歌嘆仏徳第二十七（か・たん・ぶっ・とく・だい・に・じゅう・しち）
仏語阿難（ぶつ・ごう・あ・なん）。彼国菩薩（ひ・こく・ぼ・さつ）。承仏威神（じょう・ぶつ・い・じん）。於一食頃（お・いち・じき・きょう）。復往十方無辺浄刹（ぶ・おう・じっ・ぽう・む・へん・じょう・せつ）。供養諸仏（く・よう・しょ・ぶつ）。華香幢幡（け・こう・どう・ばん）。供養之具（く・よう・し・ぐ）。応念即至（おう・ねん・そく・し）。皆現手中（かい・げん・しゅ・ちゅう）。珍妙殊特（ちん・みょう・しゅ・どく）。非世所有（ひ・せ・しょ・う）。以奉諸仏（い・ぶ・しょ・ぶつ）。及菩薩衆（ぎゅう・ぼ・さっ・しゅ）。其所散華（ご・しょ・さん・げ）。即於空中（そく・お・くう・じゅう）。合為一華（ごう・い・いっ・け）。華皆向下（け・かい・こう・げ）。端円周匝（たん・ねん・しゅ・そう）。化成華蓋（け・じょう・け・がい）。百千光色（ひゃく・せん・こう・しき）。色色異香（しき・しき・い・こう）。香気普薫（こう・け・ふ・くん）。蓋之小者（がい・し・しょう・しゃ）。満十由旬（まん・じゅう・ゆ・じゅん）。如是転倍（にょ・ぜ・てん・ばい）。乃至遍覆三千大千世界（ない・し・へん・ぷ・さん・ぜん・だい・せん・せ・かい）。随其前後（ずい・ご・ぜん・ご）。以次化没（い・し・け・もつ）。若不更以新華重散（にゃく・ふ・きょう・い・しん・げ・じゅう・さん）。前所散華終不復落（ぜん・しょ・さん・げ・じゅう・ふ・ぶ・らく）。於虚空中共奏天樂（お・こ・くう・じゅう・ぐ・そう・てん・がく）。以微妙音歌嘆仏徳（い・み・みょう・おん・か・たん・ぶっ・とく）。経須臾間（きょう・しゅ・ゆ・けん）。還其本国（げん・ご・ほん・ごく）。都悉集会七宝講堂（と・しつ・じゅう・え・しっ・ぽう・こう・どう）。無量寿仏（む・りょう・じゅ・ぶつ）。則為広宣大教（そく・い・こう・せん・だい・きょう）。演暢妙法（えん・ちょう・みょう・ほう）。莫不歓喜（まく・ふ・かん・ぎ）。心解得道（しん・げ・とく・どう）。即時香風吹七宝樹（そく・じ・こう・ふう・すい・しっ・ぽう・じゅ）。出五音声（しゅつ・ご・おん・じょう）。無量妙華（む・りょう・みょう・け）。随風四散（ずい・ふう・し・さん）。自然供養（じ・ねん・く・よう）。如是不絶（にょ・ぜ・ふ・ぜつ）。一切諸天（いっ・さい・しょ・てん）。皆齎百千華香（かい・さい・ひゃく・せん・け・こう）。万種伎楽（まん・じゅ・ぎ・がく）。供養彼仏（く・よう・ひ・ぶつ）。及諸菩薩声聞之衆（ぎっ・しょ・ぼ・さつ・しょう・もん・し・しゅ）。前後往来（ぜん・ご・おう・らい）。煕怡快楽（き・い・け・らく）。此皆無量寿仏本願加威（し・かい・む・りょう・じゅ・ぶつ・ほん・がん・か・い）。及曾供養如来（ぎゅう・ぞう・く・よう・にょ・らい）。善根相続（ぜん・ごん・そう・ぞく）。無缺減故（む・けつ・げん・こ）。善修習故（ぜん・しゅ・じゅう・こ）。善摂取故（ぜん・せっ・しゅ・こ）。善成就故（ぜん・じょう・じゅ・こ）。
大士神光第二十八（だい・じ・じん・こう・だい・に・じゅう・はち）
仏告阿難（ぶつ・ごう・あ・なん）。彼仏国中諸菩薩衆（ひ・ぶっ・こく・ちゅう・しょ・ぼ・さっ・しゅ）。悉皆洞視（しっ・かい・どう・じ）。徹聴（てっ・ちょう）。八方（はっ・ぽう）。上下（じょう・げ）。去来（こ・らい）。現在之事（げん・ざい・し・じ）。諸天人民（しょ・てん・にん・みん）。以及蜎飛蠕動之類（い・ぎゅう・けん・ぴ・ねん・どう・し・るい）。心意善悪（しん・に・ぜん・まく）。口所欲言（く・しょ・よく・ごん）。何時度脱（が・じ・ど・だつ）。得道往生（とく・どう・おう・じょう）。皆豫知之（かい・よ・ち・し）。又彼仏刹諸声聞衆（う・ひ・ぶっ・せつ・しょ・しょう・もん・じゅ）。身光一尋（しん・こう・いち・じん）。菩薩光明（ぼ・さつ・こう・みょう）。照百由旬（しょう・ひゃく・ゆ・じゅん）。有二菩薩（う・に・ぼ・さつ）。最尊第一（さい・そん・だい・いち）。威神光明（い・じん・こう・みょう）。普照三千大千世界（ふ・しょう・さん・ぜん・だい・せん・せ・かい）。阿難白仏（あ・なん・びゃく・ぶつ）。彼二菩薩（ひ・に・ぼ・さつ）。其号云何（ご・ごう・うん・が）。仏言（ぶつ・ごん）。一名観世音（いち・みょう・かん・ぜ・おん）。一名大勢至（いち・みょう・だい・せい・し）。此二菩薩（し・に・ぼ・さつ）。於娑婆界（お・しゃ・ば・かい）。修菩薩行（しゅ・ぼ・さつ・ぎょう）。往生彼国（おう・じょう・ひ・こく）。常在阿弥陀仏左右（じょう・ざい・あ・み・だ・ぶっ・さ・う）。欲至十方無量仏所（よく・し・じっ・ぽう・む・りょう・ぶっ・しょ）。随心則到（ずい・しん・そく・とう）。現居此界（げん・ご・し・かい）。作大利楽（さ・だい・り・らく）。世間善男子（せ・けん・ぜん・なん・し）。善女人（ぜん・にょ・にん）。若有急難恐怖（にゃく・う・きゅう・なん・く・ふ）。但自帰命観世音菩薩（たん・じ・き・みょう・かん・ぜ・おん・ぼ・さつ）。無不得解脱者（む・ふ・とく・げ・だっ・しゃ）。
願力宏深第二十九（がん・りき・おう・じん・だい・に・じゅう・く）
復次阿難（ぶ・し・あ・なん）。彼仏刹中（ひ・ぶっ・せっ・ちゅう）。所有現在（しょ・う・げん・ざい）。未来（み・らい）。一切菩薩（いっ・さい・ぼ・さつ）。皆当究竟一生補処（かい・とう・く・きょう・いっ・しょう・ほ・しょ）。唯除大願（ゆい・じょ・だい・がん）。入生死界（にゅう・しょう・じ・かい）。為度羣生（い・ど・ぐん・じょう）。作獅子吼（さ・し・し・く）。擐大甲冑（げん・だい・こう・ちゅう）。以宏誓功徳而自荘厳（い・おう・ぜい・く・どく・に・じ・しょう・ごん）。雖生五濁悪世（すい・しょう・ご・じょく・あく・せ）。示現同彼（じ・げん・どう・ひ）。直至成仏（じき・し・じょう・ぶつ）。不受悪趣（ふ・じゅ・あく・しゅ）。生生之処（しょう・じょう・し・しょ）。常識宿命（じょう・しき・しゅく・みょう）。無量寿仏意欲度脱十方世界諸衆生類（む・りょう・じゅ・ぶつ・い・よく・ど・だつ・じっ・ぽう・せ・かい・しょ・しゅ・じょう・るい）。皆使往生其国（かい・し・おう・じょう・ご・こく）。悉令得泥洹道（しつ・りょう・とく・ない・おん・どう）。作菩薩者（さ・ぼ・さっ・しゃ）。令悉作仏（りょう・しっ・さ・ぶつ）。既作仏已（き・さ・ぶっ・ち）。転相教授（てん・そう・きょう・じゅ）。転相度脱（てん・そう・ど・だつ）。如是輾転（にょ・ぜ・てん・でん）。不可復計（ふ・か・ぶ・け）。十方世界（じっ・ぽう・せ・かい）。声聞菩薩（しょう・もん・ぼ・さつ）。諸衆生類（しょ・しゅ・じょう・るい）。生彼仏国（しょう・ひ・ぶっ・こく）。得泥洹道（とく・ない・おん・どう）。当作仏者（とう・さ・ぶっ・しゃ）。不可勝数（ふ・か・しょう・しゅ）。彼仏国中（ひ・ぶっ・こく・ちゅう）。常如一法（じょう・にょ・いっ・ぽう）。不為増多（ふ・い・ぞう・た）。所以者何（しょ・い・しゃ・が）。猶如大海（ゆ・にょ・だい・かい）。為水中王（い・すい・ちゅう・おう）。諸水流行（しょ・すい・る・ぎょう）。都入海中（と・にゅう・かい・ちゅう）。是大海水（ぜ・だい・かい・すい）。寧為増減（にょう・い・ぞう・げん）。八方上下（はっ・ぽう・じょう・げ）。仏国無数（ぶっ・こく・む・しゅ）。阿弥陀国（あ・み・だ・こく）。長久広大（じょう・く・こう・だい）。明好快楽（みょう・こう・け・らく）。最為独勝（さい・い・どく・しょう）。本其為菩薩時（ほん・ご・い・ぼ・さつ・じ）。求道所願（ぐ・どう・しょ・がん）。累徳所致（るい・とく・しょ・ち）。無量寿仏（む・りょう・じゅ・ぶつ）。恩徳布施八方上下（おん・どく・ふ・せ・はっ・ぽう・じょう・げ）。無窮無極（む・ぐう・む・ごく）。深大無量（じん・だい・む・りょう）。不可勝言（ふ・か・しょう・ごん）。
菩薩修持第三十（ぼ・さつ・しゅ・じ・だい・さん・じゅう）
復次阿難（ぶ・し・あ・なん）。彼仏刹中一切菩薩（ひ・ぶっ・せっ・ちゅう・いっ・さい・ぼ・さつ）。禅定（ぜん・じょう）。智慧（ち・え）。神通（じん・ずう）。威徳（い・とく）。無不円満（む・ふ・えん・まん）。諸仏密蔵（しょ・ぶつ・みつ・ぞう）。究竟明了（く・きょう・みょう・りょう）。調伏諸根（じょう・ぶく・しょ・こん）。身心柔軟（しん・じん・にゅう・なん）。深入正慧（じん・にゅう・しょう・え）。無復余習（む・ぶ・よ・じゅう）。依仏所行（え・ぶっ・しょ・ぎょう）。七覚聖道（しっ・かく・しょう・どう）。修行五眼（しゅ・ぎょう・ご・げん）。照真達俗（しょう・しん・だつ・ぞく）。肉眼簡擇（にく・げん・けん・じゃく）。天眼通達（てん・げん・つう・だつ）。法眼清浄（ほう・げん・しょう・じょう）。慧眼見真（え・げん・けん・しん）。仏眼具足（ぶつ・げん・ぐ・そく）。覚了法性（かく・りょう・ほっ・しょう）。辯才総持（べん・ざい・そう・じ）。自在無礙（じ・ざい・む・げ）。善解世間無辺方便（せん・げ・せ・けん・む・へん・ほう・べん）。所言誠諦（しょ・ごん・じょう・たい）。深入義味（じん・にゅう・ぎ・み）。度諸有情（ど・しょ・う・じょう）。演説正法（えん・ぜつ・しょう・ぼう）。無相無為（む・そう・む・い）。無縛無脱（む・ばく・む・だつ）。無諸分別（む・しょ・ふん・べつ）。遠離顛倒（おん・り・てん・どう）。於所受用（お・しょ・じゅ・ゆう）。皆無摂取（かい・む・せっ・しゅ）。遍遊仏刹（へん・ゆ・ぶっ・せつ）。無愛無厭（む・あい・む・えん）。亦無希求不希求想（やく・む・け・ぐ・ふ・け・ぐ・そう）。亦無彼我違怨之想（やく・む・ひ・が・い・おん・し・そう）。何以故（が・い・こ）。彼諸菩薩（ひ・しょ・ぼ・さつ）。於一切衆生（お・いっ・さい・しゅ・じょう）。有大慈悲利益心故（う・だい・じ・ひ・り・やく・しん・こ）。捨離一切執着（しゃ・り・いっ・さい・しゅう・じゃく）。成就無量功徳（じょう・じゅ・む・りょう・く・どく）。以無礙慧（い・む・げ・え）。解法如如（げ・ほう・にょ・にょ）。善知集滅（ぜん・ち・じゅう・めつ）。音声方便（おん・じょう・ほう・べん）。不欣世語（ふ・ごん・せ・ご）。楽在正論（ぎょう・ざい・しょう・ろん）。知一切法（ち・いっ・さい・ほう）。悉皆空寂（しっ・かい・く・じゃく）。生身煩悩（しょう・じん・ぼん・のう）。二余倶尽（に・よ・く・じん）。於三界中（お・さん・がい・ちゅう）。平等勤修（びょう・どう・ごん・しゅ）。究竟一乗（く・きょう・いち・じょう）。至於彼岸（し・お・ひ・がん）。決断疑網（けつ・だん・ぎ・もう）。証無所得（しょう・む・しょ・とく）。以方便智（い・ほう・べん・ち）。増長了知（ぞう・じょう・りょう・ち）。従本以来（じゅう・ほん・い・らい）。安住神通（あん・じゅう・じん・ずう）。得一乗道（とく・いち・じょう・どう）。不由他悟（ふ・ゆ・た・ご）。
真実功徳第三十一（しん・じっ・く・どく・だい・さん・じゅう・いち）
其智宏深（ご・ち・おう・じん）。譬如巨海（ひ・にょ・こ・かい）。菩提高広（ぼ・だい・こう・こう）。喩若須弥（ゆ・にゃく・しゅ・み）。自身威光（じ・しん・い・こう）。超於日月（ちょう・お・にち・がつ）。其心潔白（ご・しん・けつ・びゃく）。猶如雪山（ゆ・にょ・せっ・せん）。忍辱如地（にん・にく・にょ・じ）。一切平等（いっ・さい・びょう・どう）。清浄如水（しょう・じょう・にょ・すい）。洗諸塵垢（せん・しょ・じん・く）。熾盛如火（し・じょう・にょ・か）。焼煩悩薪（しょう・ぼん・のう・しん）。不著如風（ふ・じゃく・にょ・ふう）。無諸障礙（む・しょ・しょう・げ）。法音雷震（ほう・おん・らい・しん）。覚未覚故（かく・み・かっ・こ）。雨甘露法（う・かん・ろ・ほう）。潤衆生故（にん・しゅ・じょう・こ）。曠若虚空（こう・にゃく・こ・くう）。大慈等故（だい・じ・とう・こ）。如浄蓮華（にょ・じょう・れん・げ）。離染汚故（り・ぜん・ま・こ）。如尼拘樹（にょ・に・く・じゅ）。覆蔭大故（ふ・おん・だい・こ）。如金剛杵（にょ・こん・ごう・しょ）。破邪執故（は・じゃ・しゅう・こ）。如鉄囲山（にょ・てっ・ち・せん）。衆魔外道不能動故（しゅ・ま・げ・どう・ふ・のう・どう・こ）。其心正直（ご・しん・しょう・じき）。善巧決定（ぜん・ぎょう・けつ・じょう）。論法無厭（ろん・ぼう・む・えん）。求法不倦（ぐ・ほう・ふ・けん）。戒若琉璃（かい・にゃく・る・り）。内外明潔（ない・げ・みょう・けつ）。其所言説（ご・しょ・ごん・ぜつ）。令衆悦服（りょう・しゅ・えっ・ぷく）。撃法鼓（げき・ほっ・く）。建法幢（こん・ぽう・どう）。曜慧日（よう・え・にち）。破痴闇（は・ち・あん）。淳浄温和（じゅん・じょう・おん・わ）。寂定明察（じゃく・じょう・みょう・さつ）。為大導師（い・だい・どう・し）。調伏自他（じょう・ぶく・じ・た）。引導羣生（いん・どう・ぐん・じょう）。捨諸愛著（しゃ・しょ・あい・じゃく）。永離三垢（よう・り・さん・く）。遊戲神通（ゆ・け・じん・ずう）。因縁願力（いん・ねん・がん・りき）。出生善根（しゅっ・しょう・ぜん・ごん）。摧伏一切魔軍（ざい・ぶく・いっ・さい・ま・ぐん）。尊重奉事諸仏（そん・じゅう・ぶ・じ・しょ・ぶつ）。為世明灯（い・せ・みょう・とう）。最勝福田（さい・しょう・ふく・でん）。殊勝吉祥（しゅ・しょう・きち・じょう）。堪受供養（かん・じゅ・く・よう）。赫奕歓喜（かく・やく・かん・ぎ）。雄猛無畏（おう・みょう・む・い）。身色相好（しん・じき・そう・ごう）。功徳辯才（く・どく・べん・ざい）。具足荘厳（ぐ・そく・しょう・ごん）。無与等者（む・よ・とう・しゃ）。常為諸仏所共称讃（じょう・い・しょ・ぶつ・しょ・ぐ・しょう・さん）。究竟菩薩諸波羅蜜（く・きょう・ぼ・さつ・しょ・は・ら・みつ）。而常安住不生不滅諸三摩地（に・じょう・あん・じゅう・ふ・しょう・ふ・めつ・しょ・さん・ま・じ）。行遍道場（ぎょう・へん・どう・じょう）。遠二乗境（おん・に・じょう・きょう）。阿難（あ・なん）。我今略説（が・こん・りゃく・せつ）。彼極楽界（ひ・ごく・らっ・かい）。所生菩薩（しょ・しょう・ぼ・さつ）。真実功徳（しん・じっ・く・どく）。悉皆如是（しっ・かい・にょ・ぜ）。若広説者（にゃっ・こう・ぜっ・しゃ）。百千万劫（ひゃく・せん・まん・ごう）。不能窮尽（ふ・のう・ぐう・じん）。
寿楽無極第三十二（じゅ・らく・む・ごく・だい・さん・じゅう・に）
仏告弥勒菩薩（ぶつ・ごう・み・ろく・ぼ・さつ）。諸天人等（しょ・てん・にん・とう）。無量寿国（む・りょう・じゅ・こく）。声聞菩薩（しょう・もん・ぼ・さつ）。功徳智慧（く・どく・ち・え）。不可称説（ふ・か・しょう・ぜつ）。又其国土微妙（う・ご・こく・ど・み・みょう）。安楽（あん・らく）。清浄若此（しょう・じょう・にゃく・し）。何不力為善（が・ふ・りき・い・ぜん）。念道之自然（ねん・どう・し・じ・ねん）。出入供養（すい・にゅう・く・よう）。観経行道（かん・ぎょう・ぎょう・どう）。喜楽久習（き・らく・く・じゅう）。才猛智慧（ざい・みょう・ち・え）。心不中回（しん・ぷ・ちゅう・え）。意無懈時（い・む・け・じ）。外若遅緩（げ・にゃく・ち・かん）。内独駛急（ない・どく・し・きゅう）。容容虚空（よう・よう・こ・くう）。適得其中（しゃく・とく・ご・ちゅう）。中表相応（ちゅう・ひょう・そう・おう）。自然厳整（じ・ねん・ごん・しょう）。検斂端直（けん・れん・たん・じき）。身心潔浄（しん・じん・けつ・じょう）。無有愛貪（む・う・あい・とん）。志願安定（し・がん・あん・じょう）。無増缺減（む・ぞう・けつ・げん）。求道和正（ぐ・どう・わ・しょう）。不誤傾邪（ふ・ご・きょう・じゃ）。随経約令（ずい・きょう・やく・りょう）。不敢蹉跌（ふ・かん・さ・でつ）。若於縄墨（にゃく・お・じょう・もく）。咸為道慕（げん・に・どう・ぼ）。曠無他念（こう・む・た・ねん）。無有憂思（む・う・う・し）。自然無為（じ・ねん・む・い）。虚空無立（こ・くう・む・りゅう）。淡安無欲（たん・なん・む・よく）。作得善願（さ・とく・ぜん・がん）。尽心求索（じん・しん・ぐ・しゃく）。含哀慈愍（ごん・ない・じ・みん）。礼儀都合（らい・ぎ・と・ごう）。苞羅表裏（ひょう・ら・ひょう・り）。過度解脱（か・ど・げ・だつ）。自然保守（じ・ねん・ほ・しゅ）。真真潔白（しん・しん・けつ・びゃく）。志願無上（し・がん・む・じょう）。浄定安楽（じょう・じょう・あん・らく）。一旦開達明徹（いっ・たん・かい・だつ・みょう・てつ）。自然中自然相（じ・ねん・ちゅう・じ・ねん・そう）。自然之有根本（じ・ねん・し・う・こん・ぽん）。自然光色参回（じ・ねん・こう・しき・さん・ね）。転変最勝（てん・ぺん・さい・しょう）。鬱単成七宝（うっ・たん・じょう・しっ・ぽう）。横攬成万物（おう・らん・じょう・まん・もつ）。光精明倶出（こう・しょう・みょう・く・しゅつ）。善好殊無比（ぜん・こう・しゅ・む・ひ）。著於無上下（ちょ・お・む・じょう・げ）。洞達無辺際（どう・だつ・む・へん・ざい）。宜各勤精進（ぎ・かく・ごん・しょう・じん）。努力自求之（ぬ・りき・じ・ぐ・し）。必得超絶去（ひっ・とく・ちょう・ぜっ・こ）。往生無量清浄阿弥陀仏国（お・じょう・む・りょう・しょう・じょう・あ・み・だ・ぶっ・こく）。横截於五趣（おう・ぜっ・と・ご・しゅ）。悪道自閉塞（あく・どう・じ・へい・そく）。無極之勝道（む・ごく・し・しょう・どう）。易往而無人（い・おう・に・む・にん）。其国不逆違（ご・こく・ふ・ぎゃく・い）。自然所牽随（じ・ねん・しょ・けん・ずい）。捐志若虚空（えん・し・にゃっ・こ・くう）。勤行求道徳（ごん・ぎょう・ぐ・どう・とく）。可得極長生（か・とく・ごく・じょう・しょう）。寿楽無有極（じゅ・らく・む・う・ごく）。何為著世事（が・い・じゃく・せ・じ）。譊譊憂無常（きょう・きょう・う・む・じょう）。
勧諭策進第三十三（けん・ゆ・しゃく・しん・だい・さん・じゅう・さん）
世人共争不急之務（せ・にん・ぐ・じょう・ふ・きゅう・し・む）。於此劇悪極苦之中（お・し・ぎゃく・あく・ごっ・く・し・ちゅう）。勤身営務（ごん・しん・よう・む）。以自給済（い・じ・きゅう・さい）。尊卑（そん・ぴ）。貧富（びん・ぷ）。少長（しょう・ちょう）。男女（なん・にょ）。累念積慮（るい・ねん・しゃく・ろ）。為心走使（い・しん・そう・し）。無田憂田（む・でん・う・でん）。無宅憂宅（む・たく・う・たく）。眷属財物（けん・ぞく・ざい・もつ）。有無同憂（う・む・どう・う）。有一少一（う・いち・しょう・いち）。思欲斉等（し・よく・ざい・とう）。適小具有（しゃく・しょう・ぐ・う）。又憂非常（う・う・ひ・じょう）。水火盗賊（すい・か・とう・ぞく）。怨家債主（おん・げ・さい・しゅ）。焚漂劫奪（ぼん・ぴょう・こう・だつ）。消散磨滅（しょう・さん・ま・めつ）。心慳意固（しん・けん・い・こ）。無能縦捨（む・のう・じゅう・しゃ）。命終棄捐（みょう・じゅう・き・えん）。莫誰随者（まく・すい・ずい・しゃ）。貧富同然（びん・ぷ・どう・ねん）。憂苦万端（う・く・まん・たん）。世間人民（せ・けん・にん・みん）。父子兄弟夫婦親属（ぶ・し・きょう・だい・ぶ・ふ・しん・ぞく）。当相敬愛（とう・そう・きょう・あい）。無相憎嫉（む・そう・ぞう・しつ）。有無相通（う・む・そう・つう）。無得貪惜（む・とく・とん・じゃく）。言色常和（ごん・しき・じょう・わ）。莫相違戻（まく・そう・い・らい）。或時心諍（わく・じ・しん・じょう）。有所恚怒（う・しょ・い・ぬ）。後世転劇（ご・せ・てん・ぎゃく）。至成大怨（し・じょう・だい・おん）。世間之事（せ・けん・し・じ）。更相患害（きょう・そう・げん・がい）。雖不臨時（すい・ふ・りん・じ）。応急想破（おう・きゅう・そう・は）。人在愛欲之中（にん・ざい・あい・よく・し・ちゅう）。独生独死（どく・しょう・どく・し）。独去独来（どっ・こ・どく・らい）。苦楽自当（く・らく・じ・とう）。無有代者（む・う・だい・しゃ）。善悪変化（ぜん・まく・へん・げ）。追逐所生（つい・ちく・しょ・しょう）。道路不同（どう・ろ・ふ・どう）。会見無期（え・けん・む・ご）。何不於強健時（が・ふ・お・ごう・ごん・じ）。努力修善（ぬ・りき・しゅ・ぜん）。欲何待乎（よく・が・だい・こ）。世人善悪自不能見（せ・にん・ぜん・まく・じ・ふ・のう・けん）。吉凶禍福（きっ・きょう・か・ふく）。競各作之（きょう・かく・さ・し）。身愚神闇（しん・ぐ・じん・なん）。転受余教（てん・じゅ・よ・きょう）。顛倒相続（てん・どう・そう・ぞく）。無常根本（む・じょう・こん・ぽん）。蒙冥抵突（む・みょう・たい・とつ）。不信経法（ふ・しん・きょう・ぼう）。心無遠慮（しん・む・おん・ろ）。各欲快意（かく・よく・け・い）。迷於瞋恚（めい・お・しん・に）。貪於財色（とん・の・ざい・しき）。終不休止（じゅう・ふ・く・し）。哀哉可傷（あい・ざい・か・しょう）。先人不善（せん・にん・ふ・ぜん）。不識道徳（ふ・しき・どう・とく）。無有語者（む・う・ご・しゃ）。殊無怪也（しゅ・む・け・や）。死生之趣（し・しょう・し・しゅ）。善悪之道（ぜん・まく・し・どう）。都不之信（と・ふ・し・しん）。謂無有是（い・む・う・ぜ）。更相瞻視（きょう・そう・せん・じ）。且自見之（しゃ・じ・けん・し）。或父哭子（わく・ぶ・こく・し）。或子哭父（わく・し・こく・ぶ）。兄弟夫婦（きょう・だい・ぶ・ふ）。更相哭泣（きょう・そう・こっ・きゅう）。一死一生（いっ・し・いっ・しょう）。迭相顧恋（でっ・そう・こ・れん）。憂愛結縛（う・あい・けつ・ばく）。無有解時（む・う・げ・じ）。思想恩好（し・そう・おん・こう）。不離情欲（ふ・り・じょう・よく）。不能深思熟計（ふ・のう・じん・し・じゅっ・け）。専精行道（せん・しょう・ぎょう・どう）。年寿旋尽（ねん・じゅ・せん・じん）。無可奈何（む・か・ない・が）。惑道者衆（わく・どう・しゃ・しゅ）。悟道者少（ご・どう・しゃ・しょう）。各懐殺毒（かく・え・せつ・どく）。悪気冥冥（あっ・け・みょう・みょう）。為妄興事（い・もう・こう・じ）。違逆天地（い・ぎゃく・てん・じ）。恣意罪極（し・い・ざい・ごく）。頓奪其寿（とん・だつ・ご・じゅ）。下入悪道（げ・にゅう・あく・どう）。無有出期（む・う・しゅつ・ご）。若曹当熟思計（にゃく・ぞう・とう・じゅく・し・け）。遠離衆悪（おん・り・しゅ・あく）。擇其善者（じゃく・ご・ぜん・しゃ）。勤而行之（ごん・に・ぎょう・し）。愛欲栄華（あい・よく・よう・げ）。不可常保（ふ・か・じょう・ほ）。皆当別離（かい・とう・べつ・り）。無可楽者（む・か・らく・しゃ）。当勤精進（とう・ごん・しょう・じん）。生安楽国（しょう・あん・らっ・こく）。智慧明達（ち・え・みょう・だつ）。功徳殊勝（く・どく・しゅ・しょう）。勿得随心所欲（もっ・とく・ずい・しん・しょ・よく）。虧負経戒（き・ぶ・きょう・かい）。在人後也（ざい・にん・ご・や）。心得開明第三十四（しん・とく・かい・みょう・だい・さん・じゅう・し）
弥勒白言（み・ろく・びゃく・ごん）。仏語教戒（ぶつ・ごう・きょう・かい）。甚深甚善（じん・じん・じん・ぜん）。皆蒙慈恩解脱憂苦（かい・む・じ・おん・げ・だつ・う・く）。仏為法王（ぶっ・ち・ほう・おう）。尊超羣聖（そん・ちょう・ぐん・しょう）。光明徹照（こう・みょう・てっ・しょう）。洞達無極（どう・だつ・む・ごく）。普為一切天人之師（ふ・い・いっ・さい・てん・にん・し・し）。今得値仏（こん・とく・ち・ぶつ）。復聞無量寿声（ぶ・もん・む・りょう・じゅ・しょう）。靡不歓喜（み・ふ・かん・ぎ）。心得開明（しん・とく・かい・みょう）。仏告弥勒（ぶつ・ごう・み・ろく）。敬於仏者（きょう・お・ぶっ・しゃ）。是為大善（ぜ・い・だい・ぜん）。實当念仏（じっ・とう・ねん・ぶつ）。截断狐疑（ぜつ・だん・こ・ぎ）。抜諸愛欲（ばっ・しょ・あい・よく）。杜衆悪源（と・しゅ・あく・げん）。遊歩三界（ゆ・ぶ・さん・がい）。無所罣碍（む・しょ・けい・げ）。開示正道（かい・じ・しょう・どう）。度未度者（ど・み・ど・しゃ）。若曹当知十方人民（にゃく・ぞう・とう・ち・じっ・ぽう・にん・みん）。永劫以来（よう・こう・い・らい）。輾転五道（てん・でん・ご・どう）。憂苦不絶（う・く・ふ・ぜつ）。生時苦痛（しょう・じ・く・つう）。老亦苦痛（ろう・やっ・く・つう）。病極苦痛（びょう・ごく・く・つう）。死極苦痛（し・ごく・く・つう）。悪臭不浄（あく・しゅ・ふ・じょう）。無可楽者（む・か・らく・しゃ）。宜自決断（ぎ・じ・けつ・だん）。洗除心垢（せん・じょ・しん・く）。言行忠信（ごん・ぎょう・ちゅう・しん）。表裏相応（ひょう・り・そう・おう）。人能自度（にん・のう・じ・ど）。転相拯済（てん・そう・じょう・さい）。至心求願（し・しん・ぐ・がん）。積累善本（しゃく・るい・ぜん・ぽん）。雖一世精進勤苦（すい・いっ・せ・しょう・じん・ごん・く）。須臾間耳（しゅ・ゆ・けん・に）。後生無量寿国（ご・しょう・む・りょう・じゅ・こく）。快楽無極（け・らく・む・ごく）。永抜生死之本（よう・ばっ・しょう・じ・し・ほん）。無復苦悩之患（む・ぶ・く・のう・し・げん）。寿千万劫（じゅ・せん・まん・ごう）。自在随意（じ・ざい・ずい・い）。宜各精進（ぎ・かく・しょう・じん）。求心所願（ぐ・しん・しょ・がん）。無得疑悔（む・とく・ぎ・け）。自為過咎（じ・い・か・ぐ）。生彼辺地（しょう・ひ・へん・じ）。七宝城中（しっ・ぽう・じょう・ちゅう）。於五百歳受諸厄也（お・ご・ひゃく・さい・じゅ・しょ・やく・や）。弥勒白言（み・ろく・びゃく・ごん）。受仏明誨（じゅ・ぶつ・みょう・け）。専精修学（せん・しょう・しゅ・がく）。如教奉行（にょ・きょう・ぶ・ぎょう）。不敢有疑（ふ・かん・う・ぎ）。
濁世悪苦第三十五（じょく・せ・あっ・く・だい・さん・じゅう・ご）
仏告弥勒（ぶつ・ごう・み・ろく）。汝等能於此世（にょ・とう・のう・お・し・せ）。端心正意（たん・じん・しょう・い）。不為衆悪（ふ・い・しゅ・あく）。甚為大徳（じん・に・だい・とく）。所以者何（しょ・い・しゃ・が）。十方世界（じっ・ぽう・せ・かい）。善多悪少（ぜん・た・あく・しょう）。易可開化（い・か・かい・け）。唯此五悪世間（ゆい・し・ご・あく・せ・けん）。最為劇苦（さい・い・ぎゃっ・く）。我今於此作仏（が・こん・の・し・さ・ぶつ）。教化羣生（きょう・け・ぐん・じょう）。令捨五悪（りょう・しゃ・ご・あく）。去五痛（こ・ご・つう）。離五焼（り・ご・しょう）。降化其意（ごう・け・ご・い）。令持五善（りょう・じ・ご・ぜん）。獲其福徳（ぎゃく・ご・ふく・とく）。何等為五（が・とう・い・ご）。其一者（ご・いっ・しゃ）。世間諸衆生類（せ・けん・しょ・しゅ・じょう・るい）。欲為衆悪（よく・い・しゅ・あく）。強者伏弱（ごう・しゃ・ぶく・にゃく）。転相剋賊（てん・そう・こく・ぞく）。残害殺傷（ざん・がい・せっ・しょう）。迭相呑噉（でっ・そう・どん・だん）。不知為善（ふ・ち・い・ぜん）。後受殃罰（ご・じゅ・おう・ばつ）。故有窮乞（こ・う・ぐう・こつ）。孤独（こ・どく）。聾盲（ろう・もう）。瘖瘂（おん・な）。痴悪（ち・あく）。尫狂（おう・きょう）。皆因前世不信道徳（かい・いん・ぜん・ぜ・ふ・しん・どう・とく）。不肯為善（ふ・こう・い・ぜん）。其有尊貴（ご・う・そん・き）。豪富（ごう・ふ）。賢明（げん・みょう）。長者（ちょう・じゃ）。智勇（ち・ゆう）。才達（ざい・だつ）。皆由宿世慈孝（かい・ゆ・しゅく・せ・じ・きょう）。修善積徳所致（しゅ・ぜん・しゃく・とく・しょ・ち）。世間有此目前現事（せ・けん・う・し・もく・ぜん・げん・じ）。寿終之後（じゅ・じゅう・し・ご）。入其幽冥（にゅう・ご・ゆ・みょう）。転生受身（てん・しょう・じゅ・しん）。改形易道（かい・ぎょう・やく・どう）。故有泥犁（こ・う・ない・り）。禽獣（きん・じゅ）。蜎飛蠕動之属（けん・ぴ・ねん・どう・し・ぞく）。譬如世法牢獄（ひ・にょ・せ・ほう・ろう・ごく）。劇苦極刑（ぎゃっ・く・ごく・ぎょう）。魂神命精（ごん・じん・みょう・しょう）。随罪趣向（ずい・ざい・しゅ・こう）。所受寿命（しょ・じゅ・じゅ・みょう）。或長或短（わく・じょう・わく・たん）。相従共生（そう・じゅう・ぐ・しょう）。更相報償（きょう・そう・ほう・じょう）。殃悪未尽（おう・あく・み・じん）。終不得離（じゅう・ふ・とく・り）。輾転其中（てん・でん・ご・ちゅう）。累劫難出（るい・こう・なん・しゅつ）。難得解脱（なん・とく・げ・だつ）。痛不可言（つう・ふ・か・ごん）。天地之間（てん・じ・し・けん）。自然有是（じ・ねん・う・ぜ）。雖不即時暴応（すい・ふ・そく・じ・ぼう・おう）。善悪会当帰之（ぜん・まく・え・とう・き・し）。其二者（ご・に・しゃ）。世間人民（せ・けん・にん・みん）。不順法度（ふ・じゅん・ほう・ど）。奢婬驕縦（しゃ・いん・きょう・じゅう）。任心自恣（にん・しん・じ・し）。居上不明（こ・じょう・ふ・みょう）。在位不正（ざい・い・ふ・しょう）。陥人冤枉（かん・にん・おん・のう）。損害忠良（そん・がい・ちゅう・りょう）。心口各異（しん・く・かく・い）。機偽多端（き・ぎ・た・たん）。尊卑中外（そん・ぴ・ちゅう・げ）。更相欺誑（きょう・そう・ご・おう）。瞋恚愚痴（しん・に・ぐ・ち）。欲自厚己（よく・じ・こう・こ）。欲貪多有（よく・とん・た・う）。利害勝負（り・がい・しょう・ぶ）。結忿成讐（けっ・ぷん・じょう・じゅ）。破家亡身（は・け・もう・しん）。不顧前後（ふ・こ・ぜん・ご）。富有慳惜（ふ・う・けん・じゃく）。不肯施与（ふ・こう・せ・よ）。愛保貪重（あい・ほ・とん・じゅう）。心労身苦（しん・ろう・しん・く）。如是至竟（にょ・ぜ・し・きょう）。無一随者（む・いち・ずい・しゃ）。善悪禍福（ぜん・まく・か・ふく）。追命所生（つい・みょう・しょ・しょう）。或在楽処（わく・ざい・らく・しょ）。或入苦毒（わく・にゅう・く・どく）。又或見善憎謗（う・わっ・けん・ぜん・ぞう・ほう）。不思慕及（ふ・し・ぼ・ぎゅう）。常懐盗心（じょう・え・とう・しん）。悕望他利（け・もう・た・り）。用自供給（よう・じ・く・きゅう）。消散復取（しょう・さん・ぶ・しゅ）。神明剋識（じん・みょう・こく・し）。終入悪道（じゅう・にゅう・あく・どう）。自有三途（じ・う・さん・ず）。無量苦悩（む・りょう・く・のう）。輾転其中（てん・でん・ご・ちゅう）。累劫難出（るい・こう・なん・しゅつ）。痛不可言（つう・ふ・か・ごん）。其三者（ご・さん・じゃ）。世間人民（せ・けん・にん・みん）。相因寄生（そう・いん・き・しょう）。寿命幾何（じゅ・みょう・き・が）。不良之人（ふ・りょう・し・にん）。身心不正（しん・じん・ふ・しょう）。常懐邪悪（じょう・え・じゃ・あく）。常念婬妷（じょう・ねん・いん・につ）。煩満胸中（ぼん・まん・きょう・ちゅう）。邪態外逸（じゃ・たい・げ・いつ）。費損家財（ひ・そん・け・ざい）。事為非法（じ・い・ひ・ほう）。所当求者（しょ・とう・ぐ・しゃ）。而不肯為（に・ふ・こう・い）。又或交結聚会（う・わく・きょう・けつ・じゅ・え）。興兵相伐（こう・ひょう・そう・ばつ）。攻劫殺戮（こう・こう・せつ・ろく）。強奪迫脅（ごう・だつ・はっ・きょう）。帰給妻子（き・きゅう・さい・し）。極身作楽（ごく・しん・さ・らく）。衆共憎厭（しゅ・ぐ・ぞう・えん）。患而苦之（げん・に・く・し）。如是之悪（にょ・ぜ・し・あく）。著於人鬼（ちょ・お・にん・き）。神明記識（じん・みょう・き・し）。自入三途（じ・にゅう・さん・ず）。無量苦悩（む・りゅう・く・のう）。輾転其中（てん・でん・ご・ちゅう）。累劫難出（るい・こう・なん・しゅつ）。痛不可言（つう・ふ・か・ごん）。其四者（ご・し・しゃ）。世間人民（せ・けん・にん・みん）。不念修善（ふ・ねん・しゅ・ぜん）。両舌（りょう・ぜつ）。悪口（あっ・く）。妄言（もう・ごん）。綺語（き・ご）。憎嫉善人（ぞう・しつ・ぜん・にん）。敗壊賢明（はい・え・げん・みょう）。不孝父母（ふ・きょう・ぶ・も）。軽慢師長（きょう・まん・し・ちょう）。朋友無信（ぼう・う・む・しん）。難得誠実（なん・とく・じょう・じつ）。尊貴自大（そん・き・じ・だい）。謂己有道（い・こ・う・どう）。横行威勢（おう・ぎょう・い・せい）。侵易于人（しん・に・う・にん）。欲人畏敬（よく・にん・い・きょう）。不自慚懼（ふ・じ・ざん・く）。難可降化（なん・か・ごう・け）。常懐驕慢（じょう・え・きょう・まん）。頼其前世（らい・ご・ぜん・ぜ）。福徳営護（ふく・とく・よう・ご）。今世為悪（こん・ぜ・い・あく）。福徳尽滅（ふく・とく・じん・めつ）。寿命終尽（じゅ・みょう・じゅう・じん）。諸悪繞帰（しょ・あく・にょう・き）。又其名籍（う・ご・みょう・じゃく）。記在神明（き・ざい・じん・みょう）。殃咎牽引（おう・く・けん・にん）。無従捨離（む・じゅう・しゃ・り）。但得前行（たん・とく・ぜん・ぎょう）。入于火鑊（にゅう・う・か・かく）。身心摧碎（しん・じん・さい・さい）。神形苦極（じん・ぎょう・く・ごく）。当斯之時（とう・し・し・じ）。悔復何及（け・ぶ・が・ぎゅう）。其五者（ご・ご・しゃ）。世間人民（せ・けん・にん・みん）。徙倚懈怠（し・い・け・だい）。不肯作善（ふ・こう・さ・ぜん）。治身修業（じ・しん・しゅ・ごう）。父母教誨（ぶ・も・きょう・け）。違戻反逆（い・らい・ほん・ぎゃく）。譬如怨家（ひ・にょ・おん・げ）。不如無子（ふ・にょ・む・し）。負恩違義（ぶ・おん・い・ぎ）。無有報償（む・う・ほう・じょう）。放恣（ほう・し）。遊散（ゆ・さん）。耽酒（たん・しゅ）。嗜美（じ・み）。魯扈（ろ・こ）。抵突（たい・とつ）。不識人情（ふ・しき・にん・じょう）。無義無礼（む・ぎ・む・らい）。不可諌曉（ふ・か・かん・きょう）。六親眷属（ろく・しん・けん・ぞく）。資用有無（し・よう・う・む）。不能憂念（ふ・のう・う・ねん）。不惟父母之恩（ふ・ゆい・ぶ・も・し・おん）。不存師友之義（ふ・ぞん・し・う・し・ぎ）。意念身口（い・ねん・しん・く）。曾無一善（ぞう・む・いち・ぜん）。不信諸仏経法（ふ・しん・しょ・ぶつ・きょう・ぼう）。不信生死善悪（ふ・しん・しょう・じ・ぜん・まく）。欲害真人（よく・がい・しん・にん）。闘乱僧衆（とう・らん・そう・しゅ）。愚痴蒙昧（ぐ・ち・む・まい）。自為智慧（じ・い・ち・え）。不知生所従来（ふ・ち・しょう・しょ・じゅう・らい）。死所趣向（し・しょ・しゅ・こう）。不仁不順（ふ・にん・ふ・じゅん）。希望長生（け・もう・じょう・しょう）。慈心教誨（じ・しん・きょう・け）。而不肯信（に・ふ・こう・しん）。苦口与語（く・く・よ・ご）。無益其人（む・やく・ご・にん）。心中閉塞（しん・じゅう・へい・そく）。意不開解（い・ふ・かい・げ）。大命将終（だい・みょう・しょう・じゅう）。悔懼交至（け・く・きょう・し）。不豫修善（ふ・よ・しゅ・ぜん）。臨時乃悔（りん・じ・ない・け）。悔之於後（け・し・お・ご）。将何及乎（しょう・が・ぎゅう・こ）。天地之間（てん・じ・し・けん）。五道分明（ご・どう・ふん・みょう）。善悪報応（ぜん・まく・ほう・おう）。禍福相承（か・ふく・そう・じょう）。身自当之（しん・じ・とう・し）。無誰代者（む・すい・だい・しゃ）。善人行善（ぜん・にん・ぎょう・ぜん）。従楽入楽（じゅう・らく・にゅう・らく）。従明入明（じゅう・みょう・にゅう・みょう）。悪人行悪（あく・にん・ぎょう・あく）。従苦入苦（じゅう・く・にゅう・く）。従冥入冥（じゅう・みょう・にゅう・みょう）。誰能知者（すい・のう・ち・しゃ）。独仏知耳（どく・ぶっ・ち・に）。教語開示（きょう・ご・かい・じ）。信行者少（しん・ぎょう・しゃ・しょう）。生死不休（しょう・じ・ふ・く）。悪道不絶（あく・どう・ふ・ぜつ）。如是世人（にょ・ぜ・せ・にん）。難可具尽（なん・か・ぐ・じん）。故有自然三途（こ・う・じ・ねん・さん・ず）。無量苦悩（む・りょう・く・のう）。輾転其中（てん・でん・ご・ちゅう）。世世累劫（せ・せ・るい・こう）。無有出期（む・う・しゅつ・ご）。難得解脱（なん・とく・げ・だつ）。痛不可言（つう・ふ・か・ごん）。如是五悪五痛五焼（にょ・ぜ・ご・あく・ご・つう・ご・しょう）。譬如大火（ひ・にょ・だい・か）。焚焼人身（ぼん・じょう・にん・じん）。若能自於其中一心制意（にゃく・のう・じ・お・ご・ちゅう・いっ・しん・せい・い）。端身正念（たん・じん・しょう・ねん）。言行相副（ごん・ぎょう・そう・ふ）。所作至誠（しょ・さ・し・じょう）。独作諸善（どく・さ・しょ・ぜん）。不為衆悪（ふ・い・しゅ・あく）。身独度脱（しん・どく・ど・だつ）。獲其福徳（ぎゃく・ご・ふく・とく）。可得長寿泥洹之道（か・とく・じょう・じゅ・ない・おん・し・どう）。是為五大善也（ぜ・い・ご・だい・ぜん・や）。
