福音派と聖霊派で『信仰』を教えられた私は、伝道のしにくさを30年以上感じていました。
自分の中で、福音、イエス・キリストを喜んで人に伝えたい、と素直に思えるようになるには、と思い、追い求めます。そして、福音、キリスト、神の導きについて、良いと思えるもの、人に伝わり人を救うものが分かってきたのは、教会を離れてからです。
主は生きて、人に伴い、人を生かそうとされています。この神の愛の基本を押さえることは、まず大切です。
そして、福音派では、「聖書の言葉が人を生かす」と言い、すべての人が福音派の解釈を受け入れ従うことを求めます。
聖霊派では、加えて聖霊の臨在や聖霊のバプテスマを条件にします。
しかし、その教えに留まると、人生を先に進められなくなります。
私たちの神様は教会堂にだけ居る神ではありません。
神様は、人生のすべての場面で人に伴い、人を生かすために、助け、導き、教えようとされます。
私たちは、教会にではなく、いつも伴われる神に目を向けるべきです。
それで、学び成長し、人生を進む智があり、現実や自分の実像を知り、行くべき道を見ます。
その学びや道は、教会が教えるような教理ではなく、目の前の現実の中にあり、良いもの、受け入れるべきものを見分けさせ、悟らせます。
しかし、この世の悪い教会では、教会や牧師にとって都合の良い教えで人を従わせようとします。
良いものとは、それぞれの人生に神の導きと学びがあることを受け入れることで、その人を生かすものです。
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※スマホ画面に表示される誘導広告は、ライブドアとグーグルによるもので、このブログの記事とは一切関係ありません。
口語訳聖書は、 新共同訳、新改訳よりも前に、日本の全てのプロテスタント教会で使われていたものです。
■私たちクリスチャンは二人三人でも集まれば、そこを「キリストのみからだ」とすることができます。
洗礼の意味は「キリストへの信仰を持つ、人生の方向転換（悔い改め・回心）の決意」です。（洗礼は、授けた教会の組織員となる会員制度とは別のものです。）
牧師を上位に戴かずに、水平の交わりを心がけ、共に祈り神様を見つめて御声に聞き従うことを望み進む、この決心を共有する交わり・ネットワークを目標とする「キリストのみからだの教会」のあり方を求めます。
現状では「頼れる人として誰か教師を自分の上に置きたがる人の弱さ」を認め、私たちは日々そこから脱出して神様に祈り、主にある交わりをいただきます。同時に、助けを求める人の祈りに、あらゆる形で呼応するクリスチャンであることを決意し、自立への助けが必ずある「みからだのネットワーク」であることを目指しています。（CFF小倉福音センターの祈り・信仰指標から）
■福音派・聖霊派(カリスマ派・ペンテコステ派)・聖書主義の人が内包する「カルト化問題」をこの世代で終息できますように。教会が牧師の誤り・マインドコントロール・権威主義・独裁を指摘できずに多くの人を従わせ、モラルや常識など、どの人にもある心の引っかかりや良心をなおざりにして、聖書信仰やリバイバル信仰に熱くなって人を裁き、自分と家族に負担をかけ、２世や若いクリスチャンの離反を招いていることを克服できますように。
また、脱会後の「脱マインドコントロール」のリハビリ・回復と、その実生活の困難さを理解できますように。
これを信仰的姿勢と現実的姿勢で正面から捉えて祈ります。
時に辛らつに人の内面を見ることが必要かもしれませんが、自分の中にも確かにあるものとして心の整理をすることで、問題の本質が見えるのかもしれません。
試練は、神に真に祈り出会うための神の摂理と言えますが、それを認める強さが欲しいですし、求めていく中で見えるものがあります。
■教会のカルト化や縛りに巻き込まれないための３つの知恵
１．祈りと聖書読み−−日々必要な神様との交わりと悔い改めをする、教えの風に翻弄（ほんろう）されない避け所として、各々個人の祈りと聖書読みのシェルターを確立しましょう。
２．二つ以上の教会に安心できる交わりを確保しましょう。−−今の所属教会に並行して、さらに避け所となる他の教会を必ず把握しておき、日ごろから広く他教会･他教派のクリスチャンと親しくし深い信頼関係を築きましょう。安心し信頼できる他教会や他教派の話題を所属教会で積極的に話しましょう。しかし、拒否や非難を受けはじめたら、他の信頼できる教会の交わりにそのことを伝え教会のカルト化の危険について話し合い、転会の準備を始めましょう。そのためにも、信頼あるクリスチャンの友情を日々拡げて大切にしましょう。
３. 教会以外の関わりを大切にしましょう。−−友人、家族、職場などで、ご自分を理解してくれる方々がいらっしゃると思います。その方の何気ない助言や世間話に、思いやりを感じることは、とても大切です。私たちが、信仰に対する外からの目を持つことにもなります。正しい「証し」は、一方的な押し付けではないことも分かります。
−−−真実なクリスチャンライフを求めて〜自由な祈りのために−−−
−− 避難の場（シェルター）としての「個人の祈り」を守るために −−
執筆者 仁保裕介（プロフィール）
『すべて失望した人の唇に祈りを。』
祈りは、生活の現場から誰にでも自由にできるものです。
キリストは呼び求めるすべての人と共に居る方です。清い人や会堂や神殿にしか現れない方ではありません。むしろ、自分はふさわしくないと思う人のそばに居るのがキリストです。
受洗して教会員になった教会が、「この教会で信仰生活を続けられなければ、救いや信仰の道から外れる」と言うのは、真実ではありません。
避難の場（シェルター）としてキリストに求める祈りには、「キリストが共に居る交わり」が必ず与えられています。
このブログでは、痛みの連鎖のある世界について、祈りを共有し、見るべきこと知るべきことを探していきます。テーマは重いですが、皆がぶつかって考え込むような共通のことを書いています。キリスト教の視点で、成長、試練、十字架、悔い改め、聖化の記事になっています。
ほんの5才から信仰45年のクリスチャン２世として、キリスト教会内の教派主義・人間関係・権威化・カルト化によって傷を受けた皆さんと共に祈り、脱出と自立と今後の信仰について現実的視点で触れていきます。
元「主の十字架クリスチャンセンター 鎌倉教会、北九州教会」牧師・脱会者
自分の中で、福音、イエス・キリストを喜んで人に伝えたい、と素直に思えるようになるには、と思い、追い求めます。そして、福音、キリスト、神の導きについて、良いと思えるもの、人に伝わり人を救うものが分かってきたのは、教会を離れてからです。
主は生きて、人に伴い、人を生かそうとされています。この神の愛の基本を押さえることは、まず大切です。
そして、福音派では、「聖書の言葉が人を生かす」と言い、すべての人が福音派の解釈を受け入れ従うことを求めます。
聖霊派では、加えて聖霊の臨在や聖霊のバプテスマを条件にします。
しかし、その教えに留まると、人生を先に進められなくなります。
私たちの神様は教会堂にだけ居る神ではありません。
神様は、人生のすべての場面で人に伴い、人を生かすために、助け、導き、教えようとされます。
私たちは、教会にではなく、いつも伴われる神に目を向けるべきです。
それで、学び成長し、人生を進む智があり、現実や自分の実像を知り、行くべき道を見ます。
その学びや道は、教会が教えるような教理ではなく、目の前の現実の中にあり、良いもの、受け入れるべきものを見分けさせ、悟らせます。
しかし、この世の悪い教会では、教会や牧師にとって都合の良い教えで人を従わせようとします。
良いものとは、それぞれの人生に神の導きと学びがあることを受け入れることで、その人を生かすものです。
兄弟たちよ。あなたがたにお勧めする。怠惰な者を戒め、小心な者を励まし、弱い者を助け、すべての人に対して寛容でありなさい。 だれも悪をもって悪に報いないように心がけ、お互に、またみんなに対して、いつも善を追い求めなさい。 いつも喜んでいなさい。 絶えず祈りなさい。 すべての事について、感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって、神があなたがたに求めておられることである。 御霊を消してはいけない。 預言を軽んじてはならない。 すべてのものを識別して、良いものを守り、 あらゆる種類の悪から遠ざかりなさい。 どうか、平和の神ご自身が、あなたがたを全くきよめて下さるように。また、あなたがたの霊と心とからだとを完全に守って、わたしたちの主イエス・キリストの来臨のときに、責められるところのない者にして下さるように。 あなたがたを召されたかたは真実であられるから、このことをして下さるであろう。
テサロニケ人への第一の手紙 5:14-24 JA1955
https://bible.com/bible/81/1th.5.14-24.JA1955
あなたがたは、主にあっていつも喜びなさい。繰り返して言うが、喜びなさい。 あなたがたの寛容を、みんなの人に示しなさい。主は近い。 何事も思い煩ってはならない。ただ、事ごとに、感謝をもって祈と願いとをささげ、あなたがたの求めるところを神に申し上げるがよい。 そうすれば、人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安が、あなたがたの心と思いとを、キリスト・イエスにあって守るであろう。 最後に、兄弟たちよ。すべて真実なこと、すべて尊ぶべきこと、すべて正しいこと、すべて純真なこと、すべて愛すべきこと、すべてほまれあること、また徳といわれるもの、称賛に値するものがあれば、それらのものを心にとめなさい。
ピリピ人への手紙 4:4-8 JA1955
https://bible.com/bible/81/php.4.4-8.JA1955
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口語訳聖書は、 新共同訳、新改訳よりも前に、日本の全てのプロテスタント教会で使われていたものです。
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■私たちクリスチャンは二人三人でも集まれば、そこを「キリストのみからだ」とすることができます。
洗礼の意味は「キリストへの信仰を持つ、人生の方向転換（悔い改め・回心）の決意」です。（洗礼は、授けた教会の組織員となる会員制度とは別のものです。）
牧師を上位に戴かずに、水平の交わりを心がけ、共に祈り神様を見つめて御声に聞き従うことを望み進む、この決心を共有する交わり・ネットワークを目標とする「キリストのみからだの教会」のあり方を求めます。
現状では「頼れる人として誰か教師を自分の上に置きたがる人の弱さ」を認め、私たちは日々そこから脱出して神様に祈り、主にある交わりをいただきます。同時に、助けを求める人の祈りに、あらゆる形で呼応するクリスチャンであることを決意し、自立への助けが必ずある「みからだのネットワーク」であることを目指しています。（CFF小倉福音センターの祈り・信仰指標から）
■福音派・聖霊派(カリスマ派・ペンテコステ派)・聖書主義の人が内包する「カルト化問題」をこの世代で終息できますように。教会が牧師の誤り・マインドコントロール・権威主義・独裁を指摘できずに多くの人を従わせ、モラルや常識など、どの人にもある心の引っかかりや良心をなおざりにして、聖書信仰やリバイバル信仰に熱くなって人を裁き、自分と家族に負担をかけ、２世や若いクリスチャンの離反を招いていることを克服できますように。
また、脱会後の「脱マインドコントロール」のリハビリ・回復と、その実生活の困難さを理解できますように。
これを信仰的姿勢と現実的姿勢で正面から捉えて祈ります。
時に辛らつに人の内面を見ることが必要かもしれませんが、自分の中にも確かにあるものとして心の整理をすることで、問題の本質が見えるのかもしれません。
試練は、神に真に祈り出会うための神の摂理と言えますが、それを認める強さが欲しいですし、求めていく中で見えるものがあります。
■教会のカルト化や縛りに巻き込まれないための３つの知恵
１．祈りと聖書読み−−日々必要な神様との交わりと悔い改めをする、教えの風に翻弄（ほんろう）されない避け所として、各々個人の祈りと聖書読みのシェルターを確立しましょう。
２．二つ以上の教会に安心できる交わりを確保しましょう。−−今の所属教会に並行して、さらに避け所となる他の教会を必ず把握しておき、日ごろから広く他教会･他教派のクリスチャンと親しくし深い信頼関係を築きましょう。安心し信頼できる他教会や他教派の話題を所属教会で積極的に話しましょう。しかし、拒否や非難を受けはじめたら、他の信頼できる教会の交わりにそのことを伝え教会のカルト化の危険について話し合い、転会の準備を始めましょう。そのためにも、信頼あるクリスチャンの友情を日々拡げて大切にしましょう。
３. 教会以外の関わりを大切にしましょう。−−友人、家族、職場などで、ご自分を理解してくれる方々がいらっしゃると思います。その方の何気ない助言や世間話に、思いやりを感じることは、とても大切です。私たちが、信仰に対する外からの目を持つことにもなります。正しい「証し」は、一方的な押し付けではないことも分かります。
−−−真実なクリスチャンライフを求めて〜自由な祈りのために−−−
−− 避難の場（シェルター）としての「個人の祈り」を守るために −−
執筆者 仁保裕介（プロフィール）
『すべて失望した人の唇に祈りを。』
祈りは、生活の現場から誰にでも自由にできるものです。
キリストは呼び求めるすべての人と共に居る方です。清い人や会堂や神殿にしか現れない方ではありません。むしろ、自分はふさわしくないと思う人のそばに居るのがキリストです。
受洗して教会員になった教会が、「この教会で信仰生活を続けられなければ、救いや信仰の道から外れる」と言うのは、真実ではありません。
避難の場（シェルター）としてキリストに求める祈りには、「キリストが共に居る交わり」が必ず与えられています。
このブログでは、痛みの連鎖のある世界について、祈りを共有し、見るべきこと知るべきことを探していきます。テーマは重いですが、皆がぶつかって考え込むような共通のことを書いています。キリスト教の視点で、成長、試練、十字架、悔い改め、聖化の記事になっています。
ほんの5才から信仰45年のクリスチャン２世として、キリスト教会内の教派主義・人間関係・権威化・カルト化によって傷を受けた皆さんと共に祈り、脱出と自立と今後の信仰について現実的視点で触れていきます。
元「主の十字架クリスチャンセンター 鎌倉教会、北九州教会」牧師・脱会者
