October 21, 2017

鍼の医人 その94(第2637回)

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鍼の医人 その94


話はまたまた前後するが、

昭和
51年北辰会方式の診察法のベースとなる

「われわれの診断法」(東方会の「鍼灸医学」)

の論文を掲載。昭和51年1月に

例の「弁釈鍼道秘訣集」を自家蔵版で出版。









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October 20, 2017

鍼の医人 その93(第2636回)

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鍼の医人 その93


昭和59年には前年の「鍼灸舌診アトラス」に引き続き

「図解簡明脈診法」(現在の胃の気の脈診)を出版。

脈診についての新たな見解を発表した。

ささやかな集いの会や学校でのクラブ活動で報告した。








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October 19, 2017

鍼の医人 その92(第2635回)

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鍼の医人 その92


教員室には出勤簿にほぼハンコをつく作業のみに通った、

他の教員に不人気な教師であった。

学校の授業は結構楽しく学生とは仲が良かった。

授業が終わると学生とよく食事に出かけた。

当時の授業は「臓腑経絡学」である。









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October 18, 2017

鍼の医人 その91(第2634回)

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鍼の医人 その91


そうこうしているうちに、

昭和56年には母校関西鍼灸柔整専門学校の教員となる。


3
B組専任教師だ。

この折、部活で脈診研究会をつくった。

関西古典研究会である。








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October 17, 2017

鍼の医人 その90(第2633回)

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鍼の医人 その90


この考えに基づき臨床を重ねて

昭和58年4月には共著「鍼灸舌診アトラス」なる書が完成。

この理論から実践への活動は、

全く新鮮な領域だけに慎重に対処し時間がかかった。

こうして多くの人材が集合しだした。








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October 16, 2017

鍼の医人 その89(第2632回)

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鍼の医人 その89


この頃、浅見法蓮氏が中国語が達者で

中医学書の翻訳をして我々仲間に提示した。

後世に「中医舌診」は小著ながらよくまとまっていて重宝した。

後々、北辰会の重要な診断所見として位置づけられた。









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October 15, 2017

鍼の医人 その88(第2631回)

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鍼の医人 その88


また、この頃、経絡治療の一派、

東方会と付き合っていた。

鍼灸に関わる事全般にわたり話し合いがなされた。

当会の機関紙「鍼灸医学」に投稿し勉強に励んだ。

また斯氏が催す座談会にも積極的に参加。







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October 14, 2017

鍼の医人 その87(第2630回)

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鍼の医人 その87


話はまた前後する。

昭和
43年、大阪市立大学医学部の研究室に通っていた頃、

例のボンハン学説の追試実験。

この間、学問研究の在り方、

論理の追求法については藤原氏に学びつつ、

伝統鍼灸以下にあるべきかなどの討論を彼とした。








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October 13, 2017

鍼の医人 その86(第2629回)

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鍼の医人 その86


この集まりが実に北辰会の源流なのだ。

集まった人たちの人づてで仲間が増えて大きくなった。

やがてこの源は会としての様相を呈した。

昭和
5859年頃にはささやかな会となっていた。 








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October 12, 2017

鍼の医人 その85(第2628回)

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鍼の医人 その85


更に、人は自然と共にあるのだから自然について、

また社会的人間についても論究した。

その他、人間を取り巻くあらゆる事象について

若者が興味を持つよう熱っぽく語りかけた。

後年、このような事を下地に「蓮風人間学」を形成していった。








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October 11, 2017

鍼の医人 その84(第2627回)

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鍼の医人 その84


この講義では東洋医学のみならず医学とは何か、

などの根本問題を解いたりしていた。

また、病とは人間の病むものだから

人について理解をせねばとの立場から

「人間学」なるものを説いた。








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October 10, 2017

鍼の医人 その83(第2626回)

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鍼の医人 その83


明治時代以降、

鍼灸教育は正当医学の埒外に置かれたため鍼灸医学というよりは、

《鍼やお灸をして害のなきよう、

いわば、人畜無害であるためには

どうすれば良いかのハウトウをおしえるものだった》

よって、およそ鍼灸医学とはかけ離れた世界であったのだ。








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October 09, 2017

鍼の医人 その82(第2625回)

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鍼の医人 その82


彼らを集め講義。

何故この医学を修めるのかから始め、

初歩的な鍼灸学を説いた。


鍼灸学校では本当の正しい教育がなされていないからだ。

よって、鍼灸医学とは何かを初発に解説する必要があった。








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October 08, 2017

鍼の医人 その81(第2624回)

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鍼の医人 その81


開業して
23年ごろから、

小さな自宅に鍼灸学校在学生を中心に

少人数の人たちを集めて講義を始めた。

今は亡き西尾(現在の内弟子の西尾君の父君)、

久保、渡辺などの各氏であった。









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October 07, 2017

鍼の医人 その80(第2623回)

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鍼の医人 その80


こうして夢分流から教わったことは大きく多い。

後の北辰会方式の医学医療に優れた影響を及ぼした。

伝統としては直系ではないが

これを復活させることができたのは、

ありがたい事だと思う。









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October 06, 2017

鍼の医人 その79(第2622回)

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鍼の医人 その79


「心持ちの大事」は生活そのものの哲学だ。

人が所作を成す時、迷いがあってはならず、

只ひたすらその事に集中し心を動かしてはならない。

動揺があれば、

意思は彷徨い行動が徹底せず結果として所作は失敗するであろう。


事、医学医療においては人の命に関わる事、

只ひたすら集中すべきだ。









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October 05, 2017

鍼の医人 その78(第2621回)

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鍼の医人 その78


「心持ちの大事」は大きく影響した。

あらゆる所作をする時、

当方の心馳せの力は大きい。

それはアクションに絶大な力を発揮する。

例えば、何かを為す・成す場合、

一般に言われる「気合い」に相当するか。









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October 04, 2017

鍼の医人 その77(第2620回)

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鍼の医人 その77


夢分流の影響は大きい。

まず、腹診の見方「体表観察」、

鍼と邪気の関わり、

気の動きと鍼の扱い方だ。

また、忘れてならないのは「心持ちの大事」である。









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October 03, 2017

鍼の医人 その76(第2619回)

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鍼の医人 その76


ほぼ夢分が主張する通りだ。

後年、これが体表における寒暖の知覚として捉えられる。

また、邪気の動きによって病の吉凶も分かる。

夢分流のいうことは単なる病気治しではなく

人間存在の救済に繋がっている。









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October 02, 2017

鍼の医人 その75(第2618回)

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鍼の医人 その75


始めの頃は、

腹部に邪気の図として記されていたのが

何者か分からないでいた。

繰り返す観察によって腹壁に緊張弛緩が現れ、

緊張しているのが邪気だと判明した。

これが理解できると仕事は急速に進み、

この邪気の出方で病の吉凶がわかるようになって来た。








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October 01, 2017

鍼の医人 その74(第2617回)

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鍼の医人 その74


さて開業後の話に戻る。

最初から結構重症を診る機会が多かった。

何故難病・重症になるのか、

これが解らずずいぶん苦しんだ。

その為、身体中を撫で回した。

この時一番役に立ったのが夢分流の腹診術であった。








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September 30, 2017

鍼の医人 その73(第2616回)

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鍼の医人 その73


それにしても大学通いを通じて

大阪経絡学説研究会に参加して

後年北辰会の礎とした。

この中での学問研究の在り方を藤原氏にとくと教わった。

また当研究室の隣が島五郎教授で

彼の鍼治療をよくやった。

高松塚古墳の主任発掘者である。









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September 29, 2017

鍼の医人 その72(第2615回)

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鍼の医人 その72


話は前後するが、

教員時代にクラブをつくった。

関西脈診研究会だ。

この折、今の北辰会の重要メンバーが来てくれた。

S
OOOKTの各氏であった。

関西鍼灸専門学校である。








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September 28, 2017

鍼の医人 その71(第2614回)

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鍼の医人 その71


なお、当時の学会誌としては

「医道の日本」が中心で他にも同人誌がいくつかあった。

だが業界誌、学会誌たるものはごく僅かであり、

実にこころもとないものであった。

「役者」は極僅かで多くは居ない、

勉強するにも資料・学会誌は欠乏する、

といった状態であった。

このような中で業界、学会のことを学ぼうとしていた。







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September 27, 2017

鍼の医人 その70(第2613回)

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鍼の医人 その70


よって、いつの時代もこのような「役者」によって

若者が考えるチャンスを与える。

結果として本業界に新鮮な風を送ることとなる。

喧々諤々の論争こそは業界活性化にとっての栄養なのだ。









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September 26, 2017

鍼の医人 その69(第2612回)

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鍼の医人 その69


我々の若い頃はこの「科学派」と「古典派」と呼ばれる

二代流派のちょっとした抗争を垣間見た。

これが刺激となって鍼灸医学いかにあるべきかの思考に繋がった。

これらを代表する「役者」が当時は活躍してくれた。









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September 25, 2017

鍼の医人 その68(第2611回)

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ーーーーーーーーーーーーお知らせーーーーーーーーーーーー


🌟2018年度 内弟子募集 終了🌟


厳正なる選考試験・面接により新内弟子が決まりました‼️


数多くのご応募ありがとうございました‼️


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鍼の医人 その68


ただ、ここで「古典派」についても一言述べておく必要はあろう。

伝統を踏まえようとする努力は認めて良い。

問題はその伝統の内容にある。

伝統医学としてある医学内容の一部、

即ち「難経」に拘っていること、

またこれの臨床的価値がナンボのものかについて

あまり検証がなされていない。

さらに言えば、本治法を一応是としても、

標治法は「難経」には記されていない。







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September 24, 2017

鍼の医人 その67(第2610回)

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鍼の医人 その67


そう。

西洋医学こそが絶対の科学と言えるのか。

伝統医学に科学性があったからこそ有効であり、

庶民はこれに信頼をよせたのである。

これ以上は記すまい。

ここで科学論をブツ謂れは無い。

こうして「科学派」に対して疑念をもつようになる。








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September 23, 2017

鍼の医人 その66(第2609回)

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鍼の医人 その66


問題だ。

伝統医学そのものに科学は無いのか。

数千年の歴史をもって

庶民の病気を癒してきた事実に

科学性はないのだろうか。

そのような事はありえない。

西洋医学がもつ科学のみが科学と言えるのか。








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September 22, 2017

鍼の医人 その65(第2608回)

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鍼の医人 その65


何故なら、

西洋医学がこれ程蔓延る中で、

鍼灸医学が存在するのは

かの医学にないものが存在するはずだが、

「科学派」の人達は懸命に西洋医学にすり寄っていた。

つまり、西洋医学に埋没すれば「科学」だという偏見だ。

伝統医学は科学的ではないという科学論。







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September 21, 2017

鍼の医人 その64(第2607回)

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鍼の医人 その64


このような関わりから

業界全体を俯瞰する習慣が身についた。

これからの鍼灸業界をどのような方向へ導くべきか、

思案した。

少なくとも伝統医学の側面を

全面に押し出すことが大事と思われた。

そのような中にあって、

当時「科学派」と言われていた人達の主張が納得できなかった。







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September 20, 2017

鍼の医人 その63(第2606回)

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鍼の医人 その63


唯物弁証法関係、

これと真反対の宗教書、

ベルグソンの哲学などを読み漁った。

また同僚の鍼灸師達とも討論した。

これがまた新鮮な考えに浸れた。

この大学通いは
10数年にわたる。

その頃、中国では文化大革命、

赤脚医・はだしの医者が流行った時代。








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September 19, 2017

鍼の医人 その62(第2605回)

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鍼の医人 その62


また、論文作成の都度、色々討論させて貰った。

後年、様々な議論討論ができるようになったのも、

彼のおかげだと言っていい。

そうこうしているうちに、

これに関わって多くの書籍を読了していった。









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September 18, 2017

鍼の医人 その61(第2604回)

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鍼の医人 その61


実験もさる事ながら、

彼が言う科学論が実に面白く興味が持てた。

これを通じて、

鍼灸を行う場合も科学的でありたし、

と仰せつかった。

何はともあれ、科学的な思考を随分と教わった。

そして書き記すことが科学的思考に繋がるともおそわった。

以後、論文の書き方の初歩を学び必死にマスターしていった。








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September 17, 2017

鍼の医人 その60(第2603回)

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鍼の医人 その60


そして、解説されているのが大阪市立大学の解剖学者、

藤原知という人であった。

早速訪ね、鍼の道に大変執心であることを告げ、

その実験に参加させてくれる様申し込んだ。

これが聞き届けられ毎週水曜日大学に訪れた。







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September 16, 2017

鍼の医人 その59(第2602回)

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鍼の医人 その59


またこの頃、北朝鮮が、

キムボンハン学説というものを発表し、

これの内容を医道の日本に解説が載った。

当時としては大変センセーショナルな登場で喧伝されていた。

伝統医学としての経絡が目で見て確かめられるという。

「機能のある所には実体がある」

という唯物弁証法の立場から展開されたものという。








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September 15, 2017

鍼の医人 その58(第2601回)

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鍼の医人 その58


絶え間ない探究心、

これこそが医の道。

いつも患者さんの笑顔が見れるように。

そして己の心を安定させ、

己自身が笑顔でいられるように。

このような己の波長が周辺におよび遂には患者さんに。









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September 14, 2017

鍼の医人 その57(第2600回)

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鍼の医人 その57


エラいもので、

こうした勇気の継続は

後年怖気付くことさえ無くなった。

臨床における真剣勝負は、

胆力を鍛え洞察力を増したのである。

今こうしていかなる場合も冷静に対処できることに

限りない感謝が湧く。

今鍼を追求する人に真剣味が少ないのを憂う。

確かに修行は辛いが、

これによって大いなるものを受け取ることができる。








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September 13, 2017

鍼の医人 その56(第2599回)

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鍼の医人 その56


こういう事実は、

一朝一夕にはならない。

弛まぬ勇猛心・努力の賜物だ。

不断の意思・心がけが大事だ。

これを貫くは限りないこの医学に対する愛情である。

絶え間のない常日頃の思いが事をなす、

ということである。









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September 12, 2017

鍼の医人 その55(第2598回)

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鍼の医人 その55


新たなことにチャレンジするには

勇気・勇猛心が必要不可欠。

だが、猪突猛進であってはならない。

相応の根拠が必要である事は言うまでもない。

こうしたチャレンジは医学上の新発見となる。

今、ザッと見渡すと
27冊の著作を創出したことになる。








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September 11, 2017

鍼の医人 その54(第2597回)

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鍼の医人 その54


このように多少危険な医療も、

この医学の真価を問うために必要ことだと納得していた。

普通は避けて通ることだが、

「虎穴に入らずんば虎子を得ず」

という故事もあることだ。

後年このような姿勢は

この医学の深みを追求する上で大いに役立った。







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September 10, 2017

鍼の医人 その53(第2596回)

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鍼の医人 その53


当初は怖さが勝って大変だった。

しかし、できるだけ冷静に対処し

脈などの診察診断事項を頭で噛み締めた。

こうして、繰り返し実践の場で試した。

どうしても判断がつかないときは

救急車を呼ぼうとしたが、

実際にはそういう事は殆ど起こらなかった。








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September 09, 2017

鍼の医人 その52(第2595回)

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鍼の医人 その52


重症といえば、

当初よりガン患者はそこそこ来ていた。

だが、治療効果は全然ダメ。

歯が立たないというのが実情。

後、診療所における重篤な患者もみた。

冷や汗をかいた。

早く帰ってほしいということもしばしば。

それでも、重篤な疾患をみた。

懲りずに。







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September 08, 2017

鍼の医人 その51(第2594回)

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鍼の医人 その51


重症にも色々あるが、

今振り返れば喘息の発作が止まらなく、

1
日かかっても癒えず、

汗をかいた記憶がある。

診療室の時間が長く覚えた。

当時、中学生の喘息患者が多かった。

発作のメカを捕まえるのに必死になった。

幸いなことに程なく分かった。

今思えば、殆ど実であり、

邪気が心肺を襲うものだった。









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September 07, 2017

鍼の医人 その50(第2593回)

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鍼の医人 その50


こうして古代の鍼法が現代に蘇り

人々の病苦を取り除くことができるのは実に痛快だ。

以後、古流派鍼術をいくつか試したが

夢分流ほどインパクトの強いものはない。

かくして、開業して
23年もすると結構重症を見ることができた。








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September 06, 2017

鍼の医人 その49(第2592回)

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鍼の医人 その49


打鍼という現代化された鍼の手法。

これは肌表における衛気の働きをいやが上にも意識された。

更には衛気と営気の深い関わりについても教わった。

後年、これが「翳す鍼」の実践と理論の礎になったのである。

小児の癲癇・重篤な癲癇の処置に繋がったのである。








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September 05, 2017

鍼の医人 その48(第2591回)

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鍼の医人 その48


それにしても、

夢分流打鍼術との出会いは

鍼灸人生にとって大きな存在となった。

有難いことだ。

医学と哲学と宗教性との深いつながりを気づかさせてくれ、

かつ鍼医学の多様性を学んだことである。

その一つが、

体表観察学(後年体表観察学の芽依となる)の大いなる進展だ。








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September 04, 2017

鍼の医人 その47(第2590回)

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鍼の医人 その47


以後日本の古流派鍼灸術を発掘し継承発展を目指すが、

これが起点となる。

いわばルネッサンス運動だ。

それはともかく、

こうして打鍼術が発掘継承をみる。

臨床に照らすと実に効果は優れていた。

腹壁に叩打刺激を与えるだけでさまざまな疾患に効いた。
 






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September 03, 2017

鍼の医人 その46(第2589回)

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鍼の医人 その46


このことから伝統というものの大切なことがわかった。

つまり、時代や様々な条件の違いにより、

旧来の真似事ではダメで、

その時代、

或いは諸条件にマッチしてこそ伝統は引き継がれるということを。

そこには、伝統の本質をこそ生かして、

いや伝統の本質を生かすために

現実に行われる時代性に意識されねばならない。







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September 02, 2017

鍼の医人 その45(第2588回)

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鍼の医人 その45


以後繰り返し試したが、

結果は同じであった。

体質の異なりは確かになった。

よって、打ち入れることは不可とした。

そこで、打ち入れずして効果が出ないものかと思案。

結局、鍼を太くし腹壁を叩打することで試す。

これがかなり有効であることを悟る。







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