くる）しむ。湊・夷の橋に上り、湖海を眺望するに煙霧濛々（もうもう）として〇尺（しせき：一寸先）も弁ずべからず」

　２）１８７７年から１８８０年まで佐渡でのカトリック教の布教のため佐渡に滞在（夷に居住）したフランス人レゼー神父の『佐渡布教史』より。

　「（寺泊から船に乗って赤泊に着き、夷へ向かった。当時定期航路はこの航路しかなかった）夷の方へ行くと一つの橋がある。それは風景の良い夷の湖水が海と接続する橋に架けてある」。

　「来島して９日目の朝、８時頃外出して町を散歩し、夷と湊の中間の河に架けてある橋の上に立って夷の湖水と其の周辺にある山、金北山の美しい景色を眺めてた。後ろから『どなたです』と威張った声で呼びかけた人がいて、振り返ると５０歳位の老人で・・・」。彼は「左様私は夷に生まれたもので医者です」と言った。「それでは貴下は学問がお有りでしょう、今お目にかかったのは幸いです。私は何屋という宿に泊っていますが一人で退屈です。どうか遊びに来てください。ポルトガル産の葡萄酒が・・・」「彼は傲然たる態度は緩み、遊びに来ることを約束して別れた」

　「斯（か）やうな按配で、まず安全に佐渡に布教を始め得るやうになった」

　３）１８９９年７月〜８月にかけ在島した尾崎紅葉の『煙霞療養』より。

　「この港は夷町、港町の二箇町から成って、その境に両津橋が架かる。港欄干橋は真ん中から折れよと船で通ても止めりやせぬ　と夷甚句に唄ふものすなわち是で。町は南北に長く亘って東に両津湾、西に加茂湖と、かたちあたかも眼鏡の玉の如く両様の水を湛へて、橋下に通ずる一道の流は、海と湖を結びつくるのである」

　「夷欄干橋の欄干に題す　　湖海をつつむ橋の袂（たもと）よ汗拭（ぬぐい）」

　税関署に来て、「趣のあるのは、ここに一株の老松が幾百年の翠（みどり）濃（こまやか）に枝を交えて、税関署をその下におおいつつ、風に狂じ、波に塩たれて立つのである」。

　税関署の署員　鎌原氏がその松の名の命名を求めてきた。「佐渡は謡曲の最も行はるる処であるから、村雨（むらさめ）の松など可（よ）かろう。波の飛沫（しぶき）に濡れぬ日とてもあるまいと、それを村雨に見立てた」。（それ以来、「御番所の松」が、「村雨の松」と呼ばれるようになった）

以上

　（付記）尾崎紅葉の感覚と表現

　１）「眼鏡の玉」

　「（両津）町は・・・・、かたちあたかも眼鏡の玉の如く両様の水を湛えて」（前記）。

　　「眼鏡の玉」の表現は気づかないでいたが、面白いと思った。すると、関連して尾崎紅葉が佐渡を「眉」にたとえた表現を多く使っているのを思い出した。

　２）「眉」

　・涼風のわが眉太し佐渡ヶ島　（赤倉にて）

　・眉つくる小佐渡の風の薫る哉　（泉村を過ぎて）

　・「そもそも己が佐渡の渡航を志したのは、全くこの日和山（新潟市にある海岸）よりの遠望に興を発したのであって・・・海路は今少し遠いと思ったのだが、案外にも鼻の先であって、波濤は常に〇涌（きょうゆう）として、兎浪（うさぎなみ）なるものが踊っていると想ったのだが、案外にも油の如くである。なお　さらに己の心を動かしたのは、青（せい）描（えが）くが如き美人の眉をも羞（は）ぢしむるその容（かたち）であった」　

　３）考えてみれば、眼鏡をかけている人は、眉の下が眼鏡である。

以上

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