2017年08月
2017年08月29日
戦後の新民法下での私の模索(2)
戦後の新民法下での私の模索
◆ 民法が改正されても、母の苦しみは続きました。
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母の居場所(母の里帰り＝3日間眠り続ける母
私の生まれた1935年以後、母は3つの不幸に見舞われました。
大事な身内を3人亡くしたのです。
母の夫（私の父）は、私が生まれて2ヶ月で、心臓麻痺を起こし逝きました。
母の父（私の祖父）も逝き、母の姉（私の叔母）が男子と女子の二人を残して逝きました。
母にとって姉の夫との再婚話がでました。母方の親戚は、みんな賛成しました。
しかし、私の父方の祖父は、私の亡父が長男であったことから、母の再婚に反対でした。
私の母は、一旦、『家』の『嫁』として、嫁いだ身です。
明治民法では、長男の父の子である姉妹が、『家を継ぐ』存在でした。
祖父は、『家』に残ることを、私の母に望みました。そして、母も同じ考えでした。
当時は、大家族であり、10人もの家族の、ある意味奴隷として、『家』に尽くしました。
尽くすのが当たり前で、感謝されることはほとんどありません。
お盆と旧正月には母のお里帰りしました。
６キロぐらい離れたところに母のお里があり、着いたとたんに安心して母は、3〜4日眠り続けます。
そして、半年の疲れが、その時だけ、やっと癒やされるのです。
そして、また『嫁ぎ先の家』に帰る日が来ると、母は泣きじゃくって嫌がります。
しかし、私の母にとっては、そこで生きるしかない居場所なのです。
社会を疑うことなく、また、死にものぐるいで、『家』に尽くすために、父方の『家』に帰ることを選ぶしかなかったのです。
家父長制のもとで『女』や『嫁』は苦しんできました。
私が生まれて2か月で父が亡くなり、私の母と私は、大家族の中の長男の嫁と跡取り娘として過ごしました。
「家族のために生きる」のが、当然であるかのように周りから同調圧力がかかりました。
私にはある原風景があります。 仕入れのため、夜遅く帰った母は、ガランとした8畳間に一人で座り、一人前の朱漆塗り高御膳で、夕飯を食べます。
大きな鉄鍋の底に、実のない汁が少ししか残っていませんでした。それを見て幼い私が、母の温もりに浸っています。それが、私の『嫁』の原風景です。女って惨めだと感じました。
母が苦しんだ「嫁」という生き方から脱却を模索する私
１９４５年８月１日の深夜、富山大空襲で全市内は焼け野原になって、地獄になりました。
その８月１５日、戦争が終わって、疫病の腸チウスで姉・叔父・叔母が逝き、私は１０歳で跡取りの一人娘になりました。
姉は、こんな言葉を遺した。
「おっかちゃん、私、13で死ぬ。おっかちゃんの先に死んで、おっかちゃんにご恩返しもできないで。おっかちゃん、苦労ばかりしてきて。かんにして（ごめんなさいの意）」。姉と母のすすり泣きが聞こえてきます。
私は、そっーと離れて、裏の畑の小川の水の流れを見ながら 泣きました。
この情景が、ライフ・ワーク「私の夫婦別姓」の遠因になってきます。
新しい憲法(1947年5月3日施行)ができ、新しい民法(1457年12月)もできたので、希望を持ちました。
女にも権利が与えられると思いました。でも、戦後のごたごたの中で戸籍制度は残り、夫婦は同姓を強制され、『家』制度は戦前と変わらず、多くの人の意識に残っていました。
高校の普通科にはいります。
幼い頃から、読書が大好きでした
弁護士になった中島通子さんと幼馴染みで、高校も同級生でした。
ひとりの人間として職業をもち自立していくことは、私にとっても、周りの女子高校生にとっても、当たり前の考えでした。
私が高校3年生の末、母親から「あなたには婿の許婚がいるから、卒業式が終わったら結婚しなさい」と言われました。
どうしても嫌で、3日間、炬燵（こたつ）に入ってサボタージュしました。
その時、私も母のように、家父長の犠牲者のように生きていくことになる。
時間を稼ぎたかった私は、「大学へ行きたい」と母に伝えました。周りは反対しました。
当時、女が大学へ行くことは珍しいことだったのです。でも母は、許可してくれました。
大学に行ったので、家父長制について調べました。
10歳の頃から、塚本家のただ一人の直系の私は、祖父から「あんま」(跡取り)と呼ばれ、『家』の重みを感じていました。
大学では、４年生で４人妹弟の長男と恋愛しましたが、結婚までの道程は遠かったです。
そして、結婚しても、自分の姓（なまえ）は変えないと決意していました。母が守った、母は、奴隷のように働いて､塚本姓を勝ち取った。私の姓がなくなったら、母が苦しがるんじゃないかって思いました。
私にとっての名前とは
名前は、生まれたときから自然に持っていて、自分のアイデンティティ、そのものだと感じていた
〜私の名前は、私の存在そのものです
名前は、生まれたときから自然に持っていて、自分のアイデンティティ、そのものだと感じていたので、夫婦同姓強制には、どうしても抵抗がありました。
50年間この思いがあったからこそ、子供が産まれる度に婚姻届とペーパー離婚を繰り返し、事実婚や通称使用などで自分の苗字を守るために自分なりに闘ってきました。
でも、3人目の子供が産まれたとき、当時勤めていた高校の校長が、結婚して同姓に成らなければ首になるとほのめかしたので、泣く泣く従いました。
でも、小島協子の戸籍姓は、高校教師と夫の家とその親戚しか使わない。
塚本協子の本名は、私の親戚・近所・同窓会などなどで使っています。
それからの私は、棄てさせられた姓(なまえ)を失ったショックで、夫の名前で呼ばれると背中が焙られるようにチクリチクリとするのです。
家父長制の残滓は、女を差別して当然の意識として、男尊女卑・妻ヘのＤＶも社会的に問題にされることもなかったのです。富山では、当時は『嫁いびり』は、何処にでもある光景でした。
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◆ 民法が改正されても、母の苦しみは続きました。
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母の居場所(母の里帰り＝3日間眠り続ける母
私の生まれた1935年以後、母は3つの不幸に見舞われました。
大事な身内を3人亡くしたのです。
母の夫（私の父）は、私が生まれて2ヶ月で、心臓麻痺を起こし逝きました。
母の父（私の祖父）も逝き、母の姉（私の叔母）が男子と女子の二人を残して逝きました。
母にとって姉の夫との再婚話がでました。母方の親戚は、みんな賛成しました。
しかし、私の父方の祖父は、私の亡父が長男であったことから、母の再婚に反対でした。
私の母は、一旦、『家』の『嫁』として、嫁いだ身です。
明治民法では、長男の父の子である姉妹が、『家を継ぐ』存在でした。
祖父は、『家』に残ることを、私の母に望みました。そして、母も同じ考えでした。
当時は、大家族であり、10人もの家族の、ある意味奴隷として、『家』に尽くしました。
尽くすのが当たり前で、感謝されることはほとんどありません。
お盆と旧正月には母のお里帰りしました。
６キロぐらい離れたところに母のお里があり、着いたとたんに安心して母は、3〜4日眠り続けます。
そして、半年の疲れが、その時だけ、やっと癒やされるのです。
そして、また『嫁ぎ先の家』に帰る日が来ると、母は泣きじゃくって嫌がります。
しかし、私の母にとっては、そこで生きるしかない居場所なのです。
社会を疑うことなく、また、死にものぐるいで、『家』に尽くすために、父方の『家』に帰ることを選ぶしかなかったのです。
家父長制のもとで『女』や『嫁』は苦しんできました。
私が生まれて2か月で父が亡くなり、私の母と私は、大家族の中の長男の嫁と跡取り娘として過ごしました。
「家族のために生きる」のが、当然であるかのように周りから同調圧力がかかりました。
私にはある原風景があります。 仕入れのため、夜遅く帰った母は、ガランとした8畳間に一人で座り、一人前の朱漆塗り高御膳で、夕飯を食べます。
大きな鉄鍋の底に、実のない汁が少ししか残っていませんでした。それを見て幼い私が、母の温もりに浸っています。それが、私の『嫁』の原風景です。女って惨めだと感じました。
母が苦しんだ「嫁」という生き方から脱却を模索する私
１９４５年８月１日の深夜、富山大空襲で全市内は焼け野原になって、地獄になりました。
その８月１５日、戦争が終わって、疫病の腸チウスで姉・叔父・叔母が逝き、私は１０歳で跡取りの一人娘になりました。
姉は、こんな言葉を遺した。
「おっかちゃん、私、13で死ぬ。おっかちゃんの先に死んで、おっかちゃんにご恩返しもできないで。おっかちゃん、苦労ばかりしてきて。かんにして（ごめんなさいの意）」。姉と母のすすり泣きが聞こえてきます。
私は、そっーと離れて、裏の畑の小川の水の流れを見ながら 泣きました。
この情景が、ライフ・ワーク「私の夫婦別姓」の遠因になってきます。
新しい憲法(1947年5月3日施行)ができ、新しい民法(1457年12月)もできたので、希望を持ちました。
女にも権利が与えられると思いました。でも、戦後のごたごたの中で戸籍制度は残り、夫婦は同姓を強制され、『家』制度は戦前と変わらず、多くの人の意識に残っていました。
高校の普通科にはいります。
幼い頃から、読書が大好きでした
弁護士になった中島通子さんと幼馴染みで、高校も同級生でした。
ひとりの人間として職業をもち自立していくことは、私にとっても、周りの女子高校生にとっても、当たり前の考えでした。
私が高校3年生の末、母親から「あなたには婿の許婚がいるから、卒業式が終わったら結婚しなさい」と言われました。
どうしても嫌で、3日間、炬燵（こたつ）に入ってサボタージュしました。
その時、私も母のように、家父長の犠牲者のように生きていくことになる。
時間を稼ぎたかった私は、「大学へ行きたい」と母に伝えました。周りは反対しました。
当時、女が大学へ行くことは珍しいことだったのです。でも母は、許可してくれました。
大学に行ったので、家父長制について調べました。
10歳の頃から、塚本家のただ一人の直系の私は、祖父から「あんま」(跡取り)と呼ばれ、『家』の重みを感じていました。
大学では、４年生で４人妹弟の長男と恋愛しましたが、結婚までの道程は遠かったです。
そして、結婚しても、自分の姓（なまえ）は変えないと決意していました。母が守った、母は、奴隷のように働いて､塚本姓を勝ち取った。私の姓がなくなったら、母が苦しがるんじゃないかって思いました。
私にとっての名前とは
名前は、生まれたときから自然に持っていて、自分のアイデンティティ、そのものだと感じていた
〜私の名前は、私の存在そのものです
名前は、生まれたときから自然に持っていて、自分のアイデンティティ、そのものだと感じていたので、夫婦同姓強制には、どうしても抵抗がありました。
50年間この思いがあったからこそ、子供が産まれる度に婚姻届とペーパー離婚を繰り返し、事実婚や通称使用などで自分の苗字を守るために自分なりに闘ってきました。
でも、3人目の子供が産まれたとき、当時勤めていた高校の校長が、結婚して同姓に成らなければ首になるとほのめかしたので、泣く泣く従いました。
でも、小島協子の戸籍姓は、高校教師と夫の家とその親戚しか使わない。
塚本協子の本名は、私の親戚・近所・同窓会などなどで使っています。
それからの私は、棄てさせられた姓(なまえ)を失ったショックで、夫の名前で呼ばれると背中が焙られるようにチクリチクリとするのです。
家父長制の残滓は、女を差別して当然の意識として、男尊女卑・妻ヘのＤＶも社会的に問題にされることもなかったのです。富山では、当時は『嫁いびり』は、何処にでもある光景でした。
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2017年08月11日
「子どもと家庭・家族」〜多様化する家族のあり方について（1）
「子どもと家庭・家族」〜多様化する家族のあり方について〜
●● 家父長制について（旧日本民法下での家族制度のあり方について） ●●
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◆ 戸籍と明治民法
１８７３年(明治６年) 徴兵令→徴兵・徴税 の目的、家族関係を記載するための制度
１８７６年(明治９年) 太政官指令（婚姻後妻の氏は実家の氏、夫婦別氏）
１８９８年（明治３１） 明治民法施行 家制度の確立 （家の構成員・家族関係を記載するための制度）
１９４７年(昭和２２年) 日本国憲法に基ついて現行民法施行･･家制度廃止。夫婦同姓が続く。
婚姻には家長の同意が必要
母の縁組みは、塚本の家長(戸主・私の父の父＝私の祖父)が母の働く姿を見て考える。
母の生家大きいお店で、塚本の店の倍以上。「俺」（家長）は県庁の偉い役人で家系は江戸の中期から続いているから、「俺」（家長）が塚本家の長男の「嫁」を決める。良く釣り合いますと仲人は言った。
夫の家の戸籍に妻が入り、その家の氏を称する。
母は、塚本家の「嫁」になりました。○○奈保恵を改姓して、塚本奈保恵です。女･子どもには、基本的人権が無かった。戦後まで、女には選挙権もなかった。
◆ 家父長について説明〜〜母の姿を通して私から感じると
長氏(長男)単独相続。
母の夫（私の父）は、私が生まれて2ヶ月で、心臓麻痺を起こし逝きました。家父長制のもとで『女』や『嫁』は苦しんできました。
母と私は、大家族の中の長男の嫁と跡取り娘の一人として過ごしました。「家族のために生きる」のが、当然であるかのように周りから同調圧力がかかりました。
１９４５年８月１日の深夜、富山大空襲で全市内は焼け野原になって、地獄になりました。
その８月１５日、戦争が終わって、疫病の腸チウスで姉・叔父・叔母が逝き、私は跡取りの一人娘になりました。
1947年に「日本国憲法」施行され、それに併せて｢新民法（現行民法）｣出来ました。家長の祖父は、生果中央市場の｢株券｣を独断で、｢塚本奈保恵｣に書き換え、私が中学2年の3月のときに逝きました。
1946年の春休みに疎開先母のお里から家に帰りました。
とても、驚いたこと２つ・・・
・従姉妹のめ子ちゃんの母が危篤状態になっていたのにもかかわらず、だれも介抱していない。母は、急いで医師を呼んで診て貰いました。
｢咽喉結核です。長く持っても、10日間の命です｣ 母は、「おもゆ」を作って母のお里の味噌少しいれた。
め子ちゃんの母は、一椀おくみして飲んで、幽かに、にこっとした。
め子ちゃんは、手をたたいて涙して喜んだ。
その間、私の母は優しく介抱しました。め子ちゃんの母は｢有り難う｣と目で挨拶して、10日目に逝きました。め子ちゃんは、孤児です。女を大事にしない時代でした。
・私の家に｢フランス革命｣のような革命がおきて、祖父が家長の権威を棄てた。
家の居間には、｢人間｣｢言論の自由｣｢男女同権｣｢面白倶楽部｣「中央公論」などの本や雑紙など沢山ありました。（叔母）と（亡父の末の弟）が読む本です。
祖父に対しての私の中での反抗が始まりました。
私は、意味知らずに、｢言論の自由｣｢男女同権｣「さんじせいげん」言いました。
近所のおばさん達が集まって、｢円ちゃん こられ｣｢難しい言葉を言われ｣『は〜い｢言論の自由｣｢男女同権｣「さんじせいげん」』と言いました。近所のお母さん達が、笑い転げてゲラゲラ笑います。
>「もう一度」「は〜い・・・「さんじせいげん」の所でみんなゲラゲラ笑います。
母は、亡夫の両親に、相変わらず、仕えました。
富山大空襲で全市内は焼け野原になって、小学生は、不二越工業の空き教室などで勉強していました。
私とめ子ちゃんは、叔母の百合ちゃん（岩瀬幼稚園の教諭として勤務）と一緒に、富山港線の電車に乗って岩瀬小学に通いました。岩瀬小学校 は、焼けないので、施設は整っていました。
●● �供〇劼匹發慮⇒�条約の批准 ●●
（日本は1994年4月22日批准、1994年5月22日発効）
子どもの権利条約−4つの柱
(1)生きる権利
子どもたちは健康に生まれ、安全な水や十分な栄養を得て、健やかに成長する権利を持っています。
(2)守られる権利
子どもたちは、あらゆる種類の差別や虐待、搾取から守られなければなりません。
紛争下の子ども、障害をもつ子ども、少数民族の子どもなどは特別に守られる権利を持っています。
(3)育つ権利
子どもたちは教育を受ける権利を持っています。また、休んだり遊んだりすること、様々な情報を得、自分の考えや信じることが守られることも、自分らしく成長するためにとても重要です。
(4)参加する権利
子どもたちは、自分に関係のある事柄について自由に意見を表したり、集まってグループを作ったり、活動することができます。そのときには、家族や地域社会の一員としてルールを守って行動する義務があります。
子どもの権利条約の４つの柱を知らないので、私の3人の子どもに大きな迷惑をかけました。
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●● 家父長制について（旧日本民法下での家族制度のあり方について） ●●
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１８７３年(明治６年) 徴兵令→徴兵・徴税 の目的、家族関係を記載するための制度
１８７６年(明治９年) 太政官指令（婚姻後妻の氏は実家の氏、夫婦別氏）
１８９８年（明治３１） 明治民法施行 家制度の確立 （家の構成員・家族関係を記載するための制度）
１９４７年(昭和２２年) 日本国憲法に基ついて現行民法施行･･家制度廃止。夫婦同姓が続く。
婚姻には家長の同意が必要母の縁組みは、塚本の家長(戸主・私の父の父＝私の祖父)が母の働く姿を見て考える。
母の生家大きいお店で、塚本の店の倍以上。「俺」（家長）は県庁の偉い役人で家系は江戸の中期から続いているから、「俺」（家長）が塚本家の長男の「嫁」を決める。良く釣り合いますと仲人は言った。
夫の家の戸籍に妻が入り、その家の氏を称する。
母は、塚本家の「嫁」になりました。○○奈保恵を改姓して、塚本奈保恵です。女･子どもには、基本的人権が無かった。戦後まで、女には選挙権もなかった。◆
家父長について説明〜〜母の姿を通して私から感じると長氏(長男)単独相続。母の夫（私の父）は、私が生まれて2ヶ月で、心臓麻痺を起こし逝きました。家父長制のもとで『女』や『嫁』は苦しんできました。母と私は、大家族の中の長男の嫁と跡取り娘の一人として過ごしました。「家族のために生きる」のが、当然であるかのように周りから同調圧力がかかりました。１９４５年８月１日の深夜、富山大空襲で全市内は焼け野原になって、地獄になりました。その８月１５日、戦争が終わって、疫病の腸チウスで姉・叔父・叔母が逝き、私は跡取りの一人娘になりました。1947年に「日本国憲法」施行され、それに併せて｢新民法（現行民法）｣出来ました。家長の祖父は、生果中央市場の｢株券｣を独断で、｢塚本奈保恵｣に書き換え、私が中学2年の3月のときに逝きました。1946年の春休みに疎開先母のお里から家に帰りました。とても、驚いたこと２つ・・・・従姉妹のめ子ちゃんの母が危篤状態になっていたのにもかかわらず、だれも介抱していない。母は、急いで医師を呼んで診て貰いました。
｢咽喉結核です。長く持っても、10日間の命です｣ 母は、「おもゆ」を作って母のお里の味噌少しいれた。
め子ちゃんの母は、一椀おくみして飲んで、幽かに、にこっとした。
め子ちゃんは、手をたたいて涙して喜んだ。その間、私の母は優しく介抱しました。め子ちゃんの母は｢有り難う｣と目で挨拶して、10日目に逝きました。め子ちゃんは、孤児です。女を大事にしない時代でした。・私の家に｢フランス革命｣のような革命がおきて、祖父が家長の権威を棄てた。
家の居間には、｢人間｣｢言論の自由｣｢男女同権｣｢面白倶楽部｣「中央公論」などの本や雑紙など沢山ありました。（叔母）と（亡父の末の弟）が読む本です。
祖父に対しての私の中での反抗が始まりました。私は、意味知らずに、｢言論の自由｣｢男女同権｣「さんじせいげん」言いました。
近所のおばさん達が集まって、｢円ちゃん こられ｣｢難しい言葉を言われ｣『は〜い｢言論の自由｣｢男女同権｣「さんじせいげん」』と言いました。近所のお母さん達が、笑い転げてゲラゲラ笑います。
>「もう一度」「は〜い・・・「さんじせいげん」の所でみんなゲラゲラ笑います。母は、亡夫の両親に、相変わらず、仕えました。
富山大空襲で全市内は焼け野原になって、小学生は、不二越工業の空き教室などで勉強していました。
私とめ子ちゃんは、叔母の百合ちゃん（岩瀬幼稚園の教諭として勤務）と一緒に、富山港線の電車に乗って岩瀬小学に通いました。岩瀬小学校 は、焼けないので、施設は整っていました。●● �供〇劼匹發慮⇒�条約の批准 ●●
（日本は1994年4月22日批准、1994年5月22日発効）
子どもの権利条約−4つの柱(1)生きる権利
子どもたちは健康に生まれ、安全な水や十分な栄養を得て、健やかに成長する権利を持っています。
(2)守られる権利
子どもたちは、あらゆる種類の差別や虐待、搾取から守られなければなりません。
紛争下の子ども、障害をもつ子ども、少数民族の子どもなどは特別に守られる権利を持っています。
(3)育つ権利
子どもたちは教育を受ける権利を持っています。また、休んだり遊んだりすること、様々な情報を得、自分の考えや信じることが守られることも、自分らしく成長するためにとても重要です。
(4)参加する権利
子どもたちは、自分に関係のある事柄について自由に意見を表したり、集まってグループを作ったり、活動することができます。そのときには、家族や地域社会の一員としてルールを守って行動する義務があります。
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