明日は明日のホラを吹く

2004年から2011年まで投稿を続けていましたが5年間休眠しました。全国通訳案内士（英語）です。

南山大学全学部統一入試（文系）（2022年2月7日実施）国語の解答例を作成しましたので公開します。間違いのないよう留意しておりますが仮に間違いがあっても何らの責も負いませんので、ご利用にはご注意ください。問題番号のAは省略しました。

一

１イ　２オ　３ウ　４エ　５イ
６エ　７ア　８ウ　９イ　10ア
11ウ　12イ　13エ　14エ

二

15エ　
16エ　17イ　18イ　19オ　20ウ
21ア　22エ　23ア　24エ　25ア
26ア　27オ

三

28ウ　29エ　30ア
31オ　32ウ　33イ　34ウ　35イ
36エ　37イ　38エ　39ア　40ウ

四

49イ　50イ　
51ア　52ウ　53ア　54ア　55ア
56イ　57エ　　　

＊漢文は省略　



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南山大学全学部統一入試（文系）（2022年2月7日実施）英語の解答例を作成しましたので公開します。間違いのないよう留意しておりますが仮に間違いがあっても何らの責も負いませんので、ご利用にはご注意ください。

A��
１．(A)　２．(C)　３．(B)　４．(A)　５．(D)

６．(B)　７．(D)　８．(C)　９．(A)　10．(D)

11．(C)　12．(B)　13．(D)　14．(A)　15．(B)

16．(B)　17．(A)　18．(A)　19．(B)　20．(C)


A��
21．(B)　22．(D)　23．(B)　24．(D)　25．(A)

26．(B)　27．(A)　


A��
28．(B)　29．(A)　30．(B)

31．(A)　32．(C)　33．(B)　34．(C)　35．(C)

36．(C)　37．(B)　38．(B)　39．(D)　40．(D)

41．(A)　42．(A)　43．(C)　44．(B)　45．(D)

46．(A)　47．(C)　48．(B)


A��
49．(B)　50．(D)

51．(C)　52．(C)　53．(A)　54．(D)　55．(B)

56．(A)　


A��
57．(B)　58．(C)　59．(B)　60．(D)

61．(A)　62．(A)　63．(D)　64．(C)


A��
65．(C)

66．(D)　67．(B)　68．(A)　69．(D)





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中京大学法学部一般選抜前期日程（2022年2月3日実施）英語の解答例を作成しましたので公開します。間違いのないよう留意しておりますが仮に間違いがあっても何らの責も負いませんので、ご利用にはご注意ください。


[��]　 問１．(A)�　�(B)��　(C)�　�(D)�◆�(E)��
　　　問２．(a)�◆�(b)�◆� (c)�� (d)�◆�(e)��
　　　問３．(1)�　�(2)�◆� (3)�� (4)�� (5)��

[��] （1）�◆�2）�◆�3）�ぁ�4）�ぁ�5）��

[��] （1）�ぁ�2）�◆�3）�　�4）�◆�5）��

[��] （1）�ぁ�2）��（3）�◆�4）�　�5）��
　　（6）�　�7）�ぁ�8）��（9）��（10）��

[��] （1）�◆�2）�　�3）�Α�4）�◆�5）��



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名城大学法学部3教科型A方式・共通テストプラス型F方式（2022年2月1日実施）英語の解答例を作成しましたので公開します。間違いのないよう留意しておりますが仮に間違いがあっても何らの責も負いませんので、ご利用にはご注意ください。


１．　ア５　イ４　ウ１　エ２　オ３

２．（ア）��　（イ）�ァ　淵Α豊�　（エ）�Α　淵�）��
　　（カ）��　（キ）�ぁ　淵�）�　　淵院豊─　淵魁豊�

３．（1）�◆　�2）�ぁ　�3）�ぁ　�4）��　（5）��
　　（6）�ぁ　�7）�ぁ　�8）�　　�9）��　（10）��

４．（ア）���　淵ぁ豊き�　（ウ）�き�　（エ）���　　淵�）�↓�

５．（1）最近の調査でも回答率が10％しかないので現実を適切に反映していないかもしれない上、小学生の若年介護者が含まれていなかったから。
　　（2）そうした若年介護の学生の60％以上が彼らの状況について助言を得ようとしたことがなかった。
　　（3）学校自身が、どの学生が若年介護者かを発見する際に重要な役割を果たすことができる。
　　 (4） It is important for members of a family to support each other.




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U.S. President Eisenhower was negotiating revisions to base agreements and alliance treaties with West Germany, the Philippines, and South Korea so that allied countries would politically accept the continuation of bases, in accordance with the New Look policy of using nuclear deterrence to reduce conventional forces and financially support the protracted Cold War. The revision of the Japan-U.S. Security Treaty was part of this process. In addition, public sentiment toward U.S. military bases had worsened due to the Fukuryu Maru incident in 1954, the Sunagawa Struggle in 1956, and the Girard incident in 1957. It was against this background that Kishi, who visited the U.S. in June 1957 for a Japan-U.S. summit meeting, proposed the revision of the Security Treaty. The U.S. side was seeking a stable, long-term, pro-U.S. conservative government in Japan, and after Kishi's Liberal Democratic Party succeeded in securing a little less than two-thirds of the seats in the House of Representatives in the May 1958 election, negotiations began in October. As a result, (1) Japan's share of the defense burden was abolished, (2) the internal disturbance clause was deleted, (3) a new 10-year deadline was established, (4) a system of prior consultation in the event of the introduction of nuclear weapons, and (5) the Status of Forces Agreement, which completely revised the Japan-U.S. Administrative Agreement, was established. However, with regard to (4), in 2009 it was revealed that there was a secret agreement in a broad sense, based on the tacit approval of inconsistent definitions. In anticipation of domestic turmoil, Kishi submitted a bill to amend the Law on the Execution of Duties by Police Officers in 1958, but the bill failed to be debated due to the impression that the former wartime leader would revive wartime controls, which led to mass opposition and increased unity, thus lowering the prestige of the LDP. In addition, when the treaty was ratified after it was signed in January 1960, a forced vote was held in May in preparation for the first visit of a U.S. president to Japan to commemorate the revision, leading to fierce opposition from both the ruling and opposition parties and the nationwide Security Treaty struggle. The visit to Japan was cancelled in order to avoid confusion, and the Kishi Cabinet was forced to resign in June when the new treaty was granted automatic approval. This revision brought the alliance closer to a relationship of equals and increased the legitimacy of the Security Treaty to the extent that it is still maintained today, 30 years after the end of the Cold War, but the return of Okinawa was postponed.

60年安保改定と岸退陣の経緯を800字で説明する問題でした。私が書いた答案は以下の通りです。

「米大統領アイゼンハワーは、核兵器の抑止力によって通常兵力の削減を進め、長期化する冷戦を財政的に支えるニュールック政策に則り、同盟国が基地存続を政治的に受け入れられるよう西独・比・韓と基地協定や同盟条約をめぐる改定交渉を進めていたが、日米安保改定もこの一環であった。講和後55年頃からの経済成長と相俟って独立の気運が高揚していた上、54年第5福竜丸事件、56年砂川闘争、57年ジラード事件で米軍基地に対する国民感情が悪化していたので、占領軍の特権が引き継がれ不平等なままの安保に対する不満も緩和する措置が必要な状況にあった。57年６月訪米し日米首脳会談に臨んだ岸はこうした背景の下で安保改定を提起した。米側は日本に安定的な長期親米保守政権を求めており、58年5月の衆院選で岸自民党が３分の２議席弱の確保に成功したことから、10月交渉が開始された。結果�）姫夘蘆感發瞭�本側負担廃止��内乱条項の削除��10年の期限の新設、がなされ、�こ忙�ち込みの際の事前協議制度�テ�米行政協定を全面改定した日米地位協定、等が定められた。ただし�い砲弔い討�09年定義不一致の黙認による広義の密約があったことが明らかにされている。岸は国内の混乱を予期し、58年警察官職務執行法改正案を提出したが、元戦時指導者が戦中の統制を復活させる印象から反対運動の大衆化や結束の強化を招いて審議未了に終わり、党内の威信が低下した。また60年１月の調印後批准に際し、改定を記念した米大統領初来日を企図して5月に強行採決を行ったので、与野党双方の激しい反発と全国的な安保闘争を招いた。国会に突入したデモ隊の女学生一人が圧死する事件が起きたことから混乱を避けて来日は中止、岸内閣も6月の新条約の自然承認と引き換えに総辞職を余儀なくされた。この改定で対等な同盟関係に近づいたため、冷戦終結後30年を経た現在も維持されるほどに安保の正当性は高まったが、沖縄返還は先送りされた。（８００字）」

日本政治外交史 (放送大学教材)
日本政治外交史 (放送大学教材)
聰智, 奈良岡
放送大学教育振興会
2019-03-20

　For a long time, Saudi Arabia has been a "state" run by the Saud royal family as a family business. The Saud family has maintained a tacit agreement with the Wahhabis, a strict Islamic sect, to enforce their social norms, but by importing everything but sand and oil, backed by huge oil revenues, and by hiring foreign labor to provide a simple workforce, the Sauds have provided a super-welfare state that does not require its citizens to work or pay taxes, and does not allow the Sauds to meddle in its politics. They have maintained an unspoken contract. In recent years, however, reforms have become necessary due to (1) the slump in oil prices, (2) the population growth, which has increased sevenfold in half a century to over 30 million, and (3) the generational change of aging leaders.
　The current crown prince, MBS, is trying to change the dependence on oil with regard to (1) and (2), diversify the economy, and promote measures to provide employment to the people and require them to work and pay taxes. If the monopoly of the royal family is not compromised, it will not be able to withstand the pressure of democratization in the future. With regard to point (3), the current king's generation had a smooth succession to the throne because the power was transferred among many brothers, and there was also a soundness derived from the council system that allowed incompetence to be disqualified, as in the case of the second Saud. Perhaps because MBS has only one cousin and he is young, he has a tendency to be unnecessarily violent, which may lead to a backlash. For example, he has detained and killed Khashoggi and many other critics in domestic affairs, and in foreign affairs, he has cut diplomatic ties with Iran and Qatar, and made a speech to the Iranian dissident group MKO as a former intelligence chief. Moreover, since 2003, the government has intervened in the Yemeni civil war, mistakenly bombing civilian facilities and sacrificing many children in a food crisis, which has damaged the legitimacy of the Saud family, which holds the holy city of Mecca and Medina and considers itself the guardian of Islam.
　Not only is MBS's "reform" unlikely to succeed at present, but his ambition to win in Yemen, a country where even Nasser failed, also shows that he, like former Prime Minister Hariri Lebanon, wears shoes that are too big for him, and that is why he will eventually stumble into reality.

　"Man will be forced to choose between right and wrong, light and darkness, the way of God and the way of Satan. The end of the world will come and the Redeemer will appear. The dead will come back to life and be put on trial. For those who follow the path of righteousness, the gates of heaven will be opened and they will be given eternal life, while for those who choose the path of Satan, hell awaits them. The doctrine of Zoroastrianism consists of the three pillars of dualism, eschatology, and salvation, which have been adopted by Judaism, Christianity, and Islam. In the 6th century B.C., Cyrus the Great of the Achaemenid Persian Empire freed the Jews from Babylonian captivity and adopted a revolutionary method of governance that treated the conquered people with tolerance, guaranteeing freedom of religion by imperial decree, as revealed by cylindrical seals. This system of governance was inherited by the Iranian dynasties of Parthia and Sasan, and Jews remained subjects of the empire with strong Zoroastrian influence for a long time. Christianity was born out of that Judaism, and Islam respected both Judaism and Christianity as holy religions that transmitted the teachings of God. In this historical background, we can see why Zoroastrianism had a great influence. In addition to the doctrines, the fact that the "Three Doctors of the East"The_visit_of_the_wise-men in the Gospel of Matthew in the New Testament are considered to be Zoroastrian priests, and the fact that the word "heaven" in the Old and New Testaments is derived from the ancient Persian language are also evidence of the influence.
　Buddhism developed while absorbing Central Asian elements in the process of spreading from India to East Asia, including China, Korea, and Japan, and thus incorporated elements of Zoroastrianism, which was practiced by many Iranian Sogdians, who monopolized trade interests in the region at the time. The Flaming BuddhaFudō_Myōō, with fire embossed on its back, is thought to be the result of syncretism between Buddhism and Zoroastrianism, which was also called Fire Worshipping Religion because of its sacred view of fire. It is also presumed that Bishamonten is a Chinese translation of Mitra, a subordinate deity of Ahura Mazda, the main deity of Zoroastrianism, which was then incorporated into Buddhism and arrived in Japan.

　Norway's interaction with Islam is relatively new, with an influx of single male Muslims from Pakistan, Turkey and other countries in the 1960s to fill labor shortages in North Sea oil field development. Even after Norway stopped accepting Muslims in 1975, it continued to accept political refugees and asylum seekers from war zones and civil wars, as well as immigrant families from their home countries, and as a result of natural increase, there are now 163,000 Muslims living in Norway and 129 mosques in the country, about 25 times as many as in Japan. In 2011, there was a series of terrorist attacks by nationalists who hated the Labour Party, which is tolerant of immigrants, and there is also a legal opposition movement. But generally speaking, Islam has a flexibility appropriate for a world religion and is well integrated into Norwegian society, such as when to observe fasting hours at the time of the midnight sun and the polar night, allowing white women to follow Islam without covering their hair, and the popularity of Sufism among young people.
　Japan and Islam have a long history, dating back a century to the end of the Tokugawa Shogunate and the Meiji Era (1868-1912), but until the end of World War II, relations between Japan and Islam were generally "top-down" and "governmental" due to the need to find effective colonial policies in inland China and Southeast Asia, and ceased totally with the end of the war. After a nearly 30-year gap, it was finally in the 1980s that workers from Muslim countries began to arrive in Japan, thanks to the bubble economy, the strong yen, and visa exemption agreements. And yet at the same time, Halal food was difficult to obtain and there were few places of worship, making it extremely difficult for them to lead a life based on their faith in Japan. In the 1990s, as many Pakistanis became economically successful by exporting used cars from Japan, there was a rapid increase in the construction of grassroots mosques. But even then, facilities for educating children were extremely scarce, and there was only one cemetery in Yamanashi Prefecture where burial was possible (Even today, as shown in the figure, there are only seven places in Japan.). prm1909120004-p1
　The case of Japan so far shows that no matter how long the relationship is, and no matter how much the state tries to promote "exchange" at the policy level, it is impossible to coexist unless the majority understands the minority at the grassroots level. In the future, the majority of Japanese should understand and respect what is the one remaining non-negotiable of Muslims, who say "We follow four out of five," a parody of the Japanese proverb, "Go ni iriteha go ni shitagae (when in Rome, do as the Romans do)".

ダウンロード　Uri Avnery, a Jewish man born in Germany in 1923, was a peace activist who called for coexistence with Palestine until his death in 2018. His testimony on the situation in Palestine can be roughly divided into the following three periods.
　(1) At the time of emigration in 1933: It was an Arab country, and Arabs and Jews had many differences in language, religion, culture, background, and views. This testimony shows that the Zionist ideal of a "grounded society" involved the exclusion of Arabs, and that the Palestinian problem had already begun before the establishment of Israel.
　(2) During the Second World War: Jewish industry, which numbered 650,000, grew rapidly thanks to the military demand from the 500,000 British troops in Egypt, which were cut off from the British homeland, while Arabs, who numbered about twice as many (1.2 million), did not have much knowledge and skills, and the economic gap between Jews and Arabs widened. -Jews continued to be the "immigrant aristocracy".
　(3) During the First Middle East War: At the beginning of the war, Israel had only foot soldiers, specialized units, and no weapons such as artillery, air force, tanks, etc., so it was forced to fight an uphill battle in which 1% of the Jewish population, 6,500 people, died. Once victory was assured, secret orders were issued to expel the majority of the 750,000 Arabs, seize their land, and give it to the millions of Jewish refugees from Europe. The Nakba, which means "catastrophe" in Arabic, reduced the number of Arabs to 200,000, and this demographic structure has continued to the present day - This testimony is particularly important because the Jewish Special Forces officer clearly testified that 1) Israel could not have won the war without arms aid from the Soviet Union, and 2) the Nakba was not a spontaneous riot but was actually carried out by the State of Israel under secret orders.

This task was given in "The Palestinian Issue" at the Open University of Japan.

北海は海底油田の開発が技術的に可能になった1960年代から、その大陸棚の分割が議論され始めた。64年発効の大陸棚条約は、大陸棚分割について中間線の原則を定めており、分割交渉は当初基本的にこの原則に則って比較的早期に合意した。例えばノルウェーは近海に海溝を抱えているため、水深200mまでとする定義を認めることができず批准していなかったが、中間線の原則による境界線を相手国イギリス・デンマークが認めたため不利にならず合意に至った。しかしながらドイツは、中間線の原則で得られる大陸棚が狭いことを理由に大陸棚条約を批准せず、隣国オランダ・デンマークとの交渉では、中間線の原則よりも自国に有利な合意を提言する国際司法裁判所の助言を得てこれを元に交渉を進めることに成功したため、両国にそれぞれ数千平方kmもの後退を受容させた。71年１月のこの合意は、今度はデンマークを著しく不利にするものだったが、イギリスが直ちにデンマークとの再交渉に応じ、既に合意されていた境界線も連鎖的に修正されていった。結果、同年11月に新たに３つの合意が署名され、78年にはイギリス・ノルウェー間の合意をもって北海全域の分割が完了した。北海の大陸棚がかくも迅速かつ平和裏に分割された主な理由としては�ヾ覿箸�海洋開発に必要な莫大な資本を投下できるようにし石油・天然ガスの利益を一刻も早く得るため欧州諸国が協力した��欧州は２度の世界大戦の反省から紛争の平和的解決に熱心だった�Ａ憾鮠鳥臆湛颪�政治的に安定した民主主義国家であり、NATO加盟国で、ノルウェー以外は欧州統合運動に関与していた同盟国であったことが挙げられる。大陸棚の考え方は後に82年国連で採択された海洋法条約の排他的経済水域という概念として結晶したものの、東アジアでは各国の利害対立の多くが未だ調整されず長期間膠着状態にある。関係各国の外交の成熟によって迅速かつ平和裏に調整されることが期待される。（８００字）

世界の中の日本―グローバル化と北欧からの視点 (放送大学教材)
世界の中の日本―グローバル化と北欧からの視点 (放送大学教材) [単行本]
高橋 和夫
放送大学教育振興会
2015-03-01

ウリ・アブネリ氏は1923年ドイツ生まれのユダヤ人で2018年に亡くなるまでパレスチナとの共存を訴えた平和活動家であった。氏のパレスチナ情勢に関する証言は以下の３つの時期のものに大別できる。��1933年の移住当時−アラブの国で、アラブ人とユダヤ人では言語・宗教・文化・背景・ものの見方など異なる点が多く没交渉だった。統治していたイギリスも両者の分断を煽っており、結果としてユダヤ人が力を持つようになった−この証言からシオニストが理想とした「地に足の着いた社会」はアラブ人の排除を伴っており、パレスチナ問題はイスラエル成立以前から既に始まっていたことがわかる。��第2次世界大戦時−65万人いたユダヤ人の産業が英本国から遮断された50万人もの在埃英国軍からの軍需で急成長した一方、約２倍120万人いたアラブ人には知識・技術がさほどなく、ユダヤ人とアラブ人の経済格差が拡大した−ユダヤ人は引き続き「移民した貴族」であり続けた。�Ｂ茖閏｜翕貔鐐荵�−開戦当初のイスラエルには歩兵・特殊部隊しかなく、大砲・空軍・戦車等の武器もなかったため、ユダヤ人の１％6,500人が戦死する苦戦を強いられたが、ソ連邦からの武器援助を得ると攻勢に転じた。勝利を確実にすると秘密命令を下し大多数75万人のアラブ人を追放し、土地を接収、欧州から流入した数百万人のユダヤ人難民に与えた。アラビア語で「大惨事」の意のこの「ナクバ」でアラブ人は20万人まで減少し、この人口構成が現在まで続いている−１）イスラエルはソ連邦からの武器援助がなければ勝利できなかった２）ナクバは、例えば自然発生的な暴動等ではなく、イスラエルが実際に秘密指令を下して実行したものである、の２点をユダヤ人で特殊部隊にいた氏が明確に証言し、「我々の勝利はパレスチナ側の惨事でした」と認めている点で、特に重要である。（800字）

パレスチナ問題 (放送大学教材)
パレスチナ問題 (放送大学教材) [単行本]
高橋 和夫
放送大学教育振興会
2016-03-01

戦争がなぜ起こり繰り返されるのかについてはこれまで多くの説明が提示されてきた。シュンペーターは『帝国主義と社会階級』で、古代エジプト・アッシリア・ペルシア帝国から19世紀に至る諸帝国主義を検討し、いずれにも共通な基本的特性があること、すなわち�＾戝鏡錣い鮴原箸箸垢襦崟鏤粒�級」が創出されるとその階級が自らの生存理由を守るため戦争を求めること��強い軍隊が育つと指導者が戦争という選択の誘惑にかられがちになること、を指摘し、これらが具体的・合理的理由のない戦争を生む理由であると論じた。実際彼のこの議論は今なお多くの戦争をもよく説明する。例えば1)ベトナム戦争で強力になったベトナム軍が国土統一後カンボジアに侵攻した2)秀吉の全国統一後戦国大名が文禄・慶長の役で朝鮮に侵略した3)明治期倒幕で働きのあった武士団が新政府樹立後西郷隆盛を担いで西南戦争を起こした4)日清・日露戦争で勝利した大日本帝国軍部が強大化し日中・太平洋戦争を起こして後、戦局を野放図に拡大した5)人口・国土が数倍する強国イランと戦い強大化したイラク軍がイラン・イラク戦争後クウェートに侵攻した6)ブッシュ（息子）大統領が湾岸戦争での圧倒的な勝利の後、同時多発テロに対しアフガン戦争を起こしてターレバン政権を壊滅させ、虚偽の大量破壊兵器保有疑惑を捏造してイラク戦争を起こしフセイン政権を壊滅させた等である。これは同時代のレーニンが『帝国主義論』で帝国主義を特殊な段階に達した資本主義であるとし、戦争の原因を帝国主義列強による世界分割と断じたため、中ソ・中越間他社会主義国間の戦争の勃発によりその議論を根底から覆されており冷戦後の戦争を説明できないのと好対照である。戦争が起こる背景は複雑で、全ての戦争をシュンペーターの議論だけで説明することはできないが、国際政治の予測において、また戦争を防ぐ手段を考える際に、彼の分析は今なお貴重な示唆を与えている。（８００字）

現代の国際政治 (放送大学教材)
現代の国際政治 (放送大学教材) [単行本]
高橋 和夫
放送大学教育振興会
2018-03-01

「人は、正と悪、光明と暗黒、神の道とサタンの道の選択を迫られる。世の終りが来て救済者が現れる。死者は生き返り裁判にかけられる。正義の道を歩んだ者には天国の門が開かれて永遠の生命が与えられる一方、サタンの道を選んだ者には地獄が待っている。」ゾロアスター教の教義は、以上のような二元論・終末論・救済論の三本柱からなるが、これはユダヤ教・キリスト教・イスラム教のいずれにも採用された。紀元前６世紀、アケメネス朝ペルシア帝国のキュロス大王が、バビロン捕囚下のユダヤ人を解放し、勅令で信仰の自由を保証するなど被征服民を寛容に扱う革命的統治方法を採用したことが、円筒印章などで明らかになった。こうした統治方法は以降パルチア・ササン朝と続くイラン系の王朝でも継承されたので、ユダヤ教徒は長くゾロアスター教の影響力の強い帝国の臣民であった。キリスト教はそのユダヤ教から生まれて、イスラム教はユダヤ教とキリスト教をともに神の教えを伝えた聖なる宗教として尊重した。これらの歴史的背景にゾロアスター教が多大な影響を与えた理由をみることができる。教義の他、『新約聖書』の「マタイによる福音書」の「東方の三博士」がゾロアスター教の神官であると考えられる点や、『旧約・新約聖書』の「天国」の語源が古代ペルシア語に求められる点なども影響の証である。仏教は、インドから中国・朝鮮・日本に至る東アジアへの伝播の過程で中央アジア的なものを吸収しながら発展したので、当時現地で隊商貿易の利権を独占していたイラン系ソグド人の多くが信仰したゾロアスター教（中国名・祆教）の要素を取り込んだ。火を背中に浮き彫りにした火焔仏は、火を神聖視して拝火教とも呼ばれたゾロアスター教と仏教のシンクレティズムの結果とみられる。また毘沙門天は、ゾロアスター教の主神アフラ・マズダの下位神ミトラ神が漢訳されて仏教に取り込まれ、日本に至ったものと推定されている。（８００字）

国際理解のために (放送大学教材)
国際理解のために (放送大学教材) [単行本]
高橋 和夫
放送大学教育振興会
2013-03-01

私は「なぜアメリカはかくも強いのか」を知ることを目的のひとつとして一連の講義を受講してきており、本講義ではWW2後の米国の中東政策の不器用さに最も興味を抱いた。�．哀譟璽箸�手玉ゲーム―英仏がWW2で疲弊したため中東ではかわって米ソが台頭したが、当時の米ソは民族主義を支援、56年ナセルによりスエズ運河は国有化された。エジプト・シリア等アラブ諸国は軍隊の近代化を急いだが、米が選挙等の国内事情からイスラエルを支持し同盟国が兵器を譲渡しないため、ソ連と軍事協力を進め、絆を深めた。80年代に石油価格が急落すると、ソ連は改革に失敗して崩壊、冷戦が終結したが、米は当時の対ソ戦略により後01年に米同時多発テロを実行することになるターリバンなる不満分子と、パキスタンの核保有黙認という負の遺産を残した。こうした不器用さも、91年の湾岸戦争圧勝により一時忘れられ、米一極覇権の成立が内外に誇示されたのも束の間、これに奢ってかその後アフガン・イラクで国力を摩耗させ、新しい超大国中国の台頭を招き、現在に至っている。�∈８紊亡悗垢觧筝�―しかし莫大な額の取引が電子決済される現代、自国が関与しない取引にも使われる国際基軸通貨国性は、世界一の超大国に不可欠な必要条件であると思われる。従って、今後例えば印中露がいくら成長しようと、本土を爆撃された旧国際基軸通貨国・英国の轍を踏まない限り、米国の覇権は揺るがないのではないかと考える。（600字）

中東の政治 (放送大学教材)
中東の政治 (放送大学教材)
高橋 和夫
NHK出版
2020-02-01

長くサウジアラビアはサウド王家がファミリービジネスとして運営する「国家」であった。厳格なイスラム教宗派であるワッハーブ派と同盟関係を結んでその社会規範を強制するが、莫大な石油収入を背景に砂と石油以外の全てを輸入し外国人労働者を雇って単純労働力を確保することにより、自国民には勤労・納税を課さない超福祉国家を提供して王家の政治には口を出させない暗黙の契約を維持してきた。しかし近年�＼侈�価格の低迷��半世紀で７倍3000万人超に至った人口増�９睥陲了愼骸圓寮ぢ絽鯊紂△�原因で改革が必要になっている。現皇太子MBSは�　Ν△砲弔�石油依存を改めて経済を多様化し、国民に雇用を提供して勤労と納税を課す対策を進めようとしているが、王家から暗黙の契約を破棄しながら国民の政治参加の自由化を女性の運転免許取得程度の表層的なものにとどめ、王家の政治独占は譲らないのでは今後の民主化圧力に耐え得ない。また��について、現国王世代では多数の兄弟間で政権移譲が行われたので円滑な王位継承が可能だった上、2代サウドのように無能なら失脚させる合議制由来の健全性も見られたが、MBSには従兄一人しかおらず（注）本人も若いためか、反動を招きかねない無用な乱暴さが散見される。例えば内政でカショギ他多数の批判者の拘束・殺害、外交で対イラン・カタール断交、イラン反体制派組織MKOでの元情報長官演説等である。しかも15年からはイエメン内戦に介入して民生施設への誤爆や食糧危機で多くの子供を犠牲にする暴挙を繰り返しており、聖地メッカ・メディナを擁しイスラム守護者を自任するサウド王家の正当性を毀損している。現状ではMBSの「改革」には成功の見込みがないばかりか、ナセルすら果たせなかった鬼門イエメンでの勝利という野望を抱く彼もまた、ハリリ・レバノン元首相同様、分不相応に大きすぎる靴を履く不格好を晒しているのであり、しかもいずれそれゆえ現実に躓くことになろう。（８００字）

（注）他にもいるが失脚させた

中東の政治 (放送大学教材)
中東の政治 (放送大学教材)
高橋 和夫
NHK出版
2020-02-01

ノルウェーとイスラムとの交流は比較的新しく、1960年代パキスタン・トルコなどから単身男性のイスラム教徒が流入し、北海油田開発の労働力不足を補った。75年の受入停止後も戦争・内戦地域からの政治亡命者や難民は受け入れたし、移民の家族の呼び寄せや自然増もあり、今やノルウェーで生活するイスラム教徒は16万３千人・国内モスクは129か所を数えており、総人口に占める割合は日本の約25倍にも及ぶ。2011年には移民に寛容な労働党を憎む民族主義者による連続テロ事件が起こった他合法な反対運動もあるが、イスラム教は白夜・極夜における断食時間の選択、髪を覆わない白人女性信者の許容、若者の間でのスーフィズムの流行等、世界宗教にふさわしい柔軟性をもっておりノルウェー社会にはよく溶け込んでいると評価できる。日本とイスラムの交流は歴史こそ古くノルウェーの倍・幕末明治以降１世紀を数えるが、戦前までの関わりは、中国内陸部や東南アジアにおける有効な植民地政策を探る必要があった等の理由から総じて「上から」「官製」であり、終戦とともに絶えた。戦後はやっと80年代になって、バブル経済・円高・ビザ免除協定等を背景に、イスラム諸国から労働者が流入したが、ハラール食品の入手が困難で、礼拝施設もほとんどなかったため、信仰に基づいた生活は極めて困難であった。90年代特にパキスタン人が日本の中古車の輸出で経済的成功を収めると、草の根のモスクの建設が急増したが、子女を教育する施設はいまだ極端に乏しく、土葬が可能な霊園は山梨県に一箇所あるに過ぎない。これまでの日本の事例は、いくら交流が長くとも、また国家が政策レベルで「交流」を進めようとも、草の根レベルで没交渉のまま多数派が少数派を理解しなければ共生することはできないことを示している。「郷に入っては四に従う」というイスラム教徒の譲れぬ残り一は何なのかは今後多数派の日本人の側が理解し尊重すべきである。（８００字）

世界の中の日本―グローバル化と北欧からの視点 (放送大学教材)
世界の中の日本―グローバル化と北欧からの視点 (放送大学教材) [単行本]
高橋 和夫
放送大学教育振興会
2015-03-01

北方領土とは、北海道の東北の海上に浮かぶ国後島・択捉島・色丹島・歯舞群島をいう。日本はロシアに先んじ、遅くとも19世紀初めには四島の実効支配を確立していたが、第二次大戦末期に至り、ソ連は対日参戦による早期終結を望む米国から、戦後の千島列島領有の確約を得て（カイロ・ヤルタ両会談）日本に宣戦し、北方四島も占領した。日本はポツダム宣言を受諾して無条件降伏し、「主権は本州、北海道、九州、四国と連合国側の決定する小島」に合意した。1951年のサンフランシスコ平和条約で日本は、国後・択捉については「南千島」として放棄したものの、歯舞・色丹については56年の日ソ共同宣言で平和条約締結後に引渡す旨ソ連が約したため、以て日ソ間の領土問題は解決したかにみえた。しかし冷戦期にあって日ソ接近を警戒する米国が、日本を沖縄不返還を仄めかして脅迫し、四島一括返還要求強硬論に主張を変えさせた。ソ連もその後「領土問題は解決済み」としたので以降北方領土問題はほぼ棚上げとなった。冷戦が終結しソ連が崩壊した際には、日本の経済協力を得られるよう東京宣言（93年）やイルクーツク声明（01年）を出して、ロシアが態度を表面上軟化させたこともあった。しかし日本の世論においては、日本史教科書の記述の歪みや、一部を除くメディアの権力に無批判な報道のためか、何が日本のMy Wayなのかが正しく検討されず、概して解決を求める気運に欠けている。政府も米国に盲従する冷戦時代と変わらぬ未熟な外交政策を漫然と続けている。そのような日本を尻目に現職の第４代プーチン大統領は世界的なエネルギー価格の上昇という僥倖を得て、「強いロシア」を掲げ、国内の民族主義的感情の高まりに応えて高い支持を得た。10年以降NATO・米国がロシアを敵として扱わないことを決定したことから、ロシアの対日政策に米国の反応を考慮する必要が薄れたこともあり、積極的に北方領土の固定化を目指している。（７９９字）

※途中なぜMy Wayなのか、は『国際理解のために』放送教材該当回をお聞き下さい。

国際理解のために (放送大学教材)
国際理解のために (放送大学教材) [単行本]
高橋 和夫
放送大学教育振興会
2013-03-01

🈩　問一　オ　　　問二　イ　　　問三　いちばん大切なこと（9字）
　　問四　幸せだと感じるとき（9字）　　　問五　オ
　　問六　だれからも
　　問七　エ　　　問八　ウ・オ
　　問九　共感できる人　ツチヤくん
　　　　　理由　僕はまだ小学生なので、「人生全体を振り返
　　　　　　　　る」の意味はよく分かりませんが、嫌なこと
　　　　　　　　はできる限りしないで自由気ままに生きるこ
　　　　　　　　とならよく理解できるしそうありたいと思う
　　　　　　　　からです。（85字）

🈔　�　〆�新　　　�◆〜娶�　　　��　進路
　　�ぁ〃孫圈　　´ァ＾兀戞　　´Α／箘�
　　�А仝遽辧　　´─＾鬼�　　　��　せっぱん
　　��　家屋

🈪　問一　A　うきうき　　　D　こんなご時世
　　問二　ウ　　　問三　イ　　　問四　イ
　　問五　エ　　　問六　エ　　　問七　ア
　　問八　僕はこの一年間、勉強より先に自由時間を取
　　　　　って遊んでしまうのを我慢しました。これに
　　　　　よって、やらなくてはならないことを先に終
　　　　　わらせて自由時間を自分の努力で作り出すこ
　　　　　とや、勉強自体を楽しむことを学びました。
　　　　　（100字）

＊間違いのないよう留意しておりますが、
　責は負いません。各大問の最後の記述はあくまで例です。

1⃣　
　　問1　ウ　　　 問2　ア　　　 問3　エ　　　 問4　ウ　　　問5　ア
　　問6　イ　　　 問7　エ　　　 問8　ハザードマップ 　　 　
　　問9 　イ　　　
　　問10　ウ　　　問11　源頼朝　問12　ア→ウ→オ　　　　　
　　問13　エ　　　問14　ウ　　　問15　イ
　　問16　ウ　　　問17　エ　　　問18　西回り航路　　　
　　問19　戦に備える役割から城下町を治める役割に変化した。（24字）
　　問20　ア　　　問21　エ→イ→ウ→ア　　　　問22　イ　　
　　問23　横浜　　問24　エ　　　問25　ウ　　　
　　問26　空襲による火事の延焼を防ぐ効果が期待された。
　　問27　ウ　　　問28　ウ　　　問29　ウ　　　問30　エ　　
　　問31　イ　　　問32　イ　　　問33　イ

2⃣　
　　問1　ウ　　　 問2　エ　　　問3　ア　　　
　　問4　�．□�ウ→イ→エ　　��朝鮮通信使　　　
　　問5　�―詑�栄一　　��貴族院　　�４篩匐饂襦　　�
　　問6　学問ノススメ（学問のすすめ）
　　問7　�．◆´▲│�イ→ア→ウ　　　問8　エ　　　
　　問9　ヘイトスピーチ　　　　　　　問10　エ

3⃣　
　　問1　エ　　　 　　問2　�（刃臓´�基本的人権　　問3　エ　　　
　　問4　春節　　　　 問5　伊藤博文　　　　　　　　
　　問6　自由民権運動　　　
　　問7　�”隹判�法度　�▲◆ΕΑ´�エ　　　　　　
　　問8　刀狩令　　　問9　シャクシャイン　　問10　ウ　　　
　　問11　６年　　　

＊間違いのないよう留意しておりますが、
　責は負いません。

1⃣（１）　30　　 （２）　5/7　 　（３）7
2⃣（１）　28.26　（２）　36人　　（３）800円　（４）5:2 　（５）18°
3⃣（１）　16m/秒 （２）　20秒前
4⃣　　　　31
5⃣（１）　18個　 （２）　60番目
6⃣　　　　省略
7⃣（１）　2.355㎠（２）　省略　 　（３）20.41��
8⃣（１）　(C)　　 （２）　12㎤ 　（３）14秒後

＊間違いのないよう留意しておりますが、
　責は負いません。

�機　複院�0.3（２）165（３）270（４）18
�供　複院豊� 18.24㎠ �� 28㎠　（２）600g
　　（３）910円から925円の間（４）9km　（５）625円
�掘　複院吠�速85ｍ　（２）3300ｍ
�検　複院�8�僂�2�僉複押�21秒後　（３）１本
　　（４）2019�僉　複機�64�僂�8��
�后　複院�Aの方向。太陽が東から西に動き、影は太陽の正反対の方向にのびるから。
　　（２）２分まではAから２�儡岾屐�
　　　　　６分までは1�儡岾屐�
　　　　　９分までは4/3�儡岾屬北楡垢蠅鮟颪�込む。
　　（３）4時10分
　　（４）11回・5時43　7/11分
　　（５）�　，ぁ´◆￣Σ鵑�
　　　　

＊間違いのないよう留意しておりますが、
　責は負いません。

　サマータイムとは毎年３月の最後の日曜から10月の最後の日曜まで間、時計の針を１時間進めることである。超党派の国会議員による「サマータイム制度推進議員連盟」（会長・平沼赳夫前経済産業相、190人）は４月22日の総会で、サマータイム制度を導入する法案を了承したのをご存じだろうか。
　この法案は過去10年の間に95年、99年と２度も提出が見送られた法案であるが、その時に指摘されていた問題点はきちんと解決されたのだろうか。また、実現されれば国民生活に広範囲で多大な影響が出ると思われるが、そうしたインパクトの割には余りにも議論が不足しているのではないだろうか。釈然としない点が多い。
　実は、95年の議員立法提出の前に、当時の通産省主導で、政府からこの法案を提出しようという動きがあった。この動きは、関係省庁の抵抗に遭って頓挫（とんざ）したが、私は、その時に警察庁で実務を担当し、その後転身してマスコミや政界も体験した異色の人物（Ｍ氏）に接触、94〜95年当時と今とではこの法案をとりまく情勢がどう変わったか、見解を聞くことができた。

――まず、サマータイムそのものについてはどう思いますか。

Ｍ　　そもそも、これは北海道くらいの高緯度の地域で採用されているもので、日本全国でやるのは無意味なんです。それでもやろうというのは、こういう話が大好きな経済産業省の役人とか、一部政治家とか財界人とかの手柄と利権欲しさのためでは？というのが私の基本認識です。

――現在のサマータイム法案提出の動きについてどう思いますか。

Ｍ　　何だか亡霊に出会ったような気分です。役所に勤務していた1994年ごろに通産省から法案の協議が来て、その際、警察庁としても反対したのですが、そのとき、現場で直接折衝に当たったのが私でしたので。

――当時のサマータイム法案のいきさつはどのようなものだったのですか。

Ｍ　　私の記憶では、94年当時に、通産省が政府提出で法案を成立させようと原案を作成し、関係する各省庁の意見を聴いたことがありました。しかし、警察庁だけでなく、他省庁も反対したものとみえて、この話は立ち消えになりました。
　　　内容的にどうも怪しいために、政府部内の賛同を得られないような法案を、関係する国会議員にお願いして、議員立法という形で提出していただくということはありがちなことなので、この場合も、その後95年に、話を政治レベルに上げてやることにしたのでしょう。
　　　通常、そうした法案は、特段の問題もなく成立するのですが、この話が通らなかったのは、当時、通産省が主張していたサマータイム実施の主目的が「消費の拡大」ということにあったので、実施に伴う悪影響を勘案すると、政治家たちには、余りメリットがなかったからだと推測されます。

――当時、警察庁では、サマータイムに反対ということになったということですが、なぜだったのでしょう。

Ｍ　　実を申しますと、直接の原因は、警察庁交通局でのこの案件の担当者の私が、朝寝坊だったからです（笑）。これ以上、早く出勤するのは、かなわんと。
　　　あと、ご存じのように、霞ヶ関では、深夜まで残業をするわけで、何が「余暇の充実」だ、よた話もいい加減にしてくれ、という空気はありましたね。
　　　もちろん、公式的には、そんなことは言えませんので、実施に当たっての具体的な問題として、例えば、交通管制のシステムに重大な影響が出るというような主張をしました。身近なところで言えば、青信号や赤信号の長さというのは、どこでも24時間一定というわけではなく、場所により時間帯ごとに細かく設定してあるのです。
　　　サマータイムを実施すれば、単純に交通量がシフトするというわけでもないでしょうから、そういう設定を全部、一斉に見直さなければならなくなります。

最終閲覧日　2005年04月25日14時05分
提供：PJニュース
文責：私

東山線の車内で流れるアナウンスは



日本語・英語・韓国語・中国語・ポルトガル語の順です。
特に中国語は日本語にない音がたくさんあるので、
そのままカタカナにするのは無理がありますが、
一番近い日本語表記にすると以下の通りになります。

まもなく、名古屋、名古屋。お出口は右側です。
桜通線、あおなみ線、ＪＲ線、名鉄線、近鉄線ご利用の方は、お乗り換えください。
This is Nagoya. Please change here for the Sakura-dori, Aonami, JR, Meitetsu, and Kintetsu Lines. （英語）
사쿠라도리선, 아오나미선, JR선, 메이테츠선, 킨테츠선을 이용 하실 손님은 갈아타시기 바랍니다. （韓国語）
サクラドオリサン、アオナミサン、JRサン、メイテツサン、キンテツサニリヨハシスニムン
カラタシギバラムニダ

换乘樱通线，青波线，JR线，名铁线，近铁线的乘客，请在本站换车。（中国語）
ファンチャンイントンシェン、チンボーシェン、JRシェン、ミンティエシェン、
ジンティエシェンダチャンカー、チンザイベンチャンファンチャー

Os passageiros que utilizarao o metro da linha Sakura-dori, a linha Aonami, a linha JR, Meitetsu, ou Kintetsu, facam a troca nesta estacao. （ポルトガル語）
オス　パサジェイロスキュティリザロ　ウメトロダリナ　サクラドオリ、アリナアオナミ、アリナJR、メイテツ、オ　キンテツ、ファサマトロカ　ネステスタソン

さあ全部言えるようにして忘年会のヒーローになろう！

＊2019年5月12日追記・・・この記事を書いた後、ポルトガル語のアナウンスがなくなり、その代わりに台湾語のアナウンスが追加されましたが、普通語と同じ文章だったので普通語だけで十分とされたためか、台湾語のアナウンスもなくなって現在に至っています。

地震の予知は難しくこれも結果論との誹りは免れないとはいえ、
３月９日から震央と大きさの分布をとって時系列で見てみると、
以下の通り。



素人目にも９日頃から活発化していることが明確に見てとれる。
念のため原発を止めるくらいのことはできてよかったのではないかと
思えて仕方がありません。これから９日頃から警鐘をならしていた専門家はいないか
探してみたいと思います。

今、落合洋司先生のブログで、
刑法学者の中山研一先生が亡くなられたことを知りました。

数年前から「中山研一の刑法学ブログ」を愛読させていただいており、
戦争・平和憲法・死刑制度・官僚等について全くぶれることのない主張を
丁寧に繰り返しておられたのが印象的でした。
僭越ながら私にとって、戦中・戦後を生きた方の言葉として最も信頼に足る言葉を
綴っておられた方々の一人でした。

一度ブログのコメント欄で、裁判員裁判における専門家の扱いについて、
ごく初歩的な質問をしてしまったのですが、とても優しく教えて下さいました。

ご冥福をお祈り申し上げます。
ありがとうございました。

小松左京さんのご冥福をお祈り申し上げます。
私に科学と文学の楽しみを教えて下さいました。



今週はとてもうれしいできごとがありました。ビジネス英語に関する素晴らしい著作を出し続けておられていてずっと尊敬していた有元美津世さんにお声がけいただきました。

日本語で考えるときは発想の仕方まで日本語に沿って発想しているので、日本語で言いたいことを考えてそれを対応する単語に分解して翻訳した内容を話すということをしていると、

　　　　　「理屈から考えてあなたの言いたいことは全く理解できないわけではないけれども、
　　　　　　とにかく、事実として、ネイティブはそういう言い方はしない」

という英文になってしまい、全く聞いてもらえないのですが、それでも構わず必死で話し、やはり全く何も伝えられないで沈黙に沈むということを、我々は２１世紀になった今もやっている。ビジネス英語の指南書の類書の善し悪しはこういう英文がいかにないかで見ているのですが、全く無縁なのは有元さんの著書だけだと思います。圧巻とはこのことです。履歴書／面接について、日本の資格の英訳などそもそも英米人はほとんど気にしないところ苦労されたのではないのではないかと思うのですが、かなり細かい資格まで対応しておられます。




最新刊は「プレゼンの英語」。まだ拝読していませんが楽しみです。

平成２３年３月２８日ニューヨーカー紙「東京からの絵はがき」大江健三郎
http://www.newyorker.com/talk/2011/03/28/110328ta_talk_oe


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【訳】

　偶然だが、私は地震の前日、数日後の朝日新聞の朝刊に掲載された記事を書いていた。
その記事は１９５４年のビキニ環礁における水爆実験で被爆した漁師に関する記事だった。
私が彼のことを聞いたのは１９歳のときだった。後に彼は核抑止力の神話とそれを支持する
人々の傲慢さを批難するのに生涯を捧げた。あの大震災の前日にあの漁師を思い起こすことに
なったのは一種の悲しい予兆だろうか。彼はまた原子力発電所とそれがもたらす
危険性とも戦った。私は日本の近年の歴史を次の３つのグループの人々の視点を通して
見る方法について熟慮を重ねて来た。つまり、広島や長崎の原子爆弾で亡くなった方々、
ビキニ環礁の水爆実験で被爆した方々、そして核施設の事故で犠牲になった方々である。
日本の歴史をこうした事件を通して考えれば悲劇は自明である。
今日、原子炉の危険性は現実になったのを確信することができる。今全貌が明らかに
なりつつあるこの災害がどのように終わろうと、私は克服しようとする人々の努力には
全幅の敬意を払っているが、この災害の意義はどう考えてもあいまいではあり得ない。
日本の歴史は新たな段階に入った。そしてもう一度我々は核の力の犠牲になった人々の
視点に立たねばならない。苦しみながらも勇敢さを見せた男性たち、女性たちの視点に。
現在の震災から何を学ぶかは、この震災を生き延びる人々が過ちを繰り返さないと
決意するかどうかにかかっているのだ。

　この震災は、劇的な方法で、２つの事象を結びつけている。日本の地震に対する脆弱性と、
核エネルギーに代表されるリスクに対する脆弱性である。前者はこの国がもとより
直面してこなければならなかった現実である。後者は、地震や津波によりもさらに
壊滅的であることがあきらかになるであろうが、人災である。日本は広島の悲劇から
何を学ぶであろうか？２００８年に亡くなった現代の日本の偉大な思想家の一人、
加藤周一は、原子爆弾と原子炉に言及して、千年前に清少納言という女性によって書かれた
「枕草子」の一節を引き、「とても遠くにあると見えるものも、実際には、とても近い」
ものだと言っている。核の悲劇も、遠く非現実的な仮説に見えるかもしれないが、
その可能性はしかし常に我々の身近にあるのである。日本人は核エネルギーを
工業的な生産性の文脈で考えるべきではない。広島の悲劇から経済成長の「レシピ」など
引き出すべきではない。地震、津波、そしてその他の自然災害のように、
広島の経験は人類の記憶に深く刻まれるべきである。人の手で生み出されたからこそ
自然災害よりもはるかに悲劇的なのである。原子炉を建設することで人間の命を
あからさまに蔑視する過ちを繰り返すのは、広島の犠牲者の記憶に対する、
可能な限り最悪の裏切り行為である。

　日本が戦争に負けた時私は１０歳だった。その翌年新しい憲法が公布された。
私はその後何年にもわたって、我々の憲法に明記された、戦力の不保持や
後の非核三原則（もたず・作らず・持ち込ませず）を含む平和主義が、
戦後日本の基本的な理念の正しい表象たり得ているかを自問し続けてきた。
実際には、日本は段階的に再軍備をし、１９６０年代の密約でアメリカ合衆国が
核兵器を持ち込むことが可能になったため非核三原則は無意味になってしまったが、
戦後の人間の尊厳の理念は完全に忘れられたわけではない。亡くなられた方々は
我々がそうした理念を尊重するよう監視しているし、亡くなられた人々の記憶があるから
我々は政治的現実主義の名のもとで核兵器の破滅的な性質を過小評価するわけにはいかない。
我々は分裂している。現在の日本があいまいに見えるのはそのためである。
アメリカの核の傘に守られた平和主義者の国なのだ。福島原発の事故で、
日本人が再度、広島や長崎の犠牲者と連帯し、核の危険性を認識して、
核の賛成派が提唱する核抑止力の幻想を払拭することが望まれている。

　成熟したと一般に見なされる年齢に至って、私は『我らの狂気を生き延びる道を教えよ』
という小説を書いた。今晩年に差し掛かって、私は『最後の小説』を書いている。
私がこの狂気を何とか生き延びることができれば、その本の冒頭で
ダンテの『神曲』の最後の一節、「そして我々はもう一度星々を見るために外に出た」を
引くつもりである。

【訳　itobun】

【平成２３年５月８日追記】
４行目　「高慢」の誤字を「傲慢」に修正

【平成２３年８月７日追記】
第２段１３行目　「生活」を「命」に修正


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Fukushima


今日、マグニチュード７．９だった関東大震災すら凌ぐ、
マグニチュード８．８、明治以降の観測史上最大の地震が発生しました。
私は名古屋市内の建物の２階にいて、震度２程度ではあるものの、
尋常でない長さの横揺れを感じ、ネットのニュースで東北の地震と知り大変驚きました。

無事です。ありがとうございます。

小学校４年生の頃、僕は元気で友達の多いやんちゃ坊主でした。
当時は時間を見つけてはみんなで集まって、野球をして
楽しくあそんでいました。

７月になり、先生が「もうすぐ学校で初めてプールの授業がありますよ」と言ったので、
クラスが「わーい」と大騒ぎになったのですが、僕はひとり憂鬱な気分でいました。

僕の体にはみんなと違うところがあるからです。
右の胸に２０センチ四方の大きな火傷の痕があるのです。

前にいとこの子達と温泉に旅行に行った時、この火傷の痕は
誰にでもついているものではなく、僕にしかないものだと知っていました。

自分で鏡で見ても異様にただれていて気持ち悪いのに、
友達に「病気だうつる！」とか言われて嫌われたらどうしよう？、
一緒に野球してもらえなくなったらどうしよう？と
不安でいたたまれなくなりました。

それでプールの授業の前に、生まれて初めて母親に聞いてみました。

　　　　　「ねえ、おかあさん。僕の胸ってなんでこうなっているの？」

すると母親は、（ああ、とうとうこの質問が来た！）というような、
今まで見たことのないおびえたような顔をしましたが、
静かに姿勢を正して丁寧に説明してくれました。

　　　　　「それはね、お前が２歳のときに、台所ではしゃいだので
　　　　　　お湯を沸かしていたやかんが倒れて、お前がその沸騰したお湯を
　　　　　　頭から浴びてしまったの。全身大火傷になったので
　　　　　　慌てて服を脱がせて、水かけて病院に連れて行って、
　　　　　　顔や首の火傷は治ったんだけど、
　　　　　　服を着ていたところは痕が残っちゃったの。
　　　　　　お前をちゃんと見ていなかったおかあさんが悪いの。ごめんね」

自分の言葉に嘘がないのを、ひとつひとつ自分で確かめながら話すような、
そんな話し方でした。

　　　　　「ううん、いいの。別に痛いとかじゃないし。
　　　　　　もうすぐプールだから、皆にどうしたのって聞かれたら
　　　　　　どうしよう、と思っただけ」

子供心にもこれ以上この話をしたら、
母親に辛い思いをさせるだけだ、まずい、と思ったのを覚えています。
すぐに話を打ち切って外に遊びに行ってしまいました。

その頃父親は鉄道会社で働くサラリーマンだったのですが、
夜遅くまで飲んだくれては、月々の生活費を家に入れないということを繰り返していて、
生活が苦しいので、母は給食のおばさんとして働こうと決意していて、
僕と妹と３人だけの夕食を済ませると、連日夜遅くまで応募の作文を書いていました。

父が泥酔して深夜に帰ってくる頃には、僕と妹は子供部屋で寝ていましたが、
毎日喧嘩しているのは知っていました。そして父が一度怒鳴ったとき、

　　　　　「子供に大やけどさせるような母親に子供なんか面倒見させられるかっ！」

と言ったのも、壁越しに聞いていました。それで、

　　　　　（ああ、やっぱりあのやけどって、僕の胸のやけどのことなんだ・・・）

とわかりました。

そしてとうとう、初めてのプールの日が来てしまいました。

えいっ、勇気を出して更衣室でシャツを脱ぎ、上半身裸になりました。
自分が思っていた程みんなには気づかれず、何も言われなかったので
そこは少しホッとしたのですが、
２、３人のいつも野球で仲良く遊んでいた友達は、
やはり、「え〜何それ」と気味悪がりました。

　　　　　「別にもう痛くないし、みんなにうつったりしないから」

と言ったのですが、やっぱり僕って気持ち悪いんだ、と思い
大変なショックを受けました。

しかし意外にもそうしてしょげている僕の元へ、
絵はクラスで圧倒的にうまかったけれど、
運動が得意ではなかったために普段あまり遊ぶ機会のなかった、鈴木君がやってきて、
僕の胸をまじまじと見てこういいました。

　　　　　「おお、かっこいい〜！俺もそういうの欲しい！」

僕は心の底から驚きました。まさかかっこいいなんて、
言われるとはみじんも思っていなかったからです。

すぐには何のことかわかりかねている僕に、彼はマンガの
ブラックジャックやキャプテンハーロックにあこがれていて、
男の体の傷は勲章なんだよ、傷がある程かっこいいんだよ、と言いました。

あまりに嬉しくなったので、その夜初めて鈴木君の家に遊びに行って
彼がもっているマンガを見せてもらいました。
本当に、顔や体に大きな傷をもった主人公達が活躍しているマンガばかりでした。

僕は夢中になって彼の持っているマンガを読むと、
こんなに励ましてくれた鈴木君に、お礼を言って家に帰りました。

いつもより遅い帰りに母親は心配していましたが、
僕が心の底から嬉しそうに楽しそうに帰ってきたので
ホッとしたようです。

さらに同じ日の夜。深夜１２時頃だったでしょうか、
また父親が泥酔して帰ってきて、夫婦喧嘩を始めました。
ずっと寝たフリをして父親の帰りを待っていた僕は、
妹を起こさないようにそっと起き上がり、生まれて初めて、
夫婦喧嘩をしている現場の居間に入って行きました。

ぐでんぐでんに酔っぱらった父と、父に泣きながら
生活費を入れるように懇願している母がいました。

２人とも驚いた顔をしてこちらを見ました。

僕は部屋でシャツを脱いで、上半身裸になっていました。
そしてその火傷の痕のある胸を父に見せながら、こう叫びました。

　　　　　「お父さん！もうお母さんをいじめるのやめてよ！
　　　　　　この火傷のことなら僕は全然気にしていないんだから！
　　　　　　これは僕の男の勲章なんだから！
　　　　　　僕のことでおかあさんをいじめるのやめてよ！」

母親は号泣して「わかったからもう寝なさい、もう寝なさい」と僕をなだめ、
子供部屋に連れて行きました。

何年も続いていた夫婦喧嘩は、その日を限りに止みました。
学校から帰って、晩ご飯を食べ終わっても母がいつもする作文の勉強をしません。

　　　　　「あれ？今日は作文書かないの？」

すると母は静かに僕の頭に手を置いてこう言いました。

　　　　　「もう書かなくてよくなったの」



「中国語はおもしろい」（新井一二三著　講談社現代新書）９０〜９４ページを読むと、中国近現代史における尖閣諸島の意味が見事に説明されており、今回のような騒動が再度起きることも予言されている。長くなるが引用させていただこう（太字引用者）。



　
　広い世界における中国語についてさまざまな角度から見てきた章を終えるにあたり、国際語としての中国語の地位と日本の関係について考えてみたい。
　現在、国連の公用語は六種類あり、英語・フランス語・スペイン語・ロシア語・アラビア語に並び、東アジアの言葉としては唯一中国語が選ばれている。一九七一年に、それまでの中華民国に代わって中華人民共和国政府が国連代表権を獲得。二年後に中国語は本会議と安保理の作業用語に加えられた。一口に六種類の公用語と言うが、実際には英語とフランス語で国連業務の大部分は行われており、中国語に与えられたのはそれに次ぐ地位である。
　とは言うものの、インターネット上で国連本部のサイトを開けば、最初のページに現れる六つの「ようこそ」のうち一つはまぎれもなく簡体字の「欢迎」、つまり「歓迎」である。そして、本会議での席上、中国の代表は堂々と自国語で世界に向けて発言する権利を持つわけで、外国語である英語に頼る必要がある日本語と地位が違うことは明白だ。
　これは中国の人口が多いことに加え、第二次世界大戦では戦勝国の一つで、国連の創設メンバーの一員であることにも関係しているようである。ただし、当初は中華民国が代表権を有していたのがのちに中華人民共和国に替わったことは、すでに述べた通りだ。
　中国語が公用語の一つに選定された時、国連本部には、中国代表部とは別に、新たな中国語セクションが設けられ、通訳や翻訳業務にあたることになった。そこで当初から四半世紀にわたって勤務した四人と、ニューヨークの中国料理店で一緒に食事をしたことがある。聞けば、アメリカの大学で博士課程にいたころ、中国語セクションを始動するための大量求人があり、中国語に堪能で中華人民共和国のパスポートを持つ彼らが採用されたのだという。
　だが、もとをたどれば、四人が四人とも、一九四九年の内戦に敗れて大陸から台湾に逃れた国民党政権の上層部につながる家系の出身だった。当然、中華民国パスポートでアメリカに留学したのである。それを共産党政権のパスポートへ切り替えたことに、実は日本が大きく関係していた。
　中国が国連代表権を獲得した一九七一年、日本では翌年五月に控えた沖縄返還に向けて着々と準備が進められていた。その過程で、戦後沖縄とともにアメリカの統治下に置かれていた尖閣諸島が日本に一括返還されることが発表されると、北米の中国系留学生の間で激しい反対運動が展開された。彼らは中国語で钓鱼台[デャオユィタイ]と呼ばれるこれらの島々が、明代からの地図に記載されていることなどを根拠に、中国の領土だと主張したのである。そして、この問題について、台湾の国民党政権が日本に対して弱腰だと見られたことから、在米留学生たちの帰属感は大きく揺らぎ、一挙に共産党支持へと傾いた。国連の中国語セクションで働く彼らも、この時、転向の決断をして、北京政府のパスポートを申請したのだった。
　それはたいへん重大な決断だった。なぜなら当時、国民党と共産党の間では冷戦状態が続いており、台湾にはまだ戒厳令が敷かれていた。政治的に対立する共産党政権のパスポートを取得することは国家に対する反逆行為とみなされ、実際にその後長い間、家族のいる台湾に足を踏み入れることはできなくなった。
　今でも一九七一年の尖閣諸島事件は、在外中国人の政治地図を大きく塗り替えた事件として記憶されている。この時の学生運動を中国語では、釣魚台防衛という意味の「保衛釣魚台[バオウェイデャオユィタイ]」を略した「保釣[バオデャオ]」と呼ぶ。その語幹は日本語の「全共闘」に似ており、「全共闘世代」にあたる中国語として「老保釣[ラオバオデャオ]」という単語もある。世界の学生運動と共振した全共闘運動よりも三年遅れて起きた「保釣」だが、参加者の多くが大学院に籍を置く留学生だったこともあり、日本の全共闘世代よりは多少年齢層が高く、また幅もあるのが特徴だ。
　さて、ちょうど四半世紀のちの一九九六年、今度は中国への返還を翌年に控えた香港で再び尖閣諸島の領有権を巡る激しい反日運動が起きた。この時、ちょうど香港に住んで中国語メディアの仕事をしていた私は、日本人だという理由でとばっちりを受け、連載をすべてやめなければならなくなったばかりか、日常生活にも差し障りが出て、しばらくは近隣のマカオに避難したほどである。
　運動の参加者は、二十五年前の「老保釣」から若い世代にまで広がり、日本国総領事館に突入するなどの実力行使を経て、ついには中心メンバーらが香港から漁船で尖閣諸島に向かう事態となった。海上保安庁の巡視船に行く手を阻まれ、「中国人の海で中国人が泳いで何が悪い」といきなり水に飛び込んだ年長者が溺死。重苦しい雰囲気の中、香港に戻った遺体を中華人民共和国の五星紅旗が包み、愛国者の殉死を悼んだ。その七年前に起きた天安門事件以降、北京政府に反感の強かった香港で，「老保釣」一名の犠牲を経て、赤旗に対する名誉回復が行われたように、当時の私には見えた。
　この時も前回と同じように、香港返還に伴って人々の帰属感が揺らぐ時期だったのは、単なる偶然の符合とは言い切れない感じがする。日本を侵略者という立場に置くことで、中国人の民族意識が高まり、結果的に中央政府への支持が確認されるという歴史的なパターンがあるのではないか。近代中国における大規模学生運動のはしりとなった一九一九年の五・四運動が、第一次大戦の集結に伴って、山東省青島の租借地がドイツから日本に譲られたことに反対して起きたことも想起される。これらの歴史的事件は、中国語を話して暮らす人々にとって、単に共有された記憶であるにとどまらず、政治行動を引き起こす記号のような意味を持つのではないか。二〇〇四年の春に起きた上陸事件も、突発的事態としてではなく、こうした歴史的な枠組みの中に置いて考える必要があると思う。
　また、尖閣諸島の中国語名は「釣魚台[デャオユィタイ]」だが、そもそも中国語の成語に「穏坐釣魚台[ウェンズオデャオユィタイ]」という表現があり、政権が安定している様子を表す。また北京の迎賓館には「釣魚台賓館[デャオユィタイビングワン]」という名がつけられている。これらは本来、領土紛争の焦点になっている小さな島とは直接関係のない事柄ではある。が、小さな島にその体にはふさわしくないほど大きな影響力をイメージさせる名前がついていることが、この島に対して中国系人が激しい反応を示す一つの理由ではないかと、政治的にではなく、文化的に想像するのである。



中国の安田講堂のようなものか。中国共産党はこの「钓鱼台」で何匹目かのどじょうを釣っているのであって最早過剰反応には及ばないお祭りの類いであろう。１９１９年の１００年後、１９４９年の７０年後にあたる２０１９年も注意が必要であろう。





地方というのは東京に比べるとはるかに
「ちょっと変わったお店」とか「専門的なお店」とか「マニアックなお店」の
採算を取りづらいところなので、そういうお店が全然ありません。
なので名古屋駅前のサイエンスカフェ「ガリレオ・ガリレイ」は
大変野心的な試みのお店で、できた頃から注目しておりました。

１２日（日）普段からブログを愛読させていただいている大栗先生が
ここでランチタイムに「超弦理論」について
講演なさるというので、予約をして伺うことにしました。
物理選択でない文系、数学も学部レベルまでの私に
どこまでついていけるものやら怪しいものですが、
啓蒙書などはちょくちょく読んでおりましたので、
こんな超第一線の研究者の方のお話を直接伺える機会は滅多にないので
しっかりとお話を伺ってこようと意気込んでおります。

また、先生のブログで啓蒙書のご推薦をいただいたところ、

たとえば橋本幸士さんの「Dブレーン―超弦理論の高次元物体が描く世界像」や、
夏梅誠さんの「超ひも理論への招待」。また少し高度ですが江口徹さんと今村洋介さんの
「岩波講座物理の世界 素粒子の超弦理論」もおすすめできます。
また、翻訳ものではレオナルド・サスキンドさんの「ブラックホール戦争
スティーヴン・ホーキングとの20年越しの闘い」が面白い読み物です。

とのことでした。全て拝読して伺うことにします。



日本の英訳名は、the United States of Japan　となるため、
国の略号は、 "JPN" から "USJ" に変更されます（嘘）。

＃なかなかお気に入りのホラになりそうな予感。
＃これで一気に若年層の道州制支持を上げる作戦はいかがでしょうか。
＃まともにその長所短所を街頭で論じるより、
＃そんなのウェブかチラシで読んでもらって、
＃日本をUSJにしよう！って端的に（毛沢東的に）叫ぶだけにした方が
＃効果的だったりするかもよ。

考えてみると面白そうな事態が発生している。
どういうことだろ。



授業サービスを請負って来ている外国人助手には
労働法の厚い保護が及ばないところ、
日本人の先生が指示をすると雇用関係にあるとみられて
請負が雇用の偽装とみなされる、ということでしょうか。
雇われているような形にならなければいい、と。

あ、してみると、これ、はっきり言って
私の働き方にど真ん中で関わる話ですな。
私は授業サービスという無形のものを請負っている訳ではないので、
雇用と疑われるようなことにはならないし、ならないようにしてますが。

みなさんが正しくお察しの通り、私が自営にしたのは、
労働法の厚い保護が邪魔だったからです。労働ダンピングだと自分では自覚していますが、
さすがに個人でやっている人をそういうキツい言葉で糾弾する暇な人はいなかったおかげもあって、
同業他社と比較してまだまだ見られた私のリテラシー不足を
仕事しながら埋めることができたのでまあキツかったがよかったのではないかと。
ただし他のみなさんがなんとなく、勝算なしにやるのは全くお勧めしません。

名古屋で仕事取るのは、東京での仕事の取れ方を知っている私にしてみれば
相当厳しい。名古屋にずっといる人はそんなに凄いかね、東京って、とか言ってますが。

ところでこの記事は、asahi.comの転載用フォームを使って
ライブドアブログに直接ログインしないで間接的に書きました。
ここまで用意してくれるならなかなか便利かも。
著作権のことでドキドキしなくていいし。

asahi.comのフォームで記事を書くだけで、
asahi.comの望む形式で掲載でき（広告つき）
しかも同時にtwitterで記事アップがつぶやかれるので、
asahi.comの記事を使ってブログを書くときには、
シングルサインオンがほぼ実現したわけですね。

まあ、細かい調整しにまたlivedoor blogに
ログインしにくるのだけれど（笑）。



ツイッターで理系のみなさんが物笑いの種にしていた
東工大の貼り紙。

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私は文系なので物理化学実験をやったことはないが、
貼り紙の文言から察するに、レポートはほぼ全員、
「最小自乗法を使え」という指示を無視し、
好みのデータを選んで高校数学の代数で解いたのであろう。
暴力的にまで投げやりなレポートと言ってよかろう。

そりゃ「誤差」（本来あるべき値からのずれ）など
求めようがない。統計学の「と」の字も理解されていない。
理系でデータいじるのに統計処理できなきゃこの先どうするのか。
他の論文のデータも読めなかろう。

先生の絶望感たるや、察するに余りある。
半年間の苦労が徒労以外の何者でもなかったことが
完全に知らされたからだ。この学生たち、
今からやりなおして間に合うのだろうか。

理系の人間と職場で絡む文系人間にとっては
こんなもんかと勇気付けられたところもぶっちゃけあるのだけれど（笑）。

【追記】

この記事をアップした後、当事者の学生さんから
ツイッターでご説明をいただきましたのでご紹介します。

「ボクも見直してる途中なのでうまく言えませんが、
XYのグラフがあって直線を引くというような単純な最小二乗法じゃないです。
ただ、データを捨ててしまっているという点には変わりはないのですが…
二つくらいの勘違いを経てこうなってますね。 (ｖ・∇)v」

ちょっと言い過ぎだったようで、その点お詫びして
彼らの健闘を祈りたいと思います。
頼むよ私の恩師の母校の後輩諸君。



山口先生がリツイートしていて知った冗談です。
最近知った冗談の中では圧倒的に面白いです。
いわく、

　　　　　「ディズニーランドの衛生管理は完璧なので
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ねずみ一匹いません」

（笑）。嘘つけー、いつも少なくとも
２匹はいるじゃねえか、と（笑）。



Youtubeにアップロードする動画に字幕がつけられるようになったそうです。



あとはある国で違法なコンテンツ（ドイツのナチ物とか）の扱いとか、就職／インターンの方法とか。

実際にYoutubeで働いている人たちを見たのは初めてなので印象的でした。
しかしなんで途中に出てくるお姉ちゃんのボディまで映すんですかね（笑）。
緩いシャツ着てるけど、なんか狙ってないか？と。

・・・

ああ、そういうところに目が行く
俺みたいなのが狙われているのか（苦笑）。






残念だなあ。僕より下の世代から、こういう人、
とてもじゃないが出そうにない。もっとも、
人間の幅なんて私の予見の域を超えていて、
いつでも生まれているのかもしれないけれど。

しんしんと雪の降り積もるなか行われた、
昭和６２年度の京都大学の文系数学の試験で、
nを無限大に飛ばした極限を求めよ、という問題が出た。
試験監督は経済学部の先生と聞いていたが、
やけに受験生に気軽に話しかけるので
ちょっと驚いたのを覚えている。

０のはずだと思い、答えようか迷ったが、
無限大は文系の微積分では扱わないので、問題の不備だろうと思って
白紙で出した。しかし後日、採点をしたのが森毅先生だったらしく、
「こんな問題飛ばす奴、いかにも東大と同時受験の官僚予備軍だ、
少々高校で習う範囲超えてたって、かまわずに手前の教養で、
正解書いてみろよ」と、どこぞの本の対談で吠えておられた。

実は私がまさにその問題を飛ばし、その問題以外は全部正解だったのだった。
つまりは森毅先生に、官僚予備軍呼ばわりされた輩だったわけ。
で、その対談を偶然読んで、「いや、確かに解かなかったが、俺は官僚予備軍ではないぞ」と
少々不本意に思った思い出がある。

「官僚になどどう転んでもなっていない人生ですよ、先生。どうです？」と、
一言、我が身の名誉のために申し上げたかったのだが。
試験もコミュニケーションのひとつだから。
しかし、往ってしまわれた。



ツイッターで広瀬香美さんのつぶやきをフォローしていたら、
ハッピーターンの話題で盛り上がっていて、
セブンイレブンにだけ粉２５０％増量バージョンがあるそうだ。

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他のコンビニは２００％まで。
うーん。買ってみたい。

広瀬さん、ハッピーターンの歌も作るそうだ。
さっそく彼女の替え歌で何か投稿してみようかな、と画策。



谷岡ヤスジのあの鳥が「ツユアケー」とか叫びそうな
実にデジタルな梅雨明け。笑える。

去年の梅雨は何だったんだと思う。
いつ明けるんだ？いつ明けるんだ？と思っている間に、
確か気象庁が宣言を諦めて、今年は夏はなし、なんていう夏だったのに。

夏らしい、漫画みたいな夏になるぞ。



ざっと見て、の一般論だけれど、
その割にはいろいろなところで真なのでメモ。

何の話かというと、ここ名古屋で、いろいろな会社や工場に行って、
見ず知らずの私に職務でなくやけに親切だったりする作業員や会社員（男）がいると、
３分の２以上の確率で、宗教を信仰しておられる方か、ゲイか、
育ちのいい地元国公立大学卒である。特にかの学会に所属しておられる方が多い。

見ず知らずの第三者と特に友達になるわけでもなく、
円滑なコミュニケーションをとれるというのは、
大事な能力だと思っているのだが、話しやすそうと見える人がいると、
ああもかの学会の方だと、もう少し宗教もやっていなければ
大学にも行っていない、他の人は何とかできないものか、と思う。
毎回逃げ回る気か。

初等教育が破綻している証ではないだろうか。
何もしていないうちから、いついじめられるかとおびえていたりして、
金が絡まない人間関係を安定的に保てない人ばかりだ。

極端な場合だと、私が見ず知らずの人と普通に話せるので、
かの学会員と思われたりする。ちょっと不本意である。

ちなみに私は見知らぬお年寄りや外国人に、大変頻繁に道を聞かれる。
私と同じ年の人の中では日本一に近い回数を誇っているのではないかと思っている。
自分の方から「何かお困りですか」などと聞かなくても過去２００回を下らない。
基本笑顔でいるが、つまらん奴と絡みたくないからである。
誰かともめたがっている奴にそうさせないようにする最大の武器は笑顔である。
それにここだけの話、こちらが悪いことやひどいことをするときの最大の武器も笑顔なのである。
ちなみに、驚かれるかもしれないが、十二分に笑顔を作って逃げるそぶりをしなければ、
その顔のまま、いきなり通りすがりの人を一発ぶん殴ってもトラブルにならないでいられる自信がある。
周りの人や、殴られた方すら、私の笑顔を見て、私に有利な解釈をしてしまうのだ。

まあ確かに悪いようにしたことはないし、いつもここまで
正確にわかりやすく教えてもらえるとは思わなかった、などと感謝されるから、
人選としては全く正しいと思うけれど。

ただし育ちはさほどよくないので、こんな親切、何万回しても、
いつまで経っても一文にもならねえな、と思わないでもない（笑）。
まあ、次聞かれても変わらず応対するけれど。

４、５日前には交差点で自転車を降りて信号を待っている
小学生らしい子に「すいません、今何時ですか』と時間を聞かれたのだが。
そう言っている間中、私と目を絶対に合わせないようにそっぽを向きながらしていた。
変なの。

　　　　　「９時３０分ちょうどだけどさ、それよりお前、そんな聞き方があるか。
　　　　　　誰に聞いてるんだと思うだろ？教えてやる気にならないぞ。
　　　　　　ちゃんと相手の目を見て聞け。仮に断られても、
　　　　　　笑顔でちゃんと相手に礼を言えるように聞きながら心の準備しとけ。」

といくつか言ったら、時間さえわかればいいのさ、と言わんばかりに、
さっと自転車に乗って逃げるように去って行った。ガキ相手だから本気で怒る気にはならないし、
勝手に逃げればいいのだが、あいつ、次に俺に会ったら、どうするつもりだろうか。
自分で世間を狭くする、ということも教えてやらなければならないのだが。

「一期一会」という言葉があって、人気があるが、
ちょっと言葉足らずなのではないかと思っている。
私が見るところ、人の世は、

　　　　　好きな人とは一期一会、
　　　　　嫌な奴とはそこで会ったが百年目、

である。しばしば（笑）。
まあ実時間以上に長く感じられるということでもあるけれど。



日本の業者「クラシアン」の森末慎二である。



どれほど莫大な報酬が必要か、とビビるオバマ大統領に、彼は鼻歌で

　　　　　♪パイプのトラブル８０００円

と歌い、英雄扱いされたらしい（全部嘘）。



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全日空が等身大ガンダムの描かれた
ジェットを飛ばすのだとか（時事通信社）。
着地に失敗して炎上したら歌っちゃうな。

　♪燃え上がれ、燃え上がれ、燃え上がれ、ガンダム

そんなことになりませぬように。



きょうNHKのBShでもうすぐ「日本のいちばん長い夏」なる映画が
公開されるのを知った。
公式サイトはこちら。


昭和38年(1963年)6月20日、東京の料亭「なだ万」に、日本を代表する知識人や政治家、官僚を含む28名の人々が集められた。
彼らは皆、戦争の過酷な体験を胸に秘めながら戦後の日々を生きていた。
そしてこの日、およそ5時間にわたって彼ら一人一人が語り明かしていく戦争の記憶は、ポツダム宣言に対する日本政府の対応から、原爆の投下、ソ連の参戦、そして終戦へと至る過程で起きた出来事を、それぞれの当事者たちの心理状態も含めて、次々と露にしていった。
時の日本政府がもっと慎重に対処していれば、広島と長崎の惨劇を免れることができたのではないか? ソ連の参戦を阻止することもできたのではないか? しかし、では、なぜそれが出来なかったのか? 28人それぞれから発せられる発言の数々は、そうした謎に応えつつ、聞く者を改めて痛恨の想いへと誘っていく……。


役者でない人が芝居をやっているのが面白い。
順不同で鳥越俊太郎／田原総一朗／ガンダムの富田由悠季！／国際弁護士の湯浅卓！・・・

下手だなあ、と思わせられるところも生じるだろうが、
どんな言葉をどんな語り方で語るのか、とても楽しみ。

下はYoutubeの予告編。




ワールドカップで勝敗を完璧に当てている蛸パウル君について、
「いくらなんでも当たりすぎる、何か不正をしているのではないか？」
という疑惑が持ち上がっていると聞いたパウル君の弁。

　　　　　「俺はタコだ。イカさまはしない（笑）」

もっとも私が作ったネタではなく、
西野法律事務所・雑記帳「投資詐欺」から。

いやあうまいなあ。

こういうことばかり書いているブログやっているものだから、
最初に思いつけないと、とっても悔しいのよね。
あまりに誰でも思いつくものだったら別に悔しくないんですけど、
これくらいに有名なネタでこれくらいにウマいと嫉妬します（笑）。

そして自分が日々不必要にあくせくしていて
こういう思いつきができないやわらか頭でなくなっていることを
思い知らされる訳です（笑）。ほぐさなきゃ（笑）。



少し旬は過ぎてしまったけれど、ニュースで、民主党の議員の形容の仕方として、
「小沢氏から距離をおく議員グループのひとり」という翻訳調の何とも微妙な表現が
連用されていたことがありました。私は個人的にこの変さが気に入っていたものですから、
仕事場でエレベータの中で雑談しているときにちょっとした脅し文句として
使ったりしておりました。

たとえば社長と話しながらエレベータに乗っているときに、
自分とはあまり意見の合わない社員が気まずそうに乗って来たりすると、
社長に向かって、しかし彼に聞こえよがしに、こういったりして。

　　　　　「あ、社長から距離をおく社員グループのひとり（笑）」

ギク、としている様子が、
背中向けていても伝わってくるの（笑）。社長もニヤニヤ（笑）。

加えて、小沢一郎にたとえられて喜ばない社長ってあんまりいないですから、
大方失礼にならない、と。結局何がやりたいのか、はよくわからないですよね。
本人も普通に「結局？「結局」、何がやりたいのか、なんてどうでもいい」と
言うんではないでしょうか。あっと人を驚かせて、「何を驚いているのかね、君たち」と、
お澄まし顔（つまりは「裏」どや顔（笑））をするのが趣味というか。

その時々で特に気の小さい人の人心を揺さぶるのが好きなドS、
というイメージをもっております。



バーレーンのサッカー中継が日本語に聞こえる動画があって、
抱腹絶倒です。



いちいち感極まっているところが面白いですね。



違う会社が互いの製品を販促し合うことを
「クロス・プロモーション」というそうだ、という
話をしていたら、その場にいた後輩が、

　　　　　「ああ、野球界と相撲界みたいなものですか」

という。？と思い、聞き直すと、

　　　　　「お互いに賭博で業界を活性化し合って」

ですと（笑）。皮肉としてならまだしも、と面白く思ったが、
言葉本来の意味としてはやはりズレていると言わざるを得ないだろう。

全く別の話、亀の甲羅に「カメデス」と落書きした野郎がいるという
ニュースが少し前にあったのを聞いて、かわりに贖罪の意味で
背中に「カメデス」あるいは「カメデハアリマセン」と書かれた
Tシャツ作るやついないかな、と思ったのだが、今のところいないようだ（笑）。




テレビでタモリが言っていた。けだし名言。

　　　　　「男のロマンは、女のフマン」

中高年になってから「俺はずっとこれがしたいと夢に思って来た」などと言って、
突如お金や時間や手間がかかるが、ほとんどお金にならないつまらないことを始めて、
妻をはじめとする家族を困らせる男が多いのを受けてできたものだろうか。
ロマンとフマンで外来語と漢語と由来が違うのに、よく合っているな、と感心。

そのテレビの観客席にいた客のほとんどは女性だったが、「ほんと、その通り」と言わんばかりの
賛同のため息が各所からもれていた（笑）。みんな困っておられるのだな（笑）。

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