（浅田彰 ちくま文庫）
男たちが逃げ出した。家庭から、あるいは女から。どっちにしたってステキじゃないか。女たちや子どもたちも、ヘタなひきとめ工作なんかしてる暇があったら、とり残されるより先に逃げたほうがいい。行先なんか知ったことか。
＜とにかく、逃げろや逃げろ、どこまでも、だ。＞
というこの本は、『構造と力』で鮮烈なデビューを果たして一躍脚光を浴びることになった、ニューアカデミズムの最前線を疾駆する知性による第二作である。
この本で展開される議論に一貫して通底するテーマは、＜パラノからスキゾへ＞というもの。（ちなみにこのフレーズは、本著発行当時に流行語となった。）
＜パラノ＞型とは、偏執（パラノイア）型のことで、過去のすべてを積分＝統合化して背負ってしまうようなタイプをいうのに対し、
＜スキゾ＞型とは、分裂（スキゾフレニー）型のことで、そのつど時点ゼロで微分＝差異化している、一瞬一瞬にすべてを賭けるギャンブラーのようなタイプをいう。
《追いつき追いこせ》競争のランナーとして、眼を血走らせて頑張り続ける＜パラノ＞人間と、競争に追い込まれるとあらぬ方向に走り去ってしまう＜スキゾ＞人間。
《追いつき追いこせ》のパラノ・ドライブによって動いている近代社会は、そうしたスキゾ・キッズを強引にパラノ化して競争過程にひきずりこむことを存立条件としており・・・
活発な成長が「正常状態」だった近代では、ある種の動的な安定を得ることで、パラノ・ドライブが進歩の原動力となったことは否定すべくもないが、
競争から落ちこぼれた極端な＜スキゾ＞人間が、「異常者」として容赦なく切り捨てられるという悲劇が繰り返し演じられるような、
＜こんなパラノ社会は、ある意味では非常に病的な社会である。＞
ということに、成長の終焉を予感する声がいたるところで囁かれるようになった現代になって、人々はようやく気付き始めたのではないかというのである。
もちろん、ドゥルーズ＝ガタリや、マルクス再読についての論客との討議も展開されるこの本は、１９８４年という昭和晩年に出版されたものなのだから、
「難解なだけでカッコよかった」その時代の"知的な"若者たちの雰囲気を色濃く反映してもいるが、にもかかわらず、あくまで軽い読み物風の印象を受けるのは、
長いのや短いの、硬いのや柔らかいの、独白や対話など、さまざまな材料をパッチワークのように集めた＜雑多な本＞が好きだと告白する、
京大経済学部で数理経済学とゲーム理論を専攻しながら、ポスト構造主義の社会哲学に強い関心を示して重点を移した著者の、「理科系」の素養の手柄なのだろう。
昭和の終わりに発信された《知的逃走》のための挑発的メッセージ。これは、令和の時代を生きる私たちが軽やかに《知》と戯れるための処方箋なのである。
え？
「でも、ちょっと安易すぎるんじゃない？こんな支離滅裂でいいの？」だって？
とんでもない！
できることならもっと支離滅裂にするべきだった――数学的論文や文献的研究もあればマンガや楽譜だってある、という風に。むしろ、まだまだ枠にとらわれすぎていて、同じ論旨の反復も多い。欠点はそちらの方だと思う。
本日もお読みいただいた皆様どうも有り難うございました。
今後も読んであげようと思っていただけましたなら、
どうぞ応援のクリックを、お願いいたします。
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男たちが逃げ出した。家庭から、あるいは女から。どっちにしたってステキじゃないか。女たちや子どもたちも、ヘタなひきとめ工作なんかしてる暇があったら、とり残されるより先に逃げたほうがいい。行先なんか知ったことか。
＜とにかく、逃げろや逃げろ、どこまでも、だ。＞
というこの本は、『構造と力』で鮮烈なデビューを果たして一躍脚光を浴びることになった、ニューアカデミズムの最前線を疾駆する知性による第二作である。
この本で展開される議論に一貫して通底するテーマは、＜パラノからスキゾへ＞というもの。（ちなみにこのフレーズは、本著発行当時に流行語となった。）
＜パラノ＞型とは、偏執（パラノイア）型のことで、過去のすべてを積分＝統合化して背負ってしまうようなタイプをいうのに対し、
＜スキゾ＞型とは、分裂（スキゾフレニー）型のことで、そのつど時点ゼロで微分＝差異化している、一瞬一瞬にすべてを賭けるギャンブラーのようなタイプをいう。
《追いつき追いこせ》競争のランナーとして、眼を血走らせて頑張り続ける＜パラノ＞人間と、競争に追い込まれるとあらぬ方向に走り去ってしまう＜スキゾ＞人間。
《追いつき追いこせ》のパラノ・ドライブによって動いている近代社会は、そうしたスキゾ・キッズを強引にパラノ化して競争過程にひきずりこむことを存立条件としており・・・
活発な成長が「正常状態」だった近代では、ある種の動的な安定を得ることで、パラノ・ドライブが進歩の原動力となったことは否定すべくもないが、
競争から落ちこぼれた極端な＜スキゾ＞人間が、「異常者」として容赦なく切り捨てられるという悲劇が繰り返し演じられるような、
＜こんなパラノ社会は、ある意味では非常に病的な社会である。＞
ということに、成長の終焉を予感する声がいたるところで囁かれるようになった現代になって、人々はようやく気付き始めたのではないかというのである。
もちろん、ドゥルーズ＝ガタリや、マルクス再読についての論客との討議も展開されるこの本は、１９８４年という昭和晩年に出版されたものなのだから、
「難解なだけでカッコよかった」その時代の"知的な"若者たちの雰囲気を色濃く反映してもいるが、にもかかわらず、あくまで軽い読み物風の印象を受けるのは、
長いのや短いの、硬いのや柔らかいの、独白や対話など、さまざまな材料をパッチワークのように集めた＜雑多な本＞が好きだと告白する、
京大経済学部で数理経済学とゲーム理論を専攻しながら、ポスト構造主義の社会哲学に強い関心を示して重点を移した著者の、「理科系」の素養の手柄なのだろう。
昭和の終わりに発信された《知的逃走》のための挑発的メッセージ。これは、令和の時代を生きる私たちが軽やかに《知》と戯れるための処方箋なのである。
え？
「でも、ちょっと安易すぎるんじゃない？こんな支離滅裂でいいの？」だって？
とんでもない！
できることならもっと支離滅裂にするべきだった――数学的論文や文献的研究もあればマンガや楽譜だってある、という風に。むしろ、まだまだ枠にとらわれすぎていて、同じ論旨の反復も多い。欠点はそちらの方だと思う。
本日もお読みいただいた皆様どうも有り難うございました。
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