Comfort Ye 井田　泉 : 2008年05月

2008年05月

2008年05月24日23:37

カテゴリ: 日ごとの聖句

日ごとの聖句318　慰め　2008/6/1～7

2008年6月1日（日）聖霊降臨後第3主日
見よ、わたしはあなたを、わたしの手のひらに刻みつける。
イザヤ49：16

6月2日（月）
わたしの胸が思い煩いに占められたとき、あなたの慰めが、わたしの魂の楽しみとなりました。詩編94:19

6月3日（火）
わたしたちの主イエス・キリストの父である神、慰めを豊かにくださる神がほめたたえられますように。コリントⅡ 1:3

6月4日（水）
神は、あらゆる苦難に際してわたしたちを慰めてくださいます。コリントⅡ 1:4

6月5日（木）
そのゆえに、わたしたちも神からいただくこの慰めによって、あらゆる苦難の中にある人々を慰めることができます。コリントⅡ1:4

6月6日（金）
キリストの苦しみが満ちあふれてわたしたちにも及んでいるのと同じように、わたしたちの受ける慰めもキリストによって満ちあふれているからです。コリントⅡ 1:5

6月7日（土）
慰めよ、わたしの民を慰めよと、あなたたちの神は言われる。イザヤ40:1

izaya

2008年05月24日11:48

カテゴリ: 礼拝; 音楽

「自由」　大韓聖公会聖歌４８７

5月23日（木）に大韓聖公会ソウル大聖堂で金根祥（キム・グンサン）神父のソウル教区主教叙品式が行われました。わたしも参加しました。

その礼拝で奉献の第2聖歌として歌われたものが印象的だったので訳してみました。

韓国の羅運栄（ナ・ウニョン）という人の作曲です。歌詞もおそらく同じ。

文語調の歌詞ですが、訳は口語です。礼拝で今も使っている言葉なので日本の文語ほど文語ではない感じです。

大韓聖公会聖歌４８７

1. 真理がわたしたちを自由にします
　愛がわたしたちの心を広くします
　（おりかえし）
　愛の主なる神、栄光の主なる神
　自由にしてください　愛させてください

2. 信仰がわたしたちをひとつにします
　聖霊がわたしたちを新たに生まれさせます。
　（おりかえし）

3. 希望がわたしたちを光とならせます
　み言葉がわたしたちを塩とならせます。
　（おりかえし）

4. 真理のみ言葉が自由にします
　愛のみ言葉が甲斐あるようにします
　（おりかえし）

izaya

2008年05月20日10:38

カテゴリ: 日ごとの聖句

日ごとの聖句317　平和があるように　2008/5/25～31

2008年5月25日（日）聖霊降臨後第2主日
どうか、平和の神御自身が、あなたがたを全く聖なる者としてくださいますように。テサロニケⅠ 5:23

5月26日（月）
「わたしは、平和をあなたがたに残し、わたしの平和を与える。心を騒がせるな。おびえるな。」ヨハネ14:27

5月27日（火）
「その家に入ったら、『平和があるように』と挨拶しなさい。家の人々がそれを受けるにふさわしければ、あなたがたの願う平和は彼らに与えられる。」マタイ10:12‐13

5月28日（水）
「『平和があるように』と挨拶しなさい。もし、ふさわしくなければ、その平和はあなたがたに返ってくる。」マタイ10:12‐13

5月29日（木）
そこへ、イエスが来て真ん中に立ち、「あなたがたに平和があるように」と言われた。ヨハネ20:19

5月30日（金）
希望の源である神が、信仰によって得られるあらゆる喜びと平和とであなたがたを満たしてくださるように。ローマ15:13

5月31日（土）
平和の種が蒔かれ、ぶどうの木は実を結び、大地は収穫をもたらし、天は露をくだす。ゼカリヤ8:12

izaya

2008年05月17日00:00

カテゴリ: 音楽; 読書

『翼のはえた指──評伝安川加壽子』

青柳いづみこ『翼のはえた指──評伝安川加壽子』白水社、2008

かつて日本の代表的ピアニストとされた安川加壽子（1922～1996）の伝記。

著者によれば、安川加壽子はフランスで師事したラザール・レヴィの指導について次のように記している。

「楽譜に対して忠実であること。言いかえれば、音楽自体が要求していないよけいな飾りとか、ニュアンスなど、音楽そのものよりは聴いているお客を満足させるためのつけたりの表現はさけるということ。」

これは大切なことと思う。

話は飛躍するが、礼拝において歌や奏楽が自己主張的になることの危険を思う。礼拝においては、私たちのまごころを神にささげることが中心である。その意味では自己表現的（信仰告白的）であることは必要であり、意味がある。

しかし関心が神からずれて自分に向いてしまう自己主張的な音楽は、人の祈りの邪魔をする。これはとても困る。たとえ間違っても、熟達していなくても、祈りをもってなされる歌と奏楽は、神が喜ばれるものであり、司式者と会衆に慰めと励ましを与える。

わたしは青柳氏の本を何冊か興味深く読み、教えられるところが多いと感じてきた。この書も、ひとりのピアニストの歴史と音楽を、時代状況の中で丁寧に深く追求し明らかにした労作である。

音楽評論家、吉田秀和氏は、この本の解説で著者を「萬葉の昔、平安の世から恐ろしいほどの才に恵まれた女性たち」の系統に連なる「平成の才女」と評している。
しかし、吉田氏の評には必ずしも賛成しない。微妙なところでずれを感じてしまうところがある。

たとえば著者は、安川のある日のコンサート・プログラムの中で、シューベルトの「四つの即興曲作品142」（D935）ほかを「かなり軽めのもの」としているが、この曲はけっして軽めのものではない。個人的な経験を述べると、この第2曲は数年前のある夜、わたしをひどく圧迫して、神さまから託されていることを引き受けるように強制した曲である。

シューベルトの晩年のもうひとつの「四つの即興曲作品90」（D899）も、三つのピアノ曲（D946）も大変な曲であって、彼の最後のソナタ数曲よりも軽いとはけっして言えないと思う。

なおわたしは元号に反対しており、「平成の」を冠すること自体に抵抗がある。これについての説明は別の機会に。

izaya

2008年05月15日16:47

カテゴリ: 日ごとの聖句

日ごとの聖句316　招き　2008/5/18～24

2008年5月18日（日）三位一体主日・聖霊降臨後第１主日
「あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授けなさい。」マタイ28:19

5月19日（月）
「わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」マルコ2:17

5月20日（火）
「子供たちをわたしのところに来させなさい。妨げてはならない。神の国はこのような者たちのものである。」マルコ10:14

5月21日（水）
「疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう。」マタイ11:28

5月22日（木）
神の賜物と招きとは取り消されないものなのです。ローマ11:29

5月23日（金）
神は真実な方です。この神によって、あなたがたは神の子、わたしたちの主イエス・キリストとの交わりに招き入れられたのです。コリントⅠ 1:9

5月24日（土）
主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あなたがた一同と共にあるように。コリントⅡ 13:13

izaya

2008年05月10日13:18

カテゴリ: 読書

最近読んだ（あるいは眺めた）本　その２

平井典子『自己カウンセリングとアサーションのすすめ』金子書房、2000

　近くの古本屋で見つけて買った。ずっと前、著者が立教大学のカウンセラーをされていたときにお会いしたことがある。

　＜適切な自己表現──アサーティブな自己表現・アサーション＞が中心的内容。

　人の自己表現として両極がある。ひとつは、遠慮や配慮のしすぎ、場合によっては自己卑下を含む＜非主張的・不十分な自己表現＞。
　もうひとつは、相手が眼中にない＜攻撃的・過剰な自己表現＞。

「適切な自己表現は＜アサーティブな自己表現＞、あるいは＜アサーション＞とも呼びます。それは、自分も相手も大切にしようとする自己表現で、自分の意見、考え、気持ちを正直に、率直に、その場にふさわしい方法で言ってみようとすることです。同時に、相手が同じように表現することを待つ態度をともないます。」

　思い当たることが多い。簡単なことではないが、大切なことと思う。

糸井佐知子『えっ、７人の子ども？』女子パウロ会、2008

　著者は７人の子どもの母。ヴァイオリニスト。
　前向きな生き方がとても印象的。

『宣教事始め──来日米国聖公会宣教師の報告書簡集：明治初年10年間・1871から1880年まで』加納重朗訳、日本聖公会京都教区、2007

「大いなる業が徐々に進行している。我々が勇気づけられる時があり、落胆の折りもある。しかし我々にとって常に働くことは義務であり、結果は神の御手のもとにあると考えることにしている。」

「しかし教会に入ると厳粛で休息があり、聖なる御言葉が世界中から昇って天に至る、そして天からの応答が霧のごとく下って渇いた地を覆うのである。私たちはここに来てよかったと思う。」
　クインビー夫人　1874年1月16日　大阪

「必要なのは何か、教会は何をしなければならないか。それはキリスト教への導き手となる精鋭を送り出すことである。力があって、健全な判断ができ、学識があり、信仰と聖霊にあふれる人である。」
　ウイリアムス主教の年度報告　1878年7月27日　東京（江戸）
　

izaya

2008年05月09日12:38

カテゴリ: メッセージ

聖霊の降臨

　　　　　使徒言行録２：１～１１

　イエスが弟子たちと別れて地上から去られる時、弟子たちにこう言われました。「わたしはあなたがたに聖霊を送る」。

　そのことの意味と大切さを弟子たちはどれほど分かっていたでしょうか。けれどもイエスは、聖霊がどんなに弟子たちにとって必要であるかを知っておられました。聖霊がなければ、彼らは神を見失い、信仰を失い、生きる意味と力を失うでしょう。

　最後の晩餐においても、復活後40日して天に昇られるときも、イエスは弟子たちに聖霊の約束をし、それを求めて待つように言われました。

　イエスを信じて集まった人たち。それは世間から見れば、死刑となった犯罪人を信じる異様なグループでした。いつ迫害の手に襲われるか分かりません。肉の目でイエスを見ることができなくなったとき、恐れと不安は切なる祈りとなりました。彼らはイエスが言われた聖霊の約束にすがって、聖霊を求めて祈りました。

　イエスを天に送って10日後の日曜日、120人くらいの人たちが2階の部屋に一つになって祈っていました。

　突然、風が吹き、火が燃えました。

　風は部屋に吹き込み、人の顔を撫で、体に入り、心を動かしました。激しい風、しかしさわやかな風です。

　恐れは消えて神への信頼が生じ、平和が満ちました。葛藤していたもの、よどんだもの、濁ったものは吹き去られました。固くなっていたからだはほぐれて楽になり、命が通いました。心はあらゆるものから解き放たれて自由になりました。

　心が温かくなり、熱くなりました。イエスがここにおられることが見えるほどに分かり、イエスが自分たちを愛しておられることを、はっきりと心とからだに感じました。イエスのうちに燃えていることだけは知っていたあの情熱が、いまは自分たちのうちに燃えています。

「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる。生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。」ヨハネ11：25‐26

　かつてマルタに言われた言葉は、いま、イエスを信じる人たちすべてのものとなりました。

　イエスが私たちの復活であり、イエスが私たちの命なのです。イエスが私たちの中に入ってこられ、私たちがイエスの命の中に入った以上は、死は私たちを支配することはできない。イエスが永遠に生きておられるから、私たちも永遠に生きるのです。

　この日、地上に神の国の実現を求めて祈り働くイエス・キリストの教会が生れました。

　最初の祈りの群れの中に起こった聖霊降臨の出来事が、私たちの間でも出来事となりますように。

（日本聖公会京都教区ホームページ　聖霊降臨日　2008/5/11メッセージ）

izaya

2008年05月08日22:30

カテゴリ: 日ごとの聖句

日ごとの聖句315　聖霊　2008/5/11～17

2008年5月11日（日）聖霊降臨日
五旬祭の日が来て、一同が一つになって集まっていると、突然、激しい風が吹いて来るような音が天から聞こえた。使徒言行録2:1‐2

5月12日（月）
そして、炎のような舌が分かれ分かれに現れ、一人一人の上にとどまった。使徒言行録2:3

5月13日（火）
すると、一同は聖霊に満たされ、“霊”が語らせるままに、ほかの国々の言葉で話しだした。使徒言行録2:4

5月14日（水）
「終わりの時にわたしの霊をすべての人に注ぐ。するとあなたたちの息子と娘は預言し、若者は幻を見、老人は夢を見る。」使徒2:17

5月15日（木）
どうか、わたしたちの主イエス・キリストの神、栄光の源である御父が、あなたがたに知恵と啓示との霊を与え、神を深く知ることができるようにし、心の目を開いてくださるように。エフェソ1:17

5月16日（金）
神は、おくびょうの霊ではなく、力と愛と思慮分別の霊をわたしたちにくださったのです。テモテへの手紙Ⅱ 1:7

5月17日（土）
兄弟たち、わたしたちの主イエス・キリストの恵みが、あなたがたの霊と共にあるように、アーメン。ガラテヤ6:18

izaya

2008年05月07日12:48

カテゴリ: 幼稚園・子ども; 音楽

母の日の礼拝

　今日は幼稚園では母の日の礼拝。
　お話はイエスさまのお母さん。

　子どもたちが礼拝堂に入ってくる前からコルスマを吹きました。礼拝ではたぶんはじめて。コルスマとは、最近購入したアルト・リコーダー。作者はオランダのハンス・コルスマという人。

　コロイ・フレーテ（継ぎ目なしの木の小さな竪笛。音域はソプラノ・リコーダーと同じ）の方がいまは安定していてすぐに感じがつかめるのですが、今日はコルスマを使ってみようと思ったのです。

　子どもたちが来る前、まだ息づかいと音が安定せずあまりうまくいかないように感じましたが、アルカデルトのアヴェ・マリアを吹き、繰り返してみました。

　イエスさまのお母さんのことを話すことになっていたので、お告げのときのマリアさん、イエスさまが迷子になったのをとても心配して探したマリアさん、十字架のもとのマリアさん、主の昇天後の祈りの群れの中にいるマリアさんのことを思って吹いているうちに感動が起こりました。

　すると自然な祈りの気持ちになって、落ち着いて子どもたちを迎え入れることができました。
　感謝。

izaya

2008年05月03日22:17

カテゴリ: お知らせ・ご案内

京都聖三一教会創立１１０年

三一デー
　京都聖三一教会創立１１０年記念礼拝のご案内

　2008年5月18日（三位一体主日）10時30分から聖餐式

　1898年に創立された京都聖三一教会は今年１１０周年を迎えます。
　そこで今年の三位一体主日（5月18日）を「三一デー」とし、創立記念礼拝を献げることになりました。説教者には岡野利治主教をお迎えします。岡野主教さまは1995年4月から3ヵ月の間、牧師館に居住し、当教会の困難な時期を守ってくださいました。

　礼拝後はともに食卓を囲みながら、教会の歴史を振り返って何名かの方々からインタビュー形式でお話をお聞きします。教会の歴史から大切なものを一緒に見つめなおして励ましを受け、それをこれからの教会形成と宣教に生かしていきたいと願います。2年後、5年後、10年後、20年後、教会がどのようであってほしいか、これから日をかけて考え、語り
合っていきましょう。

　聖別78年を迎える礼拝堂の梁や説教台には、ぶどうの木が刻まれています。

「わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である」ヨハネ15：5

　イエスさまの愛のいのちが私たちを満たし、私たちを生きた枝としてくださいますように。私たちのほうからも、決意してイエスさまにしっかりとつながっていることができますように。

　イエスさまはこうも言われました。

「わたしの話した言葉によって、あなたがたは既に清くなっている。」ヨハネ15：3

「あなたがたがわたしにつながっており、わたしの言葉があなたがたの内にいつもあるならば、望むものを何でも願いなさい。そうすればかなえられる。」ヨハネ15：7

　イエスさまの言葉は私たちを清める。それを確かな事実として経験したいと思います。

　イエスさまの言葉が私たちのうちにあるなら、「望むものを何でも願いなさい！」と言われています。教会創立１１０周年を機に私たちは何を願いましょうか。教会のため、隣人のため、そして何よりも神さまのために、はっきりした共通の願いを持ち、その実現のために祈って歩みましょう。

　１１０周年記念はこの日だけで終わるのではなく、これからの行事にもつなげて行きます。年内には黙想会、夕涼み会、ミニコンサートなども計画しています。どうぞご期待、ご参加ください。

　聖三位一体なる神さまの祝福が皆さまとともにありますように。

　　　　　　2008年4月27日
　　　　　　　　　　　　　　日本聖公会京都聖三一教会
　　　　　　　　　　　　　　　　牧師　司祭　ヨハネ　井田　泉

izaya

2008年05月02日23:05

カテゴリ: 日ごとの聖句

日ごとの聖句314　あなたはわたしの神　2008/5/4～10

2008年5月4日（日）復活節第7主日（昇天後主日）
イエスは、手を上げて祝福された。そして、祝福しながら彼らを離れ、天に上げられた。ルカ24:50‐51

5月5日（月）
わたしたちの本国は天にあります。フィリピ3:20

5月6日（火）
そこから主イエス・キリストが救い主として来られるのを、わたしたちは待っています。フィリピ3:20

5月7日（水）
母がわたしをみごもったときから、わたしはあなたにすがってきました。母の胎にあるときから、あなたはわたしの神。詩編22:11

5月8日（木）
主よ、あなただけは、わたしを遠く離れないでください。わたしの力の神よ、今すぐにわたしを助けてください。詩編22:20

5月9日（金）
主は貧しい人の苦しみを、決して侮らず、さげすまれません。御顔を隠すことなく、助けを求める叫びを聞いてくださいます。詩編22:25

5月10日（土）
貧しい人は食べて満ち足り、主を尋ね求める人は主を賛美します。いつまでも健やかな命が与えられますように。詩編22:27

izaya

2008年05月02日10:18

カテゴリ: 読書; 歴史

山口仲美『日本語の歴史』

読んで大変有益だった。

昔、国文法を習ったとき、結論だけを機械的に覚えさせられるような印象を持った記憶がある。これを読んで、なぜそうなのかという背景、脈絡が解明した気がした。

日本語の漢字による表記、カタカナ、ひらがなの発明。

係り結びの衰退、格助詞・接続詞の発達による情緒的な文から論理的な文への変化。

音の変化。

江戸と上方の言葉の対立。

言文一致への努力。
……

江戸時代には上方では「観音さま」を「クヮンオンサマ」と発音していて、それを「カンノンサマ」と発音する江戸の人を非難している例があり、びっくりした。

関西でもいつのまにか「カンノンサマ」と発音するようになったのですね。私はまったくの関西人なのにそれを知りませんでした。

音の変化も大変興味深い。

現在のハ行子音は、奈良時代以前にはパ行子音と同じであったという。

パピプペポ
　　↓
ファフィフフェフォ
　　↓
ハヒフヘホ

という順序で変化した。

これは韓国語（朝鮮語）との類似性・共通性を思わせる。

izaya

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