livedoor仏師：こんちは！ わしは佐渡で２７０年も生きとる仏師じゃ。
この８月２日（日）１１：００から真野ふるさと会館で、弟２２回佐渡人形芝居発表会があった。わしらも前々から出演を要請されておったが、全国あちらこちらから声を掛けられ忙しうてだちかんと言うたんだけも たってのお願いというわけで、そっちを優先して出たというわけじゃ。
佐渡は「日本における人形芝居の宝庫」といわれ、我が「のろま人形」のほかにも「文弥人形」「説教人形」が国の重要無形民俗文化財に指定されとる。
当日は、それらの人形芝居が揃って演じられた。観覧無料。なお、東京都八王子市から「八王子説教節の会」の皆さんが、佐渡観光を兼ねてお見えになり、特別出演として第十三代薩摩若太夫から「三庄太夫 母対面の場」を三味線を弾きながら語っていただいた。それに続き、佐渡からは文弥人形で「山椒太夫 親子対面の場」が演じられ、佐渡市と八王子市の文化交流となった。当日の詳しいことは、あの「佐渡の本間」めが、見に来とったから後で投稿するじゃろう。
今回「のろま人形」の演目は、「生（いき）地蔵」。書き込みは、忙しいてできせん。「佐渡の本間」は、自分のことしかやらせんから頼んでもらちかん。そこは、ブツクサいいながらも面倒見のえー管理人がいるんで任せた。管理人さん、よろしくね バイバイ。
管理人：相も変わらず、自分で始末のできん人で困ってしまう。
さて、「のろま人形」には、決まった台本がなく口承によって伝えられてきました。話の筋は同じでも、その時の話題とか演じた土地に因（ちな）んだ事を取り入れるなど臨機応変なところがあり、これが正統というのはありません。
４人の人形使いが、それぞれ台詞（せりふ）を述べながら人形を動かす点は、一人語りの文弥人形や説教人形とは大きく異なっています。
当日演じたのは、「のろま人形」を江戸期から伝える新穂の広栄座の方々。説教人形も同じ一座で行っています。なお、以下の記述は、『喜之助生地蔵』（山本修之助/編、１９５５年刊）を参考にしながらも、出典は不明だが対話の中身が異なる「生地蔵」や狂言の常套句・中国古典の『荘子』の話や現代の事柄などを採り入れ、私なりの部分創作（例：数字の「１０８」や「８００」の意味づけ）を加えました。なお、狂言には『六地蔵』があって『生地蔵』はなく、その点『生地蔵』は「のろま人形」特有のものです。
はじまり
ピーヤル ルル ピーヤル ルル ルウル ルルル・・・・・・・ デコ デンデコ デデン デコデコ デコ デンデコ・・・・・
下ン長：ぬらり／＼ぬウーと 東西／＼、さアて皆様どなた様もようこそお出でなさいました。さアて、わしは皆様も知っての通り下ン長のご隠居様という者でござります。わしは、金持ちでありまして、田畑山林まぐさ場は言うに及ばず金が沢山で沢山でムエハタカッテ置きどころがねエ。そこで金ばかり貯めて見たところで何にもならん。なんか一つ名残りになるもんをこしろううておきてーと思うた。しかも、どこにでもあるものでねーもんとして生地蔵さんが良いと思うてのー。カカ（女房）と相談してみようと思う。
カカやァ カカ カカやァ。
お花：ハイ おやさん（妻が夫を呼ぶ詞）なんでござんす。ようまァ カカ カカという人でごんすのう。
下ン長：いくら歳が寄ってもカカは恋しいもんどーサァ。
（お花は、下ン長が生地蔵を買いに旅に出ることに合意）
下ン長：これから上方へ仕入れに行って来るが、留守の間がしんぺ（心配）でのー。
お花：何を今更、しんぺいせんならんことあるっちゃ。
下ン長：留守中 次の二つの事は、くれぐれも頼むぞ。毎度ゆーとる事じゃが。
一に、火の用心
お花：一に、火の用心。
下ン長：二に、かのこと。
お花：二に、かのこと。
そんげん事、もう何十回も聞かされ知っとる。そんな よんどこねーこと、何度も言わんでくれっちゃ。辺りのもんやお客さんが皆、耳をすませ想像逞（たくま）しくして聞ーとるなかっちゃ。
下ン長：わしが居らん度（たび）に、後からになっていろんな噂が立つすけー言うとるんがさ。家の中に煙が立っておるのを放置しとくもん、おるかさー。
お花：見かけによらん猜疑心（さいぎしん）が強よーて嫉妬（しっと）深けーお人。この歳になってものー。何もしんぺいせんでいっちゃ。それより早う無事で帰ってくらんしや。
下ン長：それを聞いておおやれ（安心）しとう。サッサ サッサ サッサ サッサ。オー早ェーもんどう はや上方へ参った。こりゃ佐州と違うて でけー川に舟が行き交い、長げー橋に人数多（あまた）往来し、延々と続く街並み ここに無い物なく、出来せん物なし。どっかに仏師が居りゃせんかなァ。オオ、早速ここに「地蔵尊専門店」ちゅう看板がかかっておる。さすが上方じゃあ。田舎と違うて抜け目ねー。田舎もんが、来るようにしとる。入るとせんか。ご免くださーい。
仏師：ハイハイ、どなた様でござりますか。
下ン長：わしは佐州から参った下ン長の御隠居様と申す者でございます。生地蔵さんを一体欲しいと思って来たのでございますが、どうかこしらえて下さいまし。
仏師：ウウン そりゃ随分とむつかしい注文ですなァ。まあ／＼こしらへてみましょう。ただし、その分お値段の方はちと高（たけ）−どっせ。
下ン長：イヤ／＼銭にはかかわらん。いくらで出来るのう。
仏師：（田舎者・見栄っ張り・お人好し・じやん（爺）・金持ち・・・。条件そろとる。ここは本来３０両で充分のところじゃが、せっかくだから５０両とするか。いや、７０両、８０両でどうか。こりゃ、すげー。いや、もっといけ、１００両、いや１２０両。それいけ２００両。こらっ 待て！それ以上欲張ると逆に修羅・畜生・餓鬼・地獄へと堕ちる。極楽と地獄の境が１０８で人道、欲がなければ天道、これで六道輪廻。ここは、１０８両でいこう。除夜の鐘も１０８だ）いやいや、お客様お待たせしてすんまへんのー。しんきくせー仕事なんで、見積もりに時間がやぼにかかってしもうて。ウーン、値引いて、値引いて、もっと勉強、カカ（女房）に怒られようが縁が切れようが、ここはかもこたアねー。遠路はるばる かの「黄金の島」で名高い佐州からの奇特なお客様じゃすけん、サービス 大サービス、よしっ！ずばり１０８両で どうでっか。５％消費税込どっせ。いずれ税率が上がることを思えば、お客様は真に運のお強いお方でございまする。そのお値段で、どうでっしゃろ。
下ン長：高うねえ。高うねえ。そんなら あしたの朝ぎり受け取りに来るサケ 確かにこしろうておくれ。
仏師：たしかに 承知しました。
下ン長：そんなら、さよなら。
仏師：しもうた。もっと仰山（ぎょうさん）懐（ふところ）へ入ったちゅうのに、何だか大損した気分。いや、そんなことより、兎も角こしらえる方がでーじ。今までやったことのねーもんを「出来る」と言うて、請け負ってしもた。どうしたら よかろう。これからが、商いの本領。そうそう、隣のあんちゃん（喜之助）を使わん手はねー。隣は、おるけー。（喜之助、高いびき）こりゃあマア、お天道（てんとう）様が高うあがっとる時間じゃちゅうのに、のん気なもんだ。起こさにゃなるめー。コウ コウ コウ コウ 起きい 起きい。
喜之助：ホワー いてっ（痛）ー！人を起こすにも程があるぞ。
仏師：すまんすまん。実は、話があってのー。
喜之助：わかった、もうえっちゃ。
仏師：まだ、なんにも言うてねーがさー。困ったあんちゃんだのう。佐州から恵比寿(えびす）さんのような客が来てなア。
喜之助：また、金儲けだかさ。
仏師：史上最高の大儲けになるぞ。もう、金のことで目を光らせんでもいー身分になれる。生きた地蔵さんをこしらえてくれーという注文でのー。おめさんと相談して見ようと思ったわけだ。
喜之助：俺、生地蔵なんかこしらええんのを知っとるくせに 何言うんだっちゃ。
仏師：いや、こしらうのじゃのーて、しばらくの間その地蔵さんになってもらえてーんだ。後は適当に逃げるだけでいー。それだけのことで、人生が変わるということじゃ。
喜之助：いくら出してくれる？
仏師：ただ単にじっとしとるだけだしなー・・・・、５０文でどうじゃ。
喜之助：そんな、はした金なら、俺しいせん。じっと立っとるのは重労働で、窮屈でたまらん。
仏師：ウーン、こりゃ弱った。どーするか。稼ぎが足らんでカカの機嫌が悪るーなるとろくなもんを食わせんことになるが、ここで覚悟を決めた。今回は出血サービス ８００文でどうじゃ？
喜之助：何！８００文！？こりゃ、たまげた。ホントらかっちゃ？
仏師：ホントじゃ。
喜之助：真実だかっちゃ？
仏師：真実じゃ。
喜之助：嘘（うそ）だろさ？
仏師：そうじゃ。
喜之助：何だやっぱり、嘘か。
仏師：何言うか。たち（性質）の悪（わ）りー、よげな（意地悪）あんちゃんだ。遊んどる場合じゃねーぞ。明日の朝方 大金を目の前に わしは必死なんだ。８００文でどうじゃつーとるんだ。
喜之助：８００文と言うと、「嘘８００」と言う言葉もあるし、「当たるも八卦当たらぬも八卦け」もある。ここは「一（丁）か八（半）か」の勝負に出て地蔵さんになってみるか。
仏師：（こいつ、わしをイライラさせやがって。ここは我慢）そうかそうか、そりゃ有り難てーこった。まるで、生き地蔵さんみてーだのー。南無地蔵大菩薩。そんなら、あしたの朝げ衣（ころも）を着て、頭巾（ずきん）をかぶって床の間にねまって（座る）おってくれー。
喜之助：今しがた昨日約束した時分に来た。期待が大きいと、目が早く覚めるもんだのう。アア、こりゃ いつもの莚（むしろ）にねまっとるより断然心地えー。普段 牛馬のようにこき使われ怒鳴られながら臥薪嘗胆（がしんしょうたん）の日中だが、夜になるといつも夢で殿様になりあの仏師など多くの家来を従えて命じるばかりじゃからから楽しゅうてしょうがねー。今日に限っては夜朝連続殿様気分。あっ！そうそう 隣（仏師のこと）やー、「食いもんは、１日３度供えれ」と言うとくれ。
仏師：（クソッ！威張りやがって）ハイハイ、わかったじゃ。そりゃそうと、佐州の客が来たらさっと立ち、後は絶対物言わず・動かず じっと大人しゅうしとるんだぞ。今のうち用足ししとった方が、えーとちゃうか。
下ン長者：仏師殿との約束の朝が来たんで早めに出て来た。トントン ガラガラッ！お早うごぜます。注文の品は出来たかやァ。
仏師：なかなか、出来ておりゃる。上出来に出来て、床の間に飾ってあります。ササ、上って拝んでくりゃしゃませ。
下ン長者：ウーン、成る程これはこれは。まるで生きとるようなお地蔵さんだァ。南無地蔵大菩薩、オン カアカア サンマー エーソハカ・・・・・・・・・・・。サア、約定（やくじょう）通りのお金あげるや。
喜之助：隣（仏師のこと）は、バカに儲けたもんだのー。
仏師：コラ 黙っとれ。サアサアお客様 善は急げで 早う負うて行かしゃまし。
喜之助：オーイ隣やー、食いもんのこと言うたかやァ。
仏師：シィ一 シィー。ササッ ササッ ササッお客さん 気ーつけてのー。おーきに。 さいなら。
（下ン長者 道行）
下ン長者：いやに柔らこーて、暖ったけーお地蔵さんじゃ。お地蔵さん お地蔵さん 何がまた大好きだァ。
喜之助：あんころ餅が、大好きどう。
下ン長：ホウ、お地蔵さんがしゃべった。こりゃ不思議。お地蔵さん お地蔵さん 何がまた大好きだァ。
喜之助：ドジョウ汁が、大好きどう。
下ン長：何と！人間そっくりなお地蔵さんじゃあねーか。えーもんこしろうてもろうた。佐州へ帰（け）−れば、自慢できるぞ。お地蔵さん お地蔵さん 何がまた大好きだァ。
喜之助：十七・八が、大好きどう。
下ン長者：こいつ偽者くせー。おろして見てやろうぞ。
喜之助：コレコレ、お地蔵さんをおろすと罰があたるぞ。
下ン長：こりゃ、よけい怪しいなったァ。真っ裸にひんむいてやる。
喜之助：やめっちゃ むっさんこにせんでくれー。よんどこねーてらちかん。乱暴なとっつぁんだ。
急に寒（さ）むーなった。ブルブル ガタガタ ブルガタ。もよおして来たぞ。今までこらえてきたけも、もう我慢ならん。行くぞー。アー、気持ちイー。
以上
のに あの「佐渡の本間」めは、相変わらず暇があってたまらんもんだし 棚田巡りや神社巡りをしては記事にし、佐渡広場に投稿しては独り悦に入っとる。薄気味悪いもんじゃ。
お花：おっさん！
とは去年９月の麻生内閣成立の時から言うとったんだや。おっさん（仏師）は新内閣がいつまで持つかと言うとったが、そんな事より「自民党がひっくり返されるかもしれんという事の方がよっぽど大事（おおごと）だ」と言うた（０８年９月３０日号「のろま人形劇場２３：収獲の秋」）。
下の長者：わしは、どうも怪しいと思う。詳しいこと知らんが、６月の東京高検が足利事件で最高裁の判決確定によって服役中の被告に対しＤＮＡ鑑定結果が前とは違ったことで刑の執行を停止したという未曾有なことが起こった。事実でなくても、どのようにでも筋道を論理的に裏付けできるかと思うと、おそげーなるっちゃ。自民党ばかりでのーて、民主党も同じでねーのんか。
