livedoor2009年08月09日
DARKER THAN BLACK レコ
思うところあって、この先何の当てもないまま某バンドを脱退し、更にはブログで音楽業界に対する批判めいた発言をしたことにより（音楽を辞める辞めないいずれにしても、これは言っておかないと人生的に先に進むことができなかった）、もはや音楽を生業とすることができなくなったかな？と思っていましたが、仏界からお呼びがかかり、この度久々の仕事で都内のスタジオでレコーディングしてきました。
今回はアニメ「DARKER THAN BLACK」のサントラですが、アニメのサントラは「HELLSING」に次いで二度目になります。
六月の上旬に話を頂き、打ち合わせを経て現在音楽の方はほぼ仕上がっている状態ですが今回何曲か弦を入れることになり、譜面不精ながらもなんとか各パートごとの譜面を書きあげ無事にストリングスのレコーディングを終えることができました。
自分の作・編曲作業で生の弦を使用するのは初めて。美しい音色に惚れ惚れしながら感動的な時間を過ごさせて頂きました。感謝します。
機会があればまた弦ものにトライしてみたいですね。
さて、日本漫画（アニメ）の原点は�猊眄こ┃瓩隼廚辰討い觧笋任垢�、これからアニメーションと音楽がどう絡んでいくのか凄く楽しみです。
番組の方は10月からTBSでの放送です。
面白い作品になると思いますので是非御覧下さい。
またサントラも出す予定ですので、そちらの方も楽しみにしていて下さいませ。
あ、DARKER THAN BLACKファンの皆様とは初めましてという方も多いと思いますが、まあ、よくHPやブログを見られてドン引きする方もおられるようで、お気を損ねた方が居られるか些か懸念していますが、何故私が仏教的スタンスを取るに至ったかのか？
ブログを読んで頂ければ概ねお分かりになって頂けると思いますが、そうですねぇ、一言で言えば仏教、そして人生に対する求道心かな。
もし不審な点などありましたらメールなりコメントに書いていただければお答えできる範囲でお答えしようと思っていますので、よろしくです。
2009年07月07日
貴方には見えるかな？
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/mannjiyu.html
天界の花
これを見る者はおのずから悪業を離れるという
見えない？
なら瞳を閉じると見えるってさ
見えない？
右脳で見るのよ、右脳でね（笑
2009年07月04日
一応、近況
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/tsurezure.html
アルカイク スマイル
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/arukaiku.html
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最近のバカデラ農園は写真のような感じになっています。
殆ど耕さず肥料もやってませんが結構育つものですね。
しかし、このところ雑草の勢いが思ったより凄いのでまめに抜きに行ってましたが。
農作業は精神的にも健康にも良いと聞いていましたが、ほんとそう思います。
時々なんとなく憂鬱な日というのがあるのですが、雑草抜きにいくだけで不思議と憂鬱さが晴れる。
まあ、今のところ順調ですが、これから台風とかの時期になるときっと色々大変なのでしょうね。
たぶん作物全部吹き飛ばされたら憂鬱になると思いますが、所詮人生、憂鬱さとの葛藤だ。
憂鬱などに負けてられません。
2009年05月31日
あの曲にロゴスを入れつつ�爛潺筌�グ雑感��
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/cosmic.html
ソレヲヤッタラオシメェヨ
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/sore.html
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『ロックが権威化した時、ロックのロックとしての生命は終わるのだ。なるほどロックのパワーは世の中を圧倒し、社会的な権威などを易々と獲得するだろうが、そんな権威など鼻で笑い、獲得しては捨て、獲得しては捨て、大地の石のように転がり続ける、それがロックの精神であり本物のロックとは極めて禅的なのだ。ロックンローラーが成功を手に入れ社会的地位に甘んじ、虚仮な世間から持ち上げられ、それに踏ん反り返った時、彼は単なるロクデナシ野郎と化すのである。by.ロック禅師（←誰だそりゃ）』
よく退廃音楽と批判されるロックですが、というわけで住職の傍ら、ロックの健全化促進、そして本物のロックンローラーを目指す私にとってミヤギグのようなイベントは音楽的な関わりとして無理なく自然だし、物事の本質が見つめ直されている昨今、損得勘定や利権絡みのないこのようなスタイルが人と音楽の関わりの本来の面目であろうし、それが精神的に脱皮した新時代の主流になるべきだと思うし、また、それは古代にも通じる民衆イベントの姿だと思う。（古代芸能は宗教的であるが）
さて、民衆の生活に根ざした音楽を考えた時、たとえば、もともとロックやポップスの原点であるブルースというのは黒人の生活の一部としてあったものでしょう。
要するに、それに目を付け商売にしたのが白人さんで、彼らに踊らされ金、地位、名声などに目が眩んじゃったのが黒人さんかな。
その流れで今の産業音楽シーンというのがあり（もう一つニーチェが批判しているワーグナーからの流れもあるか）、そこには金銭欲、名声欲などに目が眩んだ連中がウヨウヨしていたりで、ゲーテのファウストやブルース映画のクロスロードではないけど音楽業界なんてのは殆ど悪魔に魂を売り渡した者の巣窟になってるように見えますね。
ともかく、それに染まったらアウトなのだけれど、アウトな奴程成功できる仕組みになっていたりと、、、
世には音楽の才能を持ってる人が多くいると思いますが、そんなわけで業界に平然と才能を売り飛ばせる金と世俗的誉れに飢えた性根の持ち主、あるいは才能あるけど浅はかなタイプはそっちに行けばいいのですが、私のような自己保身に走らず、長いものに巻かれず、才能を売り物にせず金にも誉れにもガツガツしない品のある者は（笑）中々行き場や活動の場がないのでミヤギグなどは結構貴重な場だったりするんですよね、ノルマもないし。
でも年に一回きりなので、今後、私の音楽に対するモチベーションが保たれるかどうかわかりませんが、いずれにしても一期一会ということで。
最後に、降りしきる雨の中、遠くから足を運んでくださったファンの皆様、ありがとうございました。
そして、朝早くからボランティアで活動されていた皆様、本当にお疲れ様でした。
2009年05月17日
というわけで本当の「和」について考えつつ、
MINI-ALBUM
『醍醐のテイスティ』
全作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/miniAlbum.html
1.遊三昧パーリラ
2.電波イリュージョン 〜世間虚仮 唯仏是真〜
3.Mr.GLORY
4.松が峰
5.プライムジェリー・ストーリー
6.OH BEAUTIFUL SUNDAY
7.醍醐のテイスティ
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しかし世間とは、つくづく虚仮ですね。
真実を探れば探るほど世間の虚仮さを知ることになる。
そんな虚仮な世間で格好つけたり、マジになるのもなんなのでHP名は大莫迦蓮寺だし、バカデラ住職と名乗りふざけるしかなかったのですが、しかし一応、寺、住職と名乗った手前それなりの責任はあると感じています。
で、寺や住職、仏教の本質などを追求しますと、歪曲された事実、歪んだ実態に直面したりしまして、じゃあ「寺や住職（仏教徒）や仏教の本来の姿とはなんぞや」となる。
それで色々調べたり考えたりして、思うところをブログに書いたり、言葉で語れないものは音楽にしたりして表現していますが、結局、寺、住職、仏教の示唆する醍醐味とは�玳載儉瓩箸いΔ海箸如△△�までも、それは内面的なものであり、かつ孤高なものであるから、群れをなしたり、馴れ合ったり、世間に染まったら決して辿り着けない場所だと思っています。
たとえば「自灯明 法灯明」や「犀の角のように独り歩め」というのは、お釈迦様から仏教徒に下された至上命令ですが、なるほど、そうでなければ涅槃に到達できないだろうなと思いまして、とりあえず私は徒党を組まずに人生をやっていますが、とはいえ、やはり人間独りで生きていくことは出来ませんね。
しかし、出来ないが、なるべく独りで生きていけるよう努力することは出来るし、努力すべきだし、また、人が独りで生きていけるよう恩着せがましくなく手助けするのが本当の友達であり、仲間といえるのではないでしょうか。
思うに「和を以って貴しと為す」というのはこの次元の言葉であり、取り繕ったような表面的な和、商業的利害で結ばれた偽善的な和、付和雷同や烏合の衆の馴れ合い、オコチャマ体育会系のノリといったようなものではない筈です。
そして多くの人（ある集団やチームなら所属する個々一人一人）が、その意識に目覚め行動する事こそ本当の東洋的な奥深い「和」への道ではないかと考えます。
今、人類は大転換期を迎えていますが、そんなわけで人間と人間の結びつき方の根本的な見直しも迫られているように感じるこの頃なのであります。
蛇足ですが、たしかニーチェでしたか、
「涅槃は目的でなく状態であり、涅槃の状態で如何に人間としての仕事を為すかどうかだ」
というような事をいってましたが、これは金言ですね。
2009年04月22日
LIVE 雑感
私は今までファン獲得のために音楽をしてきたわけではなく、ましてや真実、真理の探求者であるから、どうしても孤独になりがちなので、ぶっちゃけお客さんを呼ぶLIVEにおける「ノルマ」というのが結構面倒というか、しんどいというか、、、
やはり今回もそういうのがあり、ノルマを達成出来ない場合、自腹を切る訳でして、で、まあ少々切った訳ですが（笑）、自腹を切るたび、ふと「だったら事務所に所属しB層（無知なバカ層）相手に媚びて愛だの夢だの頑張れソングだの売れ線作って商業主義に走るなり、積極的に大衆洗脳機関である業界、メディア、マスコミに売り込むなり、言うべきことも言わない馴れ合いの人間関係を構築しておけば良かったのか？」なんてことを思ってしまうのですが、まあ、さすがにそれをしてしまうと致命的というかアイデンティティはもとより自分の音楽に説得力がなくなってしまうわけでして、こうして無事にLIVEを終えた今、「やはり自腹を切ってでも意志を貫いて良かったなぁ」と、つくづくと思っているところでございます。
（今後、ノルマ自腹切りLIVEはするつもりはないので、これが最初で最後の有料LIVEかもしれないですが）
で、そのLIVEの方ですが、なんだかんだいっても歌が今一だと全てにおいて説得力など一気に吹っ飛ぶわけで、ここで自分の生歌が今一だった場合、今までのブログにアップした一連の楽曲、言論と共に沈没するか否かが懸かっていた、すなわち何気に人生が懸かったLIVEだったのですが、まあ、自己採点的には上出来って感じです。
因みにセットリストは
シークレットガバメント
慈愛をブッ放せ!
風狂の詩
祇園精舎の鐘の声
マコトの翼
エンディングテーマ曲
ニルバーナで朝食を
でしたが、とりあえず自分的にはここ十数年間、作曲、歌とやることはやった感がありますので、有終の美というか、これで今後の人生を己に打ち勝った勝利者としての誇りを持って送れそうです、が、しかし
長いものに巻かれちゃオシマイだぞ〜〜〜〜っ諸君!
というわけで昨日は雨の中来場下さった皆様、ありがとうございました。
そして出演者の皆様、お疲れ様でした。
2009年04月13日
初LIVE記念
４月11日 宇都宮BEAT CLUBにてB.J's初ライブ。
デビューのオープニングは風狂の詩で飾りましたが、とりあえず音悪いですが記念動画をアップしておきます。
さて、今、最後の審判でも来ているのでしょうか、日本、そして世界は貧富の二極化というよりも、地獄の住人（愚者）と涅槃の住人（賢者）の二極化が進んでいるように見えますね。
よく言われてることですが金持ちだから幸福とはいえませんし、私のような殆ど仕事のない貧乏人もそれなりに幸福を見出したりしているわけで、そもそも貧富の二極化という分け方がナンセンスだと思う。
まあ涅槃の住人といえども油断、堕落すれば即地獄の住人に転落するわけでして、�狷�々精進�瓩箸いΔ海箸如勅�戒を込めて風狂の詩でした。
我、風狂の如く路傍を眺める
地獄の住人は哀しいほどにFOOL
芸能界（キャバレー）で謳うのは魂売りの少女
虚しい栄光に酔い痴れたグレーのスター
無駄骨のWALKIE 仮初のTALKIE
成れの果てで囀る陽気な阿呆鳥
彼の言葉さえ騒音で届かないBLACK RAVE TOWN
何気なくWALKIE 遣る瀬無くTALKIE
成れの果てで囀る陽気な阿呆鳥
彼の言葉さえ騒音で届かないBLACK RAVE TOWN
我、風狂の如く路傍を眺める
地獄の住人は哀しいほどにFOOL
2009年04月08日
超俗涅槃LIFE 〜LIVE告知〜
B.J'S4月21日に恵比寿��LIVE GATE TOKYO�爐砲撞滕�LIVEに参加することになりました��B.J'S(ビージェーズ)�瓩任后�
Vo、G石井妥師 Dr田部井泰和
ブログにアップした曲から何曲かやりますので時間のある方は見に来て下さいませ。
詳細はこちら
http://www7.plala.or.jp/lowtension/kyousitu.htm
というわけで今日は超俗涅槃に於ける音楽活動の第一歩という感じで肩にギターを担ぎ自転車を漕いでスタジオ行ってリハしてきましたが、高校生の頃を想い出しましたよ。
この感覚が大切なんだなぁ。
と思った。
もはや世俗的音楽生活には戻れないかなぁ…。
あとB.J'Sで5月31日（12:40からJR宇都宮駅構内にて）の�爛潺筺Ε好肇蝓璽函Ε�グ２００９�瓩盪臆辰靴泙垢里任海舛蕕盖垢靴�です。
2009年03月20日
農により諸法実相を悟る
自宅から自転車で約10分、宇都宮のとある農園の一角に20坪ほど土地を借りることができました。
野晒しになったポリタンク、ボックス、如雨露（じょうろ）、古びた肥料の袋、ビニール系のゴミ、雑草、多量の藁、枯れ木が散乱しており畑（上写真）は荒れてますが意外と土は柔らかくて良さそうです。
残念ながら宇都宮では自然農を学べる場所、機会がないみたいなので、とりあえず自己流、ダメモトでチャレンジしますかな。
自然農の基本は「耕さず、肥料、農薬を用いず、草々虫達を敵とせず」、とのことですが、�狆豺膈瓩砲茲辰討録涌拇�に手を加える必要があるらしい。
私にはその�狆豺膈瓩箸いΔ里�今一つよく分かりませんが…
辺りを見回すと、どこも綺麗に耕され整っている畑ばかりで誰一人自然農で栽培している様子はありません。
誰かにノウハウを尋ねることもできなさそうです。
まあ、こんな場所で自然農をするのは場違いで無謀なのかもしれませんが、せめて�爐覆鵑舛磴辰銅�然農�瓩�らいは出来ないだろうか？
と、心細い気持ちで畑の整理に取り掛かりました。
途中疲れたので地べたに腰を下ろして一休み。
無性にギターが弾きたくなり「カントリーも良いなぁ」
などと思いきやカエル発見!
今日は妙に可愛いく感じますね
さて、日も暮れてきてようやく整理作業が終わりました。
一人でやるには20坪くらいがちょうど良いかもですね。
これ以上広いとちょっとヘビーかな。。。
3月19日
心地よい疲れに眠りを誘われ目覚めた朝、普段使わない筋肉に痛みを感じつつ午後から畑作業2日目
ささいな雑草は刈る必要ないみたいなので大雑把に雑草を刈り、その後、近所のホームセンターで購入した鍬で軽く土を解しつつ、場所によって土が固いので軽く耕しました。
（すると高校時代にバンドでコピーした爆風スランプの「せたがやたがやせ」が頭の中に鳴り出す）
鍬を畑に打ち付ける度に虫達が驚いて逃げ惑ってましたが、それは彼らにとって大地震みたいなものなのでしょうね。
3月20日
午前中、如雨露から流れ出る水のように雨が降っていましたが、暫くして止んだので今日は畝作り。
いよいよ畑らしくなってきました。
緑肥と雑草を制御する効果のあるシロツメグサの種を畝の周りに撒き、土を掛けた後、最後に藁をパラパラと振りまいて終了。
作物はシロツメグサが生えてきてから種を撒こうと思います。
しかし、なんちゅーか、農を知らずして人生、哲学、音楽（芸術）、政治、経済、仏教…を語ること勿れって感じっすね、まったく（笑
2009年02月23日
第3回農外参入新規就農者等体験実習会inうつのみや
去年の暮れ、ブログで「来年からぼちぼち農業に挑もうと思う」と誓いを立てましたが、とりあえず農業の第一歩ということで「第3回農外参入新規就農者等体験実習会inうつのみや」に参加してきました。
最近、時節柄か有識者、マスコミなどから「これからは農業だ！」と言った類の啓蒙的発言がチラホラ聞かれますが、私からすれば、「じゃあ先ず、そう言うお前がやれよ！」って話なわけで、、、（笑
私も同様に「これからは農業だ！」と思うところがありますので行動あるのみ。
さて、音楽を生業とするようになってから私なりに脳味噌にアンテナを張り巡らし、音楽的に新しいもの、最先端、真実を追求してまいりましたが、いよいよここに辿り着いたかという感じです。
因みに、音楽とは非常に宇宙的であり、音楽を突き詰めれば会話、鳥の声、風の音、静寂という間合い、そして今こうしてカチャカチャ叩いているキーボードの音、心臓の鼓動…人生とは常に音と共にあり、この音を楽しむ者（堪能する者）が音楽家といえるわけで、別に楽器を弾けるから音楽家で、クラシック、ブラックミュージック、ロックが好きだから音楽愛好家というものでもない。
ゆえに僧侶のみならず音楽家としての自負を持つ私にとっての（笑）農業とはあくまでも音楽の範疇にあるわけで、とくに路線を変更したというものでもありません。〜人生は音楽だ♪〜
とはいえ、やはり農に関しては右も左も分からない素人ですので、素人が新しいことにチャレンジしても、もうまるで音痴なものですから、あまり音痴なのも自分自身もどかしく、とりあえずそこで知識を身につけ音痴の克服なんぞしてみても結局、農業も楽器や仏教と同じで頭で分かっていても身体で分かっていないとダメって世界なのでしょうね。
いずれにしても、農業をしていて楽しいか否か、そこがポイントなのですが、今回の実習会に参加してふと思ったのは、
一人自然（農）と戯れているだけで楽しいというのが小乗農業、
さらに人間関係も円滑で楽しいというのが大乗農業であり、
様々な人間関係により構築される就農とは大乗農業ということで、非常に大乗仏教的だなぁ〜と。
一つの作物が育ち流通し家庭に届くまでには様々な工程があり、そこにはそれだけの人間関係があり、そこに一つでも厄介、不誠実、偉そうなアホ臭い人がいると楽しい流れが滞ってしまう。即ち、音楽にならないわけです。
特にトップが人間的にアホ臭いと最悪ですね、どの世界もそうですが。
まあ大乗仏教にもそれなりの苦悩はありますが、幸いにも今回、関係者の皆様、そして色々ご教示くださったベテランファーマーを始めとした諸指導者の菩薩のような人情味溢れる暖かい人柄のお陰で、不安もなく終始楽しく過ごすことが出来ました。
ほんと、良かった。
思うところを一言で言えば
「就農とは人間関係の良し悪しで生業としての楽しさが決まる」
或いは、
「就農は本人のやる気と先輩が人格者かどうかに懸かっている」
といったところでしょうかね。
（これもどの世界、分野にも言えるな）
そんなわけで、せめて生命、生活の根本を司る農業の世界はイルミナティ（アホみたいに人を支配しようとして躍起になってるオバカな集団で、殆どの戦争は彼らが工作しているという話）に支配されていなければいいのだが、、、などと密かに危惧しつつ、また何か農業に携わる体験学習会などがあったら参加しようと思います。
次は自然農、有機農辺りを体験したいですね。
とりとめのない話になってしまいましたが最後に昨日、今日と二日間色々お世話になりました皆様、本当にありがとうございました。
写真左・・・ニラにかけるコンプレッサー使用中(音が大きいので耳栓着用）
写真中央・・ビニールハウスの中は電気を使わないのに暑いくらいに暖かかった
写真右・・・これぞ本当のセレブ
2009年01月01日
2008年12月24日
エデンのLOVE SONG
エデンのLOVE SONG
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/eden.html
エデン
漢字で絵田
因みに私の農に対する関心は、宗教、哲学的見地からであって、それで一儲けしようなんてことは考えていませんが、ざっと調べたところ、その分野も農政、農地法、制度、農家や既得権者のエゴなど克服すべき課題がたくさんあるみたいですね。
しかし、これから農業の可能性は�狢膈瓩蕕靴ぁ�
さて、現代日本社会の構造は明治維新を土台としていますが、そもそもその土台がガタガタなわけで、今まさにこの時代と社会が真実の煽りを受け、あらゆる価値と仕組みが崩壊しようとしています。
まあ、ほんとは明治維新時に江戸時代の欠点を改革、改善できればよかったのでしょうけど、欧米列強の介入、国家神道による支配、フリーメーソン（ロスチャイルドなどユダヤ財閥）や売国奴の暗躍などによって、それまでの良き日本の伝統文化、価値までもが否定され破壊されることになってしまった。
とはいっても、それらの良き伝統的文化、価値は完全に葬り去られたわけではなく、またそれは葬り去られるようなものでもなく、日本人の心の中にしっかり根付いており、障害（右翼、左翼のメディアによる洗脳とか、呪縛となっている法律、利権構造とか）になるものが取り除かれれば、おのずと心と地上に芽が出て開花し始めるとは思っていますが。
昭和時代の一時期に伝統文化、価値の復興が見られたようですが結局それもあやふやな土台に構築されたものゆえに、その崩落をまぬがれることはできなかった。
だいたい当時も日本の政治、経済はCIAとかフリーメーソンの手先が牛耳っていたわけで（笑
いずれにしても虚しい土台の上で何をしようと虚しいのである。
やっぱ土台は嘘偽り、誤魔化し、ズルさなく健全でしっかりしたモノでなくては…、などと考えると気持ちは明治維新以前の辺りにまで舞い戻ってしまう。
日本は一旦そこまで立ち戻り、そこから清算していかないとダメなんじゃないっすかね、マジに。
その辺から政治的、歴史的に相当いかがわしくなり出してますから。
私のオカルト的な見方では廃仏毀釈、神仏分離令以来、日本から仏の加護と仏の智慧がなくなってしまったのではないかと。
来年は今年より一層波乱の世の中になりそうな気配ですね。
それは新しい世界が始まるための兆しなのか、はたまた戦争が勃発し更に闇深まり終わりの無い地獄の世界となっていくのか予断を許さない状況が続いていますが、扉を開け世の外に意識を向ければそこにはワールドピースな彼岸が広がっており、、、どんな時にでも道は開かれているといいますか…
はたして人類は苦難を乗り越え彼岸へパラダイムシフトできるか？
天の岩戸が開き始めていると感じる今日この頃ですが、それでは良いお年を…
2008年11月12日
evolutio
今回のU_WAVEライブのテーマはevolutio（進化）だったわけですが、私は仏教徒ですので仏教的、法華経的にevolutioを考えると十界や十牛図というものを思い起こすんですね。
十界は人間の進化形が声聞、縁覚であり、それが菩薩と進化し、さらに仏へと進化していくという論であり、十牛図は一人の未熟な少年が求道の旅を経て 尋牛（じんぎゅう）の精神的境地から入てん垂手（にってんすいしゅ）へと進化を遂げていく様を表している。
また詩歌で「分け上る麓の道は異なれど同じ高嶺の月を見るかな」というものもありますが、これは道の多様性と多様な道における精進、精神的進化の行き着く先は皆、同じであるということを意味しています。
その進化の行き着く先を仏教では仏の境地と呼ぶわけですが、仏は更なる進化を遂げるのだろうか？
私は最近非常に農業に関心を持っていまして、農業に関する本を読み漁っていますが、その中で興味を引かれているのが自然農法というものです。
今の自分には自然農法について語る力量は全くありませんが、これに関する本を読むにつれて、
これこそが自然の尊さと偉大さ、神仏、そして真理を知る最善の道ではないのか？
下手な仏教の本などを読むより、よほど自然農法を学ぶ方が仏教的ではないか？
農業という人間存在の根本的な営みを容易な輸入や他者に委ねていてよいのだろうか？
命の源泉である母なる自然から乖離した都市化とは人間の営みの退化を表しているのではないか？
政府が積極的に農業に力を入れないのは就農者数が増えると社員、バイトなどの大企業の担い手がいなくなり単に大企業が困るからなのではないか？
求道、求法から食料の自給自足に至ってこそ仏教の完成形といえるのではないだろうか？
と、そんな思い、憶測に駆られています。
花咲き鳥が歌う田園の風景なんぞはまさに涅槃、桃源郷の世界ですが、しかし農業の道も厳しいだろう。
厳しいが、進化には厳しさが付随するのである。
そんなわけで、とりあえず来年からボチボチ農業に挑もうと思っていますが、その時に本当の歌が生まれるのかもしれない（笑
※画 ゴッホ〜種まく人
2008年09月11日
般若Revolution ≪9.11同時多発メロ≫
ALBUM
『般若Revolution』
全作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/revolution.html
1.シークレットガバメント
2.夕暮れ黄昏の街 〜ツァラトゥストラの憂鬱〜
3.運命のセフィロト
4.COOL STYLE 2008
5.ソーランブルース 2008
6.Fixer!
7.花風鈴
8.遥かなるシャンバラへ
9.高嶺の月
10.二見ヶ浦
11.アストラル レガシー
12.般若Revolution
※EXTRA TRACK
13.暁の鐘〜心の西方浄土〜
2008年05月17日
ニルバーナで朝食を
ニルバーナで朝食を
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/nirvana.html
インターネットでは9.11のテロがアメリカ政府の自作自演ということが暴露され、数々の物的証拠、論理的根拠が挙がっているにもかかわらず、それに対してマスコミは黙殺を決め込んでますね。
触れたくない話題なのでしょう。
あの事件を切っ掛けにアメリカという国の本質が露呈されつつありますが、（尤も幕末時のペリー艦長の砲艦外交などを見るだけでもアメリカの国柄が分かると思いますが）そんなアメリカが日本にプレゼントしてくれたのが日本国憲法なんですね。
現在のこの犯罪、不正、事件、裁判沙汰、オバカ増殖炉のようなポンコツな社会、国の有様。
全ては国家の軸となる日本国憲法が反映した様と言えるでしょう。
つまり、その現証は日本国憲法がポンコツだということを如実に物語っているわけです。
近年、改憲云々の話もチラホラありますが、アメリカ製のポンコツ日本国憲法なんてのは9条だけ残して全部変えればよいのではないかと思うのですよね。
9条に関して言えば、そもそも軍事力などは歴史が示すとおり最終的に破滅へ向かう訳で、結局、自国を守るのは軍事力ではなく智恵力なのですし。
まあ国家というもの自体が歴史同様、胡散臭いのですが…
ともかく、アメリカ製のポンコツ日本国憲法を拠り所にするとポンコツな人間、社会、国家が出来上がるということはよくわかったので、そろそろ根本的に何とかしないと駄目でしょうね。
どっちみち日本はアメリカの植民地なのだから、独立も兼ねて…
（アメリカと言うかユダヤと言うかフリーメーソンと言うかイルミナティと言いますかね）
2008年05月15日
ダルマの子守唄〜lullaby of dharma〜
ダルマの子守唄〜lullaby of dharma〜
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/dharma.html
ダルマとは法（仏法）のことです。
漢字で達磨と書きますが、ブログ「不不立文字」のトップでも紹介しているように人物の達磨は禅宗の開祖です。
とりあえず達磨の禅を一言で言うと「捨」に徹し、身軽になって軽快に人生をダンスするといったところですが、突き詰めると、仏典、釈迦の教えなども捨ててしまえということで、仏に会ったら仏を殺せとまでいう。
また、それは師（先生、師匠）から弟子へと直接真理を伝える密教的なものなので、師が頓珍漢だと弟子にも頓珍漢が伝染するという危険がある。
さらに達磨の伝説、逸話などを読むと、孤高ではあるが何か独りよがりで人情味の無い殺伐とした印象を受けるんですね。
さて、日蓮も危惧するそんな達磨の禅を実践してどうなるかというと、まあ“和尚ラジニーシ”のような滅茶苦茶な結末を迎えるなんてのが凡そのところではないでしょうか。
（ラジニーシの本で好きなのはありますが…）
しかし道元や白隠などは達磨の禅を上手く活かしている。
日本の禅は何だかんだ言って「釈迦」、「法華経」を大事にしてますね。
それがミソかな。
悠長にこんなことを語っているご時世ではないかもしれませんが、こんなご時世だから尚更“禅定”によって真実を探求し、知的に、哲学的にならなくてはと思うわけです。
2008年05月14日
フラワー・MU
フラワー・MU
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/flower-mu.html
インド、東洋哲学、仏教で説かれる無、伝説の大陸ムー…
「MU（ムー）」というロゴス、思想、響きには神秘が漂っている。
因みに大麻の別称も「MU（ムー）」というらしい。
大麻とシャーマニズム、ヨーガ、仏教、神道の関係は非常に興味深いものがありますが、以前、このブログで大麻について語ったので、とりあえずここでは大麻に関して、これ以上の言及は止めておきます。
ムー大陸に関しての詳細は調査中。。。
2008年05月12日
GO-GO-FLY!
2008年04月28日
道化師の街
道化師の街
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/pieronomati.html
「お笑い道化師（ピエロ）が蔓延ったら、そりゃ世の中アホになるわね」
っていう歌。
2008年04月25日
blue reincarnation
blue reincarnation
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/blue%20reincarnation.html
reincarnationとは輪廻転生のことです。
私は直感と思考、体験、そして数々の哲学、宗教の書物を読み漁り、輪廻転生はあるという結論に至っています。
因みにニーチェも世界に背後はあるといってますね。
さて、仏教は輪廻を説かない、輪廻は仏教の教えではないという識者も多いですが、果たしてそうなのでしょうか？
仏教は、バラモン教の土壌に芽生えた宗教であり、当時は輪廻転生なんてのは常識で、語るまでもなかったのだと思われます。
中には面倒臭い奴がいて「輪廻を論理的に説明しろ」とか始まり、そういう問いかけに釈迦は無記とし、無視したのでしょう。
輪廻転生は論理的に説明できないのだから…
論理的に説明つかないから輪廻は無い、また、仏教は輪廻を説かないとするのが明治以降輸入されたイギリス製の近代仏教学でしょうか。
とりあえず近代仏教学は無視して話を進めますと、輪廻転生があるから、この人生がさらに重要になってくるんですね。
この人生を自堕落的に、刹那的、享楽的に過ごせば来世にそれなりの影響を及ぼすでしょう。
故に精進なんです。
というわけで、この曲は2002年、宇都宮隆さんに提供した楽曲でセルフカバーとなります。
当時、よく掲示板などで輪廻転生について議論していましたが、掲示板で「輪廻転生はある」なんて語ったもんなら、凄まじい攻撃を浴びましたね。
「論証してください！」
って。（笑
そんなこともあって詩の締めくくりを「多分君に伝えられないblue reincarnation」にしたわけですが。
ああ、そうそう、ニーチェの永遠回帰の解釈なんかも議論したっけな…
2008年04月23日
FREE FREE FREE〜心理的呪縛からの解脱〜
FREE FREE FREE〜心理的呪縛からの解脱〜
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/free3.html
そもそも日本は敗戦国なんですね。
敗戦したということは植民地になったということです。
植民地になったということは日本人は奴隷ということですが、
いくらなんでも、そろそろ植民地、奴隷から解脱した方が良いでしょう。
ん？
アメリカ（ユダヤ）が自由を与えてくれたと？
そういう御目出度い人をB層というらしいです。
まあ見ての通り資本主義なんてのは奴隷制の論理ですが、しかし一体、日本はいつまで植民地をやってるのか。。。
もしかしたら日本人とは根っからの奴隷体質なのかもしれない…
いや、奴隷体質なのは日本人の顔をした偽日本人なのだ。
偽日本人とは、即ち、戦後、GHQが洗脳により造り上げたゴイムのことである。
残された人生をゴイムでなく、右翼、左翼を超えた本物の日本人として、仏教徒として生きて行こうと決意したのが何年前だったかな…
2008年04月17日
ゲラゲラドライバー
ゲラゲラドライバー
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/geragera.html
仏教徒でありながら凡そ仏教徒とは思えぬ振る舞いと屁理屈で仏教を貶め害する者を“獅子身中の虫”と言います。
芸能人や文化人にも仏教徒（信者）を見かけますが一人の仏教徒は仏教の看板を背負っているということを忘れてはなりません。
これはキリスト教徒、或いはイメージを大切にする企業等にも言えると思います。
また、時折、歌舞伎役者や時代劇を演じる役者などにも破廉恥で浮き足立った者を見かけますが、日本の伝統文化に携わる仕事をしながらそれを貶めるような行為は頂けませんね。
まあ中には敢えて獅子身中の虫の如く振舞う右翼、左翼の戦争工作員などもいますが、とりあえず“ゲラゲラドライバー”という曲です。
ともあれ人生色々ありますが、めげずに精進して参りましょう☆
2008年04月11日
花火
花火
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/hanabi.html
戦国時代が終わり、戦の火薬を花火に変えて
有り余るエネルギーを芸術に昇華させた江戸時代。
未だ世界は戦争の危機に晒され続けている戦国時代であり、
個人レベルでも競争原理の名の元で戦乱が繰り広げられている。
なるほど、世界が救われる道は一つということか。
戦争か芸術か…
江戸を愛する彼らの思考は鋭く深い…
2008年04月07日
あかよろし
2008年04月04日
P-O-C-O-C-H-I-N〜B層に捧ぐ〜
P-O-C-O-C-H-I-N〜B層に捧ぐ〜
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/poco.html
B層（―そう）とは、広告代理店「スリード」が提唱した概念。狭義には小泉内閣支持基盤の層（具体的なことは分からないが小泉総理のキャラクターや閣僚を支持する層）を意味し、広義には政策よりもイメージで投票を行うなどポピュリズム政治に吸引される層を意味する。
『ウィキペディア（Wikipedia）より』
B層とは、小泉政権が郵政民営化の広報にあたり作成したチラシの企画資料で、小泉政権支持基盤として想定した、「IQが低く具体的なことはよくわからないが小泉のキャラクターを支持する層」のこと。
『はてなダイアリーより』
要するにB層とはマスコミに洗脳されたオバカということですね。
※楽曲後半から登場する史上最強のファンキーサウンドは南烏山六丁目プロダクション
2008年04月02日
ドタバタノ イルミナティ
ドタバタノ イルミナティ
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/dotabata.html
インテリぶって陰謀はないとか、闇の秘密結社はないとか、それについて語ろうとしないのは世界を裏で操る偉大なるイルミナティに対して失礼ではないかね？
ん？
イルミナティを知らない？
そりゃオタク、非インテリジェンスですぞ。
というわけで、別に�爛ぅ襯潺淵謄�に捧ぐ�瓩辰憧兇犬龍覆任呂△蠅泙擦鵑�、あしからず…
2008年03月28日
玉響アセンション
玉響アセンション
作詞・作曲・編曲・演奏・唄 石井妥師
http://homepage3.nifty.com/Durga/ascension.html
う〜ん？ 新銀行東京？ 赤字？？ 400億円追加出資案可決？？？
私にしてみれば100円でも貴重だというのに、
ふざけすぎだよ、我利我利亡者共め。
というわけで2002年頃録音し、
お蔵入りしてた音源を引っ張り出してリニューアルしました。
ドラムは「漠源」
2008年03月14日
天台の朝ぼらけ〜暗黒閻浮提の終焉〜
song by 石井妥師
屋根裏の倉庫を整理していたら、難しくて断念し、弾かず仕舞で眠っていた二胡と視線が合ったので、ちょっと練習してみた。
練習中、ふと初心者ならではといえるフレーズが浮かんだので、軽く録音スケッチでもしておこうと、あれこれしているうちに何となく曲が完成してしまった。
題して、『二胡初心者のための仏徳賛嘆曲“天台の朝ぼらけ”〜暗黒閻浮提の終焉(あんこくえんぶだいのしゅうえん）〜』
断っておくが二胡は初心者なので、もちろん演奏はド下手である。
てなわけでprotoolsでピッチを修正しつつ、なんとか聞けるまでに仕上げたのだが（笑 これは思ったよりピッチを取るのが難しい楽器であった。
で、二胡といえば中国だ。
正直、現在の共産主義の中国は好きではない。
中国もアヘン戦争の敗北辺りから、おかしくなってしまったようである。
やっぱ中国は思想的に深くないと駄目だろう。
中国には誇るべき「天台思想」とか「老荘思想」とかあるのに…
※写真 二胡と天台宗日常勤行式
2008年01月13日
喫音去
ちょっと堅めな話が続きましたので一息。
それでは一曲お送りします。
Donna Lee(Charlie Parker)
2008年01月10日
追記
明治から現代まで、政治家を始めとした著名な日本人にフリーメーソンメンバーというのは結構いますが、彼らに共通しているのは皆“売国奴”ということではないだろうか。
売国とは賤民根性丸出しの行為であるが、それにしても日本人でありながら何故彼らはそこまで日本を憎むのだろう？
江戸に対するルサンチマンなのか、バカみたいに西洋こそ文明と信じているからか、あるいは単に根っからの賤民体質だからなのか…
（賤民についてはニーチェ『ツァラトゥストラはこう言った＜第二部・賤民＞』を参照の程）
単純に考えても大砲や鉄砲という近代兵器を捨て刀文化に立ち戻り、300年間内戦がなかった日本（江戸幕府）と、次から次に近代兵器を開発し、内戦に留まらず世界を侵略しつづけた西洋（フリーメーソン）とでは、どちらが野蛮かなんてことは幼稚園児でも分かりそうなものだが明治の指導者は見抜けなかった、いや、西郷隆盛を始め見抜いて抵抗したものは皆殺されたのだ。
…因みにフリーメーソンとは元々は神の叡智を崇拝する高尚な秘密結社であったようだが、現在は黒魔術を信仰する“ならず者の巣窟”ってところだろう。まあ、どんな団体も長く存続すれば堕落してゆくものではあるが、それにしてもフリーメーソンの堕落は余りに酷すぎやしないだろうか…
そして、こうして私を明治批判に駆り立てているのはフリーメーソンによる明治維新に散った武士の怨念に違いない（笑
てなわけで、今、西洋文明に支配され日々白痴化への洗脳光線を浴びている現代日本人に必要なのは、新たなる進歩的な革命や改革ではなく、嘗て誇っていた江戸という比類のない高度な精神文明、和の文化を再び取り戻すことなのである。
2008年01月08日
日本の闇夜は明けませんが…
ここ数年、戦後の日本国土を覆いつくしている節操のない拝金主義に対して批判の声が高まっていますが、何故か拝金主義批判者でありながら元祖拝金主義者《福沢諭吉》を批判するものは少なく、中には拝金主義を批判しながら福沢諭吉を礼讃するという音痴な政治評論家がいたりする始末。福沢諭吉が“拝金主義の鬼”であったということは案外知られていないようである。
（軍国主義と同時に拝金主義が始まったのが明治でもある）
ここでまた明治の指導者を語るのは死体に鞭を打つようですが、現代日本教育界の象徴であり日本の顔として最高紙幣一万円札に祀られた《福沢諭吉》…拝金主義者で人格的批判の声が多いこの人物はそもそも教育者として相応しい人物なのか？
ざっくり言えば福沢の教育とは「売国を国是とし、お金を神とし、商売を至上とし、とことん日本文化を抹殺し、西洋を崇拝し、人徳や人情はどうでもよく、金持ちこそが社会を支配するのだ」ってところですが、それって日本人として、人間としてどうなの？と思うのは多分私だけではないでしょう。
しかも、その教育が現代日本の本流となって政治、世相に色濃く反映されており、学校教育の洗脳により慶応など日本の最高教育機関に憧れを抱くものが後を絶たず、また、この流れから外れたものは落ちこぼれとして社会の底辺に追いやられるという惨状は、洗脳で人民を統率するどこかの隣国と本質は同じであろう。
もちろん学問、知識は大切だが、それが立身出世の為なんてことになると、まさにニーチェの批判する「野心に駆られたよじ登る猿」そのものであり、また、学問のための学問、知識のための知識なんてのも無益で、ましてやそれが似非学問、似非知識であったなら人生の障害となるどころか、魂理学的レベル（死後の世界や輪廻転生など）でも取り返しのつかない事態になってしまう。
というわけで教育者とは導師（グル）でもあるので、その教育者が本物か偽者か各々がしっかりと見極める必要があるのだが、はたして福沢諭吉は本物なのか？
慶応関係者の人には恐縮ですが「福沢は商売人としての才能はあったかもしれないが教育者としては偽者である」と一応ぶっちゃけておきます（笑
そして、そんな福沢諭吉がフリーメーソンメンバーであったことを知るものも少ない…
http://plaza.rakuten.co.jp/boushiyak/diary/200701300000/
2007年12月29日
歴史的内省
今年も隠蔽と欺瞞の香り漂う魔の巣窟“ユダヤ製ハチャメチャ偽装国家”にて様々な事件が巻き起こったようですが、ひょっとして日本の伝統・文化になりつつある陰険な隠蔽・欺瞞体質、そして余りにオバカ過ぎるハチャメチャっぷりには何か根源というべきものがあるのではないだろうか？
歴史の真相を知る人、真実を追及する嗅覚の鋭い人はもうお分かりかと思いますが、とりあえず一気に行ってみますと…
軍国主義と化した明治社会の実情は江戸より遥かに酷いものであったにも拘らず、江戸時代の粗を殊更強調し、恰も江戸時代は闇黒の封建社会であったかの如く描き江戸の印象を貶め、幕末・維新の志士を英雄に仕立て上げては、さも明治維新は素晴らしかったと吹聴し美化するのが明治から脈付く政府の御用歴史学者ですが、彼らが幅を利かす文部省教育が避けて通る“明治維新の真実”は様々な人の手により表面化されてきており、このネット時代では隠しきれないものになっている。
で、もはや笑うべきものと化している明治維新を土台とした価値観（明治政府の後ろ盾によって築いた社会的成功などを始め、明治を基盤とした現代社会の構造）の一つである“明治期からフィーチャーされ現代まで日本に君臨する天皇制”、これこそが隠蔽・欺瞞体質そのものであるが故に自ずと日本の国体が隠蔽・欺瞞体質になるのではないか？と、確信めいた思いを抱きつつ更に天皇の歴史に深く探りを入れてみれば、なんと天皇の隠蔽・欺瞞体質の起源は明治維新時ではなく、それよりも遥か千年以上も昔に起こった “大化の改新”辺りにあるではありませんか。
ざっと調べたところ、現在も甚大な効力を持つ「日本書紀」は貴族の走りである藤原氏による改竄歴史書であり、大化の改新を始めとした歴史的真実を藤原氏にとって都合良い内容に捻じ曲げているという聞き捨てならない事実があったりしますが、そんな謀略家である藤原氏一族は大化の改新から史上に台頭して以来、天皇を利用しながら日本の権力構造を支配し続け、一族の繁栄を主に考えるその図々しくセコイ血脈は皇室、政界、官界、経済界、学界、芸能界…と、現代日本の中枢の隅々にまで張り巡らされているとのこと。
また藤原氏は日本仏教界にも胡散臭い影を落としており、例えば宇治の平等院などがもろに藤原の寺だったりしますが、これらの寺院建設の動機はあくまでもエゴイスティックなものであり、極楽浄土を具現化させたという景観の影に耳を傾ければ藤原に虐げられた奴婢達の悲鳴が聞こえてきたりするわけで、結局、私物化された天皇と仏教が醸し出す“雅び”なんてものは表面的な美で事の真相を覆い隠すという“隠蔽”そのものを顕していると言えるでしょうね。
…たしか三島由紀夫などは天皇周辺の腐敗を批判していたが、天皇の存在そのものが隠蔽と欺瞞と腐敗の根源、象徴となると天皇が授ける勲章、総理任命、賜杯、天皇杯、憲法、皇居、園遊会など天皇によって価値付けられるもの全てが地に落ちるという大変な事態になるのだが…（真実の見地からすれば既に菊の紋章は地に落ちているか）
そして長いものに巻かれ自己保身に走る体制側のジャーナリストや言論人は、ユダヤ、天皇を筆頭にした数々のタブーに対し、いつまで硬く口を閉ざし続けるのか？
というわけで、所詮地上における一切の社会的成功、勝利、栄光などは大欺瞞と大不誠実の土壌に構築したペテン的なものに過ぎないのに、その上で胡坐をかいたり、それに踊らされ図に乗り偉そうなことを語ったり、それを賞賛したり誇ったりするのは実に愚かしいことだなんてことを思いつつ俗世間を観察するところ、「欺瞞の道を突っ走る輩」と「真実の道を突き進む者」と、大きく分けて二通りの人間の人生があったりして、「果たして自分は真実の道を進めているか？」と、一年の反省と内観を兼ねて歴史的内省をしたのでありました。
残念ながらメディアに管理された音楽、芸能、スポーツは真実を覆い隠す麻薬に成り下がり、背骨の腐った死に体の体制の延命存続にひたすら貢献しているという何とも情けない有様ですが、ともあれ情報の隠蔽と操作、タブー、狡猾と不誠実が罷り通る封建的なポンコツ社会などは早いとこ崩壊し、道理が通ったまともな社会の到来を願いまして、それではよいお年を…
http://www.infact-j.com/kashima/bookk1.html
2007年12月24日
キリスト教を考える
あらん限りの残虐非道を尽くして世界中を侵略し世界宗教にまで発展した戦争宗教キリスト教の仮面を剥がせば、その正体はフリーメーソンだったりしますが、フリーメーソンは何かと言うと、それは戦争の仕掛け人とも言われ、明治維新やアヘン戦争、第一次、二次世界大戦等、影で数々の戦争を嗾けては莫大な利益を上げ続け、ついには彼らが日本を、そして世界を支配するにまで至っており、もはや彼らに魂を売り渡さなければ世俗的成功はままならないと囁かれるそのタブーな存在はインターネットが普及した昨今ではもう周知のところでございましょうか。
（戦前の日本を風靡した大日本帝国の背後にもフリーメーソンの暗躍が見られる）
今では何食わぬ顔で大っぴらに東京などにロッジを構えていますが、戦後、そんなフリーメーソンの巣窟であったGHQの占領政策が成功したのか失敗したのか、キリスト教は日本において然程広まりをみせず、日本人のキリスト教徒も非常に少ない。しかしクリスマスなどは国民的行事になっており、ここぞとばかりに商戦が繰り広げられ、浮かれた日本人が更に浮かれだすという有様ですが、結局これも日本人を愚かで従順な羊にさせるためのフリーメーソンによる工作の一環なのだろうと勘ぐりつつ、とりあえず今日はクリスマス・イブなのでキリスト教についてほんの一寸述べておこうと思います。
キリスト教発展の歴史を見れば分かる通り、はっきり言ってキリスト教はろくでもないことばかりしてきているのですが、何故キリスト教はそうなのかというと、それは要するに根本的な教えが歪曲されているからであり、およそ世界中のキリスト教徒は、お手軽題目信仰の如く「信じるものは救われる」なんてことを盲目的に受け、堕落したキリスト教会存続に貢献し続けているといったところが実情でしょう。では歪曲されていない真実の教えとは何か？ということが重大なポイントで、この真実の探求こそが真理にまで繋がっているというのはグノーシス思想家P.D.ウスペンスキーなどが示唆するところでもある。
『キリスト教の教会への変容、教会と国家の協定、愛の宗教という元々のアイデアが歪められねじ曲げられて、手に剣を持った説教、異端者の殺戮、異端審問へと堕落してしまったこと、これらはすべて福音書劇の結果である。それは、一般大衆の中から秘教的な作品を受け取ることができる人々をより分けるという仕事の必然的な結果であった。秘教の作品を解さない人々は福音書の教えを聞いて、福音書の教義と原理を盗用し、それを自分自身の理解力、自分自身の生活、他者との争い、犯罪などに適用する。 しかし秘教の経済では何物も無駄にされることはない。歪曲されたキリスト教にもまた意義がある。というのは、多くの人々は高次の概念を歪んだ形でしか受け取ることができないが、受け取った者の何人かは、それが歪曲されていると感じ、真実を求め、元々の意味を見出すことができる。＜略＞』
【新しい宇宙像（下）・PDウスペンスキー著より】
一応この「新しい宇宙像」はキリスト教のみならず宗教及び秘教を理解する上で良き手引きになってくれるであろう、と、手短な感想を添えておきまして、思うに、簡単に言えば大宇宙の叡智を君主とした武士道こそキリストの生き様であり、キリスト教徒はキリストの如く生きてこそ真のキリスト教徒と言えるのではないだろうか。
キリスト教徒でない多くの日本人には別に関係ない話に聞こえるかもしれませんが、戦後日本を誑かし続けるのがキリスト教国アメリカだったりするので、キリスト教を考えることは、アメリカを、そして日本を、延いては自分を考えるということにもなる。
というわけで
「信じたところで救われない、真実を求めることによって救われるのだ」
この言葉を念頭に、次回は日本人に直接関係ある「天皇」の話でもしようかと思います。
で、まあ何故徳川幕府が西洋、キリスト教を嫌ったかって、そりゃ性質の悪い不誠実な侵略謀略集団ということを見抜いていたからでございましょうね。
2007年06月06日
寂静のユニバース
「もののあわれ」かな
風狂の詩
2007年06月01日
夢の舞う頃
炎のゴールデンボールヘブン(instrumental)
デビルが飛んで行く
2007年05月23日
慈愛をブッ放せ！
汽笛〜縁なき衆生は度し難し〜
2007年04月27日
唄声
2007年03月13日
祇園精舎の鐘の声
2007年01月01日
2006年10月25日
ゴッホと浮世絵
私にとって芸術を鑑賞する際、重要なのはその作者がどんな意図を持ってその作品を創作したのかということですが、たとえばそれが人間の意識を覚醒させ迷界から離脱させるためなのか、その逆、人間の意識を眠らせ続け迷界に放置させておくためなのか。。。
因みに私は前者の意図を持つ者をアーティストと呼び、後者をパーティストと呼んで区別しています。（笑）
（単なる見栄っ張り、金儲け主義の芸術家は論外）
さて、上の絵はゴッホの「坊主としての自画像」ですが、これはゴッホが自分を日本の仏教僧に見立てて描いたものといわれています。ゴッホが浮世絵などを通して日本に対する憧れを抱いていたのは知られたところですが、ジャポニスムにありがちな�猊縮未鯢錣任襪里澆凌爾澆里覆ぅ献礇櫂縫好爿瓩任呂覆�ったということを、この絵から読み取ることが出来ると思います。
また、この自画像についてゴッホは、
「ゴーガンへの返事に僕はこう書いた。肖像画の中で自分の個性を誇張することが僕にも許されるなら、僕は自画像の中に単に僕自身だけでなく、全般的な意味の一人の印象派画家、永遠の仏陀の素朴な崇拝者である坊主でもあるかのようにこの肖像は考えて描いたのだ。」
と、語っており、更にこの自画像を書いた直後、
「日本芸術を研究してみると、明らかに賢者であり哲学者であり智者である人物に出会う。彼は歳月をどう過ごしているのだろう。地球と月との距離でも研究しているのか、いや、そうでもない。ビスマルクの政策を研究しているのか、いや、そうでもない。彼はただ一茎の草の芽を研究しているのだ。ところがこの草の芽が彼に、あらゆる植物を、次には季節を、田園の広々とした風景を、さらには動物を、人間の顔を描けるようにさせるのだが、すべてを描きつくすには人生は余りに短い。いいかね、彼ら自らが花のように自然の中に生きていく、こんな素朴な日本人達が我々に教えるものこそ、真の宗教とも言えるのではないだろうか。日本の芸術を研究すれば誰でももっと陽気にもっと幸福にならずにはいられないはずだ。我々は因襲的な世界で教育を受け仕事をしているけれども、もっと自然に帰らなければいけないのだ。」
と、このような手紙を残していますが、これを読むだけでも、単に耳を切り落とし、胸に銃弾をぶちかまし自殺した狂人ではなかったということが分かりますし、自殺した動機も、（潜在的に）そこまでして訴えなくてはならないものがあったがゆえに…といったことを暗示しているかのように思えてきます。
まあ、私自身ゴッホを語るほどゴッホを知っているわけではないのですが、時節柄、家の裏の柿の木も朱色の実を付け始め、すっかり秋めいてまさに芸術の季節という感じですので、とりあえずゴッホの愛した【三代歌川豊国】【初代歌川広重】【歌川国芳】【二代歌川国貞】等の浮世絵、源氏絵、錦絵をしみじみと見つめ、「こりゃ神仏懸かっているわなぁ〜」と、ただただ感嘆の音を漏らすのでありました。
※参考文献
「ゴッホの手紙」
2006年10月04日
シオンの議定書
今更ながら「シオンの議定書」ですが、私がこれを最初に読んだのが約十数年程前。
嘗て結成していた�狷遽┿穫暫�目プロダクション�畛�代にこの議定書をモチーフにし「月火水木金土日の奴隷達」という曲を作ったこともあるのですが、現代社会の表裏を洞察すると、まさに「シオンの議定書」に描かれているとおりの世相になっていることに驚く人も多いのではないかと思います。
一方「シオンの議定書」は偽書であるとの説もありますが、それは現実と議定書の内容の符合性を見てもらい個人的判断に真偽を委ねるとして、、、
さて、この「シオンの議定書」をどう読むか？
単に「ユダヤの陰謀の書」として括ってしまうのはちょっと容易で、よくよく読んでみるとそこには深い智慧、処世の指針が隠されていることに気付く。
まずは、やはり
「ゴイムからの解脱」
これが現代日本人のテーマでしょうね。
また、ゴイムから解脱することが六道輪廻からの解脱の近道かもしれない。
ともあれ「シオンの議定書」は一読の価値ある本だと思います。
『世の中には低級な考えの人が多くて、高尚な考えの人は少ないことを忘れてはならぬ。であるから政治の最も善い方法は強権と恐怖とで行くのであって、学説の論議などではいかぬ。誰もが権力が欲しい、誰もができるなら独裁者になりたいので、実に個人の利益を獲るためには公益をも犠牲にして顧みない者ばかりである。昔から人間という名の野獣を押さえてきたのは何であったか？人類社会の原始時代には盲目的暴力であった。その後は法律であったが、法律とて外見の違った暴力にほかならないのである。ゆえに自然の法則から推論すると、権利は力の中に存するといえる。＜略＞
アルコールに浸ったり、酒で馬鹿になった獣類（ゴイム）を見よ。自由が彼らに無制限の飲酒を許したのだ。もちろん諸君は我々ユダヤ民族にこのような教育を与えることはできぬ。ゴイムは強い酒で馬鹿になった。彼らの若者は過度な古典研究をしたり、我々ユダヤの手先の手に乗って、いろいろ不良なことをやって精神欠陥をきたすのである。手先とは富豪の邸宅における家庭教師、卑僕、家政婦などで、そのほかゴイムの歓楽場にいる女などである。これらの婦人の中にはいわゆる社会婦人も入るので、ゴイムの相手となって不徳や贅沢に忙しいのだ＜略＞』
〜シオン長老の議定書・第一議定〜より抜粋
2006年09月18日
ジョンレノンと禅
いよいよU_WAVEツアー"SECOND THEME"が始まりましたが、今回から使用しているベースがリッケンバッカー（写真手前）です。リッケンバッカーといえばビートルズのポールマッカートニーですが、とりあえずジョンレノンと禅について思うことを簡単に書き留めておこうと思います。
慧眼を持つ西洋のアーティストは概ねジャポニスム回帰を果たすようですが、ジョンレノンもその一人で晩年は日本文化に傾倒していたようです。
ジョンレノンが日本文化を経由して禅の探求にまで至ったのは「イマジン」などの作品を通しても窺い知ることが出来るわけですが、禅とは簡単に言うと、己の愛する人、物、名誉、地位、観念、価値、何から何まで一切合財に蹴りを入れ突き放し「無の境地」に至ったら更にその「無の境地」にさえ蹴りを入れ突き放し、大慈悲の光差す「真如の世界（涅槃）」に至るという思想です。
（禅に達磨禅、天台禅と二つの流れがありますが、ここで詳細は割愛します）
ジョンレノンの場合、「宗教」を突き放しはしたものの「愛する人」を突き放す根性はなかったようですが、それでも一応、日本文化に着眼した点、半端ながらにも禅探求にまで至った点は評価できることだと思っています。
ジョンレノンについて一つ残念なのは『法華経』探求まで至らなかったところですね。
何故なら日本文化に影響を与えた禅の命こそ『法華経』といっても過言でない。
中には勢い余って『法華経』にまで蹴りを入れてしまう野狐の禅者もいますが、そういう禅者に蹴りを入れるのが我らの�狷�蓮�瓩任后�（笑
まあ禅を極めるとは法華経を極めることでもあると思っていますが、ジョンレノンが射殺されなかったら多分今頃、禅を極めていただろうと推察するところではあります。
ジョンレノンの足跡は禅探求の道半ばで途絶えてしまいましたが、この世に命を授かり現に生きている私達はその先へと進むことができる。
つまりビートルズ及びジョンレノンの音楽を聞く耳を持った人々に残された使命は禅を探求することではないかと思うわけです。
幸か不幸か、なんだかんだで今の日本はボケるくらい平和ですから禅探求には持って来いの環境ですしね。
そして、たまには禅探求の息抜きがてら「U_WAVE」等のライブを見たりと。。。
社会、世界情勢などを眺めますと、できれば男性陣は女性を孕ます前に禅探求をクリアしておいたほうが良いのではないかと思わずにはいられない今日この頃ではありますが…（笑
2006年09月06日
ALBUM 『U_WAVE』
因みに今日はU_WAVEのアルバム発売日です。
仏教経典も人それぞれ主観による解釈というものがありますが、アルバム「U_WAVE」も聞き手それぞれの解釈があっていいんじゃないかなと思っています。
私はアルバム「U_WAVE」に�犁疇擦忙呂衢�趣経的世界観からやがて万教帰一思想へと向かう流れのようなもの�瓩魎兇犬討い泙后�
アルバムの一曲目「ID」のフレーズ
「何故生きているのか知りたくて生きる」
ですが、何故？何のために？という問いかけこそ求道の第一歩ではないかと思いつつ、曲を進め、
11曲目「Naked Brunch」の世界観などは私からするとモロに「理趣経」なわけです。
理趣経とは密教で重んじられている仏典ですが、これは弘法大師「空海」が伝教大師「最澄」にすら渡すのを恐れ憚ったといわれる曰く付きの経典です。
「男女交合の悦楽は、清浄なる菩薩の境地である。」
という出だしに始まるこの経典は愛欲の世界の悦楽を「菩薩の境地」と肯定するところから始まりますが、比較的愛欲に対し厳しい姿勢、戒めの立場をとる仏教からすると「えっ？」と思うようなことが描かれてあるので、空海がこの経典に対して慎重だったのは当然頷けるものがあります。
ここでまず注目しなくてはならないのは男女交合の悦楽は「菩薩の境地」であって「仏陀の境地」ではないところだと思っていますが、仏教とはあくまでも「仏陀の境地」への誘いでしょうから、「菩薩の境地」とは未だ不完全であり、いずれ克服しなければならない境地と言うことが出来ると思います。
というわけで「Naked Brunch」にある「浮気なVIRUS」という皮肉めいたフレーズは要するに恋という熱病を克服し「仏陀の境地」を目指せというメッセージにも聞こえてきます。。。
そしてアルバム締めくくり「悠久の風」。
文学や詩で仏教（悟り）の世界を「月」と比喩することがありますが、この曲にも「月」が登場しますね。そうです、かぐや姫が帰っていったあの月です。
そして舞い立つ悠久の風は万教帰一の故郷へ向かい吹いていく…
と、まあ勝手にアルバム解釈でしたが(笑、アルバムも然ることながら9月16日からはZEPP東京を皮切りにツアーも始りますので、もし時間等ありましたら是非見に来てくださ〜い☆
2006年05月22日
色は匂へど 散りぬるを
新緑が美しい季節になりましたが、今日は絶好の天気だったので気分転換がてら奥日光へ。
イロハ坂を登ると一面に中禅寺湖が広がっており、先ずは湖の名称の由来である中禅寺参拝。
寺の山門を潜り団体様御一行に紛れて僧侶による中禅寺本堂の立木観音の説明、説法をじっと聞いていたのですが、オチが
「というわけで是非、魔除けのお守りを」
そしてオジチャン、オバチャンの財布が口を開く…
一方では願い事を叶えてくれるという立木千手観音に手を合わす人々。
〜余りに観光的だ〜
仏教の本質は発心し努力精進して仏となる悟道を示している訳ですが、
「偶像崇拝」、「御利益信仰」、「形骸化した儀式」、これらは全て仏教の本質から逸脱したもので堕落と指摘する声も多く聞かれます。
霊力そのものを否定するつもりはありませんが、んな訳で、この光景に一瞬苦笑してしまったのでした。
特に密教系は霊感商法詐欺が横行しているようですので、くれぐれも御注意の程。
と、軽くバッドモードに入った後は、次に華厳の滝。
華厳の滝の由来は華厳経から来ていますが、空、樹々、岩壁、滝の飛沫と音声、これぞまさに無為自然が融通無碍に織り成す究極の和の思想、事々無碍法界の現前かな。
感動的な風景ではあるものの、残念ながらここは自殺の名所ともいわれています。
現在、日本で自殺者が多いということは駆け込み寺としての救済機関でもある寺院が正常に機能していないという側面もあるのではないだろうか。
まあ、自殺するくらいなら出家して僧侶にでもなって世界を堪能すればいいのになぁなんてことを思いつつ、煙草を一服。
（煙草は百害あって一利なしといいますが、嘗てこの一服中に閃いたメロディー、小悟りもあったりして、ゆえに一利くらいはあるかな。）
陽も暮れだしてきたのでイロハ坂を下降。
しかし日光は仏教の里だな。
いろは歌も仏教ソングだし…
さて、気分転換もしたことだし曲でも作ろうかな〜なんて思ってギターなど弾いてましたが全然浮かばず。
立木観音にお願いしとけばよかったかな（笑
そんな時は寝るに限る。
って常に寝てることが多い我が人生也…
写真左 中禅寺本堂からの眺め 右 華厳の滝
2006年05月08日
sunday afternoon party "mu-seum"
昨夜は青山のLOOP（sunday afternoon party "mu-seum"）で踊禅（ようぜん）。
白隠禅師の仰臥禅（内観法）を始め、禅の健康法も様々あるようですが、踊禅もその範疇かな。
普段、運動不足気味の自分にとってCLUBイベントで汗をかくということは非常に有意義なのですが、昨夜は酒が弱いにも拘らず、ちょっと無理をしてしまい二日酔い気味、煙草も吸い過ぎたかな？
健康をモットーとする踊禅。
結局、自分で撒いた種は自分で刈り取ることになるわけですので、ちょっと不覚でした。
しかし、選曲も抜群だったし「楽しかった」の一言に尽きるのですが、ネックは
無我夢中になっていた上、酔いも入って、気が付いたら23:00近く、、、嗚呼、終電が…
覚醒を促す仏教からすれば、楽しい事態に翻弄されているようで、これまたダメダメですね〜。
と、過去を軽く内省などしたら、風呂入って今夜はさっさと寝ようかな…
写真 「乗ってる最中」
