江戸時代の国学と蘭学の研究の方法論の最大の提供者は荻生徂徠先生であるということである。荻生徂徠先生により創始された中国古典の研究方法が国学と蘭学にずいぶん応用されたようである。でも、どうなんだろう、江戸時代以前に成立していたポルトガル語に関する教材は、国学と蘭学に全く無関係だったのだろうか。その辺の事柄について何かしら指摘される話を自分は何も知らないのだけれど、本当のところはどうなんだろうか。キリスト教禁制の時代だったから、ポルトガル語関連資料を利用していても、そのことは公然のことにはできない事情は、国学者たちや蘭学者たちにはあっただろうと思う。こういうことも、そのうちに、いろいろな角度から調査されることになるのだろうか。
また、現在の九星気学の知識の源泉は、江戸時代に開始された、基本的にはその当時の輸入漢籍に頼った書物の学であるとされる、松浦東鶏先生と松浦琴鶴先生に由来する家相学だそうだが、聖徳太子の時代に百済からもたらされたという当時の天文地理の知識とか、その後主として平安時代に流行したという「方違へ」の知識とか、そういうことなどは、九星気学との直接の結びつきはないのだろうか。
江戸時代の目立つ学問や目立つ社会現象の話でも、一般にはあまり知られることのない論点は案外多いだろうと思う。そういった話の思わぬ重要性が、今後新たに認識されなおすことはもしかしたら多いのかもしれない。
また、現在の九星気学の知識の源泉は、江戸時代に開始された、基本的にはその当時の輸入漢籍に頼った書物の学であるとされる、松浦東鶏先生と松浦琴鶴先生に由来する家相学だそうだが、聖徳太子の時代に百済からもたらされたという当時の天文地理の知識とか、その後主として平安時代に流行したという「方違へ」の知識とか、そういうことなどは、九星気学との直接の結びつきはないのだろうか。
江戸時代の目立つ学問や目立つ社会現象の話でも、一般にはあまり知られることのない論点は案外多いだろうと思う。そういった話の思わぬ重要性が、今後新たに認識されなおすことはもしかしたら多いのかもしれない。