谷津山ハイキングコース

駿河路やはなたちばなも
茶のにおい

音羽山清水寺の芭蕉句碑です。この句碑は1770(明和
７)年に駿府時雨窓・六花庵社中により建立されま
した。1788(天明５)年になると駿府時雨窓・六花庵
社中の人びとの句碑も建てられました。


こちらは芭蕉の向かいにある句碑です。

雪の旅杖一本の命かな 詩三

詩三という人がどういう人かはわかりませんが、芭
蕉の向かいですから、偉い人なのでしょう。


みじかくも夜は一夜なりほととぎす 拙叟

この人もどういう人か、わかりません。


はなすりの端山を出たり春の月 文母

小林文母です。文母は江戸出身で、後の山村月巣の
弟子となり、駿府時雨窓を継ぎました。


それでは石段を谷津山々頂を目指します。

音羽山 清水寺(静岡市)２

山門から左側の石段を上るとあるのは六角形の聖天
堂です。1980(昭和55)年に建設されたお堂です。


聖天堂の前にある芭蕉の句碑です。

駿河路やはなたちばなも
茶のにおい

この句は51才の芭蕉が西上の旅で大井川の川止めの
ため、島田宿に４日間逗留したときの句です。
清水寺の境内には他にもたくさんの句碑があります。


さらに石段を上ると鐘楼があります。この鐘は1911
(明治44)年に静岡市から寄贈されたものです。この
鐘は両替町で長い間、時の鐘として衝かれていました。
徳川家康は駿府に隠居すると駿府町民に１万5000石
を与えました。家康の死後、駿府町民がその徳を称えて造ったのがこの鐘です。
1635(寛永12)年に遠州森町の鋳物師山田七郎左衛門
と大谷村の鋳物師次左衛門によって鋳造されました。
文化庁の有形文化財に登録されています。


さらに石段を上ると奥に観音堂があります。

音羽山 清水寺(静岡市)

しずてつ音羽町駅の踏切をわたると右側にあるお寺
が音羽山清水寺です。音羽山清水寺という山号寺号
は京都の清水寺とまったく同じです。京都の清水寺
はもともと法相宗(現在は北法相宗)のお寺ですが、
こちらは高野山真言宗のお寺です。


清水寺の開山は永正年間(1504〜20年)といいます。
印融法印がこの場所に壇林(学問所)を開きました。
しかし、この壇林もすぐに廃れてしまいました。


山門をくぐるとすぐに石段です。石段は左右に分か
れますので、まずは右側から入ります。


右側いちばん奥は僧坊でしょうか？
この清水寺は今川氏輝の遺命で創られたといいます。
今川氏輝は今川義元の兄で12才にて今川家の家督を
継ぎました。そのために母親寿桂尼(尼御台)が後見
人となって駿河を治めました。しかし、氏輝は1536
(天文６)年24才の若さにてこの世を去りました。
この氏輝の遺命を実現させたのは今川家臣の朝比奈
元長です。京都から尊寿院道因を呼び、1559(永禄２)
年に完成しました。道因がこの場所は京都の清水寺
に似ていると言ったため、京都の清水寺と同じ音羽
山清水寺とされました。
氏輝が亡くなってから清水寺が完成するまでには、
23年の開きがあります。これは氏輝が亡くなったあと、今川家の後継者争い花
倉の乱が起きたためといいます。
この朝比奈元長は徳川家康が駿河で証人(人質)だっ
た時代に家康の後見人をつとめた人物です。朝比奈
氏は今川氏、武田氏と滅んだあと、徳川氏の旗本に
なりました。

東海道 府中宿２

府中宿に入ります。最初の町は横田町です。この通
りは伝馬通りと呼ばれています。伝馬通りに入って
すぐの場所に東見附がありました。
見附はありましたが、升型はありませんでした。そ
れは曲金の曲がり角が升型の役目をしていたからか
と思います。

横田町は平安時代初期の法典、延喜式に東海道の駅
として出てくる安倍郡横田と推定されています。ま
た、平安時代後期の和名類聚抄にも安倍郡八郷の中
に横太と見えます。和名類聚抄は当時の百科事典の
ような書物です。


横田町三区公民館です。なぜか公民館にｼｮｰｳｨﾝﾄﾞｰが
あるのですが、このｼｮｰｳｨﾝﾄﾞｳに延命地蔵が奉られて
います。


延命地蔵です。おそらくここに延命地蔵堂があった
のでしょう。
現在の横田町は自治会の区分として３区に分かれて
いますが、この区分は戦後、横田は１丁目から３丁
目に分かれていた名残です。もともと現在の横田町
は昭和20年に、東見附から下横田町(猿屋町を大正５
年に併合)、院内町と上横田町に分かれました。下
横田町が横田３丁目、院内町が横田２丁目と上横田
町が横田１丁目となったのです。
延喜式に横田が駅だったということ、華陽院門前町
が横田領分だったことを考えると、かつての横田郷
は今の横田町よりもかなり広い地域だったことが想
像されます。この横田領から伝馬町や華陽院領など
が独立して一つの町になったため、残った部分が横
田領分となり、96ヶ町の一つの町と考えられたのでしょう。

東海道 府中宿１

新幹線に続いて東海道線のｶﾞｰﾄﾞをくぐります。


ｶﾞｰﾄﾞをくぐると再び葵区に入ります。現在は葵区
春日町になります。駿府城下96ヶ町に入ったわけです。


すぐに静清国道(中央幹線国道１号線)を渡ります。


国道の右側には明治41年開業のしずてつ春日町駅が
あります。


それでは国道をわたって横田町に入ります。横田町
からが府中宿になります。

旅の空から

今回のインデックスは二本立てです。
久しぶりに各地の旅を集めてみました。

・なまはげと男鹿半島一周の旅「北緯40度のモニュ
メント」はこちら。

・江の島詣に行く「鎌倉みち・江の島みち」はこちら。

・「伊達さん、大三島に渡る」はこちら。

・「桃太郎伝説を訪ねて」はこちら。

・「こんどは尾道に伊達、参上！」はこちら。

・「芦ノ湖と箱根ロープウェー」はこちら。

・「箱根くるっと一周」はこちら。

・八戸「えんぶりと根城本丸跡」はこちら。

・十和田湖と蔦温泉「早春の奥入瀬」はこちら。

・柿田川湧水群の「三島せせらぎレンタサイクル」
はこちら。

・沼津御用邸と魚市場「潮騒のプロムナード」はこ
ちら。

・「かぐや姫の郷、岳南鉄道の旅」はこちら。

・「やきそばの街富士宮と浅間大社」はこちら。

まだまだつづくよ！

よーけたずら

東海道五十三次之内江尻と府中です。久しぶりに旧
東海道行脚も始動しましたので、こちらも久しぶり
にインデックスです。

・「葬儀お葬式」はこちらから。

・「由井宿」はこちら。
・「由井から奥津(薩た峠)」はこちら。
・「東海道　奥津宿」はこちら。
・「奥津から江尻」はこちら。
・「東海道　江尻宿」はこちらから。
・「江尻から府中 前編」はこちらから。
・「江尻から府中 中編」はこちらから。
・「江尻から府中 後編」はこちらから。
・「東海道　府中宿」はこちらからどうぞ。

・中世の東海道「北街道　前編」はこちら。
・「北街道 後編」はこちらから。

それ以前の記事はこちらからどうぞ。

ではごゆっくり。

江尻から府中 27

駿河区曲金(まがりかね)です。曲金の軍神社や法蔵
寺には駿府大火後の再建の記録が残ります。つまり
この曲金は江戸時代中期にはすでに宿外宿になって
いたことがわかります。


旧東海道は斜め左側から来る道と合流して、右に曲
がります。
徒歩であればこの交差点は直進できます。直進する
と微妙な下り坂になるのですが、ここから先はむか
しは安倍川の河口の扇状地だったのではないかなと
思います。
現在、安倍川と藁科川は１本の川にまとまって駿河
灘に放流します。現在のように１本の川にまとめて
放流するように指示をだしたのは徳川家康です。
家康は安倍川を駿府城の大外堀とするために、川を
まとめさせました。
ですので、それまではここより先は河川敷だったの
です。旧東海道は河川敷に沿って右に曲がるわけで
す。


この曲金交差点左角には狐ヶ先観音堂があります。
梶原景時とその郎等供養のために十一面観音立像が
奉られています。
清見寺で在郷鎌倉武士団に待ち受けされた梶原景時
は、この場所で折り返して大内に向かったと伝わり
ます。
江戸から明治にかけての旅人はこの狐ヶ先観音堂を
目印に曲がって府中(静岡)宿に入りました。

さて、前々回は軍神社の創建時期を検証しましたが、
今回はその他の創建の可能性を検証してみます。そ
れに梶原景時が関係しているのです。

軍(いくさ)神社 弐

軍神社です。今回は軍神社の境内社を紹介します。

旧東海道沿いの駿河区国吉田からが明治22年に有度
郡(のちに安倍郡)豊田村に合併した村むらなのです
が、旧東海道沿いにはその各村社が見当たりません
でした。おそらく、それが遷座してこの軍神社の境
内社になったのだと思います。


拝殿に向かって右側にあるのは、拝殿に近い奥から
四社と天白さんです。
四社とは白髭社、社国社、金山社と稲崎社です。
白髭神社はこの久能山周辺にはとても多い神社です。
神さまは猿田彦命とされます。猿田彦命は天孫降臨
の時にﾆﾆｷﾞ命を導いた神さまです。猿田彦は烏天狗
に似た風貌で、目がｷﾞﾗｷﾞﾗと光る神さまです。
白髭神社は渡来人の秦氏との関係が指摘されます。
久能山山頂に創られた久能寺は久能忠仁の持仏堂だ
ったといいます。久能忠仁は秦氏出身だといいます。
秦氏で有名なのは聖徳太子の右腕となった秦河勝で
すが、この秦氏は中国の秦王朝の末裔と言われます。
秦王朝は中国西方で建国され中国全域に広がった国
ですから、西端はﾖｰﾛｯﾊﾟに接していました。だから
秦王朝には西洋人のDNAが含まれていたのかもしれ
ません。ｷﾞﾗｷﾞﾗと光った目は青い目で烏天狗のよう
な風貌とは高い鼻を表していたのかもしれません。

金山神社も製鉄の神さまです。ﾀｹﾐｶﾂﾞﾁも製鉄の神さ
まですが、ﾀｹﾐｶﾂﾞﾁは鉱山的な製鉄で、金山神は鍛
冶の神さまといった感じです。

社国社と稲崎社はどのような神さまかはわかりませ
ん。

軍(いくさ)神社 壱

軍(いくさ)神社の拝殿です。前に大きなご神木があ
ります。
征東に向かう日本武尊も征東の祈願に寄ったという
伝説のある神社です。
創建時期は不明ですが、1744(寛保４)年の再建の記
録があるそうです。これ
は1731(享保16)年の駿府大火の後の再建ですね。

ご祭神は武甕槌命(ﾀｹﾐｶﾂﾞﾁのﾐｺﾄ)に経津主命(ﾍﾂﾇｼ
のﾐｺﾄ、ﾌﾂﾇｼのﾐｺﾄ)が相祀されています。
ｸﾞﾗﾝｼｯﾌﾟ脇の古東海道跡から常陸国鹿島郡と書かれ
た木簡が発見されたことを考えると、この軍神社は
興味深い神社です。なぜなら、武甕槌命は鹿島郡の
鹿島神宮の神さまなんです。経津主命はそのとなり、
香取郡の香取神宮の神さまです。よく剣道の道場で
は鹿島神宮と香取神宮の幡に向かって礼をしますが、
その鹿島神宮と香取神宮です。
ﾀｹﾐｶﾂﾞﾁは製鉄の神さまであり、刀の神さまとされ
ました。それゆえに戦いの神さま、いくさの神さま
とされました。ﾍﾂﾇｼはﾀｹﾐｶﾂﾞﾁが持つ剣の神さまです。
それがこの神社が軍神社となった理由でしょう。

紀記においてﾀｹﾐｶﾂﾞﾁは国譲りの神話に登場します。
ﾀｹﾐｶﾂﾞﾁは大国主(出雲大社)の息子たちに相撲で勝っ
たら、国を譲ると約束されました。
ﾀｹﾐｶﾂﾞﾁは諏訪大社を諏訪湖に投げ飛ばし、弥彦神
社を新潟に投げ飛ばします。ついでに鷲宮神社も投
げ飛ばしました。しかし、大国主の長男、事代主(大
物主)は結果を知っていたので、伊豆の先端で釣り
をしていました。これが三嶋大社(久伊豆神社)です。
投げ飛ばされた３柱は国外に投げられましたから、
この内側が畿内から拡大された日本ということにな
ります。
武甕槌命は藤原氏の氏神ですから、この神話が意味
するのは、天皇家は藤原氏の力を借りて国土を広げ
たということになります。

藤原氏の始祖である中臣鎌子(藤原鎌足)は天智天皇
の大化の改新において、旧勢力の蘇我氏を排除しま
した。
日本武尊の副将であった吉備武彦に駿河国が与えら
れ、吉備武彦の息子、庵彦が駿河を治めました。庵
彦の子孫という庵原の君が白村江の戦いに出兵した
というのも、この天智天皇の時代です。
そして庵原国と珠流河国が合併して駿河国になるの
も大化の改新です。日本書紀はその天智天皇の娘、
持統天皇が編纂の指示を出しました。

江尻から府中 26

駿河区曲金(まがりかね)の夢街道碑曲金です。長沼
の先、消失した旧東海道はこの場所に繋がっていま
した。


曲金は駿河区ですから再び駿河区に入ったことにな
ります。


少しいくと海道左側に法蔵寺の標柱があります。こ
こは西豊田小学校と軍神社と法蔵寺の入口になりま
す。


路地に入ると左側に静岡市立西豊田小学校、その向
かいが軍(いくさ)神社で、奥に法蔵寺があります。


佛国山法蔵寺の山門です。曹洞宗のお寺です。


山門を入ってすぐ左側にはこのお寺の開基大原家の
古いお墓があります。法蔵寺の開山は1431(永享３)
年、はじめは真言宗の狐ヶ先山普蔵院というお寺で
した。

曲金北遺跡

ｸﾞﾗﾝｼｯﾌﾟ横の曲金北遺跡の説明板には古東海道のこ
としか書かれていません。
しかし、曲金北遺跡はそれ以上に重要な遺跡なので
す。
というのも古東海道が発見された地層より、さらに
深い地層から稲作の跡が発掘されたのです。しかも
この地層は縄文時代の地層であり、耕地面積も5000
haくらいあり、かなり歴史の常識を覆す大発見なの
です。
稲作は弥生時代に始まったというのが、現行の歴史
会の常識です。縄文時代の稲作の跡というのも稀に
あるのですが、これほどの規模の稲作の跡というの
は見つかったことはありませんでした。


このあたりは今でもまだまだ水田地帯なんですよね。

この先の記述はちょっと記憶が曖昧なのでお許しを。
この発掘された稲作跡は条理ただしく整理されとい
した。稲作というと水田と思いがちですが、この曲
金北遺跡では水田だけでなく、稲作は稲作でも焼畑
や陸稲栽培の跡、そして休耕田も多く発見されました。
これはおそらく、この時期は稲作の泰明期であり、
どの方法がこの地域に適しているのか、手探りの時
期だったからではないでしょうか？
また、この耕地では肥料を与えない自然栽培がおこ
なわれていました。そのために土地を回復させる休
耕田が必要だったと考えられています。

さらに、ほとんどすべての耕田から炭化した米が発
見されました。この米の遺伝子解析が行われ、現代
日本で栽培されている米に通じる遺伝子をもつもの
が４割見つかったそうです。
また、米の原産地と言われる揚子江流域の遺跡から
発掘された米と共通の遺伝子や朝鮮半島の遺跡から
発掘された米の遺伝子とも共通の遺伝子も発見され
ていますが、揚子江流域の遺伝子には朝鮮半島から
は見つからなかった遺伝子もあるそうです。
米は現在、中国から朝鮮半島を経て伝わったとされ
てますが、これはこの理論を覆す発見です。
ぼくは以前から稲作、製鉄と葬儀はﾍﾞﾄﾅﾑあたりから
日本に伝わり朝鮮半島に伝えたと主張してますが、
それに近い結果ではないかと思います。ﾍﾞﾄﾅﾑと揚子
江は近い場所です。
なぜそう考えたかというと、黄河流域は米ではなく
て麦作地域なんですね。中国では小麦粉でできたも
のをすべて麺といいますが、中国人はどちらかとい
うと麺を主食とする民族だからです。
曲金北遺跡はあまり有名な遺跡ではありませんが、
かなり重要な遺跡だと思います。

JR東静岡駅とグランシップ

JR東静岡駅です。駅の形はJR清水駅に似ています。
清水駅は屋根がかもめ型でしたが、こちらはﾄﾞｰﾑ型
です。
開業が1998(平成10)年の新しい駅です。
もともと草薙駅と静岡駅の間には静岡貨物駅と車両
基地がありました。その中に作られたのが東静岡駅
です。


東静岡駅南口前にあるのが静岡県ｺﾝﾍﾞﾝｼｮﾝｱｰﾄｾﾝﾀｰ・
ｸﾞﾗﾝｼｯﾌﾟです。
1999(平成11)年開業の芸術劇場ﾎｰﾙです。県予算の
無駄遣いと指摘されてる上に手抜き工事で有名になっ
たﾎｰﾙです。
まぁ、このことはどうでもよいことなのですが、こ
のｸﾞﾗﾝｼｯﾌﾟの工事中に古東海道ではないかという道
が地中から発見されました。

江尻から府中 25

旧東海道は静岡縣護國神社を過ぎるとこの先で、中
央幹線静清国道(国道１号線)にでます。


国道に出ると、本来の旧東海道は再び国道を斜めに
渡っていましたが、現在は区画整理されたため、そ
の道はありません。


現在、まさに区画整理の最中なので、中に入ること
もできません。


以前はこのJR東海の車両基地まで入ってくることが
できました。しかし、今回は回り込んで入ってきま
した。
それでは迂回路を行きます。


迂回路は国道を行きます。

静岡縣護國神社

旧東海道からしずてつの線路をわたると静岡縣護国
神社があります。表参道はしずてつ柚木駅前からの
参道ですから、こちらは東参道とでもいうのでしょ
うか？


創建は1890(明治32)年、内務省令で全国に創建され
た共祭招魂社の１社です。(東京と神奈川には創建さ
れなかった)
はじめは現在の葵区北番町に座しました。


参道は燈籠に沿って進みます。途中、左に曲がりま
すがそこからも燈籠に沿って歩きます。

1939(昭和14)年、共祭招魂社は内務省令で護國神社
と改称します。
1942(昭和17)年、静岡縣護國神社は現在地に遷座し
ました。


少し行くと表参道に出ます。右に曲がって表参道を
行くと拝殿です。

戦後、全国の護國神社はGHQにより、その名称から軍
国施設と判断されます。そのため各地の護國神社は
改称を余儀なくされました。静岡縣護國神社は静霊
神社となりました。その後、ｻﾝﾌﾗﾝｼｽｺ講和条約の締
結により、日本も主権を取り戻し、元の名称が使え
るようになります。こちらも静岡縣護國神社となりました。