November 2014

November 30, 2014

臨床というもの 392(第1605回)

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生物学的人間 その25


そうすると、魂の純度、レベルはどうなのか?


元々は集合的無意識で一つのものだが、これに先祖からの記憶の集積、
また当人の様々な体験から生まれる<輝き>や<汚れ>が色々なバリエイションのかたちをなす。


よって日々の生活の有り様に従って魂の光と影は形成される。















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November 29, 2014

臨床というもの 391(第1604回)

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生物学的人間 その24


このように魂は重層をなす。


つまり、大海のように大きな集合的無意識から発して徐々に個性的自我を形成する。


それは祖先から受け継いだものであり、そこにさらに本人の様々な体験が集積して現在の自己に至る。















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November 28, 2014

臨床というもの 390(第1603回)

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生物学的人間 その23


嘗て、拙著『弁釈鍼道秘訣集』において、<心持ちの大事>の項で述べた本来的自我とはこのものである。


尤も、より源的な本来的自我だ。


幾つかの体験によってできたものではなく、生粋の自我である。
















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November 27, 2014

臨床というもの 389(第1602回)

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生物学的人間 その22


魂の源は何処か?


大きな謎である。


だが、己の根源に意識を凝らすと、夢やうつつであっても薄っすらと見えることがある。


筆者であれば、子供の頃から暗闇に火が燃える状況とか、緊迫した戦時下、自分が軍人で人と争う姿を何回かみている。


また、大海を必死に泳いでいる姿など。


またある時は、大海そのものが己であることに気付くという夢もあった。















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November 26, 2014

臨床というもの 388(第1601回)

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生物学的人間 その21


ところが、何回か会い、付き合ってみるととんでもない性格とわかる。


A
という人は第一印象とは大いに異なり、性悪な人だと認識するに至る。


よって、神(しん)が繰り返す経験から「性悪な人」という結論に達する。


繰り返す経験から得られた情報が集積され、これが魂(こん)に納まる。


更に会うたびに性悪であることを直感的に、或いは肌で覚えるようになる。


これが魂だ。


魂が神を指導するようになってくる。















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November 25, 2014

臨床というもの 387(第1600回)

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生物学的人間 その20


ところが、一般にいう念力、意念は神(しん)に従ってこれに代行し、外界に働きかける。


これは魂(こん)の動きだ。


そうすると魂は神の支配下にあることになるが、また別に、神は魂に影響されることもある。


この場合、潜在意識によって顕在意識が動かされる。


具体的に述べよう。


例えば、ある人がAという人に何回か会い、一定の認識を持ったとする。


最初のイメージではとても人の良い人だという印象。















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November 24, 2014

臨床というもの 386(第1599回)

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生物学的人間 その19


それでは、神(しん=精神・心)と魂(こん)との相互関係とその位置付けはどうなのか?


先ず正常な肉体における神は高度中枢機能であり、魂はその支配下にある。


それは例えば、睡眠中にみる夢が魂の働きの一つなのだ。


覚醒後、今見たのは夢なのだと自覚する。


自覚するのは神だ。















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November 23, 2014

臨床というもの 385(第1598回)

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生物学的人間 その18


何か行動せんとする時は、必ず意識を集中させ、魂が溢れて対象となるものに働きかけるのである。


そう正しく、精神・心がタマシイに働きかける。


『黄帝内経・霊枢』にあるように「魂(こん)は神(しん)に従って往来する」のである。


そして、神に従って動き出した魂は神から外れてある程度独立する。















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November 22, 2014

臨床というもの 384(第1597回)

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生物学的人間 その17


ここまでくれば、先の磁石のN極・S極の話しが理解できよう。


つまり、何か行動せんとする時は、必ず意識を集中させ、魂が溢れて対象となるものに働きかけるのである。


それも、この行為が正当なる行動であることを確認したうえで。















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November 21, 2014

臨床というもの 383(第1596回)

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生物学的人間 その16


かように祈りには、精神が魂をして動かさせ、外界の感応する対象に作用する働きがある。


よって祈りにレベルの違いが相当ある。


持って生まれた能力と魂に磨きをかけることによりかなりの差が生まれる。


此処に、「心持ちの大事」が浮上して来る。


常に行動を伴って意識を高度に集中させることだ。















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November 20, 2014

臨床というもの 382(第1595回)

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生物学的人間 その15


心を込めた祈り、いや、魂が動いてこそ、この所業が成り立つ。


日本語に「思い遣る」という言葉がある。


正に、人が人に気持ちを投入することを指す。


この気持ちを彼に投げ入れることで、タマシイが動き、彼の心・魂を動かすのだ。

















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November 19, 2014

臨床というもの 381(第1594回)

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生物学的人間 その14


人は何かに困り果てたとき何をするのか?


願いを込めて祈るであろう。


神に、或いは仏に。


この祈りの中に魂の姿が端的に見られる。


この場合、当然、真剣に信じた世界無くしては成り立たない。


祈りの中には誠に真実がなくてはならない。


これが抜けた場合、正しく魂が抜けたものとなる。















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November 18, 2014

臨床というもの 380(第1593回)

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生物学的人間 その13


ここまで説いてきたところで、魂を実感できる手段をあげてみよう。


一番手頃なのは、方位を示す磁石を目の前に置いてみる。


これが動かないよう設定し、じっくりこれを見つめよう。


意識を集中させ、自分の意図する方向にNもしくはSが向くよう、自らの意図にしたがうということをまず信じきることだ。















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November 17, 2014

臨床というもの 379(第1592回)

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生物学的人間 その12


また、先に述べたユングの共時性の問題は集団的無意識から発するものと考えられる。


因みに、この考えは仏教にいう阿頼耶識思想に淵源をもつ。


とまれ、個人的無意識は集団的無意識と繋がる。


またこの繋がりはちょうど、大海(集団的無意識)と連絡する河川(個人的無意識)との関係のようだ。 















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November 16, 2014

臨床というもの 378(第1591回)

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生物学的人間 その11


『易経・繋辞伝』にある「遊魂は変となす」とは内経の説を飛び越え、

魂が肉体から独立して行動することをいう。


つまり、肉体の制約を受けず運動することを言う。


「遊魂は変となす」とあるように、肉体と共にある<常>から外れる。


よって、<変となす>という。















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November 15, 2014

臨床というもの 377(第1590回)

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生物学的人間 その10


以上が『黄帝内経』にいう魂の概念である。


更に、『説文解字』には「陽気なり」と。


また「易経・繋辞伝』には「遊魂は変となす」とある。


これら古典の直接の引用は『康熙字典』に基づく。

















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November 14, 2014

臨床というもの 376(第1589回)

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生物学的人間 その9


生命の源は両親の精が結ばれたものであり、これより神が発生するとし、

この神に従って往来するものが魂であり、また精に並んで出入するものが魄という。


一般には魂魄、霊魂ともいう。


この魂魄の内、魂は精神を司るタマシイであり、魄は肉体を司るタマシイとされる。


本題では専ら魂をあつかう。
















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November 13, 2014

臨床というもの 375(第1588回)

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生物学的人間 その8


霊枢・本神篇にいう。

「故 神; 」と。


《読み》
もとより、生の来たるやこれを精と謂う。

両精相搏(う)つこれを神と謂う。

神に随いて往来する者これを魂と謂う。

精に並びて出入する者これを魄と謂う。
















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November 12, 2014

臨床というもの 374(第1587回)

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生物学的人間 その7


そこで、魂とは何か。


この医学の主張を見てみよう。


肝は血を蔵し、疏泄を司る。


また、肝は魂を蔵す。


とある。


神(しん)に従って動くともいう。















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November 11, 2014

臨床というもの 373(第1586回)

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生物学的人間 その6


難病を常時相手にしている東洋医学者は気づいている。


それが魂の有り様と密接に関わることを!


小児の難治性の腎臓病。


また、膠原病、アトピー性皮膚炎、等等。


背候診で、肝兪から上方、隔兪はもとより場合によっては、心兪あたりまで反応が診られ、これらの反応は複雑に絡んでいる。















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November 10, 2014

臨床というもの 372(第1585回)

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生物学的人間 その5


心と心とが通じあうということは、誰しも気付いたことであろう。


魂もそうだ。


深く絆が結ばれた者同士は、一瞬互いにその所在が分かることがある。


ユングの共時性だ。















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November 09, 2014

また意地悪爺さん 69(第1584回)

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弟子曰く「 アメリカの中間選挙でオバマの民主党が負けましたー!」


爺さん「惜しいなー!でも、中間で良かったー!試験でも期末で勝てば良いからなー!」















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November 08, 2014

臨床というもの 371(第1583回)

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生物学的人間 その4


初心者にはわからないだろうが!


この魂が深く関わって生じた病には、病治しの上手下手がハッキリ表れる。


しかも、施術者の人間的内面が更に大きく作用する。


鍼をあまり信用していない者であれば尚更だ。


長年鍼を持ち、数多くの患者さんに当たって苦心した者ならば、こうした難しい病でも癒すことが出来る。


それは魂を動かすことができるからだ。















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November 07, 2014

臨床というもの 370(第1582回)

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生物学的人間 その3


臨床をソコソコ重ねてきた御仁には分かるだろうが、


肝鬱、もしくは心肝気鬱と一口に言っても非常に治り易いのもあれば


チョトヤソットでは癒え難いのもあるものだ。


何故だろうか?


また一般的に先天性の病は治し難い。


これも何故か?


癒え難いのは等しく魂と深く関わっているからである。















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November 06, 2014

臨床というもの 369(第1581回)

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生物学的人間 その2


心と肉体については一応述べている。


問題は魂だ。


人の肉体にやどり精神を支配し、肉体を離れても存在するとされる。


これを、我が医学で解決できるのか?


出来る!















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November 05, 2014

臨床というもの 368(第1580回)

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生物学的人間


よく筆者は「生物学的人間」だけを診ていてはダメだと言う。


そもそも、西洋医学とは生物学という学問の中のひとつのgenre一ジャンルなのである。


故に、解剖生理学が基本中の基本となる。


かつて、立花隆氏がNHKの番組で、臨死体験の問題を取り上げた。


その場合、脳科学の立場から問題を解決しようとしたが解けなかった。


筆者の立場からすれば当然。


生物学的カテゴリからはみ出るからである。


では何故「生物学的人間」という視点のみでは人間存在について解けないのか?


まず第一に、人は感情をもつ。


それも高度に発達した理性と絡むものである。


今、東大入試に臨む受験生と同じレベルの人工頭脳を持つロボット開発が進んでいるという。


しかしこのロボットをもってしても、人の持つ固有の感情に対してそれを理解する事はかなり難しいとされる。


また更に、その奥底にある「魂」の存在という問題についてはどうなのだろうか?















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November 04, 2014

臨床というもの 367(第1579回)

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鍼とは何か?


未だ定かならざるものがある。


でも、ハッキリしている部分もある。


それは、気を動かしている実感だ。


先日来院した小児。


医者にかかっているが、咳と鼻水がいつまでも治らない、という。


診ると、右の肝兪が異常に熱を持ち、実の反応を示している。


これにステンレス鍼を垂直に翳す。


二日あいて二診目。


あれ以来すっかり症状は治まったと、付き添いのおばーちゃんが喜ぶ。


小児でもストレスは大いにある。


生物学的に人間をみているだけではいつまでも解決できない。















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November 03, 2014

臨床というもの 366(第1578回)

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アトピー性皮膚炎・アレルギー疾患


この病も原因はイロイロあるが、根本は肝鬱がメイン。


蓋し、アレルギー疾患の全てが肝鬱と深く関わる。


当人の考え方に間違いがあることが多い。


また、 ある種の小児のIgA腎症(アイジーエーじんしょう)などはこの考えで対処すると良い。


重症になると難しくなるが、軽症の間に手際よく治療すれば難なく改善する。















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November 02, 2014

臨床というもの 365(第1577回)

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難病診療


鍼治療をやり始めて半世紀。


初歩の頃からの自分を振り返る。


五年、十年、二十年、四十年、五十年。


段階を経て自分がかわってきている。


新しい疾患と出会う。


初歩の頃は、喘息など本当に治るのか、とよく訝った。


十年経つと確かに癒えることが確認できた。


今やこれが当たり前になった。


その他、潰瘍性大腸炎、クローン病。


はたまた、間質性肺炎。


ガンの末期によく見受けられる胸腹水。


今では良くなってほぼ当然。


かくして、時間が経つとほぼ何でも治る事がわかった。


最初の不可能が可能となった。















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November 01, 2014

また意地悪爺さん 68(第1576回)

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弟子「先生、UFOって、本当に有るのでしょうか?」


爺さん「これをどう読むか、だねー!」


弟子「先生、どう読むのですか?」


爺さん「どう見ても、アッホウとしか読めないよ!」















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