お彼岸が明けて初めての週末、
入院中にお見舞いをいただいた方々へのお返しに歩きました。
このごろのお返しってカタログギフトが主流なので
重いものをヨイコラ言って持たなくて済むので便利ですね。
そんなことより、こちらのセンスが問われないというのが
実は一番の理由だったのですが。
でも、お彼岸中じゃだめだ、日が悪いからダメだ、あーだこーだって
何なんでしょうね。
別に頭から否定するわけじゃありませんけど、
父母の世代ほど肯定するつもりも全くありません。
もらった側がいい気持ちがしないだろうとは感じたので
現にこうして彼岸明けまで待ったわけですし。
私は唯物論者ではないし、仏教を否定するつもりもありません。
でも根拠がはっきりしないものに対して、
何かこう、釈然としない気持ちがあるんです。
まあ、こういった場合の「根拠」の位置づけは
人や地域それぞれの問題だから相当難しいとは思います。
先日参列した葬儀でも
香典返しの中に入っていたお坊さんからのお知らせには
「我々の宗派は六曜や亡くなった方に対する穢れといった
根拠のない慣習にはくみしません」といった趣旨が書いてありました。
本当に難しい問題ですね。
脈々と受け継がれてきた文化・習慣としての立場と、
根拠がはっきりしないものへの釈然としない気持ち。
とは言ってみても、カレンダーに「大安」の赤い字を見つけると
宝くじ売り場に走ってしまう私です。
追記:ご親戚の法事に参列された方のこちらのブログによれば
浄土真宗の方針だそうです。大変参考になりました。
ありがとうございました。
横浜の貞昌院の副住職さまによるこちらのブログには
六曜の歴史的な成り立ちやその割付の科学的な法則などについて
本当に詳細に記載されていて、大変参考になりました。
ありがとうございました。
入院中にお見舞いをいただいた方々へのお返しに歩きました。
このごろのお返しってカタログギフトが主流なので
重いものをヨイコラ言って持たなくて済むので便利ですね。
そんなことより、こちらのセンスが問われないというのが
実は一番の理由だったのですが。
でも、お彼岸中じゃだめだ、日が悪いからダメだ、あーだこーだって
何なんでしょうね。
別に頭から否定するわけじゃありませんけど、
父母の世代ほど肯定するつもりも全くありません。
もらった側がいい気持ちがしないだろうとは感じたので
現にこうして彼岸明けまで待ったわけですし。
私は唯物論者ではないし、仏教を否定するつもりもありません。
でも根拠がはっきりしないものに対して、
何かこう、釈然としない気持ちがあるんです。
まあ、こういった場合の「根拠」の位置づけは
人や地域それぞれの問題だから相当難しいとは思います。
先日参列した葬儀でも
香典返しの中に入っていたお坊さんからのお知らせには
「我々の宗派は六曜や亡くなった方に対する穢れといった
根拠のない慣習にはくみしません」といった趣旨が書いてありました。
本当に難しい問題ですね。
脈々と受け継がれてきた文化・習慣としての立場と、
根拠がはっきりしないものへの釈然としない気持ち。
とは言ってみても、カレンダーに「大安」の赤い字を見つけると
宝くじ売り場に走ってしまう私です。
追記:ご親戚の法事に参列された方のこちらのブログによれば
浄土真宗の方針だそうです。大変参考になりました。
ありがとうございました。
横浜の貞昌院の副住職さまによるこちらのブログには
六曜の歴史的な成り立ちやその割付の科学的な法則などについて
本当に詳細に記載されていて、大変参考になりました。
ありがとうございました。
