さて、ここ一ヶ月ほど、ダンマパダ・法句経についての学びを下記ブログにて進めて参りました。
晴耕雨読ブログ
http://hidetoshi.blog105.fc2.com/
そして、日本テーラワーダ仏教協会における月刊誌・パティパダー、スマナサーラ長老の著書、法話・ダンマパダ講義のDVDによる根本仏教の学びも一年あまりが過ぎました。
今現在、もっとも私が考察しているのは、「執着をいかにして完全に無くすか」ということであります。
諸行無常、諸法無我の理解が深まれば、この世においては何もしがみつけないことが分かります。己の身体自体もしかりであります。
一切皆苦の原因は、もちろん、諸行無常、諸法無我を理解できずに、（自ら歓んで・楽しんで次々と）煩悩・執着を抱えてしまっていることにあります。
《ダンマパダ・第11章・老いること・146》
何の笑いがあろうか。何の歓びがあろうか？---世間は常に燃え立っているのに---。汝らは暗黒に覆われている。どうして燈明を求めないのか？
岩波文庫「ブッダの真理のことば 感興のことば」中村元訳より
・・何の笑いがあろうか。何の歓びがあろうか？・・
世俗の幸せごと、楽しみごと、歓びごととして、例えば「結婚をする」、「子どもをもうける」、「出世する」、「友達・仲間を作る」、「財産を殖やす」などがありますが、現実において、では本当にそれらによって「幸せになった」といえるものなのかどうかについてであります。
---世間は常に燃え立っているのに---
少しうがった見方かもしれませんが、上記のことで幸せになるということはほとんど無く、実は逆に「苦しみとなる・不幸になる」ことの方が多いように思えます。一瞬・一時の快楽・幸せはあったとしても、結局は迷い・苦しみが増える結果となってしまっているのではないかと考えます。つまり世間においては、執着・煩悩の種となる原因を自ら進んで作ってしまって苦しんでいるということであります。
別に、「結婚をする」、「子どもをもうける」、「出世する」、「友達・仲間を作る」、「財産を殖やす」など、これらのことが悪い、やってはいけないということではありません。
要は、これらのことも、所詮は諸行無常・諸法無我の中、本来無一物であり、何も自分のもの（所有）になるわけではなく、また、しがみつけないし、囚われてもいけないものであり、変わっていくものであり、何も頼りにもならず、思い通りにもならず、当然に期待もできないということであります。このことをしっかりと理解してさえいれば、無理に執着してしがみついて離さないように抵抗したりせずに済みます。
無理に執着して貪り・怒りを増幅させてしまっていけば、やがては、詐欺や強盗、殺人（または自殺）など罪を犯してしまうところまで行き着き、身を滅ぼす結果となってしまうことも世間においては多々見受けられます。
ですから、この世においては欲を出して何かをするにしても、してしまったとしても「執着」はしないということが第一で、貪らず、怒りも抱えず、「少欲知足」において過ごすことが大切になると考えます。
但し、勘違いしてはならないことに、執着を無くすことと、自分の責任・義務を放棄することは当然に違います。例えば、執着を無くすのだと、幼い子どもを捨てたり、ほったらかしにするのは当然に悪行為で罪となります。子どもに対して親としての保護責任・監督責任は果たす必要があります。この場合は、一人前の大人として立派な社会人にまで育ててから、子どもに対しての執着を無くすようにすれば良いのであります。
とにかく、諸行無常・諸法無我の理解を深め、執着・煩悩の種となるものをできる限りに抱えない、作らないようにして過ごしていくことが仏教的な賢い生き方というわけであります。そして、最終的には、執着・煩悩を滅し、苦から完全に解脱して涅槃へと至る道を歩むことが求められるということであります。再び迷いの生存に戻ってこないように。再び三界（欲界・色界・無色界）の苦しみの中に戻ってこないように。
・・諸行無常なるこの世において、何をのんびりと笑い、歓んでいるのか!こうしている間にも汝の身体は醜く衰え果て、脆くも滅び去ろうとしているのに!さあ、早く諸行無常・諸法無我の真理という燈明を悟り、無明を離れ、解脱・涅槃への道を求めよ!・・
晴耕雨読ブログ
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そして、日本テーラワーダ仏教協会における月刊誌・パティパダー、スマナサーラ長老の著書、法話・ダンマパダ講義のDVDによる根本仏教の学びも一年あまりが過ぎました。
今現在、もっとも私が考察しているのは、「執着をいかにして完全に無くすか」ということであります。
諸行無常、諸法無我の理解が深まれば、この世においては何もしがみつけないことが分かります。己の身体自体もしかりであります。
一切皆苦の原因は、もちろん、諸行無常、諸法無我を理解できずに、（自ら歓んで・楽しんで次々と）煩悩・執着を抱えてしまっていることにあります。
《ダンマパダ・第11章・老いること・146》
何の笑いがあろうか。何の歓びがあろうか？---世間は常に燃え立っているのに---。汝らは暗黒に覆われている。どうして燈明を求めないのか？
岩波文庫「ブッダの真理のことば 感興のことば」中村元訳より
・・何の笑いがあろうか。何の歓びがあろうか？・・
世俗の幸せごと、楽しみごと、歓びごととして、例えば「結婚をする」、「子どもをもうける」、「出世する」、「友達・仲間を作る」、「財産を殖やす」などがありますが、現実において、では本当にそれらによって「幸せになった」といえるものなのかどうかについてであります。
---世間は常に燃え立っているのに---
少しうがった見方かもしれませんが、上記のことで幸せになるということはほとんど無く、実は逆に「苦しみとなる・不幸になる」ことの方が多いように思えます。一瞬・一時の快楽・幸せはあったとしても、結局は迷い・苦しみが増える結果となってしまっているのではないかと考えます。つまり世間においては、執着・煩悩の種となる原因を自ら進んで作ってしまって苦しんでいるということであります。
別に、「結婚をする」、「子どもをもうける」、「出世する」、「友達・仲間を作る」、「財産を殖やす」など、これらのことが悪い、やってはいけないということではありません。
要は、これらのことも、所詮は諸行無常・諸法無我の中、本来無一物であり、何も自分のもの（所有）になるわけではなく、また、しがみつけないし、囚われてもいけないものであり、変わっていくものであり、何も頼りにもならず、思い通りにもならず、当然に期待もできないということであります。このことをしっかりと理解してさえいれば、無理に執着してしがみついて離さないように抵抗したりせずに済みます。
無理に執着して貪り・怒りを増幅させてしまっていけば、やがては、詐欺や強盗、殺人（または自殺）など罪を犯してしまうところまで行き着き、身を滅ぼす結果となってしまうことも世間においては多々見受けられます。
ですから、この世においては欲を出して何かをするにしても、してしまったとしても「執着」はしないということが第一で、貪らず、怒りも抱えず、「少欲知足」において過ごすことが大切になると考えます。
但し、勘違いしてはならないことに、執着を無くすことと、自分の責任・義務を放棄することは当然に違います。例えば、執着を無くすのだと、幼い子どもを捨てたり、ほったらかしにするのは当然に悪行為で罪となります。子どもに対して親としての保護責任・監督責任は果たす必要があります。この場合は、一人前の大人として立派な社会人にまで育ててから、子どもに対しての執着を無くすようにすれば良いのであります。
とにかく、諸行無常・諸法無我の理解を深め、執着・煩悩の種となるものをできる限りに抱えない、作らないようにして過ごしていくことが仏教的な賢い生き方というわけであります。そして、最終的には、執着・煩悩を滅し、苦から完全に解脱して涅槃へと至る道を歩むことが求められるということであります。再び迷いの生存に戻ってこないように。再び三界（欲界・色界・無色界）の苦しみの中に戻ってこないように。
・・諸行無常なるこの世において、何をのんびりと笑い、歓んでいるのか!こうしている間にも汝の身体は醜く衰え果て、脆くも滅び去ろうとしているのに!さあ、早く諸行無常・諸法無我の真理という燈明を悟り、無明を離れ、解脱・涅槃への道を求めよ!・・
