October 2011

October 31, 2011

人生を数倍生きる法 その百五十九(第479回)

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勇気を持つ


何か新しい事にチャレンジしたり、何度かやっても上手くゆかなかった事を何とかクリアしようとすると足が竦む。


だが、前進するしかない人生。


思い切って挑戦する。


時には断崖絶壁から飛び降りる感もある。


怖い。


だが、たった一度の命。


何かをしなければならぬ人の道。


決断せねばならぬ時はある。


思い切って前進することだ。


手を合わせる。










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内容:実技〔腹診〕、
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    季節天候と病証〔2012年の傾向予測〕(橋本浩一)、
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内容:「舌診・顔面気色診」(油谷真空)、
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午前基礎コース:臓腑経絡学 肝・胆(金子行雄)、臨床コース:臨床各論「心痛」(後藤りゅう) 午後:実技原穴診(奥村裕一)、症例レポート(内久根進一、解説:奥村裕一)
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October 30, 2011

人生を数倍生きる法 その百五十八(第478回)

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面白き日々



何をしてもつまらない。


何をしても上手くゆかない。


このように思っている人は意外と多い。



逆に、何をしても面白く楽しければどんなに幸せだろう。



何かする時、問題や困難はいくつか出てくる。


だが、その事に夢中になるとおもしろさが、興味深い事が沢山現れる。


嫌さだけで仕方が無いから事に当たったり、「ねばならない」でことに当たったりしていなかったか。



学生時代を思い起こそう。


数学の問題で嫌気をさした人は少なくあるまい。


最初は苦痛な難問も、やって居るうちにコツが分かってくる。



何だそうか、ではさらにラクな解法はないか、と詮索するうちに興味が湧き面白くなる。


次なるチャレンジに出てくる。



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October 29, 2011

人生を数倍生きる法 その百五十七(第477回)

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なかなか上手くゆかなくなることはある。


だがその時こそチャンス。

 



何故そうなのか。


謂われがある。

 



それを思考できるか否かで、極論すれば人生は決定する。


君は分かるかな。

 



思い上がりでは何時までたってもわからない。


己の位置を早く悟れ。

 



己の本性に早く気づくことだ。

 


全てのお陰で成り立つ自分に気づくことだ。

 



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October 28, 2011

おもしろきかな(第476回)

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おもしろきかな

 



 

面白気かな

 

面白気かな

 

鍼の世界

 

50星霜、ひたすら患者さんと鍼に向かう

 

鍼がゆうことをきく

 

鍼がゆうことをきかない

 

鍼がゆうことをきかないことがまた良い

 

それが進歩に繋がる

 

何故効かない

 

何故悪化したのか

 

おもしろきかな

 

おもしろきかな









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October 27, 2011

表を以って裏を知る(第475回)

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素問陰陽応象大論の重要な語句。


表面から深い部分を知る事、或いは現象から本質を理解すること。


陰陽の対立(相異なる部分)と陰陽の統一(太極)

陰陽(表と裏)は繋がって繋がらない。


よって、つながる部分を見ておれば、表をもって裏を知ることができる。

これが脈診や舌診そして体表観察(切診)なのだ。


西洋医学にはない発想と診察、診断である。

きわめて東洋的な考えだ。


このような思想から所謂難病診療が成り立つ。










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October 26, 2011

人生を数倍生きる法 その百五十六(第474回)

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腹が立つ


 

道理があって立腹することはある。


先に述べたように、立場を弁えずしての言動のようにだ。

 


しかし、これに何時までも捉われるようではダメだ。


もしそうであれば己がすでに客観視できず迷いの世界を彷徨しているのだ。

 


サラリと交わし直ちに平常心に戻る。


泣いた子がもう笑う、これだ。

 


況や道理なくして情に流され怒るようでは未だ未だ。


何かにしがみついている証拠。

 


サラリと交わし直ちに平常心に戻る。


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October 25, 2011

人生を数倍生きる法 その百五十五(第473回)

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脚下照顧




禅寺の門戸によく掲げられている。


足もとに気をつけよ、の意。

自己反省を促す言葉。


今の若者は、、、、、との言はいつの世にも。


だが、ナカナカ立派な人もいるにはいる。


ただ、己れの位置がわからぬ人は少なくない。

自分の立場だ。

他の面で優れたことがいくら多くても、これが分かっていなければ決定的だ。


特に上下関係だ。

先生と生徒、師匠と弟子、先輩と後輩。
 

はっきり言えば、世の中には序列が存在する。


筆者も歳老いてかなり温和になっている、が、これが分からず発言と行動がなされると無性に腹が立つ。

君は何様だと。

正に、脚下照顧されよ、である。


敢えて儒教の教えを説く謂れはない。

古い考えを押し付けるわけでない。


序列に反することを、自分が受けた時の自身の気持ちを考えれば分るはず。


脚下照顧されよ。

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October 24, 2011

臨床あれこれ その二(第472回)

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多面的観察(素問・脈要精微論)によってこれを総合検討し病因病理、証を決定し、治療にあたる。


これが原則だ。


よく観察すると、どの情報も均一でないことに気付く。


或るものは脈診に、また或るものは舌診にそれぞれ顕著に現象する。


つまり、個々の情報が均一でなくバラツキがあるのだ。


この場合相当にロジックを働かせる必要がある。


つまり、それぞれの現象とそれを支える本質の関わりを明確にすることが大事。


事は直線的に動かず、迂回し曲線となることは臨床の現場では屡々あることである。










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October 23, 2011

人生を数倍生きる法 その百五十四(第471回)

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すごく上手くいって喜びに溢れる事がある。


有難くって天にも昇る心地がする事がある。


生きていて本当に良かったと思える事がある。


ありとあらゆることに感謝したくなる。


手を合わせる。



だが、全く反対に何をやっても上手くゆかないこともある。


忌々しく慚愧の念で溢れることもある。


己れの未熟と至らなさに挫けることもある。


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October 22, 2011

人生を数倍生きる法 その百五十三(第470回)

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その他四つ足獣に学ぶことは多い。


四つ足獣の記憶が人には残っているのだ。


 



23       
手を合わせる


人はさまざまな面を持つ。


良い面、悪い面、明るい面、暗い面、真面目な面、不真面目な面。良い癖、悪い癖などなど。さまざまだ。


良いことができた時は有難く嬉しい。


良かれと思いつつ、上手くゆかなくなることもある。


だが、正直に見つめ直すと事の良し悪しは歴然。


ソット、手を合わせる。










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October 21, 2011

臨床あれこれ(第469回)

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不眠、便秘等々の診療を行っていて、肝陽、肝気を瀉してあるところまで上手くいった。


ところが、それ以後全く効果が出なくなった。


この場合、患者さんの心身が大きく変わったということだ。



患者さんはその時必ずしも的確な答えを出さぬことは屡々ある。


「何かありましたか?」


「いいえ、何時もと変わりません。」との答え。


間違いなく何かあるが、、、。



そこで、身体を隈なく調べる。


慢性雑病では臓腑弁証が中心となる。


そこで、一旦臓腑弁証を離れ大きな陰陽差を考える。


それが「不眠」であれば、心、肝の病証が多いが、陰陽でみると、陽の過多、陰の不足だ。



これだ。


陽の過多を瀉して初めは成功していたのが、途中から効果が得られなくなった。

この処置で引き続き上手くゆかなくなった理由。


つまり、依然として陽の過多であることは正しい。



ならば、も~気付くであろう。


即ち、陰の不足が病のメインとなった「陽の過多・不眠、便秘等々」と転化したのだ。










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October 20, 2011

人生を数倍生きる法 その百五十二(第468回)

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四つ足獣の多くは集団で暮らす。


仲間で居ると互いに守り合うことができる。



だから、集団で居ると安全だ、という意識が生まれる。


仲間というのは当然同じ種ということである。



馬は馬同士、猿は猿同士。



その中での集団では仲が良い。


だが、他の集団とは決して仲が良い訳ではない。



むしろ、他集団とは多くは仲が悪い。


一集団と他集団では利害の衝突が起きやすい。



人の場合もこれに似ている。


つまり派閥が生じる。



生きてゆく場合、この中で苦悩する。


四つ足獣の行動を参考にするが良い。










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October 19, 2011

人生を数倍生きる法 その百五十一(第467回)

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四つ足獣に学ぶことは多い。

 

誰でも知っているように、野生のそれは身を守るため逃げるか、闘争するかである。

 

人もやはり身を守るため、逃げるか、闘争するかである。

このことをよく弁えておくことだ。

 

何かの話し合いで人は都合が悪いと逃げようとする。

この場合、追い詰めないことだ。

ある程度、黒白決着がつけば、それ以上追い込まないこと。

 

これを執拗にやれば「窮鼠猫を咬む」といことになる。

 

猫に弱い鼠でも追い詰めると、身を守ろうとすることで平常は猫に弱い鼠が猫を襲い、咬むのである。

 

相手を追い詰めないで、逃げ場を設ける優しさがいる。









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October 18, 2011

人生を数倍生きる法 その百五十(第466回)

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人には四つ足獣の記憶が残っている。


 


四つ足獣の記憶とは、例えば、食事中には異常に緊張状態にある。


例えば飼い犬をみても食事中はイライラしている。


だから餌を食べている時、側によりカマウと突然怒り出し、場合によっては噛まれることがある。


いわゆる飼い犬に手を噛まれる、ということになる。


 


四つ足獣がものを食べる時は、他の獣の襲われはしないか、或いは餌を横取りされないか、と緊張しているのである。

 



人にもこの記憶があるため、食事は和やかな雰囲気でなさねばならぬ。


 


もし相手がイラついているようなら直ちに、明るく和やかな雰囲気にもどすことだ。


これはものの良し悪しに関わらないのである。

       


因みに馬でも食事中には両耳を後ろに向け伏せた形をとっている。異常に緊張した姿だ。

 



四つ足獣の習慣や仕草も参考になる。










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fujimoto1005 at 05:00|PermalinkComments(4) 人生を数倍生きる法 

October 17, 2011

人生を数倍生きる法 その百四十九(第465回)

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臨床50年。



鍼を持ち開業してから後2年で、臨床50年となる。


早いと言えば早いが、道は遥かに遠い。


未だ分からないことは多い。



結構真面目に(楽しみながら)道を求めている。


しかし、道は遥かに遠い。



患者さん、生体、病体と付き合う。

丸ごとの人としての患者さんは尽きない程奥深い。


教えられることばかりだ。


冗談を言いながら彼、彼女らの反応が面白い。


ますます人間が大好きになる。



生体、病体は尚更興味深い。


日々の観察の中で大きく変化を見せるのはこれまた面白い。



筆者が先人の教えに導かれ開発してきた「体表観察学」はかなり発展してきている。


だがこれとても、当然完成品ではない。


取りあえず今日までの集大成として今年末までに上梓するつもり。


どうか手にとってご覧ください。









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北辰会関東支部定例会案内(PDF)
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日本医学柔整専門学校
午前基礎コース:臓腑経絡学:心包・三焦(本山裕子)、空間診:藤本彰宣、山本克仁、金子 太
午前臨床コース:カルテ取り実技「主訴~問診まで」(川田浩之、尾崎真哉、竹下有)
午後:症例レポート(土田丈)、解説:藤本彰宣
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fujimoto1005 at 05:00|PermalinkComments(2) 人生を数倍生きる法 

October 16, 2011

人生を数倍生きる法 その百四十八(第464回)

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人には個性や癖がある。


個性は良いにつけ悪いにつけ変えることはできない。


後はその個性を好みとするか否かだ。


或いはそれを認めることができるかどうかだ。


長く付き合う必要のある場合はこれに注目する必要がある。

何かにつけてこれが付き合いの問題となる。


気短な人、気の長い人。


明るい人、暗い人。


よく気付く人、気付気のトロイ人。



どんなタイプの人でもうまく付き合いたいものだ。

人間が大きくなるとそれができるようだ。


頑張って気張らず大きくなろうではないか。










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October 15, 2011

人生を数倍生きる法 その百四十七(第463回)

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初対面で相手がどのような人物かを察知することはなかなか難しい。


初対面で相手が妙に馴れ馴れしいのはおかしい。


初対面で相手が妙に親切なのも怪しい。

 


初対面では一般に、互いにどのような人かそれとなく探る。


相手の服装、所作に不可解な点はないか。


発言に違和感がないか。


などなど、と観察する。

 


ある程度話しが進み、およそその人の発想が悪くなければ一応安心して良いだろう。

 


この間、気持ちが通い合い、「波長」が合うと更によい。








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October 14, 2011

人生を数倍生きる法 その百四十六(第462回)

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今までと違うスタンスでの発言と行動であれば、何か理由がある。


止むに止まれぬ理由もあるし、チョッとした流言飛語により或いはその他正当な事情なくしてフレンドシップを破るようでは長く付き合えない。


止むに止まれぬことで気まずいことが起これば、よく事情を察してあげることである。


正当な事情があれば、よーく事の次第を理解して善作をとることだ。


仲良くやっていけるはずだ。

 









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October 13, 2011

人生を数倍生きる法 その百四十五(第461回)

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22  人とどう向き合うか

 



一口に人というが多種多彩。


出会いもさまざま。


付き合いも色々。


袖触れ合うも多少の縁、という。


キッカケも多種多様。



縁ありて出会うのだから出来るだけ大切にすることは当然だ。


だが、付き合う内にさまざまな出来事が生じ続かないこともある。


無理はせぬことだ。


片一方だけでは解決できない。相手があってこその話だ。



自分に正直であることが一番。


素直に相手を見つめることだ。


そうする中でどうして相手がそのような言動をとるのか、よくよく観察する必要がある。









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October 12, 2011

堀内斎毉龍氏の『弁証論治のための論理学入門』を読んで(第460回)




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物事を筋立てて理解することをロジック・論理という。

日常生活を見渡しても、不合理では生きてゆけない。



何かをしていて大事なものを見失うといことは時折ある。

年齢に関わらずないとはいえまい。

必ず行動を起こした以前の状況を思い出しその場所へ立ち返ることである。



人は時には過ちを犯す。

だが、何故間違ったか、どこで誤ったかを反省すればこれを克服することができる。

常識の範囲内と言えばその通りだが、これとても推論は一定の論理に従っている。

この基本的考えが「形式論理学」だ。

物事を考えてゆく場合の基礎である。

それ故にこの書は一般の人にも読んで欲しい。

 



「形式論理学」の三本柱、「同一律」「矛盾律」「排中律」が要だ。


これが分れば論理の基本が理解できたということである。

だが、もともと、東洋医学の専門書での話である。

色々話しが展開されてはいるが、この三点に絞って見てゆくと結構わかる。





よくある大阪のおばちゃんの過ちも良く分かる。

A
「あそこのスーパーのお肉、安くて美味しいわーどこの店よりも。」

B
「でも、そうとも言えへんでー。確かに安くて美味しい。けど、店がも~一つ汚ないわー。」


この変な話し・ロジック分かるであろう。


 
「同一律」を理解していない故である。



さて、専門家の人達に推奨したいのは次の点だ。

まず、北辰会方式に興味を示される方には、この方式が実践を踏まえていることに当然の帰結と理解していただけるだろう。


加えて、ロジックと絡まり合いながら、医学として展開されていることに、大いに興味をもたれると思う。

 


ここでは、形式論理学としての三本柱が縦横無尽に活用されている。

病因病理が物語の様に説明され、この説明に矛盾があれば、そのストーリーは破綻をきたす。


また、このような論理に従うからこそ「弁証論治」医学の優位性はいかんなく発揮される。



「難病治療」とはこのような地平の上そびえ立つ楼閣なのである。


この医学が他の医学と共有する大空を舞う翼をもつには、是非とも必要な手続き、それが本書だ。

誤謬に満ちた論理からはより良き医学は創出できないし、真に人々を救うことはできない。




鍼狂人   藤本蓮風









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October 11, 2011

2011北辰会夏季研修会 藤本蓮風代表公開臨床「顎関節症の症例」 (第459回)




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October 10, 2011

人生を数倍生きる法 その百四十四(第458回)

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今を生きる。



今現在は過去と未来の架け橋。


今現在は永遠となる。

寸暇のスキがあってはならぬ。



生きるとは息をすること。


息を止めてはいけない。


生きることにならないからだ。



呼吸こそ生命。


正しい呼吸ができてこそ生命。



息が切れてはならぬ。










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October 09, 2011

人生を数倍生きる法 その百四十三(第457回)

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今を生きる。


過去は戻らない。


だが、反省の糧には成る。



過去形は回復しない。


反省は意味がある。より良い今を生きるために。


そしてより良き未来を切り開くために。



だが、戻らないことを仕切りに振り返り、怒り、嘆き、悲しむのは無益。



つまらぬ取り越し苦労は未来を暗くする元だ。


悩みグセは、過去も未来も無駄にする。



今を精一杯生きるのだ。


今この一瞬が大事なのだ。










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October 08, 2011

人生を数倍生きる法 その百四十二(第456回)

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21    今を生きる



時は過去、現在、未来と流れる。



過去は追っても戻らない。



未来は結局はなって見ないとわからない。



今を生きているのだ。


今をどう生きるかだ。



この集積が過去となり、未来を築く礎となる。



今を生きているのだ。


今をどう生きるかだ。










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October 07, 2011

馬障害競争(第455回)




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2011年9月19日 水口乗馬クラブにて開かれた障害の大会。
このレースで2位を獲得。







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fujimoto1005 at 05:00|PermalinkComments(0) 乗馬 

October 06, 2011

帝王切開で出産とされた妊婦さんが自然分娩できた(第454回)

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29     妊娠  初期。

 


平成 23 324    初診。

 


悪阻を主訴として来院。以後打鍼治療にて経過よし。




その後 9 30日に来院。


出産予定日だったが、出産の気配なし。


産科では赤ん坊が大きくなっており、子宮口より大きくなると自然分娩がムヅカシイと告げられる。




早速胃の気の脈診をとる。


確かに右の尺位が弦急・第一弦急脈。


蓮風流打鍼術にて心下両脾に散ずる鍼。


再び検脈すると、右の尺位が弦急・第一弦急脈がほぼ取れる。


多分自然分娩できるだろうと言って帰す。




10
3日朝、8時に電話を受ける。


10
2 1515分無事自然分娩があった、と報告。




胃の気の脈診の確かさ。


母子とも無事。ありがたきこと。

無論当人は大いに感謝してくれた。










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October 05, 2011

人生を数倍生きる法 その百四十一(第453回)

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希望の光。


それは大きく高い高い理想を掲げることだ。


思い切りデカイ方が良い。


山は高いほど登りがいがある。


障害は高く幅が広くデカイ方が飛越した後の爽快感が格別。


希望の光。デカイ理想に向かうのは武者震い。


目標が低ければ輝く世界が開けない。


今の世は暗い。


だからこそ、希望の光。デカイ理想に向かう必要がある。









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October 04, 2011

人生を数倍生きる法 その百四十(第452回)

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鍼一本で万病が治せたら・・・との想いは、鍼を持った時から今に至るまで変わらない。


大いなる野望は素問・陰陽応象大論の言葉に起因する。

爾来、この気持ちは持続している。



凄く時間のかかる仕事だが、少しづつ希望がかなってきている。

思い込んだら一筋でないといけない。

途上には多少トラブルはある。


めげずに、希望に向かって邁進するのだ。



希望という光を目指して。



辛いことは多々ある。

途中で挫折してはダメだ。


やはり前を向き一直線に突き進むのだ。

こうした生き方の中に野心・野望は叶うのである。






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October 03, 2011

人生を数倍生きる法 その百三十九(第451回)

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君はなぜ生きているのか。


ただ、食べて生きるを良しとするのか。


筆者はこの鍼灸医学に命を掛けている。


こよなく嬉しく大好きな世界。


患者さんに抜苦与楽。


人々に真実の世界の一つを知らしめる。


医学医療の真実の知られざる或る一面を示す。


これが筆者の野心なのだ。






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◆本部会 10月定例会案内


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October 02, 2011

人生を数倍生きる法  その百三十八(第450回)

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野心とは、野心家と言われるように、悪い意味に使われる事が多い。


だから「大志」などとスマートに訳されたのだろう。


だが、「大きな飛躍を望んで、新しいことに大胆に取り組もうとする気持ち。」との意味もある。(広辞苑)


筆者はこれに注目したい。


人と生まれて大きいチャレンジを持たねば面白くないと思う―。


殊に戦国武将を想起すれば躍動する想いを抑えきれない。


あらゆる夢を戦に掛けたのだ。


命を掛けて。


男の子は夢を掛けて生きるのが本命だ。






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北辰会定例会案内

◆本部会 10月定例会案内

☆10/2(日) 
臨床コース (PDF)
会場:たかつガーデン
内容:実技〔原穴診・切経〕、
    傷寒雑病論⑬(水本 淳)、
    症例発表「フォンヴィルブランド病(血友病の一種)による鼻出血の症例」(三上 創)、
    空間と方剤(島内 薫)※ 時間の都合により変更する場合がございます。

※会場や日程、内容が急遽変更になる場合がございます。
詳しくは
(社)北辰会のホームページにてご確認ください。

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October 01, 2011

人生を数倍生きる法 その百三十七(第449回)

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20
 Boys,be ambitious.

 


今の北海道大学の前進、札幌農学校のウィリアム・スミス・クラーク(William Smith Clark1826731 - 188639日)は、札幌農学校(現北海道大学)初代教頭。

いわゆるお雇い外国人のひとりである。

日本ではクラーク博士として知られる。


専門の植物学だけでなく、自然科学一般を英語で教えた。

この他、学生達に聖書を配り、キリスト教についても講じた。

のちに学生たちは「イエスを信じる者の誓約」に次々と署名し、キリスト教の信仰に入る決心をした。(Wikipedia

 


彼の「Boys,be ambitious.」なる言葉は日本語で「少年よ大志を抱け」と訳される。


だが、ambitiousなる語は、実は野心の意をもつ。


野心について確かめよう。






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北辰会定例会案内

◆本部会 10月定例会案内

☆10/2(日) 
臨床コース (PDF)
会場:たかつガーデン
内容:実技〔原穴診・切経〕、
    傷寒雑病論⑬(水本 淳)、
    症例発表「フォンヴィルブランド病(血友病の一種)による鼻出血の症例」(三上 創)、
    空間と方剤(島内 薫)※ 時間の都合により変更する場合がございます。

※会場や日程、内容が急遽変更になる場合がございます。
詳しくは
(社)北辰会のホームページにてご確認ください。

fujimoto1005 at 05:00|PermalinkComments(0) 人生を数倍生きる法