自分の十字架とは？
キリストの御跡を追い、自分の十字架を負いたい
自分の十字架を日々追うことができるよう祈りたい。
今負っているものは、果たして私の心からの願いなのか。負うべき十字架に必要なものなのか。
平安なのは、自分が救われ、隣人が救われるからなのか。
ふと祈って、焦りすぎや気負い過ぎが分かることがあります。
『平安』の源が、隣人を裁き、自分を裁いているところから来ていることさえあります。
裁き裁かれ続け、頑張って疲れ、麻痺した心は、常識を外れ、多くの隣人の救いや愛の意味さえ分からなくなります。
魂に霊に心に納得いっているのか？
腑に落ちているのか？
平安があるのか？
頑張りすぎず、なすべき事を居るべき場で適切に祈り、行いたいのです。
神の目に尊いのは、本当に弱い人、困っている人が生かされることで、私たちの十字架もそのために道が備えられていると思います。(マタイ24、25章)
どんな道でも、自分と隣人を生かすためにそこに居ることを忘れずにいましょう。
世の光、地の塩とは、証しとは、
私たち一人ひとりの重荷であり、
自分の十字架を負う人から流れ出るものではないでしょうか。
目に見える教会での奉仕や役ではなく、
一人ひとり人生で関心が向く重荷を負うことで流れ出すのだと思えます。教会はそんな人たちが集うことで成り立つもので、重荷や賜物は教会奉仕よりも日常で現実的にあらわされるもののはずです。
教会ありきの人生ではなく、私たちの日常の祈りや重荷の延長線が互いに交わるところが教会ではないでしょうか。
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口語訳聖書は、 新共同訳、新改訳よりも前に、日本の全てのプロテスタント教会で使われていたものです。
(この記事は、Sｸﾘｽﾁｬﾝｾﾝﾀｰ脱会者による記録〜管理人からにも載せます。)
■私たちクリスチャンは二人三人でも集まれば、そこを「キリストのみからだ」とすることができます。
洗礼の意味は「キリストへの信仰を持つ、人生の方向転換（悔い改め・回心）の決意」です。（洗礼は、授けた教会の組織員となる会員制度とは別のものです。）
牧師を上位に戴かずに、水平の交わりを心がけ、共に祈り神様を見つめて御声に聞き従うことを望み進む、この決心を共有する交わり・ネットワークを目標とする「キリストのみからだの教会」のあり方を求めます。
現状では「頼れる人として誰か教師を自分の上に置きたがる人の弱さ」を認め、私たちは日々そこから脱出して神様に祈り、主にある交わりをいただきます。同時に、助けを求める人の祈りに、あらゆる形で呼応するクリスチャンであることを決意し、自立への助けが必ずある「みからだのネットワーク」であることを目指しています。（CFF小倉福音センターの祈り・信仰指標から）
■福音派・聖霊派(カリスマ派・ペンテコステ派)・聖書主義の人が内包する「カルト化問題」をこの世代で終息できますように。教会が牧師の誤り・マインドコントロール・権威主義・独裁を指摘できずに多くの人を従わせ、モラルや常識など、どの人にもある心の引っかかりや良心をなおざりにして、聖書信仰やリバイバル信仰に熱くなって人を裁き、自分と家族に負担をかけ、２世や若いクリスチャンの離反を招いていることを克服できますように。
また、脱会後の「脱マインドコントロール」のリハビリ・回復と、その実生活の困難さを理解できますように。
これを信仰的姿勢と現実的姿勢で正面から捉えて祈ります。
時に辛らつに人の内面を見ることが必要かもしれませんが、自分の中にも確かにあるものとして心の整理をすることで、問題の本質が見えるのかもしれません。
試練は、神に真に祈り出会うための神の摂理と言えますが、それを認める強さが欲しいですし、求めていく中で見えるものがあります。
■教会のカルト化や縛りに巻き込まれないための３つの知恵
１．祈りと聖書読み−−日々必要な神様との交わりと悔い改めをする、教えの風に翻弄（ほんろう）されない避け所として、各々個人の祈りと聖書読みのシェルターを確立しましょう。
２．二つ以上の教会に安心できる交わりを確保しましょう。−−今の所属教会に並行して、さらに避け所となる他の教会を必ず把握しておき、日ごろから広く他教会･他教派のクリスチャンと親しくし深い信頼関係を築きましょう。安心し信頼できる他教会や他教派の話題を所属教会で積極的に話しましょう。しかし、拒否や非難を受けはじめたら、他の信頼できる教会の交わりにそのことを伝え教会のカルト化の危険について話し合い、転会の準備を始めましょう。そのためにも、信頼あるクリスチャンの友情を日々拡げて大切にしましょう。
３. 教会以外の関わりを大切にしましょう。−−友人、家族、職場などで、ご自分を理解してくれる方々がいらっしゃると思います。その方の何気ない助言や世間話に、思いやりを感じることは、とても大切です。私たちが、信仰に対する外からの目を持つことにもなります。正しい「証し」は、一方的な押し付けではないことも分かります。
−−−真実なクリスチャンライフを求めて〜自由な祈りのために−−−
−− 避難の場（シェルター）としての「個人の祈り」を守るために −−
執筆者 仁保裕介（プロフィール）
『すべて失望した人の唇に祈りを。』
祈りは、生活の現場から誰にでも自由にできるものです。
キリストは呼び求めるすべての人と共に居る方です。清い人や会堂や神殿にしか現れない方ではありません。むしろ、自分はふさわしくないと思う人のそばに居るのがキリストです。
受洗して教会員になった教会が、「この教会で信仰生活を続けられなければ、救いや信仰の道から外れる」と言うのは、真実ではありません。
避難の場（シェルター）としてキリストに求める祈りには、「キリストが共に居る交わり」が必ず与えられています。
このブログでは、痛みの連鎖のある世界について、祈りを共有し、見るべきこと知るべきことを探していきます。テーマは重いですが、皆がぶつかって考え込むような共通のことを書いています。キリスト教の視点で、成長、試練、十字架、悔い改め、聖化の記事になっています。
ほんの5才から信仰45年のクリスチャン２世として、キリスト教会内の教派主義・人間関係・権威化・カルト化によって傷を受けた皆さんと共に祈り、脱出と自立と今後の信仰について現実的視点で触れていきます。
元「主の十字架クリスチャンセンター 鎌倉教会、北九州教会」牧師・脱会者
