December 31, 2015

まずはこちらからどうぞ。最新記事の『『産場』 :0075 産場稲荷社 (京都市伏見区) さんばいなりしゃ 879マイル目』は、こちらからが近道です。5

お産場稲荷1このページは、『K's Dee(ケイズ・ディー)大社・絵馬博物館』のポータル・サイトです。このサイトでの各テーマの最新記事に行くことができます。


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■仏教
増上寺1『仏教』のご案内サイトへ






■京都の言葉
下鴨神社1『京都の言葉』のご案内サイトへ
●葵祭
●音羽の滝
●祇園
●斎宮
●時代祭
●馬寮使(めりょうつかい)

■寺院
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●大須観音
●善光寺
●門跡



■神社
浅草神社1『神社』のご案内サイトへ
●浅草神社
●大豊神社
●讃岐金刀比羅宮鳥羽分社
●猿田彦神社
●日光東照宮
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●皇大神宮
●真清田神社
●日向大神宮
●北野天満宮
●アクアシティお台場神社

■風俗
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■観光
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■文化・芸術
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■歴史
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関連サイトの最新記事です。
K's Dee(ケイズ・ディー)の『松田聖子的世界』(Precious Moment)』では、
『40.『松田聖子SPECIAL 第1夜(その1『赤いスイートピー』)』 :『音楽夢くらぶ』・NHK (2005年11月24日)』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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December 30, 2015

『菩提寺』 :0074 増上寺 (東京都港区) ぞうじょうじ 862マイル目 (『仏教』の最新記事)5

増上寺1このページは、『K's Dee(ケイズ・ディー)大社・絵馬博物館』のご案内サイトです。このサイトでの各テーマの最新記事に行くことができます。


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■仏教
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阿吽・鞍馬寺(京都)





大行院お地蔵さん・大行院(東京)






三ヶ根観音聖観世音菩薩・三ヶ根観音(愛知)





来迎院声明・来迎院(京都)






e0c52440.JPG般若心経・加子母観音(岐阜)






825fd65c.JPG比叡山・延暦寺(滋賀)






049a1984.JPG賓頭盧尊者・寂光院(愛知)






増上寺1菩提寺・増上寺(東京)





c24ef561.JPG薬師如来・温泉寺(岐阜)






81f26160.JPG羅漢・愛宕念仏寺(京都)




 




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関連サイトの最新記事です。
K's Dee(ケイズ・ディー)の絵馬をたずねて3,000マイル(参る)』では、
『0078 伊奴神社 (名古屋市西区) いぬじんじゃ 884マイル目』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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December 29, 2015

『馬寮使(めりょうつかい)』 :0072 下鴨神社・賀茂御祖神社 (京都市左京区) しもがもじんじゃ・かもみおやじんじゃ 826マイル目 (『京都の言葉』の最新記事)5

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■京都の言葉
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葵祭・上賀茂神社(京都)





清水寺音羽の滝・音羽山清水寺(京都)





大国主社1祇園・大国主社(京都)






野宮神社1斎宮・野宮神社(京都)






平安神宮時代祭・平安神宮(京都)






下鴨神社1馬寮使(めりょうつかい)・下鴨神社・賀茂御祖神社(京都)







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関連サイトの最新記事です。
K's Dee(ケイズ・ディー)の絵馬をたずねて3,000マイル(参る)』では、
『0075 産場稲荷社 (京都市伏見区) さんばいなりしゃ 879マイル目 』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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December 28, 2015

『門跡(もんせき、もんぜき)』 : 0060 曼殊院天満宮(京都市) まんしゅいんてんまんぐう 698マイル目 (『寺院』の最新記事)5

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■寺院
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大須観音・大須観音真福寺(岐阜)




牛に引かれて善光寺善光寺・元善光寺(長野)






1f95da85.JPG門跡・曼殊院天満宮(京都)


 




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『13.視聴覚効果やテロップの追加等が可能になり、比較的簡単な動画であれば他のソフトを利用する必要はなくなったと思わせる『Windows ムービーメーカー』。素材ファイルを取り込んで再生してみる。 : 『Windows ムービーメーカー』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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December 27, 2015

『天満宮』 : 0054 北野天満宮(京都市) きたのてんまんぐう 665マイル目 (『神社』の最新記事)5

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■神社
浅草神社1赤い鳥居・浅草神社(東京)






44c11f11.JPG狛犬・大豊神社(京都)






6a250d6a.JPG金比羅宮・讃岐金刀比羅宮鳥羽分社(三重)





猿田彦神社猿田彦大神・猿田彦神社(三重)





日光東照宮三猿・日光東照宮(栃木)






9ff6af0c.JPG三種の神器・熱田神宮(愛知)






内宮神宮司庁・皇大神宮(三重)






真清田神社1神宝・真清田神社(愛知)






69b1a07b.JPG神明造・日向大神宮(京都)






857928f2.JPG天満宮・北野天満宮(京都)






お台場神社分社・アクアシティお台場神社(東京)








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『15.家や出先のパソコンや携帯電話でネットを使って読み書きができる『グーグルカレンダー』。アカウントを取得して使い始めてみる。 : 『グーグルカレンダー』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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December 26, 2015

『産場』 :0075 産場稲荷社 (京都市伏見区) さんばいなりしゃ 879マイル目 (『風俗』の最新記事)5

恋の水神社このページは、『K's Dee(ケイズ・ディー)大社・絵馬博物館』のご案内サイトです。このサイトでの各テーマの最新記事に行くことができます。


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■風俗
貴船神社
絵馬発祥・貴船神社(京都)





恋の水神社縁結び・恋の水神社(愛知県知多郡)





桜山八幡宮紙絵馬・桜山八幡宮(岐阜)






42558f74.JPG鯨船行事・鳥出神社(三重)






fbf4ca2b.JPG庚申・八坂庚申堂(京都)






今宮神社御霊会・今宮神社(京都)






今尾神社2左義長・今尾神社(岐阜)







産場・産場稲荷社(京都)





飛騨天満宮獅子舞・飛騨天満宮(岐阜)






砥鹿神社1七福神・砥鹿神社(愛知)






fb31b992.JPGすし塚・石浦神社(石川)






上野天満宮天神信仰・上野天満宮(愛知)






金沢神社1飛梅伝説・金沢神社(金沢)






40640d84.JPG梛(ナギ)・熊野若王子神社(京都市)





男鹿真山神社なまはげ・男鹿真山神社(秋田)






7a4272f1.JPGはだか祭り・尾張大國霊神社(愛知)





江島神社1弁天さん・江島神社(神奈川)






南宮大社3丸い絵馬・南宮大社(岐阜)






木之本地蔵院身代わり蛙・木之本地蔵院(滋賀)





桃太郎神社魔よけ桃太郎・桃太郎神社(愛知)






熊野速玉神社八咫烏・熊野速玉神社(和歌山)





鶴岡八幡宮流鏑馬神事・鶴岡八幡宮(神奈川)





城山八幡宮連理木・城山八幡宮(愛知)








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December 25, 2015

『枝垂桜(しだれざくら)』 : 0070 (軽井沢)神宮寺 (長野県北佐久郡) じんぐうじ 797マイル目 (『観光』の最新記事)5

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■観光
招福亭神社おかげ横丁・おかげ横丁吉兆招福亭神社(三重)





加納天満宮篝火・加納天満宮(岐阜)






日本カモシカセンターカモシカ・日本カモシカセンター(三重)





伊奈波神社1岐阜祭り・伊奈波神社(岐阜)






軽井沢神宮寺枝垂桜(しだれざくら)・神宮寺(長野)





浅草寺表七福神めぐり・浅草寺(東京)






日枝神社1高山祭・日枝神社(岐阜)






朝日神社名古屋城・朝日神社(愛知)






二見興玉神社1夫婦岩・二見興玉神社(三重)








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関連サイトの最新記事です。
K's Dee(ケイズ・ディー)のハートライブ・ステーション』では、
『7.自社や競合する他社の商品と比較して優位性をアピールする広告の手法が『比較広告』。『サニー1200』VS『カローラ』、『ペプシ・コーラ』VS『コカ・コーラ』などが代表例。』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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December 24, 2015

『池泉回遊式庭園(ちせんかいゆうしきていえん)』 :0068 三千院門跡(京都市) さんぜんいんもんせき 788マイル目 (『文化・芸術』の最新記事)5

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■文化・芸術
中観音堂円空・中観音堂(岐阜)






尾山神社1ギヤマン・尾山神社(石川)






東大寺表杉本健吉・東大寺(奈良)






三千院池泉回遊式庭園・三千院門跡(京都)





車折神社富岡鉄斎・車折神社(京都)






阿蘇神社日本三大楼門・阿蘇神社(熊本)







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K's Dee(ケイズ・ディー)の『上海的夢幻(シャンハイ・ドリーム)』』では、
『7.「天公将軍」と称し、「黄巾の乱」を起こした張角。「罪を反省すれば病気は治る」と人々の病気を治したが、自らは病死。  :『張角』『黄巾の乱』『太平道』『三国志演義』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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December 23, 2015

『国学』 0044 東丸神社(京都市) あずままろじんじゃ 504マイル目 (『歴史』の最新記事)5

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■歴史
fea43efa.JPG国学・東丸神社(京都)






585441c9.JPG白うさぎ伝説・気多大社(石川)






真禅院1神仏分離令・朝倉山真禅院(岐阜)





大須観音菅原道真・大須観音(愛知)






c2179b4c.JPGねね・高台寺(京都)






e6f54acb.JPG藤原俊成・八百富神社(愛知)






a41aa477.JPG渡辺崋山・崋山神社(愛知) 








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K's Dee(ケイズ・ディー)の『上海的夢幻(シャンハイ・ドリーム)』』では、
『1.広州は食の中心。海産の乾物のうま味をとりいれ、総じて薄味で、素材のうま味を生かす料理が多い広東料理。 『清蒸海斑仔』『瑤柱蛋白炒飯』『鸡汁白菜胆』『椒塩富貴蝦』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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March 10, 2015

『産場』 :0075 産場稲荷社 (京都市伏見区) さんばいなりしゃ 879マイル目3

伏見稲荷のすぐ近くにある産場稲荷。このあたり一帯は「産場」と呼ばれ、古い言い伝えでは、神さまの使いである狐がここで子供を生み、いつくしみながら育てたとされます。『産場稲荷社』(さんばいなりしゃ) 879マイル目

お産場稲荷1『産場(さんば)』(風俗の言葉)
 八嶋ヶ池の北側一帯を「御産場」といい、昔、多くの狐が棲み、よくお産をしていたといわれています。「神の使」である狐が子を産み、慈しみ育てていたことから、ここで祈願すると安産できると言い伝えられています。お供えのロウソクを持ち帰ってお産に臨み、ロウソクが燃え尽きる時間で陣痛が終わるとか。お産場のお塚のこんもりとした台地に、神さんの使いである狐夫婦が土穴を掘って住み、子供を宿し、産まれた子狐を慈しみ育てていたといわれます。狐神は、子供を守護するという信仰が生まれ、子宝・安産の神様として信仰されるようになりました。

お産場稲荷3産場のこんもりとしたお塚の台地に、昔、神の使者である狐夫婦が土穴を掘って住み、子を宿し、産まれた子狐をいつくしみ、育てる愛情がまこと安らかなものであったそうです。この様な事から「狐神は人の子を守護する」という古い信仰が生まれています。そして、お産場のお塚も、「子宝・安産」の神様として信仰されるようになりました。現在、このこんもりとした台地の周囲には12ヶ所の狐穴があり、拝殿に向かって左から時計廻りに1月穴〜12月穴となっています。

お産場稲荷2産場稲荷社には安産の神様(御産場大神)が祀られています。八嶋ヶ池の北側一帯を「御産場」といい、昔、多くの狐が棲み、よくお産をしていたといわれています。「神の使」である狐が子を産み、慈しみ育てていたことから、ここで祈願すると安産できると言い伝えられています。産場稲荷社前の燃え残りのロウソクを持ち帰ると、その持ち帰ったロウソクの長さだけで陣痛が済むのだそうです。

入手した絵馬は、1種類です。 

JR『稲荷』駅から徒歩すぐ。


絵馬No.127 産場稲荷社


879マイル  産場稲荷社 (京都市伏見区深草薮之内町68)

(絵馬なし)


もっと、『風俗』「縁結び」
K's Dee(ケイズ・ディー)の絵馬をたずねて3,000マイル(参る)


K's Dee関連サイトの最新記事です。
『K's Dee(ケイズ・ディー)のハートライブ・ミュージアム(映画・ライブ情報)』では、
『156.松たか子が赤い三角屋根のモダンな小さな家に住む時子を好演。貞淑な妻の小さな過ちを描いたこの映画で、『大きな罪』について考えた。 :映画『小さいおうち』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


ema_special at 23:55|PermalinkComments(0) 風俗 | その他

January 14, 2014

『菩提寺』 :0074 増上寺 (東京都港区) ぞうじょうじ 862マイル目4

増上寺1上野寛永寺と並ぶ徳川家の菩提寺。600年の歴史と伝統を持ち、現在の日本でも有数の寺格を誇る。『増上寺』(ぞうじょうじ) 862〜878マイル目


増上寺1『菩提寺(ぼだいじ)』(仏教の言葉)
 菩提寺(ぼだいじ)は、代々その寺の宗旨に帰依して、(先祖の)位牌を納めてある寺。菩提所とも呼ばれます。ここでいう菩提とは「死後の冥福」を指し、菩提を弔う寺院という意味です。例えば、徳川家の寛永寺や増上寺が有名です。古代・中世では一般的に氏寺と呼ばれていました。菩提寺の『菩提』とはさとり、めざめを意味する梵語です。梵語とは「ぼんご」と読み、古代インドの文章語で、サンスクリット語ともいいます。この梵語の発音に漢字をあてたのが、『菩提』なのです。つまりさとり、めざめのために建てられたお寺を菩提寺といい、家族や親類、また縁の深かった人などがどうかお釈迦さまのようにさとれますように、めざめられますように、こうした人々の切なる願いによって建てられたお寺が菩提寺なのです。日本にはいろいろな仏教の宗派があり、いろいろなお寺があります。ですから、そのお寺ひとつひとつに建てられた理由があります。天皇が国家護持の祈願のために建てたお寺、権力者が特定の人のためだけに建てたお寺、そして、宗祖法然上人の教えの念仏をするための道場として建てたお寺もあります。そしてもっとも一般的なかたちの、先祖を弔うためのお寺と、お寺といってもいろいろな成り立ちがあります。ですが菩提寺というときは、先祖代々のお墓があって、法要を営むお寺ということです。


増上寺2増上寺は、浄土宗の七大本山の一つです。『三縁山広度院増上寺(さんえんざんこうどいんぞうじょうじ)』が正式の呼称です。開山は酉誉聖聡(ゆうよしょうそう)上人によって、江戸貝塚(現在の千代田区紀尾井町)の地に、浄土宗正統根本念仏道場として創建されました。その後、文明2年(1470)には勅願所に任ぜられるなど、関東における浄土宗教学の殿堂として宗門の発展に寄与するところ著しいものがありました。増上寺には、二代秀忠公、六代家宣公、七代家継公、九代家重公、十二代家慶公、十四代家茂公の、六人の将軍の墓所がもうけられています。墓所には各公の正室と側室の墓ももうけられていますが、その中には家茂公正室で悲劇の皇女として知られる静寛院和宮も含まれています。現存する徳川家墓所は、門が本来家宣公の墓前にあった鋳抜き(鋳造)の中門(なかもん)で、内部に各公の石塔と各大名寄進の石灯籠が配置されています。また、元禄14年(1701年)3月に江戸下向した勅使が増上寺を参詣するのをめぐって畳替えをしなければならないところ、高家の吉良上野介が勅使饗応役の浅野内匠頭に畳替えの必要性を教えず、これが3月14日の殿中刃傷の引き金になったという逸話が忠臣蔵のドラマなどで有名です。

増上寺3増上寺が開かれたのは、明徳4年(1393年)、浄土宗第八祖聖聡(しょうそう)上人によって開かれました。場所は武蔵国豊島郷貝塚、現在の千代田区平河町から麹町にかけての土地と伝えられています。室町時代の開山から戦国時代にかけて、増上寺は浄土宗の東国の要として発展していきます。安土桃山時代、徳川家康公が関東の地を治めるようになってまもなく、徳川家の菩提寺として増上寺が選ばれました(天正18年、1590年)。家康公がときの住職存応(ぞんのう)上人に深く帰依したため、と伝えられています。慶長3年(1598年)には、現在の芝の地に移転。江戸幕府の成立後には、家康公の手厚い保護もあり、増上寺の寺運は大隆盛へと向かって行きました。三解脱門(さんげだつもん)、経蔵、大殿の建立、三大蔵経の寄進などがあいつぎ、朝廷からは存応上人へ「普光観智国師」号の下賜と常紫衣(じょうしえ)の勅許もありました。家康公は元和2年(1616年)増上寺にて葬儀を行うようにとの遺言を残し、75歳で歿しました。

大殿には、ご本尊の阿弥陀如来、高祖善導大師、宗祖法然上人の御像が祀られています。ご利益は、合格祈願・学業成就 、健康祈願・病気平癒、商売繁盛・千客万来、家内安全・交通安全、安産祈願・子宝・子授け、厄除け・厄払い、開運招福・諸願成就。

入手した絵馬は、1種類です。 

都営地下鉄三田線『御成門』駅から徒歩3分、『芝公園』から徒歩3分。


絵馬No.123 増上寺

増上寺2絵馬No.124 増上寺 干支絵馬(いのしし)





増上寺3絵馬No.125 増上寺 干支絵馬(いのしし)





増上寺4絵馬No.126 増上寺 干支絵馬(いのしし)






862マイル  増上寺 (東京都港区芝公園4-7-35)

(絵馬なし)
863マイル 熊野神社(増上寺境内)
864マイル 宝珠院(増上寺境内) 
865マイル 多聞院(東京都港区芝公園)
866マイル 真乗院(東京都港区芝公園)
867マイル 寶松院(東京都港区芝公園)
868マイル 観智院(東京都港区芝公園)
869マイル 常行院(東京都港区芝公園)
870マイル 天陽院(東京都港区芝公園)
871マイル 安養院(東京都港区芝公園)
872マイル 浄運院(東京都港区芝公園)
873マイル 広度院(東京都港区芝公園)
874マイル 源興院(東京都港区芝公園)
875マイル 常照院(東京都港区芝公園)
876マイル 花岳院(東京都港区芝公園)
877マイル 源興院(東京都港区芝公園)
878マイル 源宝院(東京都港区芝大門)


もっと、『仏教』「菩提寺」
K's Dee(ケイズ・ディー)大社・絵馬博物館


K's Dee関連サイトの最新記事です。
『K's Dee(ケイズ・ディー)のハートライブ・ミュージアム(映画・ライブ情報)』では、
『141.森山未來が突然やってくるモテモテの時期“モテキ”が訪れたさえない男を好演。人生最大の“モテキ”を迎えた草食系男子の恋愛を描いたこの映画で、『草食系モテない男』について考えた。 :映画『モテキ』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


ema_special at 23:08|PermalinkComments(0) 仏教 | 金属板

September 28, 2012

『縁結び』 :0073 恋の水神社 (愛知県知多郡) こいのみずじんじゃ 849マイル目4

恋の水神社美浜町(愛知県)のほぼ中央、山の中にぽつんとある恋の水神社。縁結びの神として若い男女に人気。『恋の水神社』(こいのみずじんじゃ) 849〜861マイル目

縁結び『縁結び(えんむすび)』(風俗の言葉)
 縁とは親子、夫婦、主従など広く人間関係をさし、『縁結び』とはそれを結ぶことですが、一般には夫婦、男女の関係を結ぶことをいい、男女の縁を結ぶ呪術的習俗をいうこともあります。縁結びには、超自然の意志が関係すると考えられていて、各地に男女の縁を結ぶとされる神仏があって、良縁祈願がなされています。島根県の出雲大社は農耕神、福神としての性格とともに縁結びの神、仲人の神として知られています。また旧暦10月の神無月には、全国の神々が出雲に集まるとされますが、その際、神々は男女の縁を結ぶといわれています。しかし、縁結びとは、男女だけの事を言っているのではありません。人と出会うこと、恋人同士になること、夫婦となること、親子となること、家を建てること、仕事に就くこと、物を買うこと、旅をすること、食べること、遊ぶこと、生きること、すべてが「縁結び」です。出雲大社に神様が集まり行われる「縁結びの会議」では、生きることのすべて、運命のめぐりあわせについての話し合いが行われていて、生きることとは「縁結びの連続」です。

恋の水神社恋の水神社は、恋の病に効くという「恋の水」が沸いているという恋愛成就の神様。ここで売っている紙コップに好きな相手や願いを書いて水を汲み、供えると叶うといいます。以前は「湯飲み」でした。その昔、恋人青町の病に効く水があると聞いて、桜姫は、この社を訪れましたが、ついに水に辿りつけぬままに息絶えたといわれています。 以来、この哀しいロマンスは語り継がれ、「恋の水神社」という名前が付けられました。何もない田園風景の中にポツンと鳥居があるだけなので、うっかりすると見逃してしまいそうな神社です。

創建時期は不明。少名彦(スクナビコナ)命がここの水を飲んで病気が快癒したといいます。允恭天皇(いんぎょうてんのう)が大和国大神神社(おおみわじんじゃ)から、東方に延命の神水があるというお告げを聞き、藤原仲興にその神水を探し出すように命じます。藤原仲興は熱田神宮に向かい、ここでお告げを聞き、知多半島のこの地に泉を見つけ出します。しかし、藤原仲興が村人に土地の名前をきいたところ、誰もが口をそろえて「知らない」と答えたため、藤原仲興はその土地を「知らぬ沢」と名付け、「尾張なる 野間の知らぬ 沢踏みわけて 君が恋しき 水を汲むかな」という和歌を詠んだといいます。このことから、この泉を「恋の水」と呼ぶようになったといいます。別の言い伝えでは、732年(天平3年)聖武天皇が光明皇后の病を治すために、玄坊僧正を使者としてこの水を持ち帰らせたところ、病気が快癒されたといいます。

主祭神は美都波能女命(みとはのめのみこと)です。美都波能女命は、灌漑用水の神、井戸の神として信仰され、祈雨、止雨の神得があるとされます。この神社の清水「恋の水」は万病に効くといわれていますが、平安時代の桜姫の伝説から、縁結びにご利益があるといいます。この水を酌んで紙コップに願いを書くと願いがかなえられるとされています。恋の水は万病、健康長寿に御利益がありますが、平安時代の桜姫の話から、恋の病に効能があるとされています。小さな神社ですが、若い男女の参拝が目立ちます。1191年貴族の娘桜姫が恋人の病を治そうとこの地を訪れましたが、土地の住人に「まだ半分」と欺かれ、失意のうちに亡くなったという伝説を持ちます。この悲話から現在では縁結びの神様として有名です。

入手した絵馬は、1種類です。ハート型の中央に『縁』という文字が大きく描かれています。 

名古屋鉄道知多新線『知多奥田』駅下車、タクシーで5分。


絵馬No.122 恋の水神社 ハート型に『縁』


849マイル  恋の水神社 (愛知県知多郡美浜町奥田中白沢92)

(絵馬なし)
850マイル 壬生神社(知多郡美浜町岡ノ脇)
851マイル 称名寺(知多郡美浜町北田面) 
852マイル 誓休寺(知多郡美浜町北屋敷)
853マイル 河和天神社(知多郡美浜町北屋敷)
854マイル 甘露寺(知多郡美浜町北屋敷)
855マイル 慶樹院(知多郡美浜町北屋敷)
856マイル 津嶋神社(知多郡美浜町道土)
857マイル 全忠寺(知多郡美浜町道土)
858マイル 報恩寺(知多郡美浜町会下前)
859マイル 大己神社(知多郡美浜町森越)
860マイル 瑞延寺(知多郡美浜町森越)
861マイル 松尾神社(知多郡美浜町宮廻間)


もっと、『「風俗」の言葉』「梛(ナギ)」
K's Dee(ケイズ・ディー)の絵馬をたずねて3,000マイル(参る)


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ema_special at 23:22|PermalinkComments(0) 風俗 | 変わった形の絵馬

August 01, 2012

『馬寮使(めりょうつかい)』 :0072 下鴨神社・賀茂御祖神社 (京都市左京区) しもがもじんじゃ・かもみおやじんじゃ 826マイル目4

下鴨神社1賀茂別雷神社(上賀茂神社)とともに古代の賀茂氏の氏神を祀る神社であり、賀茂神社(賀茂社)と総称され、両社をもって一社のような扱いをされてきました。賀茂神社両社の祭事である賀茂祭(通称『葵祭』)で有名。『下鴨神社』賀茂御祖神社(かもみおやじんじゃ) 826〜848マイル目

馬寮使『馬寮使(めりょうつかい)』
 『葵祭』の行列は、「本列」と「斎王代列」に大別され、本列は勅使を中心にした列、斎王代列は女人列といわれ斎王代を中心にした列です。本列は、行列を先導する騎馬隊である「乗尻(のりじり)」から始まり、本列の結びとなる「風流傘(ふりゅうがさ)」まで続きます。「乗尻」ののち、「検非違使志(けびいしのさかん)」、「検非違使尉(けびいしのじょう)」、「山城使(やましろつかい)」、「御幣櫃(ごへいびつ)」、「内蔵寮史生(くらりょうのししょう)」、「御馬(おうま)」と続き、そのあとに登場するのが「馬寮使(めりょうつかい)」です。「馬寮使」は、六位の武官で走馬をつかさどる左馬允(さまのじょう)が騎乗し、弓矢を調度掛に持たせます。左馬允(左馬寮の長官より第3番目の役)は、完全武装で、弓矢を持ち、豹の皮で出来た鞘の刀をはいています。

下鴨神社下鴨神社(しもがもじんじゃ)は、京都の社寺でも最も古い部類に入ります。社伝では、神武天皇の御代に御蔭山に祭神が降臨したと伝えます。また、崇神天皇7年(紀元前90年)に神社の瑞垣の修造が行われたとの記録があり、この頃の創建ではないかとの説があります。一説には、天平のころに上賀茂神社から分置されたともされます。上賀茂神社とともに奈良時代以前から朝廷の崇敬を受けました。平安遷都の後はより一層の崇敬を受けるようになり、大同2年(807年)には最高位である正一位の神階を受け、賀茂祭は勅祭とされました。延喜式神名帳では名神大社に列し、名神・月次・相嘗・新嘗の各祭の幣帛に預ると記載されています。弘仁元年(810年)以降約400年にわたり、斎院が置かれ皇女が斎王として賀茂社に奉仕しました。

創祀の年代を特定することはできず、『日本書紀』神武天皇2年(658)2月の条に、当神社御祭神、賀茂建角身命を奉斎していた一系流「葛野主殿県主部」との氏族の名がみえます。この氏族は、賀茂建角身命の先の代、天神玉命を祖神とする鴨氏と同じ氏族であったことで知られています。また、『賀茂神宮賀茂氏系図』には、賀茂建角身命の子、鴨建玉依彦命より11代後の大伊乃伎命の孫、大二目命が鴨建角身命社を奉斎していたことが記されています。その社が、今日の賀茂御祖神社の始源の社の一社であろうとされています。崇神天皇7年(90)には、社の瑞垣が造営(『鴨社造営記』)され、垂仁天皇27年(2)8月には、御神宝が奉まつられています(『同書』)。また、緩靖天皇(580)の御世より御生神事が行われた(『旧記』)との伝承があり、欽明天皇5年(544)4月から賀茂祭(葵祭)(『本朝月令』『年中行事抄』)が行われていることからみて、創祀は西暦紀元をはるかに遡るものとみられています。

正式には『賀茂御祖神社(かもみおやじんじゃ)』とよびます。京都は鴨川を中心に町づくりがなされており、鴨川の下流にまつられているお社というところから『下鴨(しもがも)さん』とか『下鴨神社(しもがも)』と親しくよばれています。東西の二殿の本殿はともに国宝です。ご祭神は、賀茂建角身命(かもたけつぬみのみこと)、西殿は 玉依媛命(たまよりひめのみこと)、東殿の賀茂建角身命は、古代の京都をひらかれた神さまです。山城の国一宮として京都の守護神としてまつられています。平安京が造営されるにあたって、まず当神社に成功のご祈願が行われました。以来、国民の平安をご祈願する神社と定められました。

入手した絵馬は、2種類です。絵馬No.120には『葵祭 馬寮使(めりょうつかい)』のデザインが描かれています。絵馬No.121には『葵祭 牛車』のデザインが描かれています。絵馬No.122には『葵祭 風流傘(ふうりゅうがさ)』のデザインが描かれています。 

市バス『下鴨神社前』下車。

絵馬No.120 下鴨神社 葵祭 馬寮使(めりょうつかい)
下鴨神社2絵馬No.121 下鴨神社 葵祭 牛車





下鴨神社3絵馬No.122 下鴨神社 葵祭 風流傘(ふうりゅうがさ)






826マイル  下鴨神社 (京都府京都市左京区下鴨泉川町59)

(絵馬なし)
827マイル 出雲井於神社(下鴨神社境内)
828マイル 岩本社(下鴨神社境内) 
829マイル 橋本社(下鴨神社境内)
830マイル 三井神社(下鴨神社境内)
831マイル 諏訪社(下鴨神社境内)
832マイル 小杜社(下鴨神社境内)
833マイル 白鬚社(下鴨神社境内)
834マイル 賀茂波爾神社(下鴨神社境内)
835マイル 稲荷社(下鴨神社境内)
836マイル 御蔭神社(下鴨神社境内)
837マイル 日吉神社(下鴨神社境内)
838マイル 貴布祢神社(下鴨神社境内)
839マイル 印璽社(下鴨神社境内)
840マイル 言社(下鴨神社境内)
841マイル 井上社(下鴨神社境内)
842マイル 相生社(下鴨神社境内)
843マイル 愛宕社(下鴨神社境内)
844マイル 祓社(下鴨神社境内)
845マイル 印納社(下鴨神社境内)
846マイル 沢田社(下鴨神社境内)
847マイル 河崎社(下鴨神社境内)
848マイル 賀茂斎院歴代斎王神霊社(下鴨神社境内)

もっと、『京都のことば』「葵祭」
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February 17, 2011

『聖観世音菩薩(しょうかんぜおんぼさつ)』 :0071 三ヶ根観音 (愛知県幡豆郡) さんがねかんのん 805マイル目4

三ヶ根観音愛知県蒲郡市の近く、幡豆町を通る有料道路「三ヶ根スカイライン」中腹に建立されている三ヶ根観音は、疫病の流行をくい止めた霊木の観音様です。『三ヶ根観音』 805〜825マイル目

聖観世音菩薩『聖観世音菩薩(しょうかんぜおんぼさつ)』
 聖観音(しょうかんのん) は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。「正観音」ともいい、六観音の一つでもあります。観音菩薩(観世音菩薩、観自在菩薩)像には、さまざまな形態のものがあるが、このうち、多面多臂などの超人間的な姿ではない、1面2臂の像を指して聖観音と称しています。正観音と書くこともあります。大慈の観音として、六観音の役割では地獄道を化益するといいます。もともとは「正法妙如来(しょうほうみょうにょらい)」という仏でしたが、衆生の救済のため人間界に近い菩薩の身となりました。観音像には、十一面観音、千手観音、如意輪観音など、多面多臂の変化(へんげ)観音と、こうした超人間的な姿ではない、1面2臂の観音像とがあり、後者を指して「聖観音」または「正観音」と称します。密教では、聖観音、十一面観音、千手観音、如意輪観音、馬頭観音、准胝観音(じゅんていかんのん)(または准胝観音に代えて不空羂索観音)を「六観音」と称しています。

三ヶ根観音三ヶ根観音(さんがねかんのん)は、形原温泉から西幡豆まで、標高350mの尾根を走る、延長15kmの三ヶ根山スカイライン(あじさいロード)の途中にあります。境内には、フィリピン方面での戦没者を祀る多くの碑が建てられており、毎年4月の第一日曜日には比島観音例祭が行われ、全国から部隊関係者などによって法要が行われています。また、境内にはなぜか、カーペンターズのカレンの碑もあります。

神亀元年(724)創建。三河三十三観音霊場のひとつで、第19番目です。奈良時代の僧行基が彫ったとされる聖観世音菩薩立像が安置されており、真言密教の修行の場として1200年余の歴史を誇っています。

ご本尊は、聖観世音菩薩です。商売繁盛の観音として知られています。三ヶ根観音境内本尊正面には、源氏の武者が観音に願いをかけ植えたと伝えられる『源平咲き分けの椿』があります。椿の木に白い花が咲けば源氏の勝利とし、満開時白椿の花の中に赤のものが五、六咲き以後源氏は戦いにおいて連勝したといいます。数百年後の今も、白三分の二、赤三分の一、一本の木に白赤の咲き分けがあります。

入手した絵馬は、2種類で、いずれも干支絵馬です。絵馬No.118には『ねずみ』のデザインが描かれています。絵馬No.119には『犬』のデザインが描かれています。 

JR東海東海道線『三ヶ根』駅下車、タクシー。

絵馬No.118 三ヶ根観音 干支絵馬 ねずみ
絵馬No.119 三ヶ根観音 干支絵馬 犬

805マイル  三ヶ根観音 (愛知県幡豆郡幡豆町大字東幡豆字大境17  三ヶ根山頂)

(絵馬なし)
806マイル 真相院(幡豆郡幡豆町大字東幡豆字大西)
807マイル 猿田彦神社(幡豆郡幡豆町大字東幡豆字南大西) 
808マイル 福泉寺(幡豆郡幡豆町大字東幡豆字三ツ塚)
809マイル 千手院(幡豆郡幡豆町大字東幡豆字田中)
810マイル 彦田神社(幡豆郡幡豆町大字東幡豆字中尾)
811マイル 妙善寺(幡豆郡幡豆町大字東幡豆字東浜)
812マイル 津島神社(幡豆郡幡豆町大字東幡豆字中柴)
813マイル 宝樹院(幡豆郡幡豆町大字東幡豆字肉門内)
814マイル 荒神社(幡豆郡幡豆町大字東幡豆字茶園)
815マイル 上畑神社(幡豆郡幡豆町大字東幡豆字宮脇)
816マイル 白山神社(幡豆郡幡豆町大字東幡豆字桑畑山)
817マイル 法蔵院(幡豆郡幡豆町大字東幡豆字中屋敷)
818マイル 西用院(幡豆郡幡豆町大字西幡豆字西浦)
819マイル 安泰寺(幡豆郡幡豆町大字西幡豆字香伏)
820マイル 太山寺(幡豆郡幡豆町大字西幡豆字田中)
821マイル 門内神社(幡豆郡幡豆町大字西幡豆字京田)
822マイル 徳林寺(幡豆郡幡豆町大字西幡豆字北郷)
823マイル 祐正寺(幡豆郡幡豆町大字西幡豆字中村郷)
824マイル 阿弥陀寺(幡豆郡幡豆町大字西幡豆字貝吹)
825マイル 明正寺(幡豆郡幡豆町大字西幡豆字東森)


もっと、『仏教
K's Dee(ケイズ・ディー)の絵馬をたずねて3,000マイル(参る)


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『K's Dee(ケイズ・ディー)のハートライブ・ミュージアム(映画・ライブ情報)』では、
『98.西田敏行が鈴木建設の万年ヒラ社員、ハマちゃんこと浜崎伝助を好演。道東の雄大な自然の中、久しぶりの渓流釣りを楽しむハマちゃんとスーさんを描いたこの映画で、『ストレスを持たない生き方』について考えた。 :映画『釣りバカ日誌20 ファイナル』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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September 16, 2010

『枝垂桜(しだれざくら)』 : 0070 (軽井沢)神宮寺 (長野県北佐久郡) じんぐうじ 797マイル目4

軽井沢神宮寺軽井沢の『旧軽銀座』のほぼ真ん中に位置する真言宗の寺。境内には、樹齢350年という枝垂桜の巨木があります。『(軽井沢)神宮寺』 797〜804マイル目

枝垂桜 神宮寺枝垂桜(しだれざくら)』(観光)
 枝がやわらかく枝垂れる桜の総称。エドヒガンの系統が多く、品種もさまざまです。エドヒガンは枝が直立する種で『江戸彼岸』、花期が春の彼岸ごろというところからでた名前です。ヤエベニシダレやベニシダレなどが有名。キヨスミシダレのような品種もあります。春に淡紅色の小輪の五弁花を枝垂れるように咲かせるバラ科サクラ属の落葉小高木です。枝を下に長く垂らして淡紅色の一重の花を咲かせます。開花時間の経過と共に花が白くなります。 同じ枝垂れ型で、花色がもっと濃いベニシダレ(紅枝垂れ) もあります。シダレザクラの古木は、著名なものをあげると岐阜県本巣郡の淡墨桜、京都常照皇寺の九重桜、長野県北佐久郡の神宮寺の枝垂桜、神奈川県小田原市長興山の桜、福島県田村郡の三春の滝桜などがあります。

神宮寺(軽井沢)神宮寺(かるいざわじんぐうじ)は、長野県北佐久郡軽井沢町にある寺院。日本有数の避暑地軽井沢。標高が高いので桜が咲くのも遅く、ゴールデンウイーク前後となります。人出で賑わい始めた軽井沢銀座を通り抜け、旧軽井沢ロータリーを右折、暫らく行くと神宮寺に着きます。境内入口の角に枝垂桜があります。樹齢350年の老樹ですが支柱も1本だけ、どっしりとした主幹と枝張りで花付きも良く、見事な咲きぶりとのことです。

軽井沢は、江戸時代には、五街道のひとつ中仙道が通る宿場町であり、中仙道の難所のひとつとして知られる碓氷峠の西側の宿場町として栄えていました(碓氷峠は、江戸よりの隣の宿場町、坂本宿との間)。軽井沢付近には、軽井沢宿(旧軽井沢)のほか、沓掛宿(中軽井沢)・追分宿(信濃追分)が置かれていました(この3宿をまとめて「浅間三宿」という)。また浅間山を望む景勝地としても有名でした。江戸時代が終わり明治時代にはいると、いったんは宿場町としての機能を失って没落。しかしその後、1886年にカナダ人宣教師のアレクサンダー・クロフト・ショーがたまたま訪問し、故郷のスコットランドと似ていると感じたことから1888年に別荘を設けて、避暑地としての軽井沢の歴史を切り開きました。同年には信越本線の長野方が開通して軽井沢駅が設けられ、1893年には碓氷峠を越える部分の鉄道も開通して東京と直結。その後、宣教師・知識人・文化人の間で人気を博し、日本三大外国人避暑地の1つに数えられるようになりました。

ご祭神は、大日如来です。神宮寺(じんぐうじ)とは、日本において神仏習合思想に基づいて神社を実質的に運営していた仏教寺院のことです。明治時代の廃仏毀釈によって、その殆どの寺院が神社に転向したか消滅したりして、急速に数を減らしました。そんな中、存続の道を選んだ『神宮寺』が各地に残されています。

入手した絵馬には、干支の『ねずみ』のデザインが描かれています。 

長野新幹線『軽井沢』駅下車、徒歩約10分。

絵馬No.117 (軽井沢)神宮寺 干支絵馬 ねずみ

797マイル  (軽井沢)神宮寺 (長野県北佐久郡軽井沢町軽井沢646)

(絵馬なし)
798マイル 東光寺(北佐久郡軽井沢町茂沢)
799マイル 大聖寺(北佐久郡軽井沢町発地字上郷) 
800マイル 密藏院(北佐久郡軽井沢町発地)
801マイル 寳性寺(北佐久郡軽井沢町大字長倉)
802マイル 泉洞寺(北佐久郡軽井沢町大字追分)
803マイル 妙順寺(北佐久郡軽井沢町大字軽井沢)
804マイル 妙照寺(北佐久郡軽井沢町大字軽井沢東)


もっと、『観光
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『K's Dee(ケイズ・ディー)のハートライブ・ミュージアム(映画・ライブ情報)』では、
『155.ミラ・ジョヴォヴィッチが洋館で記憶を失っていた女性・アリスを熱演。ゾンビ化した人間があふれる巨大研究所内を舞台に壮絶なサバイバル戦を描いたこの映画で、『ゲームを原作とする映画の可能性』について考えた。 :映画『バイオハザード』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


ema_special at 23:29|PermalinkComments(0) 変わった絵の絵馬 | ねずみ

March 09, 2010

『桃太郎』 : 0069 桃太郎神社(愛知県犬山市) ももたろうじんじゃ 794マイル目4

桃太郎神社魔よけ桃太郎の生誕地をめぐって岡山と高松の中傷合戦というかたちで熱いバトルがくりひろげられているなか、誰にも相手にされずに「桃太郎生誕の地」を自己申告する愛知県犬山市の神社。『桃太郎神社』 794〜796マイル目

桃太郎神社の桃太郎桃太郎(ももたろう)』
 桃太郎は、日本のおとぎ話の一つで、「桃太郎」が、お婆さんから黍団子(きびだんご)を貰って、イヌ、サル、キジを従えて、鬼ヶ島まで鬼を退治しに行く物語です。桃太郎の物語は、いくつかの場面でバラエティがあります。ただし、物語後半にある鬼との戦争の場面では、概ねどの書籍でも桃太郎側の視点で敵討や自力救済を正当化し、暴力を用いる勧善懲悪物語となっています。桃太郎の出生に関しては、桃から生まれたとする場合や、桃を食べた老夫婦が若返って子供を産んだとする場合があります。桃太郎の成長過程については、お爺さんとお婆さんの期待通り働き者に育ったとする場合や、三年寝太郎のように力持ちで大きな体に育つが怠け者で寝てばかりいるとする場合があります。成長した桃太郎は、鬼ヶ島の鬼に苦しめられている人々を救済することを大義名分として出征しますが、その決意を自発的に行う場合と、村人や殿などに言われて消極的に行う場合とがあります。出征時には両親から黍団子を餞別に貰います。実戦経験の乏しい少年兵の桃太郎は、道中、遭遇するイヌ、サル、キジの成獣にその黍団子を給与として分け与えて家来(傭兵)とし、年少上官の経験不足を補う部隊編成を行います。なお、この武装集団は、殿の命令がある場合は正規軍と見做せますが、命令が無い場合は中世の私軍(民兵部隊)と見做せます。桃太郎らは、鬼ヶ島での戦闘で勝利をおさめると、戦後処理では鬼との講和や鬼ヶ島の知行を行わず、鬼が方々から奪っていった財宝を戦利品として略奪するに留めます。その後、桃太郎は部隊を解散し、郷里のお爺さん・お婆さんの元に帰って幸せに暮らしたとして物語は締めくくられます。ゆかりの地とされる場所は全国にあります。桃太郎神社はそのひとつです。

桃太郎神社桃太郎神社(ももたろうじんじゃ)は、愛知県犬山市栗栖(くりす)にある神社。犬山市には桃太郎伝説が存在します。全国的にも珍しい桃型の鳥居があるほか、桃太郎のおばあさんが洗濯をした洗濯岩などがあります。毎年、5月5日のこどもの日には桃太郎祭りが開かれます。祭りで披露される「桃太郎おどり」は、野口雨情が作詞したという桃太郎音頭のことです。神社周辺は桃太郎公園として整備されています。道路から、一の鳥居、二の鳥居を経て、石段を上ると、桃鳥居と拝殿があります。なお、一の鳥居と二の鳥居は、普通の神社にあるような鳥居です。地元では、子どもの健康を祈る神社としての認識が高く、大切にされています。境内は緑が深く、落ち着いていますが、最近では、『バウ(VOW)』な空間としても有名であり、そのためにテレビなどにも登場することもあります。数多く配置されているコンクリート像は、犬山市の今井の石材屋による製造との噂が地元民の間で語られることもありましたが、実際はコンクリート群像作家として知られる浅野祥雲によるものです。中京地区で活躍した浅野の作品は、同じ愛知県の日進市にある五色園(親鸞聖人の伝記)や、岐阜県関ヶ原町にある関ヶ原ウォーランド(関ヶ原の戦いを群像で再現)、愛知県南知多町の軍人墓地、愛知県豊明市の身代わり弘法などでも鑑賞することができます。コンクリート像は定期的にお色直しもしているようで、大切に扱われています。

桃太郎神社の桃形の鳥居をくぐれば、『悪は去る(猿)、病いは去ぬ(犬)、災いは来じ(雉)』と言われています。「桃」が持っている神秘の力。中国では、古くから桃が「仙果」、すなわち神仙のための貴い果実と位置づけられたようです。たとえば3000年に一度だけ実をつける桃を、西王母(崑崙山に住むとされる女仙)が、漢の武帝に食べさせたという説話もあります。その影響か、日本では魔よけの力がある果実として解釈されており、『古事記』や『日本書紀』では黄泉の国から逃げ帰るイザナギノミコトが黄泉軍に桃を3個投げて撃退したという場面が登場します。つまり邪悪なものを桃の力で追い払うわけです。さらに桃には、その姿形の艶めかしさから、古くから出産、豊穣のイメージもありました。 桃を食べたお爺さんとお婆さんが若返って桃太郎を生んだという一説は、このことに由来するようです。

ご祭神は、大神実命(おおかむづみのみこと)で、子供の健康祈願、子育てにご利益があります。大神実命は桃の精霊。黄泉の国から逃げる伊弉諾尊(いざなぎのみこと)が黄泉軍に桃を3個投げて撃退したとされ、桃には邪悪なものを祓い、魔よけの力があるといわれていることから、古来より子供の守り神として信仰されています。

入手した絵馬には、『魔よけ』の文字と共に桃太郎と鬼が描かれています。No.117は一般祈願用で、無地に『祈』とかかれた桃のマークが印刷されています。 

名古屋鉄道犬山線『犬山遊園』駅下車、タクシー約10分。

絵馬No.116 桃太郎神社 桃太郎と鬼

桃太郎神社桃絵馬No.117 桃太郎神社 桃






794マイル  桃太郎神社 (愛知県犬山市栗栖字古屋敷)

(絵馬なし)
795マイル 大泉寺(愛知県犬山市栗栖)
796マイル 栗栖神社(愛知県犬山市栗栖)


もっと、『風俗
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『謎のアーティスト・K's Dee(ケイズ・ディー)のハート・ライブ日記』では、
『111.ダニー・グローヴァーが突如地球に現れた宇宙の狩人プレデターと戦う警部補を熱演。近未来のロサンゼルスを舞台に人食いエイリアンと警察の壮絶な対決を描いたこの映画で、『最後に報われる勇者』について考えた。 :映画『プレデター2』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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November 05, 2009

『池泉回遊式庭園(ちせんかいゆうしきていえん)』 :0068 三千院門跡(京都市) さんぜんいんもんせき 788マイル目4

三千院「京都 大原 三千院 恋に疲れた女が 一人…」の歌詞で始まるヒット曲で全国的に知られることになった三千院。『三千院門跡』 788〜793マイル目


池泉回遊式庭園池泉回遊式庭園(ちせんかいゆうしきていえん)』
 回遊式庭園(かいゆうしきていえん)は、日本庭園の形式のひとつで、園内を回遊して鑑賞する庭園です。園内を回遊する形式の庭園は日本以外にも存在しますが、回遊式庭園という語は主に日本庭園のみを指して用いられます。回遊式庭園は、江戸時代に大名によって造営された大名庭園において発達した形式であり、日本庭園の集大成とも位置づけられます。最も一般的な形式は、池泉回遊式庭園(ちせんかいゆうしきていえん)と呼ばれるもので、大きな池を中心に配し、その周囲に園路を巡らして、築山、池中に設けた小島、橋、名石などで各地の景勝などを再現しました。園路の所々には、散策中の休憩所として、また、庭園を眺望する展望所として、茶亭、東屋などが設けられました。
 伝統的な日本庭園の様式は、『池泉(ちせん)庭園』、『枯山水(かれさんすい)』、『露地(ろじ)』の3つに大きく分類されています。更に池泉庭園は、庭園を観賞する方法によって、『観賞式』、『回遊式』、『舟遊式』、あるいはそれらのいくつかを取り入れたもの、等に細分されています。京都にある『池泉回遊式庭園』としては、三千院の他に、南禅寺・南禅院、金閣寺、天龍寺、等持院などがあります。

三千院門跡三千院門跡(さんぜんいんもんせき)は、京都市左京区大原にある天台宗の寺院です。魚山(ぎょざん)と号する天台五門跡(青蓮院、三千院、毘沙門堂、蔓殊院、妙法院)のひとつで、最澄が比叡山東塔に円融房と称した堂を建立したしたのが起こり。宸殿前の杉林に広がる苔の密生した池泉回遊式庭園の有清園に建つ往生極楽院は重要文化財で、珍しい大和座りの両脇侍の阿弥陀三尊(重要文化財)が安置されています。聚碧園と有清園の2つの池泉回遊式庭園は桜、紅葉の名所として知られています。三千院往生極楽院は976(寛和2)年に建立された御堂で重要文化財。内部の船底天井や壁には極楽の花園を極彩色で描いています。単層入母屋造柿葺(たんそういりもやづくりこけらぶき)で、阿弥陀如来像を中心に観世音菩薩、勢至菩薩が安置されています。いずれも大和座り(正座)をしているという珍しいものです。三千院の石庭二十五菩薩慈眼の庭は、25菩薩を配して、補陀落浄土(ふだらくじょうど)に模したものです。観音堂の脇木立の中にあります。

三千院は8世紀、最澄の時代に比叡山に建立された円融房に起源をもち、のちに比叡山東麓の坂本(現・大津市)に移され、たび重なる移転の後、1871年(明治4年)に現在地に移ったものです。「三千院」あるいは「三千院門跡」という寺名は1871年以降使われるようになったもので、それ以前は「梶井門跡」「梶井御所」「梶井宮」などと呼ばれ、「梨本門跡」「円徳院」などの別称もあり、「円融房」が正式の寺名だったようです。一方、往生極楽院(旧称・極楽院)は、平安時代末期の12世紀から大原の地にあった阿弥陀堂であり、1871年に三千院の本坊がこの地に移転してきてから、その境内に取り込まれたものです。明治維新の際、当時の門跡であった昌仁法親王は還俗(げんぞく、仏門を離れる)して新たに梨本宮家を起こし、寺町広小路にあった仏像、仏具類は大原の政所に送られました。1871年(明治4年)、大原の政所を本坊と定め「三千院」と改称しました。「三千院」は梶井門跡の仏堂の名称「一念三千院」から取ったものです。

本尊は薬師如来です。秘仏ですが最澄の作、また不動明王は円仁の手に拠ると言う伝承を持ちます。極楽往生のご利益があります。

入手した絵馬には、が描かれています。 

京都バス『大原』下車、徒歩約10分。

絵馬No.114 三千院門跡 お願い地蔵

三千院小絵馬No.115 三千院門跡 もみじ祭(お守りタイプ)
788マイル  三千院門跡 (京都市左京区大原来迎院町540)

(絵馬なし)
789マイル 勝手神社(京都市左京区大原来迎院町)
790マイル 実光院(京都市左京区大原来迎院町)
791マイル 勝林院(京都市左京区大原来迎院町)
792マイル 宝泉院(京都市左京区大原来迎院町)
793マイル 服部神社(京都市左京区大原来迎院町)


追加絵馬(『南宮大社』に掲載)
絵馬No.116 南宮大社 干支絵馬 いのしし
絵馬No.117 南宮大社 干支絵馬 ねずみ


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April 16, 2009

『般若心経(はんにゃしんぎょう)』 :0067 加子母観音(岐阜県中津川市) かしもかんのん 779マイル目4

e0c52440.JPG中津川市の最北端の地域で、地元企業が建立した観音様、『加子母観音』 779〜787マイル目

般若心経(はんにゃしんぎょう)』
 『般若心経』とは、大乗仏教の空・般若思想を説いた経典の1つです。般若心経の「心」とは、サンスクリットで心臓=重要な物を意味する「フリダヤ」の訳語であり、同時に呪(陀羅尼、真言)をも意味する語です。そのため、般若心経は、空観を説く経典であるとされる一方、陀羅尼の経典であるともいわれています。一般に般若経典には、後期の密教化したものは別として、呪文などは含まれていません。それを考慮すると、『般若心経』は、般若経典としては極めて特異なものと言えます。またサンスクリット・テキストの原題には経という語はないため、陀羅尼(総持)のために作られた唱文が、中国で経として扱われるようになったのではないかという説もあります。
般若心経次の部分がよく流布されています。
『仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受・想・行・識亦復如是。舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意、無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。無苦・集・滅・道。無智亦無得。以無所得故、菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無罣礙、無罣礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。故知、般若波羅蜜多、是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、能除一切苦、真実不虚。故説、般若波羅蜜多呪。
即説呪曰、羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経

加子母観音景色加子母観音(かしもかんのん)のある加子母は、中津川市の最北端に位置し、南は付知町、北は益田郡下呂町、東は御獄連峰を越えて長野県大滝村に、西は峰越しに加茂郡白川町に接する人口約3,500人の地域です。

昔この観音様の裏にある川につり橋が有り、そのたもとに観音様がまつられていました。そのあたりを観音渕と呼んでいたそうですが、度重なる水害により流され、そのお姿は見る事が出来なくなっていました。長い年月そのままでしたが、慈光堂(仏壇・仏具の販売修理、葬儀場経営)のお婆さんが亡くなられた時、おじいさんが供養と地域の方達の幸せを願い、一万願の心経を集められこの地に観音様を建てました。

大洪水で流されてしまった観音様の御徳を尊び、体内に般若心経一万巻余を納め「胎蔵仏」として建設された観音様です。

入手した絵馬は、文字だけのものであり、『祈願』『加子母観音』と書かれています。 

JR東海高山本線『焼石』駅下車。

絵馬No.113 加子母観音 願かけ絵馬
779マイル  加子母観音 (岐阜県中津川市加子母万賀4943)

(絵馬なし)
780マイル 白山神社(中津川市角領)
781マイル 庚申堂(中津川市白谷)
782マイル 護山神社(中津川市白谷)
783マイル 宝心寺(中津川市付知町)
784マイル 子安神社(中津川市付知町)
785マイル 永壽寺(中津川市苗木本町)
786マイル 桑原寺(中津川市那木)
787マイル 青木稲荷神社(中津川市青木)


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January 09, 2009

『声明 (しょうみょう)』 :0066 来迎院(京都市左京区) らいごういん 776マイル目4

来迎院比叡山の北西山麓、大原の里にひっそりたたずむ声明修業の僧院『来迎院』 776〜778マイル目

声明(しょうみょう)』
 『声明』とは日本の伝統音楽の一つ。仏典に節をつけたもので儀礼に用いられる宗教音楽です。日本では、梵唄(ぼんばい)・梵匿(ぼんのく)・魚山(ぎょざん)ともいいます。古代インドの学問分野(五明・ごみょう)の一つです。『五明』とは、声明(音韻学・文法学)・工巧明(工芸・技術論)・医方明(医学)・因明(倫理学)・内明(自己の宗旨の学問、仏教者の場合は仏教学)の5種類の学問分野を指します。日本への仏教伝来と共に伝わり定着しました。平安時代初期に最澄・空海がそれぞれ声明を伝えて、天台声明・真言声明の基となりました。
声明 天台声明は最澄が伝えたものが基礎となり、独自の展開をしました。最澄以後は、円仁・安然が興隆させました。融通念仏の祖の良忍が中興の祖として知られます。1109年(天仁2年)に、良忍は、京都・大原に来迎院を建立しました。大原の来迎院の山号を、中国の声明発祥の地・魚山(ぎょざん)に擬して、魚山と呼称されました。やがて、来迎院・勝林院の2ヶ寺を大原流魚山声明の道場として知られるようになりました。真言声明は、空海が伝えたものが基礎となり、現在に至っています。声明が体系化されてきたのは真雅以降です。寛朝はなかでも中興の祖ともいえます。声明の作曲・整備につとめました。

来迎院外観来迎院(らいごういん)は、聖応大師良忍(りょうにん)が平安末期に建立した天台声明(てんだいしょうみょう)の寺。かつては、来迎院を上院、勝林院を下院として、魚山大原寺(ぎょざんだいげんじ)と総称しました。良忍は、平安初期に円仁(えんにん)が伝えた声明を統一し、魚山流声明を集大成し、その後、天台声明の主流となりました。鎌倉初期には声明を修練する僧侶や貴族が多く集まり、妙音のこだまする里であったといいます。本尊の薬師如来、釈迦如来、阿弥陀如来の三尊は重文。聖応大師像とともに拝観できます。日曜日の午後1時からは勤行の声明を聞くこともできます。声明とは、インドが起源で仏教の発生とともに始められ、梵唱とも言われます。寺院で行われる法要儀式で経文に音曲をつけて歌詠するもので、仏教儀式音楽。後の邦楽(浄瑠璃・謡曲・民謡など)に強く影響を与えたとされています。現在では天台声明と真言声明が主流となっているようです。

良忍天仁2年(1109)、融通念仏の開祖・聖応大師良忍(りょうにん)が叡山東塔・阿弥陀房の堂僧を離れ再興しました。良忍上人は、円仁が伝えた声明を統一し『魚山声明』としました。この魚山流が後に天台声明の主流となります。この時代、大原は比叡を離れた念仏修業僧の隠棲の里となっていて、長和2年(1012)、大原入道寂源(じゃくげん)がこの寺から北へ1kmほどの所に勝林院を建立しています。平安末期の大原は、上院来迎院と下院勝林院を中心にとして49もの坊が集落化する別所となり、盛時には法儀声明を修業する僧侶や貴族が数多く集まり、声明のこだまする里として隆盛を極め、魚山大原寺(ぎょざんだいげんじ)と総称するようになりました。そこで比叡山は、保元1年(1156)、梶井政所(現三千院)を設置し魚山大原寺の統括を図ったとされています。

本尊は薬師如来・釈迦如来・阿弥陀如来の3体です。藤原時代の木像漆箔寄木造で、円満な相好とやわらかい曲線により、優雅な美を構成しています。境内そばを流れる呂川と律川は声明の音階を表し、「呂律がまわらない」の語源となっています。

入手した絵馬には、脇侍の不動明王立像が描かれています。 

京都バス『大原』下車、徒歩約15分。

絵馬No.112 来迎院 不動明王立像
776マイル  来迎院 (京都市左京区大原来迎院町537)

(絵馬なし)
777マイル 蓮成院(京都市左京区大原来迎院町)
778マイル 浄蓮華院(京都市左京区大原来迎院町)


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October 25, 2008

『はだか祭り』 :0065 尾張大國霊神社(愛知県稲沢市) おわりおおくにたまじんじゃ 4

7a4272f1.JPG『国府宮はだか祭り』で有名な、通称『国府宮』の『尾張大國霊神社』 756〜775マイル目

はだか祭り(はだかまつり)』
 『はだか祭り』とは五穀豊穣を願う祭として成人男性が裸体で競い合う祭とされています。農機具などが近代化される前の日本の農耕社会においては、強い働き手となる逞しい男性の存在が農家に最も求められる最重要課題でありました。家督の維持、子孫の繁栄には強く逞しい男性の存在が欠かせず、はだか祭を通じて、男性は裸体を村の長老や女性に披露することで、結婚相手となる嫁や自家への入婿を探す男女の出会いの場として、はだか祭は村の行事では最重要の位置付けとされていました。特に、家督を継げない次男、三男にとっては入り婿先に招かれる重要な機会であるだけに、自己の逞しさを演出する唯一の場でした。また、男手を失った後家にとっても再婚相手を探す場でもありました。はだか祭に神木の取り合い等の闘争が多いのも、闘争能力の高さが男性の強さや生殖能力を象徴し、農家でより強い働き手であることを示すものでもあるだけに、伝統的に裸祭の参加は成人男性に限定されていました。
国府宮のはだか祭 『国府宮のはだか祭』として知られる尾張大國霊神社のこの祭は、毎年旧暦正月13日に斎行されます。昼間のはだか男達が神男に触れようと揉み合う勇壮なお祭が良く知られてはいますが、これは江戸時代の末頃から始まったものです。本来は、翌日午前3時に斎行される、『夜儺追神事』が本義です。その起源は古く、称徳天皇の勅命により悪疫退散の祈祷が全国各地の国分寺で行なわた際、尾張国司が総社である当神社において祈願したのに始まると伝えられています。

尾張大國霊神社尾張大國霊神社(おわりおおくにたまじんじゃ)は、奈良時代に近くに尾張国の国衙(こくが・国府)があったことから、一般には『国府宮(こうのみや)』と呼ばれます。毎年旧暦1月13日に執り行われる儺追(なおい)神事、通称『はだか祭り』で有名です。本殿に接する形で磐境と呼ばれる5個の大きな自然石が円形に立ち並んでいます。これを『磐境(いわくら)』といい、今日のように社殿を建てて神様をお祀りする以前の最も古い原始的な祭場で、この神社がこの地に古くより創始されていたことを物語っています。
 尾張五社の1つです。尾張五社とは、『熱田神宮』、『千代保稲荷神社』、『津島神社』、『針綱神社』、『尾張大国霊神社(国府宮神社)』のことです。

神社は、尾張国府の創始とともに創建されたもので、尾張国の総社とされました。創建は、崇神天皇7年と伝えられます。境内別宮の大御霊神社(大歳神之御子。大年神の御子神の大国御魂神のこと)・宗形神社(田心姫命)とともに国府宮三社と称されます。

祭神の尾張大国霊神は、尾張人の祖先が当地を開拓する中で、自分達を養う土地の霊力を神と崇めたものとされます。開拓の神ということで、大国主命とする説もあります。今日では、農商業守護の神、厄除けの神として広く信仰されています。

入手したのは、2種類の絵馬で、1つは大きな飾り絵馬で、『はだか祭り』の様子が描かれています。絵馬No.110の絵馬は、4色あります。 

名古屋鉄道名古屋本線『国府宮』下車、徒歩3分。
国府宮はだか祭り






絵馬No.110 尾張大國霊神社 黒
絵馬No.111 尾張大國霊神社 はだか祭り 飾り絵馬
756マイル  尾張大國霊神社 (愛知県稲沢市国府宮1-1-1)

(絵馬なし)
757マイル  大御霊神社(尾張大國霊神社境内)
758マイル  宗形神社(尾張大國霊神社境内)
759マイル  司宮神社(尾張大國霊神社境内)
760マイル 観音禅寺(稲沢市松下)
761マイル 清香寺(稲沢市治郎丸中町)
762マイル 因性寺(稲沢市稲島)
763マイル 西勝寺(稲沢市木全町)
764マイル 性海寺(稲沢市大塚南)
765マイル 神明社(稲沢市池部町)
766マイル 浄泉寺(稲沢市池部町)
767マイル 福寿禅寺(稲沢市横地)
768マイル 西林寺(稲沢市重本)
769マイル 神明社(稲沢市重本)
770マイル 崇清寺(稲沢市桜木)
771マイル 善慶寺(稲沢市石橋)
772マイル 徳法寺(一宮市大和町)
773マイル 妙興寺(一宮市大和町)
774マイル 耕雲寺(一宮市大和町)
775マイル 太陽院(一宮市大和町)


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『謎のアーティスト・K's Dee(ケイズ・ディー)のハート・ライブ日記』では、
『65.香取慎吾が砂漠の国の王女に出会った三蔵法師一行の悟空を熱演。かつては緑豊かだった王女の国のすべてを奪ったという妖怪退治を描いたこの映画で、『仲間の大切さ』について考えた。 :映画『西遊記』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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August 02, 2008

『庚申(こうしん)』 :0064 八坂庚申堂(京都市東山区) やさかこうしんどう 753マイル目4

fbf4ca2b.JPG庚申信仰発祥の地であり、『日本三庚申』のひとつ、『八坂庚申堂』 753〜755マイル目

庚申(こうしん)』
 庚申(かのえさる、こうしん)は、干支の一つです。干支の組み合わせの57番目で、前は己未、次は辛酉です。西暦年または神武暦を60で割って割り切れる年が庚申の年となります。庚申は、干・支ともに金性であることから、庚申の年・日は金気が天地に充満して、人の心が冷酷になりやすいとされました。
 さて、庚申信仰は、中国から伝わった民間信仰です。庚申の日に庚申講のメンバー(講中という)が村のおもだった家や集会場に集まり、お経を唱えた後、徹夜でおしゃべりをするというものです。庚申の日は次のようにして決まります。昔、中国や日本では日にちを呼ぶのに、数字のかわりに
十干(じゅっかん) =甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸と
十二支(じゅうにし)=子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥を組み合わせて呼びました。まともに組み合わせれば10×12=120通りとなりますが、十干と十二支を組み合わせて以下のような60通りの組み合わせを作りました。
 最初の10日は、甲子・乙丑・丙寅・丁卯・戊辰・己巳・庚午・辛未・壬申・癸酉・と組み合わせていき、次の10日は、甲戌・乙亥・丙子・丁丑・戊寅・己卯・庚辰・辛巳・壬午・癸未・となり、その次の10日は、甲申・乙酉・丙戌・丁亥・戊子・己丑・庚寅・辛卯・壬辰・癸巳・となります。次の10日は、甲午・乙未・丙申・丁酉・戊戌・己亥・庚子・辛丑・壬寅・癸卯、次の10日は、甲辰・乙巳・丙午・丁未・戊申・己酉・庚戌・辛亥・壬子・癸丑、そして最後の10日は、甲寅・乙卯・丙辰・丁巳・戊午・己未・庚申・辛酉・壬戌・癸亥となり60日分が完了します。この組み合わせで60日を作り、それを無限に繰り返していく訳です。すなわち甲子の日で始まり癸亥の日で終わるわけです。そしてまた甲子の日から始まるわけです。ということで、庚申の日は甲子の日から数えて57日目です。

八坂庚申堂八坂庚申堂(やさかこうしんどう)は、清水へ向かう二年坂をゆく人ならすぐに目に付く八坂の塔のすぐ目前にある日本で最古の庚申堂です。日本三大庚申のひとつで、千年以上も前の飛鳥時代、秦氏の守り神であった青面金剛(しょうめんこんごう)を一般の人にもお参りできるよう開放したのが始まりです。
 庚申とは、干支(えと) 即ち、庚(かのえ)申(さる)の日を意味し、この夜に人間の体の中にいる三尸の虫が、寝ている間に体から脱け出して、天帝にその人間の行った悪行を告げ口に行きます。天帝は、寿命を司る神ですから、悪いことをした人に罰として寿命を縮めます。ところが、三尸の虫は、人間が寝ている間にしか体から脱け出ることができないので、庚申日は、徹夜をします、これを『庚申待ち』といいます。この庚申待ちの行事にさまざまなことを行って徹夜していましたが、青面金剛はこの三尸の虫を喰ってしまうので、いつの頃からか、庚申待ちには、この青面金剛を本尊として拝むようになり、庚申イコール青面金剛となったとのことです。

八坂庚申堂の青面金剛八坂庚申堂は、大黒山金剛寺庚申堂と号し、大阪四天王寺庚申堂、東京入谷庚申堂(現存せず)と並び日本三庚申の一つで、御本尊青面金剛は飛鳥時代に中国大陸より渡来した秦河勝により秦氏の守り本尊としておまつりされました。平安時代、当代随一の験者であった浄蔵貴所が、すべての人々がお参りできるよう、八坂の地に八坂庚申堂を建立しました。以後、日本最初の庚申信仰の霊場として信仰を集めています。現在の本堂は、江戸時代・延宝六年(1679年)の再建です。

末法の乱れた世の人々を救おうと釈迦と阿弥陀と薬師が相談し、その結果、青面金剛となって現れました。青面金剛は、人を食う夜叉の姿で現れ、悪人を食らい、善人を食わないと言われています。八坂庚申堂の本尊である『庚申さん(青面金剛)』は、病気平癒・あらゆる災難の消滅をはじめとして、学業成就や商売繁盛、また庚申さんのお使いである三猿・くくり猿の霊力により、『猿結び=縁むすび』の御利益などがあります。

入手したのは、絵馬の代わりとなる『くくり猿』です。『くくり猿』は、まさに、猿が手足をくくられて動けない姿をあらわしています。 猿は人間に近い動物といわれていますが、所詮は動物、欲のままに行動します。この姿を人間の中にある、欲望に喩えてあり、人間の中にある「欲望」が動かないように、庚申さんによってくくりつけられているとのことです。 

市バス「清水道」下車、徒歩7分。

絵馬No.109(特別編) 八坂庚申堂 くくり猿
753マイル  八坂庚申堂 (京都市東山区金園町390)

(絵馬なし)
754マイル 真覚寺(京都市東山区星野町)
755マイル 大漸寺(京都市東山区星野町)


もっと、『風俗
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『謎のアーティスト・K's Dee(ケイズ・ディー)のハート・ライブ日記』では、
『55.井上真央があまりに違い過ぎる二人の結婚に疑問を感じるつくしを熱演。推定100億円ともいわれるティアラを取り戻す2人とその仲間を描いたこの映画で、『真っ直ぐなラブストーリー』について考えた。 :映画『花より男子ファイナル』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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July 02, 2008

『円空 (えんくう)』 : 0063 中観音堂(岐阜県羽島市) なかかんのんどう 707マイル目4

中観音堂円空』の出生地で、17体の円空仏が安置する寺。別名『円空堂』とも呼ばれる、『中観音堂』 707〜752マイル目

円空(えんくう)』
 江戸時代前期の天台宗僧侶で、「円空仏」とも呼ばれる、独特の作風を持った仏教彫刻で知られています。生涯に12万体の仏像を彫ったといわれ、飛騨、美濃地方の各地に円空の作品と伝えられる木彫りの仏像が数多く残されています。うち岐阜県内にあるものだけで1,000体を数えます。多作ですが、雑なものはなく、作品のひとつひとつがそれぞれの個性をもっています。その仏像は、ゴツゴツとした野性味に溢れながらも不可思議な微笑をたたえています。一刀彫という独特の彫りが、彼の作品の個性を引き立てています。
 美濃国(現岐阜県)の生まれで、羽島市生まれ説と郡上市美並町(旧・美並村)生まれ説の2つが提唱されています。早くから小僧として仏門に入りましたが、長良川の洪水で母を失ったのを契機に寺院を出て窟ごもりや山岳修行するようになりました。そして、美濃国を拠点としながらも修行を重るため全国を行脚し、各地の寺院の住職や民衆たちと交流を深めました。そして民衆を苦しみから救うため、悩み苦しむ人には菩薩像を、病に苦しむ人には薬師像を、災害に苦しむ人には不動明王像を、干ばつに苦しむ人には竜王像を、限りある命を救うために阿弥陀像などを刻み歩いたようです。その足跡は美濃・飛騨・近隣の愛知・滋賀・長野などにとどまらず、近畿・関東・東北・北海道にまで及びます。

中観音堂外観中観音堂(なかかんのんどう)の立つ場所は、円空の出生地といわれ、小さな堂宇を20年前に再建し、17体の円空仏が安置されています。円空は、貧農の父親のいない子として育てられ、19歳の時、母を木曽川の大洪水で失い寺に預けられ,、高田精舎での密教修行の後、23歳で伊吹山の修験場、平等岩に篭りました。寛文3年(1663)下山した円空は岐阜県美並村に赴き、その地の神明神社に天照皇太神像を残します。これが、最初期の像です。寛文5年(1665)頃に30歳代半ばで越前から海路津軽に行き、蝦夷地(北海道)に渡り、生涯に12万体の造仏を祈願し諸国を遊行。64歳で入定(即身成仏)し生涯を終えました。この観音堂には、円空初期の作が多く保管されています。

円空像延宝7年(1679)円空は、近江の三井寺(園城寺)へ飛ぶように移動して、信仰・血脈の関係を結びます。そして、円空は、三井寺(園城寺)からの帰路、生誕地の羽島市上中町の中観音堂へと立ち寄り、そこで護法神を彫像すると、その背面には「延宝七己未年」の年号とともに「座右寺」と墨書したといわれています。この護法神が護る仏(中観音堂=有宝寺の本尊)は、かつて円空が亡き母と神を二重投影するように無心に彫りおいた十一面観音でした。自身が創建した有宝寺(宇宝寺とも)を円空が「座右寺」(最重要な寺)とみなしたのです。

本尊は、円空の彫ったナタ彫の十一面観音です。ここの円空の仏様はみんな優しい顔をしています。ふっくらとして包み込むような優しさが感じられます。それでいて不動明王に見られるような力強さが伝わってきます。ご利益は、無病息災・安産・交通安全・合格・家内安全などです。

入手した絵馬には、円空の彫ったナタ彫の十一面観音が描かれています。 

名鉄竹鼻線『羽島市役所前』駅下車、代替バス乗換「中区」下車、東へ徒歩1分。

絵馬No.108 中観音堂 円空の彫ったナタ彫の十一面観音
707マイル  中観音堂 (岐阜県羽島市上中町中538)

(絵馬なし)
708マイル 薬師寺(羽島市上中町長間)
709マイル 光福寺(羽島市下中町城屋敷)
710マイル 光清寺(羽島市上中町沖)
711マイル 興雲寺(羽島市下中町市之枝)
712マイル 樔江神社(羽島市上中町午北)
713マイル 願照寺(羽島市下中町石田)
714マイル 蓮行寺(羽島市上中町午北)
715マイル 是性寺(羽島市下中町市之枝)
716マイル 円応寺(羽島市下中町加賀野井)
717マイル 正源寺(羽島市上中町中)
718マイル 伝流寺(羽島市堀津町)
719マイル 伝徳寺(羽島市堀津町)
720マイル 八幡神社(羽島市堀津町)
721マイル 秀悦寺(羽島市堀津町前谷)
722マイル 願信寺(羽島市上中町長間)
723マイル 誓安寺(羽島市上中町長間)
724マイル 因覚寺(羽島市正木町三ツ柳)
725マイル 神明神社(羽島市下中町城屋敷)
726マイル 稲荷神社(羽島市堀津町)
727マイル 春日神社(羽島市下中町加賀野井)
728マイル 秋葉神社(羽島市上中町中)
729マイル 徳仁寺(羽島市上中町沖)
730マイル 八剣宮神社(羽島市堀津町)
732マイル 地蔵寺(羽島市上中町長間)
733マイル 神明神社(羽島市上中町長間)
734マイル 報恩寺(羽島市上中町長間)
735マイル 駒塚神社(羽島市竹鼻町駒塚)
736マイル 傳法寺(羽島市竹鼻町駒塚)
737マイル 円道寺(羽島市堀津町中屋敷)
738マイル 神明神社(羽島市堀津町横手)
739マイル 照西寺(羽島市舟橋町)
740マイル 神明神社(羽島市江吉良町)
741マイル 縣神社(羽島市江吉良町)
742マイル 生蓮寺(羽島市江吉良町)
743マイル 神明神社(羽島市竹鼻町蜂尻)
744マイル 神明神社(羽島市正木町三ツ柳)
745マイル 聖満寺(羽島市正木町三ツ柳)
746マイル 法源寺(羽島市竹鼻町飯柄)
747マイル 厳島神社(羽島市竹鼻町狐穴)
748マイル 水除神社(羽島市竹鼻町狐穴)
749マイル 福安寺(羽島市江吉良町)
750マイル 野々宮神社(羽島市江吉良町)
751マイル 清江寺(羽島市江吉良町)
752マイル 本昌寺(羽島市福寿町浅平)


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『謎のアーティスト・K's Dee(ケイズ・ディー)のハート・ライブ日記』では、
『102.ハリソン・フォードが謎の伝説に包まれた黄金のアークを発掘する考古学者を熱演。1930年代の戦乱期を舞台に旧約聖書のアーク(聖櫃)の謎を描いたこの映画で、『アクション映画の原点』について考えた。 :映画『レイダース/失われたアーク《聖櫃》』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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April 25, 2008

『富岡鉄斎(とみおかてっさい)』 : 0062 車折神社(京都市右京区) くるまざきじんじゃ 703マイル目4

車折神社京都随一の開運神社で境内には芸能神社もある「桜の宮」、『車折神社』 703〜706マイル目

富岡鉄斎(とみおかてっさい)』
 日本最後の文人と謳われる、明治・大正期の日本の文人画家、儒学者です。京都に生まれ、若くして学者を志し、大鳥神社の宮司などを勤めながら殆ど独学で絵の勉強をしました。明治14年、46歳の時に京都へ帰り、その後本格的に画業にいそしみました。そして89歳で没するまでに数多くの作品を描き、晩年には帝国美術院会員(今の芸術院会員)にもなって、日本の美術史に大きな足跡を残しました。鉄斎の絵は、いわゆる文人画のジャンルに入りますが、文人画というのは、本来学者や文化人が、自らの思想や人生観を画面に表す絵であり、専門の画家が描いた絵と区別しています。鉄斎は文人の理想である古今の典籍にしたしみ、日本全国を歩いて自然を写すことを精力的に実行し、やがてそれらを消化して、高い意味内容を含んだ味わい深い画面をつくりあげることに成功しました。作品の特徴としては、技法的には東洋のあらゆる画法を研究したようで、それが鉄斎ならではの独創的な表現を生み、時には繊細に、時には大胆に、何ものにもとらわれない自由闊達さが、彩色画にも水墨画にも縦横に発揮されています。主題は中国や日本の歴史、故事、逸話などから引いた物語や人物、或いは東洋画に伝統的な山水画を多く描き、やがてそれらは仙境図と呼ばれる独特の世界を現出するに至りました。

車折神社車折神社(くるまざきじんじゃ)は、京都市にある神社です。鎌倉時代初期、当時の天皇の御車が石に乗り上げ、轅(かなえ)が折れたとのことから車折大明神の号と正一位を贈られたという由緒ある神社です。画家・富岡鉄斎が一時当社の宮司を務めていた関係から、鉄斎の作品が多数伝わっており、「車軒文庫」として管理されています。また、社名標や本殿の扁額は鉄斎の筆によるものです。境内の芸能神社は、全国でも珍しい芸能の神をまつり、各界の芸能人が自ら参詣に訪れ、入口にはその名が記された玉垣約2000枚がずらりと並んでいます。清原頼業が桜の花が好きだった為、桜が多く植えられ「桜の宮」とも呼ばれています。

清原頼業(きよはらのよりなり)が文治5年(1189年)に亡くなると、清原家の領地であった現在の鎮座地に廟が設けられました。後に、頼業の法名に因んだ「宝寿院」という寺が建立され、後に天龍寺の末寺となりました。社名の「車折」については、ある人が牛車に乗ったまま社前を通った所、突然車が裂けてしまったためとも、後嵯峨天皇の大堰川遊幸の際、社前で突然車が前に進まなくなったので、不思議に思って社の者に問うた所、頼業公を祀ると答えがあったので、還御の後に「車折大明神」の神号と正一位の神階を贈ったためともいわれます。

祭神は、清原頼業です。頼業は、学問で有名な清原氏の出であり、自身も平安時代後期の著名な漢学者・儒学者でした。大外記の職を長年務め、晩年には九条兼実より政治の諮問を受け、兼実から「その才、神といふべく尊ぶべし」と評されました。ご利益は、芸能、商売繁盛と、売掛金回収などです。神石祈願の社としても知られ、祈願成就によって返納された神石が本殿前に高く積み上げられています。参詣者は祈願成就すると持ち帰った石を倍にして返すという風習があります。

入手した絵馬には、富岡鉄斎筆による『宝船』が描かれています。 

京福電鉄 嵐山本線「車折」下車すぐ。

絵馬No.107 車折神社 宝船(富岡鉄斎筆)
703マイル  車折神社 (京都府京都市右京区嵯峨朝日町23)

(絵馬なし)
704マイル  芸能神社(車折神社境内)
705マイル  滄海神社(車折神社境内)
706マイル  水神社(車折神社境内)


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『90.ジョシュ・ルーカスが戦闘機ステルスを操縦し、新戦略プログラムに取り組むアメリカ海軍の精鋭パイロットを熱演。暴走を始める無人ステルスとの攻防を描いたこの映画で、『最新兵器の脅威』について考えた。 :映画『ステルス』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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April 01, 2008

『賓頭盧尊者(びんづるそんじゃ)』 : 0061 寂光院(愛知県犬山市) じゃっこういん 700マイル目4

049a1984.JPG別名「もみじでら」と親しまれる静寂な山寺の絵馬、『寂光院』 700〜702マイル目

賓頭盧尊者(びんづるそんじゃ)』
 「賓頭盧尊者」は、釈尊(しゃくそん)(釈迦(しゃか))の弟子で、十六羅漢(らかん)の筆頭です。他には単に「びんずる」、また敬語を付けて「おびんずる」とか「おびんずる様」とか、「なでぼとけ(撫で仏)様」とも呼ばれています。サンスクリット語(梵語(ぼんご))「ピンドーラ」の音訳から「賓頭盧跋羅堕闍(ばらだじゃ)」・「賓頭盧突羅闍(とらじゃ)」・「賓頭盧頗羅堕(はらだ)」とも呼ばれることがあります。「賓頭盧」が名前で「頗羅堕」が姓です。中国では、寺院の食堂に賓頭盧を安置し、聖僧として祀られました。日本では仏堂の外陣や外縁に安置し、病者が患っている箇所と同じ部分を撫でると治るという「撫仏」としても信仰されましたが、不特定多数の人々が尊像を撫でては自分の患部を撫でるため、かえって伝染病を媒介することになりました。とりわけ、眼病流行の際には像の目を撫でて、自分の目を撫でるため眼病が大流行しました。このため、「撫仏」の俗習は禁止され、多くの賓頭盧尊者像は手が届かないよう金網や柵で囲われることになりました。

寂光院(犬山)寂光院(じゃっこういん)は、愛知県犬山市にある寺院です。継鹿尾山八葉蓮台寺寂光院(つがおざんはちようれんだいじじゃっこういん)といい、真言宗智山派の寺院です。通称、継鹿尾観音(つがおかんのん)。紅葉で有名なことから「もみじでら」ともよばれます。長い階段(約300段)を登り本殿の庭に着くと、見事に紅葉したイロハモミジやカエデが目に飛び込んできます。この寂光院の広い寺院内には、もみじ800本、カエデが1000本があると言われています。参道の石段の脇には多数の石仏が見られます。

白雉5年(654年)に孝徳天皇の勅願により元興寺の道昭和尚の手によって創建されました。永禄8年(1565年)には織田信長が参詣しています。

本尊は千手観音、大随求尊です。ご利益は、厄除けなどです。境内には願いが叶うという「願いの鐘」があり、自由に撞くことができます。

入手した絵馬には、なで仏・賓頭盧(びんずる)尊者が描かれています。お釈迦様の偉い弟子(16羅漢)の1人ですが、日本では「なでぼとけ」の別称で善男善女の信仰を集める仏さまです。 

名鉄犬山線『犬山遊園』駅下車、タクシー5分、徒歩30分。

絵馬No.106  寂光院 なで仏・賓頭盧(びんずる)尊者(そんじゃ)(『当病平癒・身体健全』) 
700マイル  寂光院 (愛知県犬山市継鹿尾山)

(絵馬なし)
701マイル  福徳稲荷(寂光院境内)
702マイル 陽徳寺(愛知県犬山市寺洞)


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『79.ミン・ナがファントム壊滅計画を進めるグループの一員である科学者サキの声を好演。ゲームとのジレンマの中で地球の運命を描いたこの映画で、『映画のストーリーの大切さ』について考えた。 :映画『ファイナルファンタジー』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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November 17, 2007

『門跡(もんせき、もんぜき)』 : 0060 曼殊院天満宮(京都市) まんしゅいんてんまんぐう 698マイル目4

1f95da85.JPG『曼殊院』にある『天満宮』の絵馬、曼殊院天満宮 698〜699マイル目

門跡(もんせき、もんぜき)』
 門跡とは、日本の仏教の開祖の正式な後継者のことです。「門葉門流」の意。門主ともいいます。鎌倉時代以降は位階の高い寺院そのもの、つまり寺格を指すようになり、それらの寺院を門跡寺院と呼ぶようになりました。宇多天皇が出家して仁和寺に入室し御室御所と称し、御室門跡となったのが始まりです。鎌倉時代初期頃からは皇族や摂家等の子弟が特定の寺院に出家するようになります。子弟らは荘園を所有しておりその経済力を背景とした政治力をもって、受け入れた寺院内の支配権を掌握するようになり、各門流を継承するようになりました。これらが慣例化してやがて、「門跡」自体が「貴族」出身者によって継承される特定の院家・寺院を指す称号へと変化しました。そして室町時代になると、寺格としての「門跡」が確立し、室町幕府には、門跡寺院に関する政務を執る門跡奉行が置かれました。さらに江戸幕府では、宮門跡、摂家門跡、清華門跡、公方門跡(武家門跡)、准門跡(脇門跡)などに区分して制度化しました。

曼殊院門跡曼殊院天満宮(まんしゅいんてんまんぐう)は、京都市左京区一乗寺の『曼殊院』の境内にある神社です。曼殊院自体に絵馬はありませんが、境内にある『曼殊院天満宮』と『曼殊院弁財天』には絵馬があります。『曼殊院』は、天台宗の仏教寺院で、本尊は阿弥陀如来、開基(創立者)は是算(ぜさん)です。竹内門跡とも呼ばれる門跡寺院(皇族・貴族の子弟が代々住持となる別格寺院のこと)であり、青蓮院、三千院(梶井門跡)、妙法院、毘沙門堂門跡と並び、天台五門跡の1つに数えられます。国宝の黄不動画像や曼殊院本古今和歌集をはじめ、多くの文化財を有する寺院です。

延暦の年、最澄が鎮護国家の道場として比叡山に創建しました。天暦の年、是算国師のとき比叡山西塔北渓に移り『東尾坊』と号しました。寛弘元年10月、北野天満宮を造営する際、是算国師が菅原氏の出生であったことから一条天皇より北野別当職に命ぜられました。それ以来、明治の年まで曼殊院住職が別当職を歴任することになりました。天仁の年、8代忠尋大僧正が寺号を『曼殊院』と改め、明暦2年、曼殊院29代良尚新王が曼殊院を一乗寺の地に移転しました。萬治3年、裏山天満宮を遷座し、弁天堂とともに鎮守堂としました。弁天堂は叡山無動辨財天の前立で、比叡山までの体力がない者は曼殊院前の弁天堂を拝して帰宅したといわれます。天満宮・弁天堂は、曼殊院境内の池中の小島にあり、石橋で渡ります。朱塗り春日造の天満宮。曼殊院のなかで一番古い建物とされています。

菅原道真をお祭りしており、ご利益は、合格祈願、学業成就などです。

入手した絵馬には、梅と太陽が描かれており、『学業成就』と書かれています。『曼殊院』には絵馬はなく、この天満宮と弁財天に絵馬があります。 

市バス『一乗寺清水町』停留所下車、徒歩20分。

絵馬No.105  曼殊院天満宮 梅と太陽(『学業成就』) 
698マイル  曼殊院天満宮 (京都市左京区一乗寺竹ノ内町)

(絵馬なし)
699マイル  曼殊院(京都市左京区一乗寺竹ノ内町)


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『93.デンゼル・ワシントンが息子の命を救うため病院の救急病棟をジャックする男を熱演。息子に手術を受けさせられない父親が取った最後の手段を描いたこの映画で、『あきらめない命』について考えた。 :映画『ジョンQ 最後の決断』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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November 12, 2007

『比叡山(ひえいざん)』 : 0059 延暦寺(大津市) えんりゃくじ 689マイル目4

825fd65c.JPG『延暦寺』の『大講堂』の絵馬、延暦寺 689〜697マイル目

比叡山(ひえいざん)』
 比叡山(ひえいざん)とは、滋賀県大津市西部と京都府京都市北東部にまたがる山のこと。大比叡岳(848m)と四明岳(しめいがたけ、839m)から成り、山頂は滋賀県にあります。高野山と並び古くより信仰対象の山とされ、延暦寺や日吉大社があり繁栄しました。東山三十六峰に含まれます。別称としては『叡山(えいざん)』、『北嶺(ほくれい)』、『天台山』などがあります。
 京都の鬼門にあたる北東に位置することもあり、比叡山は王城鎮護の山とされました。古事記では、比叡山は日枝山(ひえのやま)と表記され、大山咋神(おおやまくいのかみ)が近江国の日枝山に鎮座し、鳴鏑(かぶら)を神体とすると記されています。延暦寺が日枝山に開かれて以降、大山咋神は地主神として天台宗・延暦寺の守護神とされ、大山咋神に対する山王信仰が広まりました。また比叡山山頂の諸堂や山麓の日吉大社などを参拝して歩く回峰行(かいほうぎょう)も行われる信仰の山です。登山も盛んで、代表的な登山口としては京都市左京区修学院から登る雲母(きらら)坂、滋賀県側の門前町・坂本から無動寺谷を通って登る登山道などがあります。雲母坂は古くから京都と延暦寺を往復する僧侶・僧兵や朝廷の勅使が通った道であり、現在も登山客は多いです。山内には大津から京都大原方面へ抜ける東海自然歩道が通っています。

延暦寺延暦寺(えんりゃくじ)は、滋賀県大津市坂本本町にあり、標高848mの比叡山全域を境内とする寺院です。延暦寺の名より「比叡山」、また「叡山(えいざん)」と呼ばれることが多いようです。京都の北にあったので「北嶺(ほくれい)」とも称されました。比叡山には延暦寺という名の建物はなく、比叡山そのものが延暦寺を表わしています。

平安時代初期の僧侶最澄(767年 - 822年)により開かれた日本天台宗の本山寺院です。高野山金剛峯寺とならんで平安仏教の中心でした。天台法華の教えのほか、密教、禅(止観)、念仏も行なわれ、仏教の総合大学の様相を呈し、平安時代には皇室や貴族の尊崇を得て大きな力を持ちました。特に密教による加持祈祷は、平安貴族の支持を集め、真言宗の東寺の密教(東密)に対して延暦寺の密教は「台密」と呼ばれ覇を競いました。「延暦寺」とは比叡山の山上から東麓にかけた境内に点在する東塔(とうどう)、西塔(さいとう)、横川(よかわ)など、三塔十六谷の堂塔の総称です。延暦7年(788年)に最澄が一乗止観院という草庵を建てたのが始まりです。開創時の年号をとった延暦寺という寺号が許されるのは、最澄没後の弘仁14年(824年)のことでした。
 東塔の中心となる根本中堂(国宝:こんぽんちゅうどう)は、延暦7年(788)最澄がこの地に草庵を結んだ場所とされます。その後、延暦寺は天台宗の総本山として隆盛を極め、法然、親鸞、日蓮、栄西、道元などの各宗派の開祖がこの寺で学びました。やがて、その強大な力を恐れた織田信長が元亀2年(1571)全山を焼き討ちにし、延暦寺は根本中堂をはじめ大半の建物を失います。現在の建物は、寛永19年(1642)に徳川家光が復興したものです。巨木の森に包まれた回廊および堂舎の巨大さは、見る者を圧倒します。森閑とした堂内には、今も1200年間絶やされることなく燃えつづけている、「不滅の法灯」がゆらめき、思わず寒気すら覚えるような荘厳さと歴史の持つ威厳を前にすることができます。

比叡山の山内は「東塔(とうどう)」「西塔(さいとう)」「横川(よかわ)」と呼ばれる3つの区域に分かれています。これらを総称して「三塔」と言い、さらに細分して「三塔十六谷二別所」と呼称しています。このほか、滋賀県側の山麓の坂本地区には本坊の滋賀院、「里坊」と呼ばれる子院群、比叡山とは関係の深い日吉大社などがあります。「三塔十六谷二別所」は、‥貪磧殍銘、東谷、南谷、西谷、無動寺谷、∪湘磧歸戝、南谷、南尾谷、北尾谷、北谷、2川−香芳谷、解脱谷、戒心谷、都率谷、般若谷、飯室谷、な冥蝓盜谷、安楽谷です。
 延暦寺のご利益は、極楽往生、合格祈願、ぼけ封じ、学業成就、商売繁盛、金運隆盛などです。

入手した絵馬には、「大講堂」とその本尊である「大日如来像」が描かれています。大講堂は、もとは東麓・坂本の東照宮の讃仏堂であったものを1964年に移築したものです。重要文化財だった旧大講堂は、1951年に火災で焼失しています。本尊は、大日如来。本尊の両脇には向かって左から日蓮、道元、栄西、円珍、法然、親鸞、良忍、真盛、一遍の像が安置されています。いずれも若い頃延暦寺で修行した高僧で、これらの肖像は関係各宗派から寄進されたものです。

京都駅からバス『根本中堂前』下車。

絵馬No.104  延暦寺 大講堂と大日如来像 
689マイル  延暦寺 (滋賀県大津市坂本本町4220)

(絵馬なし)
690マイル   根本中堂(延暦寺境内)
691マイル   阿弥陀堂(延暦寺境内)
692マイル   明王堂(延暦寺境内)
693マイル   転法輪堂(延暦寺境内)
694マイル   浄土院(延暦寺境内)
695マイル   にない堂(延暦寺境内)
696マイル   横川中堂(延暦寺境内)
697マイル   元三大師堂(延暦寺境内)


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『91.妻夫木聡が妹のためなら嵐の中でも駆けつける頼れる“兄ィニィ”を熱演。血の繋がらない兄と妹の短い人生を描いたこの映画で、『涙がぽろぽろとこぼれ落ちる瞬間』について考えた。 :映画『涙そうそう』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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September 29, 2007

『阿吽(あうん)』 : 0058 鞍馬寺(京都市) くらまでら 687マイル目4

a3b78903.JPG『魔除け』の『あうんの虎』の絵馬、鞍馬寺 687〜688マイル目

阿吽(あうん)
 阿吽(あうん)は、仏教の呪文(真言)の1つ。悉曇文字(梵字)に於いて、阿は口を開いて最初に出す音、吽は口を閉じて出す最後の音であり、そこから、それぞれを宇宙の始まりと終わりを表す言葉とされました。また、宇宙の他にも、前者を真実や求道心に、後者を智慧や涅槃に喩える場合もあります。次いで、対となる物を表す用語としても使用されました。特に狛犬や仁王、沖縄のシーサーなど、一対で存在する宗教的な像のモチーフとされました。口が開いている方を阿形、閉じている方を吽形と言います。転じて、2人の人物が呼吸まで合わせるように共に行動しているさまを『阿吽の呼吸』、『阿吽の仲』などと呼びます。
 阿吽を表す代表的なものは、金剛力士像です。ほかに、獅子、狛犬、龍、虎、亀などいろいろな阿吽を表すペアはありますが、基本的には、向かって右に大きく口を開けた阿、左に口を閉じた吽、が配置されています。

あうんの虎広大な敷地のほぼ全体がモミやツガの原生林で、昼なお暗い。僧正ガ谷は奥の院へ通った牛若丸が天狗に出会った伝説の場所。木の根道、背比石、息次ぎの水なども牛若丸ゆかりの遺跡。本殿からは比叡山を望むすばらしい見晴らしが望めます。霊宝殿では国宝の毘沙門天三尊像や経塚出土品が拝観できます。春は、雲珠桜(うずざくら)が美しい、このお寺は、『鞍馬寺』。鞍馬寺は、正式には『松尾山(しょうびざん)金剛寿命院』と言います。寺伝によると、今から1200年以上前の宝亀元(770)年、奈良唐招提寺の僧、鑑真の門弟で鑑禎(がんじょう)上人という僧に、夢で山城の北に霊山があるとのお告げがあり、山へ分け入ると、鞍をおいた白馬がいるのを見つけ、その白馬に従って鞍馬の山中に着くと、一体の毘沙門天像を見つけました。それで、その地にお堂を建立したのが、鞍馬寺の始まりです。この鞍を負った馬が鞍馬山を示したことにちなみ、鞍馬寺と呼ぶようになりました。

鞍馬寺の草創については、『今昔物語集』、『扶桑略記』など諸書に見られ、延暦15年(796年)、藤原南家の出身で造東寺長官を務めた藤原伊勢人(ふじわらのいせんど)という人物が毘沙門天と千手観音を安置して創建したとされています。しかし、寺に伝わる『鞍馬蓋寺縁起』(あんばがいじえんぎ)には別の草創縁起を伝えており、鑑真の高弟鑑禎(がんてい)が宝亀元年(770年)に草庵を結び、毘沙門天を安置したのが始まりといわれています。寛平年間(889〜898年)には峯延が入寺して真言宗の寺になったが、天永年間(1110〜1113年)に天台座主忠尋が入寺して天台宗に復したといわれています。さらに、昭和22年(1947年)には鞍馬弘教が立教され、当寺が総本山となり、現在に至っています。

6月20日は、大蛇に見立てた青竹を勢いよく切る『竹伐(き)り会(え)式』。僧兵姿の地元の人たち8人が2組に分かれ、青竹を切る速さを競います。平安時代、同寺の僧がお経を唱えて大蛇を退治した故事に由来します。江戸時代から、2組に分かれて切る速さを競うようになり、速い方の土地が豊作になると伝えられています。2人1組になって山刀で次々と竹を切り、切り終えた人から刀を振り上げて本坊へ向かうと、約800人の観客から拍手と歓声が上がります。
 京都の北に位置する鞍馬寺は、もともと毘沙門天(四天王のうち北方を守護する)を本尊とする寺院であったと思われます。しかし、現在の鞍馬寺の信仰形態は独特のもので、本尊についても若干の説明を要します。鞍馬寺本殿金堂の本尊は「尊天」です。堂内には中央に毘沙門天、向かって右に千手観世音、左には護法魔王尊が安置され、これらを合わせて「尊天」と称しています。
 鞍馬寺のご利益は、商売繁盛、招福、魔除けです。

入手した絵馬は、2種類です。絵馬No.102は、『あうんの虎』が描かれています。口を開いた虎と口を閉じた「あ・うん」の2頭の虎です。これは開祖・鑑禎上人が、寅の月・寅の日・寅の刻に鞍馬の地を夢で教えられ、この地に本尊・毘沙門天を祀ったことに由来します。虎は、毘沙門天のお使いです。「あうん」は阿吽で、物事には最初と最後の締めくくりが大切という意味です。寺社仏閣の狛犬は阿吽の口をしているのが一般的です。鞍馬寺の狛犬はもちろん『狛虎』です。
 絵馬No.103は、干支絵馬で丙戌年のものです。

叡山電車『鞍馬』下車、徒歩約5分。山頂の本殿までは、更にケーブル2分と徒歩10分、または徒歩のみ30分。

鞍馬寺干支絵馬






絵馬No.102  鞍馬寺 あうんの虎 
絵馬No.103  鞍馬寺 干支絵馬(丙戌年)
687マイル  鞍馬寺 (京都市左京区鞍馬本町1074)

(絵馬なし)
688マイル   金剛寿命院(鞍馬寺境内)

もっと、『神社仏閣のミニ知識
K's Dee(ケイズ・ディー)の絵馬をたずねて3,000マイル(参る)


K's Dee関連サイトの最新記事です。
『謎のアーティスト・K's Dee(ケイズ・ディー)のハート・ライブ日記』では、
『87.クイーン・ラティファが圧倒的なスピードとテクニックで仕事をこなすタクシー・ドライバーを熱演。レーサーになることが夢の女性タクシードライバーの生活を描いたこの映画で、『女性のかっこよさ』について考えた。 :映画『TAXI NY』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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September 17, 2007

『カモシカ』 : 0057 日本カモシカセンター(三重県) にほんかもしかせんたー 686マイル目4

日本カモシカセンター『落ちないカモシカ』にあやかり作られた絵馬、日本カモシカセンター 686マイル目

カモシカ
 カモシカ(氈鹿、羚羊)とは、ウシ目(偶蹄目) ウシ亜目(反芻亜目) ウシ科 ヤギ亜科 の、ヤギ族を除く3族、すなわち、サイガ族・シャモア族・ジャコウウシ族の哺乳動物の総称です。8属10種。系統としては、シカ科のシカよりもむしろウシやヤギに近く、角は枝分かれせず、生えかわりもありません。日本では一般に、カモシカと言えば、国内に棲息する唯一のカモシカ類であるニホンカモシカを指します。
 ニホンカモシカ(日本羚羊)は、日本の中国地方を除く本州、四国、九州の低山帯から亜高山帯にかけて棲息するカモシカで、日本固有種です。カモシカという名称は、昔その毛を氈(かも)と呼んでいたことによります。崖地を好み、犬に追われた場合など、崖に逃げる傾向が強いです。好奇心が強く、人間を見に来ることもあると言います。
 日本カモシカセンター内にあった博物館の所蔵品は、三重県立博物館に引き取られれたとのことです。

日本カモシカセンターのかつての全景日本カモシカセンターは、三重県三重郡菰野町の御在所ロープウェイ山上公園駅近くの御在所岳山上にあった、世界で唯一のカモシカ専門の動物園。財団法人日本カモシカセンター(2007年3月31日解散)が運営していました。園内には、カモシカに関する様々な展示物が置かれた施設もありました。また、ニホンカモシカやタイワンカモシカ、ゴラールなど、カモシカの仲間を多数飼育していました。施設の老朽化などから2006年11月30日で閉園し、その後飼育されていた動物たちはロープウェイのゴンドラに乗せられて下山したうえで、日本各地の動物園に引き取られて行ったとのことです。

昭和35年7月の開園以来、46年もの長きにわたって特別天然記念物・ニホンカモシカの育成・研究に取り組んできた日本カモシカセンター。閉館の理由は、施設の老朽化や運営において、もはや限界になってしまったということです。「ロープウェイでしか行けないスポット」という点が「珍」なんですが、閉館は御在所岳の山頂というアクセスの悪さが一番の原因のようです。日本カモシカセンターは、『御在所自然科学博物館』と『山岳動物園』の2つの施設の総称で、『御在所自然科学博物館』では、鈴鹿山脈の自然(景観、地形と地質、植生、様々な美しい昆虫、豊富な鳥類や哺乳動物など)をわかりやすく紹介していました。『山岳動物園』では自然の状態でのんびりと草を食むカモシカ(世界のカモシカ10種のうち8種が飼育されていた)のほか、同じ山岳動物であるチンチラも見ることができました。

この『日本カモシカセンター』では、絵馬が売られていました。どんな断崖絶壁でも決して落ちることのないカモシカにあやかった菰野町、御在所ロープウェイ日本カモシカセンターの「落ちないお札」と「合格祈願の絵馬」が受験生らの人気を集めていました。10年程前から毎年販売を続けられているもので、お札には「おちない」の文字とカモシカの足型が押され、絵馬には輝く朝日を浴びて岩場の頂に立つカモシカが描かれています。

入手した絵馬は、2種類です。絵馬No.100は、『落ちないカモシカ』にあやかった『合格祈願絵馬』です。絵馬No.101は、日本カモシカセンターの自販機で入手した『恋結び祈願』絵馬です。近くのワイヤーに鍵をかけることで祈願します。これは、湯の山温泉の『愛の折鶴伝説』に基づいたものです。

近鉄湯の山線『湯の山温泉駅』から湯の山温泉行きバスにて終点下車・徒歩10分の御在所ロープウエイ『湯の山温泉』駅より『山上公園』駅まで行き、黄いカモシカの足跡をたどる。

湯の山温泉






絵馬No.100  日本カモシカセンター 合格祈願絵馬 
絵馬No.101  日本カモシカセンター 恋結び祈願絵馬・鍵と折鶴のキーホルダーつき
686マイル  日本カモシカセンター (三重県三重郡菰野町菰野8625 御在所岳)


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『謎のアーティスト・K's Dee(ケイズ・ディー)のハート・ライブ日記』では、
『84.マルティナ・ゲデックがドイツのレストランの完ぺき主義のシェフを好演。ヒトとうまくやっていくレシピが見つからず、そのあせりや苛立ちを描いたこの映画で、『ヒトとの関係で必要なモノ』について考えた。 :映画『マーサの幸せレシピ』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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August 24, 2007

『梛(ナギ)』 : 0056 熊野若王子神社(京都市) くまのにゃくおうじじんじゃ 681マイル目4

40640d84.JPG「哲学の道」の起点にある神社、熊野若王子神社 681マイル目〜685マイル目

梛(ナギ)
 梛(ナギ)は熊野権現の御神木で、その葉は、笠などにかざすことで魔除けとなり、帰りの道中を守護してくれるものと信じられていました。ナギはマキ科に属する針葉樹でありながら、広葉樹のような幅の広い葉をもつちょっと変わった樹木です。その葉は、縦に細い平行脈が多数あって、主脈がありません。その一風変わった構造のため、ナギの葉は、縦には簡単に裂くことができますが、横には枯れ葉であってもなかなかちぎることができません。葉の丈夫さからナギにはコゾウナカセ、チカラシバなどの別名があり、その丈夫さにあやかって男女の縁が切れないようにと女性が葉を鏡の裏に入れる習俗があったそうです。また、ナギは、他の植物の生育を抑制する働きをもつナギラクトンという化学物質を分泌するそうです。葉の丈夫さの他、他の植物の生育を抑制する力をもつこともナギの葉が魔除けのお守りにされるようになった理由のひとつかもしれません。

熊野古道の起点とも言われ、左京区聖護院山王町の熊野神社、東山区今熊野椥ノ森町にある新熊野神社 (いまくまのじんじゃ) とともに、「京都三熊野」のひとつに数えられます。裏山にある桜花苑の濃厚な桃色の花を付ける110本の陽光桜が鮮やかで、京都市内も一望できます。樹齢400年の『梛(ナギ)』の大木があり、御神木として祀られています。祭神は、国常立神、伊佐那岐神、伊佐那美神、天照皇大神です。裏山には、同志社創立者新島襄の墓があります。

永暦元年(1160)後白河法皇が熊野権現を禅林寺(永観堂)の守護神として勧請せられ祈願所とされた正東山若王子の鎮守であったが、明治初年の神仏分離によって当社のみが今日に残りました。夷川通りに鎮座せられていた室町時代作の恵比須を祀っている足利尊氏、義政が、この地に花を愛で宴を開いたと伝えられますが、今日でも東方山中に瀑布が有り奇岩老樹も多く、夏は納涼地、秋は紅葉の名所として聞こえています。その後、応仁の乱により社殿は荒廃しましたが、豊臣秀吉により再興され、社殿及び境内が整備されました。若王子(にゃくおうじ)の名は、紀州那智権現の若一王子(にゃくいちおうじ)を勧請したことに由来します。

御神木である梛(なぎ)は昔、紀州熊野詣、伊勢参宮などの際に、禊の木として、諸々の罪けがれを祓い清めるお守りとして用いられていました。このの葉で作ったお守りは、すべての苦難を「なぎ倒す」として知られています。商売繁盛と縁結びのご利益があります。

入手した絵馬は、2種類です。絵馬No.98は、八咫烏。絵馬No.99は、願掛け絵馬ではなく、『哲学の道散策記念』とあり、哲学の道の基点にある神社らしい絵馬です。  

市バス『東天王町』下車、徒歩10分。
『哲学の道散策記念』絵馬






絵馬No.98  熊野若王子神社 八咫烏
絵馬No.99  熊野若王子神社 哲学の道散策記念
681マイル  熊野若王子神社(京都市左京区若王子町)

(絵馬なし)
682マイル   夷川恵比須社(熊野若王子神社境内)
683マイル   三解社(熊野若王子神社境内)
684マイル   山神社(熊野若王子神社境内)
685マイル   滝宮社(熊野若王子神社境内)

K's Dee関連サイトの最新記事です。
『謎のアーティスト・K's Dee(ケイズ・ディー)のハート・ライブ日記』では、
『80.オーウェン・ウィルソンが若きレーシングカー、マックィーンの声を熱演。時間に追われる現代において『休むこと』の大切さを描いたこの映画で、『時には自分を休めることの大切さ』について考えた。 :映画『カーズ』』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


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August 09, 2007

『薬師如来』 : 0055 温泉寺(下呂市) おんせんじ 673マイル目4

c24ef561.JPG温泉地下呂の町並みを見下ろす寺院、温泉寺 673マイル目〜680マイル目

『薬師如来』
 薬師如来(やくしにょらい、サンスクリット:Bhaisajyaguru)は、大乗仏教における如来の1つです。薬師瑠璃光如来(やくしるりこうにょらい)、または大医王仏とも称します。サンスクリットではバイシャジャグルです。薬師如来は、西方極楽浄土の『阿弥陀如来』に対して東方浄瑠璃界の教主です。その名の通り医薬を司る仏で、『医王』という別名もあり、衆生の病気を治し、安楽を与える仏とされます。このため仏像もしばしば薬壷を持っています。この仏は菩薩であったころ、12の大願を立てたとされ、その7番目の願いに「病のものも私の名前を聞けば患いが除かれる」とあって、これが薬師信仰の根拠とされています。この菩薩時代の大願により人々を救うという点は、阿弥陀如来の48請願とも同様ですが、阿弥陀が来世での安らぎを約束するのに対して、薬師は現世での安らぎを求める点が異なっています。それだけ現世の利益を求める仏であるため、逆に現実に疲れ果てた民衆にはやはり来世を約束する阿弥陀の方が頼りに思えたのでしょうか。薬師信仰は阿弥陀信仰からするとどうしても層が薄いように思われます。薬師如来の脇侍(きょうじ)は、左に日光菩薩、右に月光(がっこう)菩薩で、十二神将に取り囲まれています。十二神将は翻訳により色々とバリエーションがありますが、宮毘羅(くびら)、伐祈羅(ばさら)、迷企羅(めきら)、安底羅(あんてら)、額爾羅(あんにら)、珊底羅(さんてら)、因陀羅(いんだら)、波夷羅(はいら)、摩虎羅(まにら)、真達羅(しんだら)、招杜羅(しゃとら)、比羯羅(ぴから)という流儀をあげておきましょう。この十二神将は言い伝えによれば、時を表す十二支に対応していて、一日を約2時間ずつ交替で守護しているのだといいます。


薬師如来下呂温泉には、昔、湯ケ峰から湧き出る温泉が突然止まってしまい村人が困り果てていた時、薬師如来の化身と言われる白鷺が舞い降りて、新しい源泉を村人に知らせたという伝説があります。その伝説の薬師如来が祀られている寺院が、『醫王霊山 温泉寺』です。さてその伝説ですが、文永2年(1265年)突然温泉の湧出が止まってしまい、その翌年、毎日の飛騨川の河原に舞い降りる一羽の白鷺に村人が気付きます。不思議に思った村人がその場へ行ってみると、温泉が湧いており、空高く舞い上がった白鷺は、中根山の中腹の松に止まり、その松の下には光り輝く一体の薬師如来が鎮座していた…。これが下呂に伝わる『白鷺伝説』で、温泉寺開創の縁起です。白鷺に化身し、温泉の湧出を知らせたこの薬師如来を本尊とするのが、『醫王霊山温泉寺』です。下呂富士と呼ばれる中根山の中腹に建ち、創建は寛文11年(1671年)。それまでは『湯島薬師堂』とよばれていました。

寛文11年(1671年)に臨済宗妙心寺派の禅寺として建立され、元禄期以降、蝦夷地開発に力を尽くした武川久兵衛のお墓があることでも知られています。173段の石段を登ると、木々に囲まれた本堂があります。境内にはモミジが多く、秋は紅葉の名所としても賑わいます。11月中旬には紅葉のライトアップを実施。下呂の歴史を伝える絵馬も奉納されています。

薬師如来をお祀りしており、病気治癒のご利益があります。

入手した絵馬には、干支絵馬が2種類です。大きく『臥牛像』が描かれています。  

JR高山本線『下呂』駅より、徒歩15分。
温泉寺の干支絵馬






絵馬No.96  温泉寺 干支絵馬 子犬2匹
絵馬No.97  温泉寺 干支絵馬 土佐犬
673マイル  温泉寺(岐阜県下呂市湯之島680)

(絵馬なし)
674マイル  下呂温泉神社(岐阜県下呂市湯之島)
675マイル  若宮八幡神社(岐阜県下呂市湯之島)
676マイル  若宮稲荷神社(岐阜県下呂市湯之島)
677マイル  森八幡神社(岐阜県下呂市森)
678マイル  本光坊(岐阜県下呂市森)
679マイル  泰心寺(岐阜県下呂市森)
680マイル  小川神社(岐阜県下呂市小川)

K's Dee関連サイトの最新記事です。
『謎のアーティスト・K's Dee(ケイズ・ディー)のハート・ライブ日記』では、
『12.中 孝介、松谷 卓、NAOTO、平原綾香、ゴンチチ、夏川りみと、実力アーティストが出演。:『ミュージック・エコ・イブニング』コンサート』の記事を掲載しました。こちらもぜひお読みください。


ema_special at 12:10|PermalinkComments(0) 変わった絵の絵馬 | 犬特集
この部屋は…
7.『K's Dee(ケイズ・ディー)大社・絵馬博物館』
●「こころ」の研究者でもある、謎のアーティスト・K's Dee(ケイズ・ディー)が収集するコレクションを紹介するサイトです。癒しの空間でもある全国の神社仏閣を訪ねて集めた『絵馬』にまつわるエピソードを話題の中心として展示しています。
 K's Deeが運営する60サイトのうち、7番目のサイトとして2006年3月23日にオープンしました。
次の部屋にどうぞ
(招き猫博物館)
『K's Dee(ケイズ・ディー)の招き猫博物館』 集めた招き猫と招き猫にまつわるミニ知識が中心です。http://blog.livedoor.jp/ks_dee_manekineko/
ミニ知識一覧
■あ行
阿吽・鞍馬寺(京都)
葵祭・上賀茂神社(京都)
赤い鳥居・浅草神社(東京)
絵馬発祥・貴船神社(京都)
円空・中観音堂(岐阜)
縁結び・恋の水神社(愛知)
大須観音・大須観音真福寺(岐阜)
おかげ横丁・おかげ横丁吉兆招福亭神社(三重)
お地蔵さん・大行院(東京)
音羽の滝・音羽山清水寺(京都)

■か行
篝火・加納天満宮(岐阜)
紙絵馬・桜山八幡宮(岐阜)
カモシカ・日本カモシカセンター(三重)
祇園・大国主社(京都)
岐阜祭り・伊奈波神社(岐阜)
ギヤマン・尾山神社(石川)
庚申・八坂庚申堂(京都)
国学・東丸神社(京都)
狛犬・大豊神社(京都)
御霊会・今宮神社(京都)
金比羅宮・讃岐金刀比羅宮鳥羽分社(三重)

■さ行
斎宮・野宮神社(京都)
左義長・今尾神社(岐阜)
猿田彦大神・猿田彦神社(三重)
三猿・日光東照宮(栃木)
三種の神器・熱田神宮(愛知)
産場・産場稲荷社(京都)
獅子舞・飛騨天満宮(岐阜)
時代祭・平安神宮(京都)
枝垂桜・神宮寺(長野)
七福神・砥鹿神社(愛知)
七福神めぐり・浅草寺(東京)
聖観世音菩薩・三ヶ根観音(愛知)
声明・来迎院(京都)
白うさぎ伝説・気多大社(石川)
神宮司庁・皇大神宮(三重)
神仏分離令・朝倉山真禅院(岐阜)
神宝・真清田神社(愛知)
神明造・日向大神宮(京都)
菅原道真・大須観音(愛知)
杉本健吉・東大寺(奈良)
すし塚・石浦神社(石川)
善光寺・元善光寺(長野)

■た行
高山祭・日枝神社(岐阜)
池泉回遊式庭園・三千院門跡(京都)
天神信仰・上野天満宮(愛知)
天満宮・北野天満宮(京都)
飛梅伝説・金沢神社(金沢)
富岡鉄斎・車折神社(京都)

■な行
梛(ナギ)・熊野若王子神社(京都市)
名古屋城・朝日神社(愛知)
なまはげ・男鹿真山神社(秋田)
日本三大楼門・阿蘇神社(熊本)
ねね・高台寺(京都)

■は行
はだか祭り・尾張大國霊神社(愛知)
般若心経・加子母観音(岐阜)
比叡山・延暦寺(滋賀)
賓頭盧尊者・寂光院(愛知)
藤原俊成・八百富神社(愛知)
分社・アクアシティお台場神社(東京)
弁天さん・江島神社(神奈川)
鯨船行事・鳥出神社(三重)
菩提寺・増上寺(東京)

■ま行
丸い絵馬・南宮大社(岐阜)
身代わり蛙・木之本地蔵院(滋賀)
夫婦岩・二見興玉神社(三重)
馬寮使(めりょうつかい)・下鴨神社・賀茂御祖神社(京都)
桃太郎・桃太郎神社(愛知)
門跡・曼殊院天満宮(京都)

■や行
薬師如来・温泉寺(岐阜)
八咫烏・熊野速玉神社(和歌山)
流鏑馬神事・鶴岡八幡宮(神奈川)

■ら行
羅漢・愛宕念仏寺(京都)
連理木・城山八幡宮(愛知)

■わ行
渡辺崋山・崋山神社(愛知)
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