日本と韓国は敵か?味方か? 일본과 한국은 적? 아군인가?

このサイトは日本と韓国を中心にアジアの問題を考えるサイトです

2014年11月

劣等感と優越感 열등감과 우월감

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http://japan-and-korea.sakura.tv/trouble-044.html

(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

今日のタイトルは、劣等感と優越感にしました。

この二つのキーワードは、韓国について考える時に避けられない言葉でしょう。

劣等感と優越感・・・これを言い直せば、事大主義と小中華主義となるでしょう。

これは朝鮮半島の歴史そのものですが、韓国人の自覚は別としても、現代韓国人はまだこの二つのキーワードの囚人と言っていいでしょう。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 잘못되었을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

오늘의 제목은 열등감과 우월감에했습니다.

이 두 키워드는 한국을 생각할 때 피할 수없는 말 것입니다.

열등감과 우월감 ... 이것을 다른 말로하면 사대주의와 소 중화주의가 될 것입니다.

이것은 한반도의 역사 그 자체이지만, 한국인의 자각을 제외하고도 현대 한국인은 아직이 두 키워드의 죄수라고 말해도 좋을 것입니다.



事大主義の語源は、孟子の言う以小事大です。

これは小国、つまり韓国が、大国である中国に仕えるという半島の歴史そのものです。

朝鮮半島の王朝はほぼ全て、中国王朝に対して、金・軍勢・女・商品を差し出して、生き延びてきました。

半島の王朝は、漢族系王朝と非漢族系王朝に服従することで存在を許され、最低限の安全を手に入れてきました。

中華に服従し、貢物を送り続けることで、かろうじて自治を認められてきたのが、半島の王朝です。



사대주의의 어원은 맹자의 말 以小 사대입니다.

이것은 소국, 즉 한국이 강대국 인 중국을 섬기는는 반도의 역사 그 자체입니다.

한반도의 왕조는 거의 모든 중국 왕조에 금 · 군대 ·여 · 상품을 내밀어 살아 왔습니다.

반도의 왕조는 한족 계 왕조와 비 한족 계 왕조에 제출함으로써 존재를 허용 최소한의 안전을 구해 왔습니다.

중국에 제출하고 공물을 보내 계속하여 간신히 자치를 인정 온 것이 한반도의 왕조입니다.



中国は韓国にとって兄であり、日本は生意気な弟という、韓国の論理の元でしょう。

怖い兄に逆らえば殴られても我慢できるが、生意気な弟に一回殴られたのが、はらわたが煮えくり返るほど悔しく我慢できないというところでしょう。

現在の韓国でも、この感覚は確実に残っており、韓国にとって日本は格下の国という風潮が強いと言えると思います。

世界15位程度の小国が、国土は4倍、国民は2倍以上、GDPは5倍の日本に対して「我々の方が格上」と思っているのですから、不思議な話です。

北東アジアの中国・モンゴル・ロシア・日本の各国は、一度は地域の帝国として君臨しましたが、韓国のみは常にこの勢力たちに服従してきた敗者の国でした。



중국은 한국에게 동생이며, 일본은 건방진 동생이라는 한국의 논리 원래 것입니다.

무서운 오빠 거스 르면 얻어 맞아도 견딜 수 있지만, 건방진 동생에 한 번 맞았다 것이 창자가 들끓는만큼 분해서 참을 수 없다는 곳 이지요.

현재 한국에서도이 감각은 확실히 남아있어 한국에게 일본은 약체 국가라는 풍조가 강하다고 말할 수 있다고 생각합니다.

세계 15 위 정도의 소국이 국토는 4 배, 국민은 2 배 이상, GDP는 5 배의 일본에 대해 "우리가 더 격상"라고 생각하는 것만큼 이상한 이야기입니다.

동북아의 중국 몽골 러시아 · 일본의 각국은 일단 지역의 제국으로 군림했지만, 한국 만은 항상이 세력들에게 복종 해 온 패자의 나라였습니다.



この事大主義の特徴は、強い信念が無いという点です。

弱い朝鮮にとっては、周囲に強い国が出現するたびに、どんな相手であれ従うしかないのですから、信念など持てるはずがありません。

かつての高麗は、宋・明・遼・金・元に朝貢し、李氏朝鮮も明・清に朝貢しています。

朝鮮が中国の支配を出したのは、日清戦争後であり、その後は日本に組み込まれます。

日本が敗戦後は、北朝鮮と韓国に分裂し、それぞれが中国とアメリカの影響下となりました。



이 사대주의의 특징은 강한 믿음이 없다는 점입니다.

약한 조선에게는 주위에 강한 국가가 출현 할 때마다 어떤 상대 든 따를 수밖에없는 것입니다 때문에, 신념 등 가질 리가 없습니다.

일단 고려는 송 · 명 · 료 · 금 · 원에 조공하고 이씨 조선도 명청에 조공하고 있습니다.

조선이 중국의 지배를 낸 것은 청일 전쟁 이후이며, 그 다음은 일본에 포함됩니다.

일본이 패전 후 북한과 한국에 분열 각각 중국과 미국의 영향하에되었습니다.



朝鮮半島は過去に一度も地域を制覇したことも無く、その時代の大国に土下座して生き延びてきた小国と言えるでしょう。

現在もアメリカの属国と言える状態ですが、中国が台頭してきた現在、民族の特性でしょうか、かつてのように新しい主人と言える中国に土下座の準備を始めています。

現在の閔妃と言われるパク・クネ大統領が、アメリカと中国を天秤にかけるのは、彼女の思考論理と言うよりは、常に支配され続けた朝鮮民族の特性でしょう。

現在の韓国人も、自らを奴隷根性と言いますが、この屈折しきった属国根性こそが、韓国人の本質であり、凄まじいコンプレックスの本質でしょう。

この大きすぎる劣等感に耐える為に、韓国人が作り出したのが、小中華主義です。



한반도는 과거에 한번도 지역을 제패 한 적도없고, 그 시대의 대국에 무릎 꿇고 살아남은 소국이라고 말할 수 있겠지요.

현재도 미국의 속국이라고 말할 상태이지만, 중국이 대두 현재 민족의 특성입니까, 예전처럼 새로운 주인이라고 말할 중국에 엎드려 준비를 시작합니다.

현재 민비로 불리는 박근혜 대통령이 미국과 중국을 저울질하는 것은 그녀의 사고 논리 라기보다는 항상 지배 계속 된 조선 민족의 특성 것입니다.

현재 한국인도 스스로를 노예 근성이라하는데이 굴절 버린 속국 근성 이야말로 한국인의 본질이며, 굉장한 콤플렉스의 본질 것입니다.

이 너무 열등감을 품기 위하여 한국인이 만들어 낸이 작은 중화주의입니다.



大きすぎる巨人として中国が君臨し、その足の裏を舐め続けた韓国人は、自らを中国に匹敵する小中華と自認する事でバランスを取ろうとしました。

絶対に超えられない中国が一番手であるが、地域の二番手に相応しいのが我々なのだという論理です。

李氏朝鮮は華夷秩序を重視し、中国以外の周辺国を文明化できない蛮族として蔑むことで、中国の足の裏を舐める現実を忘れることが出来たのでしょう。

この特性は現在も続いており、台湾やベトナムやフィリピンを今も蔑み、自国よりはるかに大国の日本でさえ格下と言いきる韓国人の思考論理です。

この数年で韓国が中国に接近した事を考えると、100年ぶりに中国の足の裏の味が懐かしくなったのかと感じます。



너무 거인으로 중국이 군림하고 발바닥을 핥고 계속 한국인은 스스로를 중국에 필적하는 작은 중화 자임함으로써 균형을 잡으려했습니다.

절대로 넘을 수없는 중국이 일번이지만, 지역의 2 인자에 적합한 것이 우리의 것이다는 논리입니다.

이씨 조선은 화이 질서를 중시하고 중국 이외의 주변국를 개명 할 수없는 야만인으로 폄하함으로써 중국의 발바닥을 핥는 현실을 잊을 수있는 것입니다.

이 특성은 현재도 계속되고있어 대만이나 베트남이나 필리핀을 지금도 폄하 자국보다 훨씬 대국 일본조차 격하 단언 한국인의 사고 논리입니다.

지난 몇 년 동안 한국이 중국에 접근 한 것을 생각하면, 100 년 만에 중국 발바닥의 맛이 그리워 졌는지 느낍니다.



日本は、半島とは違い、海という防壁に囲まれ、他国からの支配を受けるという事をほとんど体験する事無く、成立してきました。

この日本と韓国の国民性の違いは、中国と接してきた韓国と、海に守られてきた日本の地理的な条件差が生んだものではないでしょうか。

韓国人の強い者には徹底的に服従し、弱い者には無慈悲なほどに高圧的に接するという民族特性は、この半島の歴史が生んだものでしょう。

よく韓国人は「日本人は強いものに服従する」と言います。

しかし、過去に日本が戦ってきた相手は、モンゴル・中国・ロシア・アメリカと言う世界規模の帝国です。



일본은 반도와는 달리 바다는 방벽으로 둘러싸인 타국에서의 지배를 받는다는 것을 거의 경험하지 않고도 성립하고 왔습니다.

이 일본과 한국의 국민성의 차이는 중국과 접하고 온 한국과 바다를 지켜 온 일본의 지리 조건 차이가 낳은 것은 아닐까요.

한국인이 강한 사람은 철저하게 복종하고 약한 자에게는 무자비한 정도로 고압으로 접하는이라는 민족 특성이 반도의 역사가 낳은 것이지요.

잘 한국인은 「일본인은 강한 것에 복종한다 "고 말합니다.

그러나 과거에 일본이 싸운 상대는 몽골 · 중국 · 러시아 · 미국 말 글로벌 제국입니다.



日本が世界の帝国を相手にしていた期間、朝鮮半島がしてきたのは中国に金を送り、美人を送り、皇太子を送り、中国の足の裏を舐めることだけです。

韓国人の言う「強いものに服従する」という特性は、韓国人の歴史と特性そのものです。

韓国人の敵と味方をはっきりしないと我慢できない性格、思った事をその場で吐き出してしまう単純さ、常に憎悪する相手を必要とする醜悪さは、この劣等感と優越感に育てられたものです。

しかも、韓国人の悲願である統一が可能になったとしても、北東アジアで最も弱い国であるという事実は変わらず、これからも誰かの足の裏を舐め続けるでしょう。

何故なら、韓国という国は、常に大国の影響下でしか生きてこなかった国なのですから、今後も変わらないでしょう。



일본이 세계 제국을 상대로 한 기간 한반도가 온 것은 중국에 돈을 보내고 미인을 보내고 황태자를 보내 중국의 발바닥을 핥는 것뿐입니다.

한국인이 말하는 "강한 것에 복종 '이라는 특성은 한국인의 역사와 특성 그 자체입니다.

한국인의 적과 아군을 명확하게하지 않으면 참지 못하는 성격, 생각했던 것을 그 자리에서 쏟아 버리는 단순함 항상 증오하는 상대를 필요로하는 추악한는이 열등감과 우월감에 성장한 것 입니다.

게다가 한국인의 비원 인 통일이 가능하게되었다고해도 동북아에서 가장 약한 나라라는 사실은 변함없이 앞으로도 사람의 발바닥을 핥아 계속 것입니다.

왜냐하면 한국이라는 나라는 항상 대국의 영향 하에서 밖에 살지 않았던 나라니까 앞으로도 변하지 않을 것입니다.



韓国のコメントを見ると今でも、「中国と組もう」「いや、アメリカに併合してもらおう」という意見をよく見ます。

韓国人には、強い劣等感があっても、それをバネに自立を目指そうと言う向上心がありません。

彼らは、常に大国に従う事で生き延びてきた経験しかなく、それゆえに今も従うべき主人を探し続けています。

我々日本人は、韓国が1000年間の主人である中国のもとに帰還したことを、快く祝ってあげるべきでしょう。

そして韓国に生まれなかった幸運に、感謝しましょう。



한국의 코멘트를 보면 지금도 "중국 잡자」 「아니, 미국에 합병 주자"는 의견을 자주보고 있습니다.

한국인은 강한 열등감이 있어도 그것을 딛고 자립을 목표로하자라고 포부가 없습니다.

그들은 항상 대국에 따르는 일에서 살아남은 경험 밖에없고, 따라서 지금도 따라야 주인을 계속 찾고 있습니다.

우리 일본인은 한국이 1000 년의 주인 인 중국의 기초로 귀환 한 것을 흔쾌히 축하 해주는 것이 좋습니다.

그리고 한국에 태어나지 않았던 행운에 감사합시다.


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寿司女は妊娠させれば言いなりになる 초밥 여자는 임신 시키면 속는

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(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

先日、日本に来ている韓国女性と、韓国の問題について話すことが出来ました。

釜山出身の方で、大学で日本語を専攻し、日本語での会話がかなり可能な方でした。

話をしていると、日本人と韓国人ですから、歴史問題や政治については、かなり考え方に差がありましたが、穏やかな方で最後まで静かに話が出来ました。

彼女に韓国人の立場で、韓国の問題点を聞いてみましたので、まとめてみます。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 잘못되었을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

얼마 전 일본에 와서 한국 여성과 한국 문제에 대해 이야기 할 수있었습니다.

부산 출신의 분으로, 대학에서 일본어를 전공하고 일본어로 대화가 꽤 가능한 것이 었습니다.

이야기를하고 있으면, 일본인과 한국인이기 때문에 역사 문제 나 정치 내용은 꽤 생각에 차이가있었습니다 만, 온화한 분에서 마지막까지 조용히 이야기가있었습니다.

그녀에게 한국인의 입장에서 한국의 문제점을 들어 보았습니다 때문에 정리해 보겠습니다.



1、財閥が経済を支配しており、中小企業が頑張っても、財閥に潰される。

2、財閥が中小企業を駆逐し、市場を独占すると、とたんに値上げを始める。

3、物価は年々上昇するが、賃金が上がっていかない。

4、デスクワーク労働を重視し、肉体労働や熟練を必要とする職人を軽視する。

5、職人軽視の為、家業として何百年も続く老舗が存在しない。



1 재벌이 경제를 지배하고 있으며, 중소기업이 열심히해도 재벌에 반하게된다.

2 재벌이 중소기업을 구축하고 시장을 독점하면이라고 단순히 인상을 시작한다.

3 물가는 해마다 상승하지만 임금이 올라 가지 않는다.

4 사무직 노동을 중시하고, 육체 노동과 숙련을 필요로하는 장인을 경시한다.

5 장인 경시을 위해 가업으로 수백 년 계속되는 노포가 존재하지 않는다.



まずは、韓国の経済の仕組みの話です。

韓国では、財閥グループが圧倒的な力を持っています。

例えば中小企業のパン屋が人気になれば、近所に財閥のパン屋を出店させ、価格競争を仕掛けます。

価格競争によって小規模のパン屋を地域から駆逐し、近隣のマーケットを独占すると、値上げを始めます。

消費者が気づいた時には、高くても仕方なく財閥系のパン屋に行くしかないと言う状況になります。



우선 한국의 경제 구조의 이야기입니다.

한국에서는 재벌 그룹이 압도적 인 힘을 가지고 있습니다.

예를 들어 중소기업의 빵집이 인기되면 인근에 재벌 빵집을 출점하고 가격 경쟁을 건 있습니다.

가격 경쟁에 의해 작은 빵집을 지역에서 구축하고 있으며 시장을 독점하면 가격 인상을 시작합니다.

소비자가 깨달았을 때는 높아도 어쩔 수없이 재벌 빵집에 갈 수 밖에 없다고 말한다 상황입니다.



よく言われる事ですが、韓国では韓国の製品でさえ、海外で買う方が安くなります。

韓国生産のテレビも、韓国で買うより、アメリカや日本で買った方が安いのも事実です。

これは、テレビに限らず、スマホも家具も車も、同じ状況です。

韓国人としては「韓国企業は自国民を騙し、高く売りつけている」と感じているようです。

そして彼女の感想は、おそらく正しいでしょう。



잘 말하는 것입니다 만, 한국에서는 한국 제품조차도 해외에서 사는 것이 저렴합니다.

한국 생산 텔레비전도 한국에서 사는 것보다 미국이나 일본에서 사는 것이 싼 것도 사실입니다.

이것은, TV뿐만 아니라 스마트 폰도 가구도 자동차도 같은 상황입니다.

한국인으로는 "한국 기업은 자국민을 속여 비싸게 강매하고있다"고 느끼고있는 것입니다.

그리고 그녀의 감상은 맞을 것입니다.



「日本には、料理店でも工場でも服屋でも百年続く店がたくさんあるが、韓国には無い」と言っていました。

また技術者軽視の傾向が強く、労働現場の人間は給与も安く、デスクワークの人間は尊敬され給与も高いのが、問題だと言っていました。

私が「それは朝鮮時代の両班が偉く、労働者を見下す伝統が続いているのではないか?」と聞くと「そうかもしれない」と答えました。

韓国の物価は、現在では日本とほとんど変わりません。

しかし、平均的な社会人が手にする給与は日本人の1/3から2/3と言うところで、韓国の世帯は苦しい生活となっています。



"일본에는 음식점도 공장에서 옷가게에서도 백년 계속 가게가 많이 있지만 한국에는없는"라고했습니다.

또한 기술자 경시 경향이 강하고, 노동 현장의 인간은 급여 저렴 사무직 인간은 존경받는 급여도 높은 것이 문제라고했습니다.

나가 "그것은 조선 시대의 양반이 위대 노동자를 업신 여기는 전통이 계속되고있는 것이 아닌가?"라고 묻자 "일지도 모른다"고 대답했습니다.

한국의 물가는, 현재는 일본과 거의 동일합니다.

그러나 평균적인 사회인이 손에 급여는 일본인의 1/3에서 2/3로 말하는 곳에서 한국의 가구는 어려운 생활이되고 있습니다.



私の印象ですが、日本の企業の場合、技術者が商売をしていると言っていいでしょう。

韓国の場合は、商売人が車やパンや服を作って売っているように見えます。

これは似ていますが、大きな違いがあります。

日本の場合、パン屋がパンを研究して、いいものを作ってこそ、パン屋が成功していきます。

韓国では、パンを売れば儲かると思った商売人が、修行もしないでパン屋を始めます。

両者の品質に大きな差が出るのは、当然です。



내 느낌이지만 일본 기업의 경우 기술자가 장사를하고 있다고 말해도 좋을 것입니다.

한국의 경우는 장사꾼이 차와 빵과 옷을 만들어 팔고있는 것 같습니다.

이것은 비슷하지만 큰 차이가 있습니다.

일본의 경우, 빵집 빵을 연구하여 좋은 것을 만들어야 빵집이 성공갑니다.

한국에서는 빵을 팔면 돈벌이 생각 장사꾼이 수행도하지 빵집을 시작합니다.

양자의 품질에 큰 차이가 나는 것은 당연합니다.



これもよくあることですが、韓国で人気のパン屋があったと仮定します。

そのパン屋が借りている店舗の契約を更新しようとすると、オーナーは大幅な家賃の値上げを要求します。

パン屋のオーナーは家賃の値上げの為に、店舗を続ける事を諦めてしまいます。

すると、今度は同じ場所で不動産のオーナーがパン屋を始めるというわけです。

よく韓国人が言うことですが、「韓国人の敵は韓国人」という現実がここにあります。



이것도 자주있는 일이지만, 한국에서 인기의 빵집이 있다고 가정합니다.

그 빵집이 빚진 점포의 계약을 갱신하려고하면 소유자는 상당한 임대료 인상을 요구합니다.

빵집 주인은 임대료 인상을 위해 매장을 계속하는 것을 포기합니다.

그러자 이번에는 같은 장소에서 부동산의 소유자가 빵집을 시작한다는 것입니다.

잘 한국인이 말하는 것입니다 만, 「한국인의 적은 한국인 '이라는 현실이 여기에 있습니다.



彼女から聞いた話で、他にも興味深い話がありました。

現在韓国からの来日にはビザを必要としませんが、長期滞在には必要です。

日本の永住権になると、更に難関で、税金も納めなくてはなりませんし、長い時間も掛かります。

彼女の話では、韓国男性は日本女性との結婚を考えて、観光ビザで日本に来て、日本女性を探す場合も多いそうです。

「しかし、三ヶ月で結婚相手を探すのは難しいでしょう」と聞くと、「そんなことはない。韓国男は押しが強いから、日本女性は断れない」と言っていました。

韓国男性は自分に自信のある自信家が多く、押しが強いのが特徴的です。



그녀로부터들은 이야기에서 다른 흥미로운 이야기가있었습니다.

현재 한국에서 일본은 비자가 필요하지 않지만, 장기 체류는 필요합니다.

일본 영주권되면 더욱 난관에 세금도 납부하지 않으면되지 않으며, 오랜 시간이 걸립니다.

그녀의 이야기는 한국 남성은 한국 여성과의 결혼을 생각하고, 관광 비자로 일본에 와서 일본 여성을 찾는 경우도 많다고합니다.

"그러나 3 개월에서 결혼 상대를 찾기 어려울 것이다"고 묻자 "그런 것은 없다. 한국 남자는 강요가 강하기 때문에 일본 여성은 거절 할 수없는"라고했습니다.

한국 남성은 자신감있는 자신감 집이 많아 눌러이 강한 것이 특징입니다.



韓国では日本女性は「はっきりと断ることが出来ず、強く押せば倒れる。一度倒してしまえば、後は言いなりになる」と言われているそうです。

韓国の経済や仕事や物価に希望を失った韓国男性は、日本で日本女性と結婚することで、日本に容易に移民できると考えるようです。

とはいえ「三ヶ月では・・」と言うと、「日本女性は妊娠させれば、どんなことでも服従する」ので、「避妊せずに妊娠させれば簡単で、帰国してからもプレゼントや送金してくれる」のだそうです。

もちろん、結婚相手を選ぶのは女性の権利であり、選択ですから、どんな決断をしても自由です。

しかし彼女から聞いた「日本女性のコントロール方法」は、日本人の私にとっては不愉快なものでした。



한국에서는 일본 여성은 "확실히 거절하지 못하고 강하게 누르면 쓰러진다. 한 번 잡아 버리면 후하라는 것"이라고 말해지고 있다고합니다.

한국의 경제 나 직장이나 물가에 희망을 잃은 한국 남성은 일본에서 일본 여성과 결혼하여 일본에 쉽게 이민자 수 있다고 생각합니다.

하지만 "달은 ··」라고하면,"일본 여성은 임신 시키면 어떤 일이라도 순종 "때문에"피임하지 않고 임신 시키면 간단하고 귀국하고 나서도 선물 또는 송금 해 준다 "라고합니다.

물론, 결혼 상대를 선택하는 것은 여성의 권리이며, 선택이기 때문에 어떤 결정을하고도 자유입니다.

그러나 그녀에게서들은 "일본 여성의 제어 방법 '은 일본인의 나에게 불쾌한 것이 었습니다.



しかし、不思議な話です。

韓国人は愛国心とプライドの強さで有名で、日本人を「チョッパリ!猿!」と馬鹿にしていることを多くの日本人は知っています。

それなのに韓国の発展に努力せず、収入の多い日本に簡単に移民する為、日本女性を妊娠させようと頑張るのは矛盾しています。

出世に失敗した韓国男性は日本女性を口説いて移民しようとし、借金を抱えた韓国女性は何万人もが、日本で売春をする。

韓国人の強い愛国心も、豊かな生活とお金の魅力には勝てないようです。



그러나 이상한 이야기입니다.

한국인은 애국심과 자존심의 강도로 유명하며, 일본을 "쪽바리! 원숭이!」라고 바보 취급하고 있다는 것을 많은 일본인은 알고 있습니다.

그런데도 한국의 발전에 노력하지 않고 수입이 많은 일본에 쉽게 이민하기 위해 일본 여성을 임신 시키려고 노력하는 것은 모순입니다.

출세에 실패한 한국 남자는 일본 여성을 설득 해 이민하려고 부채를 안고있는 한국 여성은 수만명이 일본에서 매춘을한다.

한국인의 강한 애국심도 풍요로운 생활과 돈의 매력에 이길 수없는 것 같습니다.



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日本人は戦争になったら逃げるか? 일본인은 전쟁이되면 도망 칠까? 

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http://japan-and-korea.sakura.tv/japan-and-southkorea-war-009.html

(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

前回の更新では、韓国の方と思われる654さんからの質問に答えました。

654さんからは、他にもいくつかの質問を頂いていますので、今回も質問に答えようと思います。

今回の質問は「戦争の時に逃げる韓国人だけではない。志願制の日本なら戦時にどのように行動すると思うか?《というものでした。 今回の記事では、この質問について私個人の考えで答えてみましょう。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 잘못되었을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

마지막 업데이트에서는 한국 분이라고 생각되는 654 님의 질문에 대답했습니다.

654 씨는 그 밖에도 몇 가지 질문을 받고 있기 때문에, 이번에도 질문에 대답하려고 생각합니다.

이번 질문은 "전쟁 때 도망 한국인 만이 아니다. 지원 제의 일본이라면 전시에 어떻게 행동하는 것 같아요?"라는 것이 었습니다. 이번 기사에서는이 질문에 대한 내 개인적인 생각으로 대답하자.



以前、私は韓国人は戦争になったら逃げるという記事を書きましたので、それを見て、質問を頂いたのかもしれません。

654さんの質問には、延坪島砲撃の際の勇敢な韓国兵士の活躍についての説明も書かれていました。

韓国は、現在も徴兵制度を採用している国です。

北朝鮮との戦争は休戦中ですから、これは仕方の無いことでしょう。

韓国男性は、2年間の兵役を義務付けられています。



과거에는, 나는 한국인은 전쟁이되면 도망친다고 기사를 쓰고 있었고, 그것을보고, 질문을받은 것인지도 모릅니다.

654 님의 질문에는 연평도 포격시의 용감한 한국 병사의 활약에 대한 설명도 적혀있었습니다.

한국은 현재도 징병제를 채택하고있는 나라입니다.

북한과의 전쟁은 휴전 중이기 때문에, 이것은 어쩔 수없는 것입니다.

한국 남성은 2 년간의 병역 의무가 있습니다.



日本の自衛隊は徴兵制度を採用しておらず、志願制です。

韓国では、たとえ希望していなくても軍隊に入り、日本では入りたい者だけが自衛隊に入隊します。

654さんの意見のように、韓国でも勇敢な兵士はたくさん居ると思います。

韓国軍も自衛隊も大きな予算を持ち、兵器を揃え、兵士を育て、国難に備えています。

軍隊と言うものは、組織であり、命令系統と秩序遵守が最も大切なものでしょう。



일본 자위대는 징병제를 채택하고 있지 않고, 지원 제입니다.

한국에서는 예를 희망하고 있지 않아도 군대에 들어가 일본에서는 들어가고 싶은 사람 만이 자위대에 입대합니다.

654 님의 의견처럼 한국에서도 용감한 군인은 많이 있다고 생각합니다.

한국군도 자위대도 큰 예산을 가지고 무기를 갖춘 군인을 키워 국난에 대비하고 있습니다.

군대라는 것이 조직이며, 명령 계통과 질서 준수가 가장 중요한 것이지요.



私は韓国の皆さんと違って、軍隊経験はありませんから、軍隊に対する知識は韓国の皆さんのほうが豊富と思います。

ここで軍隊の機能に対する説明は上要でしょう。

韓国では自衛隊は「国防専門の軍隊で、実戦経験の無い奴ら《と言われているようです。

もちろん、それは事実で日本は戦後、他国と交戦していません。

しかし、それでも日本の自衛隊は実戦経験豊かな軍隊と思っています。



나는 한국의 여러분과 달리, 군대 경험이 없기 때문에 군대에 대한 지식은 한국의 여러분 쪽이 풍부한 것 같아요.

여기서 군대의 기능에 대한 설명은 불필요 하겠지요.

한국에서는 자위대는 "국방 전문의 군대에서 실전 경험이없는 놈들"이라고 말해지고있는 것 같습니다.

물론 그것은 사실 일본은 전후 타국과 교전하지 않습니다.

그럼에도 불구하고 일본 자위대는 실전 경험이 풍부한 군대 생각합니다.



韓国の皆さんが言われるように、日本は地震や台風や津波など、自然災害の多い国です。

過去には、宗教団体によるサリンガスを使ったテロ事件もありました。

日本では、大規模災害などの救援に自衛隊が出動します。

3年前の大震災でも、自衛隊は迅速に出動し、10万人規模の隊員が各地で活躍しました。

先日の御嶽山の火山噴火でも、自衛隊が出動しました。



한국의 여러분이 말하는 것처럼 일본은 지진이나 태풍이나 해일 등 자연 재해가 많은 나라입니다.

과거에는 종교 단체에 의한 사린가스를 사용한 테러 사건도있었습니다.

일본에서는 대규모 재해 등의 구호에 자위대가 출동합니다.

3 년 전 대지진에서 자위대는 신속하게 출동 해 10 만명 규모의 대원이 각지에서 활약했습니다.

지난 온 타케 산의 화산 분화로도 자위대가 출동했습니다.



こういった災害の救援活動は、ヘリに乗っておじいさんを助けて帰ると言うだけのものではありません。

移動計画を立て、物資の補給計画を立て、隊員の交代計画も立て、救出作戦の精査も行われるでしょう。

軍隊がA地点からB地点に移動し、そこで計画された作戦を正しく遂行し、作戦を無事終える事自体が、軍隊の活動です。

自衛隊は、多くの救援活動の中で命を落とす隊員もいます。

実際の戦争との違いは、銃を持って戦うかと言うことだけでしょう。



이러한 재해의 구호 활동은 헬기를 타고 할아버지를 도와 돌아가는 단순히 것은 아닙니다.

이동 계획을 세워 물자 보급 계획을 세우고 대원의 교체 계획도 세우고 구출 작전의 조사도 실시 될 것입니다.

군대가 A 지점에서 B 지점으로 이동, 거기서 계획된 작전을 제대로 수행하고 작전을 무사히 끝내는 것 자체가 군대의 활동입니다.

자위대는 많은 구호 활동 중 목숨을 잃는 대원도 있습니다.

실제 전쟁의 차이는 총을 들고 싸우거나 말할 뿐이죠.



銃を持って戦うだけなら、アフリカの民兵や少年兵を見てもわかるように、子供や女性でも出来ます。

重要なのは、司令部が確かな作戦を立案し、兵士達が現場で作戦を忠実に遂行すると言うことです。

自衛隊は、銃で打ち合う実戦は経験していないかもしれませんが、災害現場と言う戦場ではどの国の軍隊よりも経験豊富です。

また大規模災害の救援を細かく記録し、その活動が最適だったかを数十万ページの報告書を作り、それを全国での自衛隊が共有しています。

ましてや日本の自衛隊は、一人残らず全員「日本を守る《と誓って、自ら進んで志願した人々です。



총을 들고 싸울 뿐이라면, 아프리카 민병대와 소년병을 봐도 알 수 있듯이, 어린이와 여성도 있습니다.

중요한 것은 사령부가 확실한 전략을 입안하고 병사들이 현장에서 작전을 충실히 수행한다고 말할 것입니다.

자위대는 총으로 공격 것 실전 경험하지 않을지도 모르지만, 재해 현장라고 전장에서는 어느 나라의 군대보다 경험입니다.

또한 대규모 재해 구호를 세세하게 기록하고 그 활동이 최적인지를 수십만 페이지의 보고서를 만들고 그것을 전국 자위대가 공유하고 있습니다.

하물며 일본 자위대는 한 명도 빠짐없이 모두 "일본을 지킨다 '고 다짐하고 자발적으로 지원 한 사람들입니다.



また日本は島国であり、戦争になれば逃げる場所がありません。

アラブ難民のように、他国に逃げると言うことが出来ません。

その事を日本国民と、自衛隊員はよく理解しています。

日本人には逃げ場が無く、戦うしかないのです。

自衛隊に入隊しない日本人も、自衛隊の救援活動には大きな感謝の気持ちを持っています。



또한 일본은 섬나라이고, 전쟁이되면 도망 장소가 없습니다.

아랍 난민처럼 다른 나라로 도망 말할 수 없습니다.

그 일을 일본 국민과 자위대 원은 잘 알고 있습니다.

일본인은 도망 갈 곳이없고, 싸울 수밖에 없다.

자위대에 입대하지 않는 일본인도 자위대의 구호 활동에 큰 감사의 마음을 가지고 있습니다.



もし将来、日本が中国に攻撃される事態になったとしても、多くの国民は逃げずに、日本に留まるでしょう。

一般人は戦わなくても、いつもの職場で仕事をいつも以上に頑張り、国を支えようとするでしょう。

自衛隊も日本国民を守る為、死に物狂いで戦うと思います。

70年前、世界中を敵に回して戦ったように・・・。

日本人は、そういう民族だと思います。



추후 일본이 중국에 공격하는 사태가되었다하더라도 많은 국민은 도망 치지 않고 일본에 머물 것입니다.

일반인은 싸우지 않고 평소 직장에서 일을 평소보다 열심히 나라를 지탱하려고하는 것입니다.

자위대도 일본 국민을 지키기 위해 필사적으로 싸울 생각합니다.

70 년 전 세계를 적으로 돌리고 싸운 것처럼 ···.

일본인은 그런 민족이라고 생각합니다.



もし日本と韓国が将来戦うことになったらどうなるでしょうか?

韓国は日本を仮想敵国として想定していることは、多くの日本人が知っています。

第二次世界大戦の特攻隊を「空母に投げるダーツ《と笑い、「座席に鎖で縛り付けられた洗脳の被害者《と笑っていることを知っています。

韓国が日本を憎むように、日本の自衛隊も韓国からの侮辱に耐えてきました。

日韓戦争が実現すれば、日本人も韓国人も実力以上の力を発揮すると思います。



만약 일본과 한국이 미래 싸워야한다면 어떻게 될까요?

한국은 일본을 가상 적국으로 상정하고있는 것은 많은 일본인이 알고 있습니다.

제 2 차 세계 대전의 특공대를 "항공 모함에 던지는 다트"웃음 "좌석에 사슬로 묶인 세뇌의 피해자"라고 웃고 있다는 것을 알고 있습니다.

한국이 일본을 미워하는 일본의 자위대도 한국에서 모욕을 참아 왔습니다.

한일 전쟁이 실현되면 일본인도 한국인도 실력 이상의 힘을 발휘한다고 생각합니다.



韓国では、「日本軍は天皇に洗脳されていた《とか、「覚醒剤で言いなりになっていた《等と言っています。

「命を捨てて馬鹿のように突撃を繰り返した《とも言っています。

では、現在の日本人は、命を惜しむでしょうか?私はそうは思いません。

私の考えですが、個人と集団という概念の中では、最終的には集団を軸足として選ぶと思います。

日本人は、「私が属す集団《ではなく「集団に属す私《を最終的に選ぶ民族と思います。



한국에서는 "일본군은 천황에 세뇌되어 있었다《라고, 「각성제로 끌려했다"등이라고합니다.

"목숨을 버리고 바보처럼 돌격을 반복했다"고 말하기 있습니다.

는 현재의 일본인은 목숨을 아끼는 것입니까? 나는 그렇게 생각하지 않습니다.

내 생각이지만, 개인과 집단이라는 개념 속에서 결국 집단을 중심 축으로 선택할 것입니다.

일본인은 "내가 속한 집단 '이 아니라'집단에 속한 나 '를 최종적으로 선택 민족이라고 생각합니다.



654さんのメールに書かれていたように、韓国にも勇敢な兵士はたくさんいると思います。

日本にも勇敢な自衛隊員や、臆病な自衛隊員もいるでしょう。

しかし、どんな事態になっても、多くの日本人が日本を捨てることは無いでしょう。

三年前の震災の際、日本では原発事故が起きました。

東日本が汚染されるのではと言う憶測に、多くの日本人が恐怖したのは事実です。



654 씨의 편지에 적혀 있던대로, 한국에도 용감한 군인은 많이 있다고 생각합니다.

일본에도 용감한 자위대 원과 겁 많은 자위대 원도있을 것입니다.

그러나 어떤 상황이 되어도 많은 일본인이 일본을 버리는 것은 없을 것입니다.

삼 년 전에 지진시 일본에서 원전 사고가 일어났습니다.

동일본이 오염 될 것이라고 추측에 많은 일본인이 공포 한 것은 사실입니다.



少数の富裕層は、アジアやアメリカに非難しましたが、多くの日本人は家を捨てず、留まりました。

戦争になっても、日本人は日本を捨てて移民すると言う選択はしないと思います。

では、韓国はどうでしょうか?

韓国を捨てて、日本やアメリカやカナダに移民する比率は、先進国の中でもトップクラスです。

何故愛国心の強いはずの韓国人は、国を捨てて、他国に移民するのでしょう?



소수 부유층은 아시아와 미국에 비난했지만, 많은 일본인은 집을 버리고 않고 멈추었습니다.

전쟁이 되어도, 일본인은 일본을 버리고 이민이란 선택하지 생각합니다.

에서 한국은 어떨까요?

한국을 버리고 일본이나 미국이나 캐나다로 이민 비율은 선진국 중에서도 톱 클래스입니다.

왜 애국심이 강한 것 한국인은 나라를 버리고 다른 나라로 이민할까요?



韓国も、半島国家であり、北朝鮮や中国に攻撃されれば、逃げ場の無い国です。

朝鮮戦争では、イ・スンマン大統領が踏みとどまる事無く逃げ出し、ソウルの橋を国民ごと爆破し逃げました。

大田に逃げ、大邱に逃げ、釜山にまで逃げ、釜山陥落に備えて日本に6万人規模の人員を収用できる亡命政府を建設しようと、日本側に準備要請を行っています。

大統領が国を捨てて逃げようとしたのが、韓国です。

日本人にしても、韓国人にしても、国民の特性と言うものは、数十年で大きく変わるものではありません。



한국도 반도 국가이며, 북한과 중국에 공격되면 도망 갈 장소가없는 나라입니다.

한국 전쟁은 이승만 대통령이 단념 일없이 도망 서울의 다리를 국가마다 날려 도망 쳤습니다.

대전 도망 대구 도망 부산까지 도망 부산 함락에 대비하여 일본에 6 만명 규모의 인원을 수용 할 수있는 망명 정부를 건설하려고 일본 측에 준비 요청을하고 있습니다.

대통령이 나라를 버리고 도망치려 고 한 것이 한국입니다.

일본인도 한국인해도 국민의 특성이란 것은 수십 년간 크게 바뀌는 것은 아닙니다.



今回は654さんの質問にお答えしました。

韓国軍経験のある韓国の方や、自衛隊経験のある日本人の方の意見も是非聞きたいと思います。

是非、お気軽にご意見をお寄せ下さい。



이번에는 654 님의 질문에 대답했습니다.

한국군 경험이있는 한국 분이나 자위대 경험이있는 일본인의 의견도 꼭 듣고 싶습니다.

부디 부담없이 의견을 보내주십시오.



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沙也可(金忠善)という人物 김충선 (沙也可)이라는 인물

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http://japan-and-korea.sakura.tv/japan-and-southkorea-war-008.html

(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

今日は、現代の日韓問題ではなく、過去の日韓の歴史に登場した人物について考えてみます。

沙也可という人物についてです。

本日、韓国の方からと思われるメールを頂きました。ありがとうございます。

自動翻訳を使った長いメールを頂きました。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 잘못되었을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

오늘은 현대의 한일 문제가 아니라 과거의 한일 역사에 등장한 인물에 대해 생각해보십시오.

김충선이라는 인물에 대해서입니다.

오늘 한국으로부터 여겨지는 메일을 받았습니다. 감사합니다.

자동 번역을 사용하여 긴 편지를 받았습니다.



北朝鮮の南進に対する韓国軍の対応や、日本が攻撃たれた際の自衛隊についてのご意見も頂きました。

お名前がわかりませんでしたので、メールアドレスからお名前を取って、654さんというお名前で呼ばせていただきます。

さて、654さんからのメールですが、数件頂きました。

自動翻訳の日本語なので、完全に理解は出来ませんでしたが、私なりに読んでみました。

その中の一通のメールは、沙也可という人物についてでした。



북한의 남침에 대한 한국군의 대응이나 일본을 공격 기댄 때 자위대에 대한 의견도 받았습니다.

이름을 알 수 없습니다 때문에, 메일 주소에서 이름을 복용, 654 씨라는 이름으로 불리고하겠습니다.

그런데, 654 씨의 메일이지만, 몇 개 받았습니다.

자동 번역 일본어이므로 완전히 이해는 할 수 없습니다 만, 나 나름대로 읽어 보았습니다.

그 중 한 통의 편지는 김충선이라는 인물에 대해 었습니다.



「朝鮮軍に降伏した日本軍の将軍をどのように考えてますか?《という質問でした。

‏ 沙也可とは、豊臣秀吉が起した文禄・慶長の役の際に、日本から朝鮮に渡った人物と言われています。

その後、朝鮮軍に投降し、朝鮮に火縄銃の技術を伝えて、日本軍と戦ったとされています。

韓国では、英雄とされており、朝鮮の王から金海金氏の姓を受けて(賜姓金海金氏)、現在も彼の子孫は韓国に続いていると言われています。

韓国側の資料によると、加藤清正の配下であり、加藤清正軍総勢1万人のうちの、三千
を率いており、この三千と共に朝鮮軍に投降したと伝わっているようです。



"조선군에게 항복 한 일본군 장군을 어떻게 생각합니까?"라는 질문이었습니다.

김충선은 도요토미 히데요시가 일으킨 임진왜란 때 일본에서 조선으로 건너간 인물로 알려져 있습니다.

그 후, 조선군에 투항 조선에 조총 기술을 전달하여 일본군과 싸웠다 고되어 있습니다.

한국에서는 영웅이되어 조선의 왕에서 김해 김씨의 성을 받아 (은사 姓金 海金 씨) 지금도 그의 후손은 한국에 계속되고있는 것으로 알려져 있습니다.

한국 측 자료에 따르면, 가토 기요 마사의 부하이며, 가토 기요 마사 군 총 1 만명 중 삼천 명을 거느리고 있으며,이 삼천 명과 함께 조선군에 투항했다고 전해지고있는 것 같습니다.



一万人のうち、三千
を指揮したと言うと、家老や侍大将のような大部隊の指揮官であると思われます。

654さんは、日本の将軍と書かれていましたが、この場合、加藤清正の部下ですから、将軍と言うより大佐クラスでしょうか。

彼は、加藤清正配下の原田信種という人物と言う説もあるようですが、彼は日本に帰国し、家も存続しているので、違うかもしれません。

また、加藤清正の部下ではなく、紀州(現在の和歌山県)の一種の傭兵であった雑賀衆の一人であると言う説もあるようです。

現在の日本でも、沙也可という人物がいたのか、いたのならどこの誰なのかは、わかっていないようです。



만 명 중 삼천 명을 지휘했다고하면 가로와 사무라이 장군 같은 큰 부대의 지휘관이라고 생각됩니다.

654 씨는 일본의 장군이라고 쓰여져있었습니다 만,이 경우, 가토 기요 마사의 부하이기 때문에, 장군 이라기보다는 대령 클래스입니까?

그는 가토 기요 마사 부하의 하라다 노부타 네라는 인물이란 설도있는 것 같습니다만, 그는 일본에 귀국 해 집도 존속하고 있기 때문에 다를지도 모릅니다.

또한 가토 기요 마사의 부하가 아니라 기슈 (현재의 와카야마 현)의 일종 용병이었던 사이 카슈의 하나 인 설도있는 것 같습니다.

현재 일본에서도 김충선이라는 인물이 있었는지, 있었던이면 어디의 누구인지는 알고 있지 않는 것 같습니다.



私は専門家ではありませんから、沙也可が実在の人物か、日本人なのかはわかりません。

しかし、せっかくご意見を頂いたので、ここでは実在の人物と仮定して、考えてみましょう。

文禄の役についてですが、この戦いは豊臣秀吉の大陸制圧の夢の為だったのは間違いないでしょう。

日本軍の上陸後、順調に朝鮮各地を攻略し、平壌を陥落させますが、朝鮮は明に救援を求めます。

明が出兵しますが、第一次平壌城の戦いにて、明の祖承訓が小西行長に破れ、その後も碧蹄館の戦いのような撤退戦は続きました。



나는 전문가가 아니기 때문에, 김충선이 실존 인물인지 일본인인지는 알 수 없습니다.

그러나 모처럼 의견을 받았으므로 여기에서는 실제 사람과 가정하고 생각해 봅시다.

임진왜란 대해입니다 만,이 전투는 도요토미 히데요시의 대륙 제압 꿈 때문이었다 것은 틀림 없을 것입니다.

일본군의 상륙 후 순조롭게 조선 각지를 공략하고 평양을 함락시키고 있지만 조선은 명나라에 도움을 청합니다.

명나라가 출병하지만 1 차 평양성 전투에서 명나라의 조승훈이 고니시 유키나가에 찢어진 이후에도 벽제 관의 전투와 같은 철수 전은 계속되었습니다.



日本と明は講和条約を結びますが、その際に、日本は明降伏という報告を受け、明朝廷は日本降伏という報告を受けており、これが再出兵につながります。

朝鮮においては、日本軍の侵攻・朝鮮軍の防衛戦・明軍の出兵・国内治安上安定によって、相当な混乱がありました。

日本軍が攻撃していない土地でも、明軍などによる強制的な食料の略奪により、人口が大きく減ったようです。

この日韓の戦争は、日本の侵攻から始まり、また日本軍の大吊にとっても必要な戦いではなかった為、戦いに対する意義と言うものは強くなかったでしょう。

沙也可が実在の日本人とすれば、上必要な戦いに駆り出され、朝鮮軍に投降したのかもしれません。



일본과 명나라는 강화 조약을 맺고 있지만, 그 때 일본은 명나라 항복이라는보고를 받고 명나라 조정은 일본 항복했다는보고를 받고 있으며, 이것이 다시 출병시킬 수 있습니다.

조선에서는 일본군의 침공 · 조선군의 방어전 · 明軍의 출병 국내 치안 불안정에 의해 상당한 혼란이있었습니다.

일본군이 공격하지 않은 땅에서도 明軍 등에 의한 강제적 인 식량 약탈에 의해 인구가 크게 줄어든 것 같습니다.

이날 한국 전쟁은 일본의 침공으로부터 시작되어, 또 일본군의 영주에게도 필요한 싸움이 아니었다 때문에 싸움에 대한 의의라고 것은 강하지 않았다 것입니다.

김충선이 실제 일본인과하면 불필요한 싸움에 끌려 조선군에 투항했을지도 모릅니다.



彼が実在の人物と仮定して、どうして朝鮮に投降したのかを考えてみます。

当時は、戦国時代が豊臣秀吉の天下統一によって終わったばかりの時代であり、戦いの時代の雰囲気を残した時代です。

後の江戸時代に入ると、社会秩序としての武士道・・家臣は主人の為に忠誠を尽くす・・という価値観が出てきますが、この当時は後の武士道と言う価値観は薄かったと思われます。

主人であっても、従えない処遇には反抗し、他家に移ったり、謀反を起すと言う荒々しい感情は強かったでしょう。

沙也可と言う人物にとって、朝鮮出兵が上本意なものであれば、出兵の為に多額の戦費は大きな負担になったでしょう。



그가 실존 인물이라고 가정하고 왜 조선에 투항했는지를 생각해보십시오.

당시는 전국 시대가 도요토미 히데요시의 천하 통일에 의해 끝난지 얼마의 시대이며, 전투의 시대 분위기를 남긴 시대입니다.

후에도 시대에 들어서면서 사회 질서로의 무사도 .. 가신은 주인을 위해 충성 ..라는 가치관이 나옵니다 만,이 당시는 후 무사도 란 가치관은 희박했다고 생각 합니다.

주인이라도 순종하지 처우에 반항 대나무로 옮겨하거나 모반을 일으킨다 고 말한다 거친 느낌이 강했던 것이다.

김충선이란 인물에게 조선 출병이 무의식적 인 것이라면, 출병을 위해 막대한 전비는 큰 부담이 된 것이다.



であるならば、部下を率いて投降し、かつての仲間に対して弓を引くと言う事はありえたと思います。

さて、654さんの「朝鮮軍に降伏した日本軍の将軍をどのように考えてますか?《という質問についてですが、654さんの質問の意味を考えて見ました。

この質問の意味は、「日本人でありながら、朝鮮に降伏し、帰化して日本や女真と戦った事をどう思うか?《という意味でしょう。

私個人の考えですが、彼が実在の人物で、朝鮮に伝わる話のような人物と仮定して考えれば、悪い人物ではないでしょう。

彼を一人の侍や軍人として考えれば、考えに従って降伏し、朝鮮に帰化し、朝鮮人の一人として日本と戦ったのなら、彼の考えや行動は否定しません。

もちろん日本人として、彼が開戦早々に降伏したのであれば、残念な事ですが、朝鮮の一員として日本と戦ったのは彼なりの覚悟であり、筋の通った行動です。



이다한다면 부하를 이끌고 투항하고 옛 동료에 활을 당기는 말하는 것은있을 수 있었다고 생각합니다.

그런데, 654 씨의 "조선군에게 항복 한 일본군 장군을 어떻게 생각합니까?"라는 질문에 대해,하지만 654 님의 질문의 의미를 생각해 보았다.

이 질문의 의미는 "일본인이면서 조선에 항복하고 귀화 해 일본과 여진과 싸웠다는 것을 어떻게 생각 하는가?"라는 뜻 이지요.

내 개인적인 생각이지만, 그가 실존 인물로 조선에 전해지는 이야기 같은 인물이라고 가정하고 생각하면 나쁜 사람은 없을 것입니다.

그를 한 명의 사무라이와 군인으로 생각하면, 생각에 따라 항복 조선에 귀화 조선인의 하나로서 일본과 싸운다면, 그의 생각과 행동은 부정하지 않습니다.

물론 일본인으로서 그가 개전 초에 항복한다면 안타까운 일이지만 조선의 일원으로서 일본과 싸운 것은 그 나름의 각오이며, 논리적 행동입니다.



話を現代に戻しましょう。

現在、日本には多くの韓国人がいて、韓国には多くの日本人がいると思います。

日本と韓国には多くの問題があり、国民感情も悪化しています。

ネットのコメントを見ても、韓国では「チョッパリは地震で死ね《と言い、日本では「韓国人は出て行け《と言っています。

韓国のニュースを見ても、「日本では韓国人に対するヘイトスピーチが強くなっている《と言っています。



이야기를 현대에 다시 봅시다.

현재 일본에는 많은 한국인이 한국에는 많은 일본인이 있다고 생각합니다.

일본과 한국에는 많은 문제가 있고, 국민 감정도 악화되고 있습니다.

인터넷 댓글을 보면, 한국에서는 '쪽바리는 지진으로 죽어 "며 일본에서는"한국인은 나가라 "고 말했다 있습니다.

한국의 뉴스를보고도 "일본에서는 한국인에 대한 증오 연설이 강해지고있다"고 말했다 있습니다.



日本にいる韓国人と言えば、代表的なのは、在日韓国人でしょう。

この人々は、国籍は韓国だが、日本で生まれ、日本で育ち、生活基盤が日本にある人々です。

日本で生まれ育っているので、韓国の兵役にも行かず、日本では外国人の立場です。

例えば、在日韓国人の方が、日本に帰化し、「私は日本人になる。日本の為なら韓国とでも戦う《と言うのであれば、多くの日本人は彼らに対して「出て行け《とは言いません。

同じように、日本人が韓国に帰化するなら「私は韓国人になる。韓国の為なら日本とでも戦おう《と言うべきと思います。



일본에있는 한국인이라고하면 대표적인 것은 재일 한국인 것입니다.

이 사람들은 국적은 한국이지만 일본에서 태어나 일본에서 성장하고 생활 기반이 일본에있는 사람들입니다.

일본에서 태어나 성장하고 있기 때문에 한국의 병역에도 가지 않고 일본에서는 외국인의 입장입니다.

예를 들어, 재일 한국인이 일본으로 귀화, "나는 일본인이되는 일본 위해서라면 한국에서도 싸울 것"이라고 말한다면, 많은 일본인은 그들에게 "나와 가라 '고 말하지 않습니다.

마찬가지로 일본인이 한국에 귀화한다면 "나는 한국인이다. 한국의 위해서라면 일본에서도 싸우자"라고 말할 것입니다.



在日韓国人が批判を受けるのは、そのどちらでもないからだと私は思います。

韓国人でありながら韓国の為に働かず、日本に生まれ育ちながら日本の為にも働かない。

沙也可と言う人物が現代にいたのなら、「私は韓国人になる。韓国の為に故郷の日本と戦う《という選択をした人物になります。

これは、立場が違っても、自分の信念の為に命を賭けて行動した事になりますから、立派な人物と言っていいでしょう。

しかし沙也可が、「私は韓国人になる。しかし、日本とは戦うのは嫌だ《と言えば、それは卑怯な人物になります。



재일 한국인이 비판을받는 것은 그 어느 쪽도 아닌 때문이라고 나는 생각합니다.

한국인이면서 한국을 위해 일하지 않고 일본에서 태어나 성장하면서 일본을 위해서도 작동하지 않는다.

김충선이란 인물이 현대에 있던한다면, "나는 한국인이다. 한국을 위해 고향 일본과 싸운다 '라는 선택을 한 인물입니다.

이것은 입장이 달라도 자신의 신념을 위해 목숨 걸고 행동 한 것에되기 때문에, 훌륭한 인물이라고 말해도 좋을 것입니다.

그러나 김충선이, "나는 한국인이다. 그러나 일본과 싸우고 싶지 않아요"라고 말하면, 그것은 비겁한 사람입니다.



何故なら、メリットは手に入れたいが、リスクは負いたくないという姿勢は、筋が通りません。

韓国人なら韓国の為に戦うべきで、日本人なら日本の為に戦うのが道理です。

それが沙也可のように、日本にとって彼が敵であったとしても、立場は違っても尊重すべきと思います。

彼は、自分の選択の為に、自分の命を賭けて戦ったわけですから、敵でも立派な軍人でしょう。

例え敵でも、元日本人が信念の為に朝鮮を選択し、朝鮮の為に戦ったと言う姿勢は、矛盾が無く、日本人からの批判を受ける事は無いと思います。



왜냐하면 장점은 손에 넣고 싶어하지만 위험은지지 않으려는 자세는 논리가 모순입니다.

한국인이라면 한국을 위해 싸워야 일본인이라면 일본을 위해 싸우는 것이 도리입니다.

그것이 김충선처럼 일본에게 그가 적이었다해도 입장은 달라도 존중해야한다고 생각합니다.

그는 자신의 선택을 위해 자신의 목숨을 걸고 싸운 것이기 때문에, 적으로도 훌륭한 군인 것입니다.

비유 적이라도 원래 일본인이 신념을 위해 조선을 선택하고 조선을 위해 싸운 말 자세는 모순이없고, 일본인으로부터 비판을받는 일은 없다고 생각합니다.



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日本人への敵意 일본인에 대한 증오

131231

http://japan-and-korea.sakura.tv/trouble-043.html

(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

今日は、韓国人の日本人への感情について考えてみましょう。

私の世代にとっては、若い学生時代は韓国に対して大きな興味はありませんでした。

隣の貧しい国、北朝鮮と戦争して勝てなかった国くらいの認識でした。

あとは、キムチや焼肉位のイメージしかありませんでした。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 잘못되었을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

오늘은 한국인의 일본인에 대한 감정에 대해 생각해 봅시다.

내 세대에게는 젊은 학생 시절은 한국에 대해 큰 관심이 없습니다.

옆 빈곤국 북한과 전쟁을 이길 수 없었던 나라 정도의 인식이었습니다.

후에는 김치 나 불고기 정도의 이미지 밖에 없습니다.



韓国の情報に触れたり、韓国人と初めて知り合ったのは、90年代後半でした。

当時は「シュリ」のような韓国映画が、国内の大きな映画館でも見られるようになった事も大きかったと思います。

その頃、韓国の音楽を聞いたり、アルバイトで後の友人になる韓国人と知り合いました。

私の友人達は、このサイトの事を知っているので、私が韓国を嫌いと思っています。

しかし、私の感情としては、好き嫌いでは割り切れない部分が大きいと思っています。



한국 정보 만지거나 한국인과 처음 만난 것은 90 년대 후반이었습니다.

당시는 '쉬리'같은 한국 영화가 국내 대형 영화관에서도 볼 수있게 된 것도 컸다고 생각합니다.

그 무렵, 한국의 음악을 듣고, 아르바이트로 후 친구가 될 한국인 알게되었습니다.

내 친구들은이 사이트 것을 알고 있기 때문에 내가 한국을 싫어 생각합니다.

하지만 내 감정으로는 호불호가 나뉘어 떨어지지 않는 부분이 크다고 생각합니다.



日本人以上に優しく、頼れる韓国人の友人もいます。

しかし、日々日本を批判し、日本人の死亡事故に喜ぶ韓国人を見れば、腹が立ち感情的になる事も確かです。

ただ確かな事は、韓国という国と韓国人という民族に対して、新しい情報を知るたびに嫌いになっていくと言うのは、確かです。

韓国人に「韓国を嫌いになった理由は何か?」という質問をされます。

私の韓国に対する好意的な考えが大きく変わったのは、会社の同僚の女性の韓国旅行がきっかけでした。



일본인 이상으로 부드럽게 의지 한국인 친구도 있습니다.

그러나 일상 일본을 비판하고, 일본인의 사망에 기뻐 한국인을 보면 화가 감정적이되는 것도 사실입니다.

다만 확실한 것은 한국이라는 나라와 한국인이라는 민족에 대한 새로운 정보를 알마다 싫게되어 간다고 말하는 것은 확실합니다.

한국인에 "한국을 싫어하게 된 이유는 무엇인가?"라는 질문을합니다.

내가 한국에 대한 호의적 인 생각이 크게 바뀐는 회사 동료 여성의 한국 여행이 계기였습니다.



私の会社の20代前半の女性は韓国文化が大好きで、会社でも韓国の音楽を聞くほどの韓国ファンでした。

何度も一人で韓国に行っていましたし、その時も韓国に一人で旅行に出かけました。

しかし、その旅行から帰ってきてからの彼女の様子は、いつもと違いました。

いつもはお土産をみんなに渡していたのに、韓国旅行のことは一切話さず、お土産もありませんでした。

韓国のことを一切話さなくなり、韓国の音楽も聞かなくなりました。



우리 회사의 20 대 초반의 여성은 한국 문화를 사랑하고, 회사에서도 한국의 음악을들을 정도로 한국 팬이었습니다.

여러 번 혼자 한국에 가고 있었고, 그 때도 한국에 혼자 여행을 떠났습니다.

그러나 그 여행에서 돌아온 후 그녀의 모습은 평소와 달랐습니다.

항상 선물을 모두에게 전달하고 있었는데, 한국 여행의 것은 일절 말하지 않고 기념품도하지 않았습니다.

한국을 일절 말하지 않고, 한국의 음악도 듣지 않습니다.



当時は、理由がわからず、「なにか嫌な事があったのかな」と推測していました。

しばらくして、会社に来なくなり、彼女は退職してしまいました。

その後、女性の同僚から理由を聞きました。

理由は、韓国旅行の際に韓国男性3人からレイプされたらしい・・と言う事でした。

日本女性の中には、韓国が大好きな人も多い時代でした。



당시는 이유가 몰라 "뭔가 불쾌한 일이 있었는지"라고 추측했다.

잠시 후, 회사에 오지 않게 그녀는 은퇴하고 말았습니다.

그 여자 동료에서 이유를 들었습니다.

이유는 한국 여행시 한국 남성 3 명에서 강간당한 것 같다 ..라고했다.

일본 여성 중에는 한국을 좋아하는 사람도 많다 시대였습니다.



韓国男性も、日本女性を「寿司女」と馬鹿にしつつ、日本女性を好きな男性が多いのも有名な話です。

韓国男性は押しが強く、日本女性は「NO」とはっきり言えない性格の人が多いのも事実でしょう。

私は男性ですから、女性に対してレイプ事件について、詳しく聞く事はしませんでした。

しかし、一人の日本人女性を韓国男性が三人でレイプしたのは、事実のようでした。

もちろん韓国男性達が「レイプではない。合意だった。寿司女が淫乱で、三人にして欲しいと頼んだから、望みをかなえた」と言っても、私は驚きません。



한국 남성도 일본 여성을 '스시 여자 "라고 바보 취급하면서 일본 여성을 좋아하는 남성이 많은 것도 유명한 이야기입니다.

한국 남성은 강요가 강하고, 일본 여성은 'NO'라고 분명히 말할 수없는 성격의 사람이 많은 것도 사실 이지요.

나는 남자이기 때문에, 여성에 대한 강간 사건에 대해 자세히 듣는 것은하지 않았습니다.

그러나 한 사람의 일본인 여성을 한국 남성이 셋 이서 강간 한 것은 사실 같았습니다.

물론 한국 남성들이 "강간은 아니다 합의했다. 초밥 여자가 음란 세 사람에게 해주기를 부탁 이니 소망을 이뤘다"고해도 나는 놀라지 않습니다.



もちろんレイプ事件は、韓国でも日本でも、アメリカでも世界中で起きます。

外国に一人で出かけた彼女にも、反省すべき点はあったと思います。

しかし、韓国が大好きな日本女性が、韓国男性三人にレイプされ、韓国嫌いになった事は事実です。

この出来事から、私は韓国についてネガティブな感情を持つようになったと言っていいでしょう。

韓国では、日本女性について様々な事が書かれています。



물론 강간 사건은 한국에서도 일본에서도 미국에서도 전세계에서 일어나고 있습니다.

외국에 혼자 나갔다 그녀도 반성해야 할 점은 있었다고 생각합니다.

그러나 한국이 좋아하는 일본 여성이 한국 남성 세 명에게 강간당한 한국 싫어하게 된 것은 사실입니다.

이 사건에서, 나는 한국에 대해 부정적인 감정을 갖게되었다고 말해도 좋을 것입니다.

한국에서는 일본 여성에 대한 다양한 것이 쓰여져 있습니다.



「寿司女は簡単で、口説けばすぐに抱ける。淫乱だから、どんな事でも出来る」

「日本女性の着物は、男性に声をかけられたらすぐにセックスできるように簡単に脱げて、布団の代わりになる」

そんな話は、たくさん聞きました。

また韓国のサイトを見ると、日本女性を口説いてホテルで一夜を共にしたと自慢する記事も多く見ます。

驚いたのは、寝ている日本女性の顔や裸の写真まで記事に載せられていることでした。



"초밥 여자는 간단하고 얘기하면 즉시 안을. 음란이라 어떤 것을 할 수"

"일본 여성의 기모노는 남성 권유를 즉시 섹스 수 있도록 쉽게 벗으 이불 대용"

그런 얘기는 많이 들었습니다.

또한 한국의 사이트를 보면 일본 여성을 설득 해 호텔에서 하룻밤을 함께했다고 자랑하는 기사도 많이 볼 수 있습니다.

놀란 것은 자고있는 일본 여성의 얼굴과 나체 사진까지 기사에 실려있는 것이 었습니다.



韓国男性にとっては「憎い日本の女を蹂躙して服従させたぞ!誇らしい」という気持ちなのかもしれません。

また「韓国人は昔日本人にひどい目にあわされたのだから、今寿司女を強姦したっていいだろう」と意見も何度も目にしました。

こういう事実は、日本中に広めなくてはならないと思います。

さて、今日のタイトルは「韓国人の敵意」というものにしました。

次は、私が感じた韓国人の敵意について書いてみましょう。



한국 남성에게는 '미운 일본의 여자를 유린하고 복종시킨거야! 자랑스러운'라는 느낌일지도 모릅니다.

또 "한국인은 옛날 일본인에게 혼이 합쳐진 것이기 때문에, 지금 초밥 여자를 강간했다고 좋겠다"고 의견도 여러번 목격했습니다.

이런 사실은 일본에 전파하지 않으면 안된다고 생각합니다.

그런데, 오늘의 제목은 "한국인의 적대감"라는 것에했습니다.

다음은 내가 느낀 한국인의 적대감에 대해 써 봅시다.



私は、仕事やプライベートで何度も韓国に行きました。

ハングルは読めませんが、韓国語会話は学びました。

日本人の場合、韓国語を勉強しても、母音の数が違う為に日本人の話す韓国語は子供の言葉のように聞こえるそうです。

話し方や、着ているファションでも、すぐに日本人だとわかるそうです。

ですが、韓国を一人で歩いていても、韓国人に敵意を向けられる事はほとんどありません。



나는 직장이나 개인적으로 몇번이나 한국에갔습니다.

한글은 읽을 수 없지만, 한국어 회화는 배웠습니다.

일본인의 경우, 한국어를 공부해도, 모음의 수가 다르기 때문에 일본인 말하는 한국어는 아이의 말처럼 들리는 것 같습니다.

말투 나 입고있는 패션에서도 곧 일본인이라고 알 것 같습니다.

하지만 한국을 혼자 걷고 있어도 한국인에게 적의를 겨냥한 것은 거의 없습니다.



もちろん、街を歩いていて日本人だからという理由で、襲われる事はありません。

しかし、街を歩いていると「日本人野郎」「チョッパリ」と言われているのは、何度も聞きました。

私が韓国語がわからないと思って、笑顔で悪口を言ってくる韓国人にも会いました。

友人と韓国の食堂で、日本語と韓国語で話していた時に「日本語が不愉快だ。日本人野郎」と絡まれる事もありました。

親切に見えた食堂の叔母さんが「独島は私たちのものだから」と言ってくる事もありました。



물론, 거리를 걷고있어 일본인 이니까라는 이유로 공격하는 것은 아닙니다.

그러나 거리를 걷고 있으면 「일본인 놈 ""쪽바리 "라고하는 것은 여러 번 들었습니다.

제가 한국어를 모르는 생각하고 웃는 얼굴로 욕을 오는 한국인도 만났습니다.

친구와 한국 식당에서 일본어와 한국어로 말하고 있었다 때 "일본어가 불쾌하다. 일본인 놈"이라고 얽히게되는 일도있었습니다.

친절하게 보였다 식당 아줌마가 "독도는 우리 것이다"라고 말해 오는 일도있었습니다.



韓国で日本人だからといって、韓国人に暴力を振るわれる事はありません。

しかし、多くの韓国人が日本人を歓迎しているかと言えば、歓迎していないと言うのが正しいでしょう。

そもそも、韓国人の多くは、外国人を好まないと言うのが私の受けた印象です。

日本人、中国人も馬鹿にしていますし、東南アジアは更に馬鹿にしていますし、黒人も嫌っています。

韓国人が好きな外国人は、白人位でしょう。



한국에서 일본인 그렇다고 한국인에게 폭력을 털지되는 것은 아닙니다.

그러나 많은 한국인이 일본인을 환영하고있는가하면, 환영하지 않는 게 올바른 것입니다.

원래 한국인의 대부분은 외국인을 좋아하지 않는 게 내받은 느낌입니다.

일본인, 중국인도 바보 취급하고 있으며, 동남아시아는 더욱 바보 취급하고 있고, 흑인도 싫어합니다.

한국인이 좋아하는 외국인은 백인 정도 이지요.



韓国人が、日本人だけでなく、外国人を尊重しない理由を考えてみました。

それは、韓国人の強すぎる愛国心と、韓国人が世界一優秀な民族と信じている事が理由ではないでしょうか。

「韓国人は世界一優秀な民族」という言葉は、多くの韓国人から直接聞きました。

外国人が韓国人を差別すれば、それは人種差別だが、優秀な韓国人が外国人を差別するのは当然の事なので、人種差別ではないと言う論理です。

韓国人は外国人を差別するのは当たり前だが、韓国人を差別するのは許さないということです。



한국인이 일본인뿐만 아니라 외국인을 존중하지 않는 이유를 생각해 보았습니다.

그것은 한국인의 너무 강한 애국심과 한국인이 세계에서 가장 우수한 민족이라고 믿고있는 것이 이유가 아닐까요.

"한국인은 세계에서 가장 우수한 민족 '이라는 말은 많은 한국인으로부터 직접 들었습니다.

외국인이 한국인을 차별하면, 그것은 인종 차별이지만, 우수한 한국인이 외국인을 차별하는 것은 당연한 일이므로 인종 차별이 아니다라는 논리입니다.

한국인은 외국인을 차별하는 것은 당연하지만 한국인을 차별하는 것은 허용한다는 것입니다.



しかし、時給500円で朝から夜まで働き、クレジットカードで山のように借金を作り、娘が留学と言ってアメリカや日本に売春に行く国が、現在の韓国です。

韓国から出る事も無く、財閥と政府に搾取される貧しい韓国人にとって、反日だけが不満を吐き出せる方法なのではないでしょうか?

受験に失敗し、財閥に就職できなければ、高収入を希望し、ブランドバッグに夢中の韓国女性と付き合えず、日本女性を探すのでしょうか?

韓国女性は三ヶ月の観光ビザで、日本で売春婦として頑張っているのが、不満なのでしょうか?

そういえば、韓国男性が新宿で同性愛者相手の男性売春夫として逮捕された事件もありました。



그러나 시급 500 엔으로 아침부터 밤까지 일하고 신용 카드로 산처럼 빚을 만들고 딸이 유학라고 미국이나 일본에 매춘가는 국가가 현재 한국입니다.

한국에서 나오는 일도없고, 재벌과 정부에 착취당하는 가난한 한국인에게 반일 만 불만을 吐き出せる 방법 인 것은 아닐까요?

수험에 실패하고 재벌에 취직하지 못하면 고수입을 희망하고 브랜드 가방에 푹 빠진 한국 여성과 교제하고, 일본 여성을 찾는 것일까 요?

한국 여성은 석달 관광 비자로 일본에서 매춘부로 노력하고있는 것이 불만 인 것입니까?

그러고 보니 한국 남성이 신주쿠에서 게이 상대 남성 매춘 남편으로 체포 된 사건도있었습니다.



韓国は、この後数年で経済的に追い詰められる状態になるでしょう。

日本は円安になり、アメリカは来年利上げをするでしょう。

韓国は、デフレになってもインフレになっても、庶民の生活は今以上に苦しくなると思います。

第二のIMF介入も充分ありえるでしょう。

韓国が経済的に苦しくなっていく状況で、韓国は更に反日を強めていくと思います。



한국은이 후 몇 년 동안 경제적으로 추적 할 수있는 상태가 될 것입니다.

일본은 엔화 약세가 미국은 내년 금리 인상을 할 것입니다.

한국은 디플레이션이 되어도 인플레이션이 되어도 서민의 생활은 지금보다 더 괴로워 질 것입니다.

둘째 IMF 개입도 충분히있을 수있을 것입니다.

한국이 경제적으로 힘들어가는 상황에서 한국은 더욱 반일을 강화 해 나가는 것입니다.



反日以外に、韓国国民の不満を晴らす方法がないのですから・・・。

私は韓国国内の日本に対する敵意が強くなる事は、日本にとっていい事だと思っています。

韓国にとって大きな輸出先である韓国が日本という選択肢を失えば、中国に頼るしかありません。

中国とのFTAも始まり、韓国は中国の経済的な植民地となる事でしょう。

韓国人は、反日が韓国を経済的に追い詰める事に気がつくほど、理性的な民族ではありません。



반일 이외에 한국 국민의 불만을 풀기 방법이 없기 때문입니다 ···.

나는 국내의 일본에 대한 적대감이 강해지는 것은 일본에게 좋은 일이라고 생각합니다.

한국에게 큰 수출국 인 한국이 일본이라는 선택을 잃으면 중국에 의지 할 수 밖에 없습니다.

중국과의 FTA도 시작하고 한국은 중국의 경제 식민지가 될 것입니다.

한국인은 반일이 한국을 경제적으로 사냥 것을 알아챌 정도로 지적인 민족이 없습니다.


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管理人は都内在住の日本人です。
このブログは韓国は敵か?味方か?のサテライトブログです。
韓国の情報を見るまとめサイトは多く存在しますが、韓国側へ意見発信するサイトが少ないと思われたので始めました。
韓国の意見を見るだけではなく、たとえ反感を招こうとも読むかもしれない韓国側へ日本人の意見を届けたいと思います。
なお、記載している韓国語は自動翻訳ですので、不自然な場合があると思いますが、ご了承下さい。

관리인은 도내 거주 일본인입니다.
이 블로그는 한국은 적? 아군인가? 위성 블로그입니다.
한국 정보보기 요약 사이트는 많이 존재하지만, 한국 측에 의견 발신하는 사이트가 적다고 생각했기 때문에 시작했습니다.
한국의 의견보기뿐만 아니라 비록 반감을 招こ려고도 읽을지도 모른다 한국 측에 일본인의 의견을 전달하고자합니다.
덧붙여 기재되어있는 한국어는 자동 번역이므로, 부 자연스러운 경우가 있다고 생각 합니다만, 양해 해주십시오.




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