日本と韓国は敵か?味方か? 일본과 한국은 적? 아군인가?

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日本から見た韓国



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(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

世界に大人気の韓流ブームですが、PSYを超える大スターが2014年12月に登場しました!

韓国の大韓航空の副社長のチョ・ヒョンアさんです!

彼女のニュースについては、韓国以外でも日本やアメリカやイギリスでも報道されたので、もう皆さんご存知と思います。

今日はこの韓流スターを手がかりに、韓国人について考えてみましょう。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 잘못되었을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

세계에서 인기있는 한류 붐이지만, PSY 이상의 대스타가 2014 년 12 월에 등장했습니다!

한국의 대한 항공 부사장의 조 현아 씨입니다!

그녀의 소식은 한국 이외에도 일본이나 미국이나 영국에서도 보도 된 때문에 또 여러분이 아시는 것 같아요.

오늘은이 한류 스타를 단서로 한국인에 대해 생각해 봅시다.



チョ・ヒョンア副社長が、大韓航空のNY発仁川行の航空機内で、乗務員のナッツの提供方法が気に入らないと乗務員を罵倒した事件です。

乗務員と責任者に土下座をさせ、罵倒し、暴力をふるい、飛行機の予定を遅らせました。

事件発覚後は、大韓航空の社員が乗務員の家に毎日訪れ、「自分が悪かった。暴行は受けていないと言え」と圧力をかけました。

彼女は財閥の令嬢として育てられ、若くして財閥の経営陣になりましたが、それゆえの未熟さが出てしまった事件でしょう。

市民団体からの告発を受けましたので、彼女は今後検察の取調べを受けるようです。



조 현아 부사장이 대한 항공의 NY 출발 인천 행 항공기에서 승무원 견과류의 제공 방법이 마음에 들지 않는다고 승무원을 저주 한 사건입니다.

승무원과 책임자에 엎드려을하고 저주하고 폭력을 행사 비행기 일정을 연기했다.

사건 발각 후 대한 항공 직원이 승무원의 집에 매일 찾아와 '내가 나빴다. 폭행을받지 않았다고 말할 "고 압력을 걸었습니다.

그녀는 재벌의 따님으로 성장한 젊은 나이에 재벌 경영진되었습니다 만, 그러므로 미숙이 나와 버린 사건 이지요.

시민 단체의 고발을 받았으므로 그녀는 앞으로 검찰 조사를 받게됩니다.



ご存知のように韓国は学歴重視の超競争社会です。

韓国の方は、学生時代から長時間の受験勉強をし、競争率の高い大学に進学し、財閥企業への就職を目指します。

これは現代の科挙といったイメージです。科挙とは、古い中国の厳しい官僚採用試験のことです。

韓国には、いくつもの財閥がありますが、これらの財閥の経営陣や管理職は、一種の支配階級・特権階級と言っていいでしょう。

この特権階級に辿り着く事を目的に、多くの韓国人が努力し、夢として憧れているのが、韓国の現実です。



아시다시피 한국은 학력 중시의 초 경쟁 사회입니다.

한국 분은 학창 시절부터 오랜 수험 공부를하고 경쟁률이 높은 대학에 진학하고 재벌 기업에 취직을 목표로합니다.

이것은 현대의 과거 같은 이미지입니다. 과거는 오래된 중국의 엄격한 관료 채용 시험입니다.

한국에는 몇 개의 재벌이 있지만, 이러한 재벌의 경영진 및 관리자는 일종의 지배 계급 · 특권 계급라고 말해도 좋을 것입니다.

이 특권 계급에 도착할 것을 목적으로, 많은 한국인이 노력하고 꿈으로 동경하고있는 것이 한국의 현실입니다.



朝鮮時代には、両班と呼ばれる特権階級が存在しました。

両班とは、官僚機構・支配機構を担った最上位の貴族階級の事ですが、現在の財閥は現代の両班と言えるでしょう。

さて、現在の韓国ではチョ・ヒョンアさんに対する非難が続き、また財閥が不祥事を隠そうとした工作も暴かれ、非難を受けています。

かつての両班は、「転んでも自力では起きない」「箸と本より重いものは持たない」とされ、一般的な労働を蔑みました。

韓国でよく言われる、基礎科学の軽視や、職人不足やエンジニア軽視の傾向は、こういった前時代の遺産と言っていいでしょう。



조선 시대에는 양반라는 특권 계급이 존재했습니다.

양반과 관료기구 · 지배기구를 맡은 최상위 귀족 계급의 일이지만 현재의 재벌은 현대 양반이라고 말할 수 있겠지요.

그런데 현재 한국에서는 조 현아 씨에 대한 비난이 이어 또 다시 재벌이 불상사를 숨기려고 한 공작도 폭로되어 비난을 받고 있습니다.

옛 양반은 "넘어져도 스스로는 일어나지 않는다" "젓가락과 책보다 무거운 것은없는"라고되어 일반적인 노동을 멸시했습니다.

한국에서 잘 말하는, 기초 과학 경시과 장인 부족이나 엔지니어 경시 경향은 이러한 이전 시대의 유산이라고 말해도 좋을 것입니다.



彼女は現在、韓国世論から強く非難されていますが、不況と高い物価に苦しむ労働者階級からの非難とも受け取れます。

しかし、韓国のコメントを見ていると、彼女に対する不満な非難と共に、財閥・・両班階級に対する妬みや憧れも感じました。

実際に多くの韓国人は、彼女の立場に憧れます。

「あぁ私も彼女のような立場になりたい」「財閥グループに生まれたかった」「私も人を土下座させられる立場になりたい」

コメントからは、そういった願望が感じられました。



그녀는 현재 한국 여론에서 강하게 비난하지만 불황과 높은 물가로 고통받는 노동자 계급의 비난도받을 수 있습니다.

그러나 한국의 코멘트를 보면 그녀에 대한 불만 비난과 함께 재벌 · 양반 계급에 대한 질투와 동경도 느꼈습니다.

실제로 많은 한국인은 그녀의 입장을 동경합니다.

"아 나도 그녀와 같은 입장이되고 싶다" "재벌 그룹에 태어나고 싶었다" "나도 사람을 엎드려당하는 입장이되고 싶다"

댓글에서 그런 욕망이 느껴졌다.



私はソウルに行った際に、韓国の食堂をよく利用していましたが、ある現象を数回目にしました。

食堂で提供される料理に対する韓国人客の強いクレーム申し立てです。

韓国人は、自分の気持ちの率直な発露を良しとしますので、当然なのかもしれませんが、日本人の私から見るとたった一度の食事に対するクレームにしては、激しすぎる印象でした。

日本人が、店が気に入らない場合、苦情は言わないが二度とその店を利用しなくなるのとは、対照的です。

私が韓国人と接して来て感じる事があります。



저는 서울에 갔을 때 한국 식당을 자주 이용하고있었습니다 만, 어느 현상을 몇 번째로했습니다.

식당에서 제공하는 음식에 대한 한국인 손님이 강한 클레임입니다.

한국인은 자신의 감정에 솔직한 발로를 좋다고합니다 때문에 당연 할지도 모릅니다 만, 일본인의 내가 보면 단 한번의 식사에 대한 주장하고는 너무 격렬한 느낌이었습니다.

일본인이 가게가 마음에 들지 않는다면 불만은 말하지 않지만 다시 그 가게를 이용하지 않을 것과는 대조적입니다.

내가 한국인과 접해오고 느낄 수 있습니다.



韓国人は、物事を順位や上下で捉える事が多いと思います。

「自分は偉い」と言うだけなら、問題はないでしょう。自己アピールですから。

韓国人の論理がおかしくなるのは、「あいつは馬鹿だが、私は偉い」という論法です。

周囲の人間を侮辱する事で、自分のランキングが上がると信じているように見えます。

この方法は、個人レベルから、会社レベル、国家レベルの全てで行われています。



한국인은 물건을 순위 및 상하로 파악하는 것이 많다고 생각합니다.

'나는 잘난 "라고 뿐이라면 문제는 없을 것입니다. 자기 어필 때문입니다.

한국인의 논리가 이상 해지는는 "저 녀석은 바보 같지만 나는 위대한 '이라는 논법입니다.

주변 사람들을 모욕하는 것으로, 자신의 랭킹이 상승 할 것으로 믿고있는 것 같습니다.

이 방법은 개인 수준에서 회사 수준, 국가 수준 모두에서 이루어지고 있습니다.



チョ・ヒョンア副社長も、相手を必要以上に侮辱する事で、自分の優越性を補完しているように感じます。

韓国も、日本や台湾、東南アジアを馬鹿にし、「それに比べ我々は偉大だ」と言い続けています。

本来、評価と言うものは、自分以外の他者が判断し評価するものですが、韓国では違うようです。

韓国では、周囲を侮辱をすれば、自分の評価が相対的に上がると思っているように感じます。

しかし、チョ・ヒョンア副社長が「私は偉いんだ!だから、私に従え」と言っても批判されたように、韓国が「我々は偉大な民族だ!周辺国は従え」と言っても、相手にされていません。



조 현아 부사장도 상대를 필요 이상으로 모욕하는 것으로, 자신의 우월성을 보완하고있는 것처럼 느낍니다.

한국도 일본이나 대만, 동남아를 무시하고 "그에 비해 우리는 위대하다"라고하고 있습니다.

본래 평가 란 것은 자신 이외의 타인이 판단 평가하는 것입니다 만, 한국에서는 다른 것 같습니다.

한국에서는 주위 모욕을하면 자신의 평가가 상대적으로 상승 할 것으로 생각하는 것처럼 느낍니다.

그러나 조 현아 부사장이 "나는 위대한거야! 그래서, 나는 순종"라고해도 비판했듯이, 한국이 "우리는 위대한 민족이다! 주변국은 순종"라고해도 상대에게되어 있지 않습니다.



韓国国内なら通じる論理なのだと思いますが、残念ながら世界ではほとんど通用しません。

しかし、韓国の面白いところは、世界に韓国の論理が通用しないと「日本は馬鹿だ。アメリカも馬鹿だ。何故韓国が正しい事がわからないのか」と批判します。

おそらく韓国人が「相手を侮辱すれば、自分が上に行ける」という論理の欠点に気がつくことは無いでしょう。

自分の間違いを認めない事こそ、韓国人の性格なのですから・・。



국내라면 통하는 논리이다라고 생각 합니다만, 불행히도 세계에서 거의 통용되지 않습니다.

그러나 한국 재미있는 곳은 세계에 한국의 논리가 통용되지 않는다고 "일본은 바보이다. 미국도 바보이다. 왜 한국이 올바른 것이 몰라?"라고 비판합니다.

아마 한국인이 "상대를 모욕하면 자신이 위로 갈 '는 논리의 단점 알아챌 수는 없을 것입니다.

자신의 실수를 인정하지 않는 것이야말로 한국인의 성격 이니까 ··.



しかし、今日は新しい韓流スターの誕生をお祝いしましょう!

韓国の皆さんも、新しい有名人の登場が、誇らしいでしょう。 さぁ、韓国の皆さん、いつものように声を上げて世界に質問しましょう!

Do you know Peanut Airline?



하지만 오늘은 새로운 한류 스타의 탄생을 축하합시다!

한국의 여러분도 새로운 유명 인사의 등장이 자랑스러운 것입니다. 자, 한국의 여러분, 언제나처럼 목소리를 높여 세계에 물어보세요!

Do you know Peanut Airline?


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フェリー沈没遺族は韓国人そのもの 페리 침몰 유족은 한국인 자체

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(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

2014年の春、韓国でフェリー沈没事故が起きました。

300人の高校生が乗ったフェリーは、乗客と共に海に沈み、韓国世論は大きなパニックに陥りました。

私の知人も「考えただけで、涙が出る」と涙ぐむ事件でした。

その後、フェリーを管理していた会社のオーナーが死亡し、船長も起訴されました。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 잘못되었을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

2014 년 봄, 한국에서 페리 침몰 사고가 일어났습니다.

300 명의 고교생이 탄 페리 승객과 함께 바다에 침몰 한국 여론은 큰 당황했습니다.

나의 지인도 "생각 만해도 눈물이 난다"고 눈물 짓는 사건이었습니다.

그 후, 페리를 관리하고 있던 회사의 소유자가 사망 선장도 기소되었습니다.



さて、あの事故から約半年が経過し、韓国国内での世論は既に大きく変わっています。

高校生達の遺体の引き上げを待っていた当時、遺族は体育館に泊まりこみ、韓国政府に早期解決を要求していました。

その後、体育館を訪れた首相を殴ったり、遺族代表が実は関係のない野党関係者だったりという韓国らしい事件もありました。

次第に遺族達の要求はエスカレートし、遺族に対して特別扱いを望む特別法の制定を望む声も出ました。

「今後の生活の面倒をみろ」「家を提供しろ」「大学進学の便宜を図れ」「もっと謝罪と賠償をしろ」



그런데 그 사고에서 약 반 년이 경과하고 국내의 여론은 이미 크게 바뀌고 있습니다.

고등학생들의 시신 인상을 기다렸다 당시 유족은 체육관에 숙박 코믹, 한국 정부에 조기 해결을 요구하고있었습니다.

그럼 체육관을 방문한 총리를 때리거나 유족 대표가 사실 관계가없는 야당 관계자이었다거나하는 한국 같은 사건도있었습니다.

점차 유족들의 요구는 점점 더 커지고있는 유족에 대한 특별한 대우를 바라는 특별법의 제정을 바라는 목소리도 나왔습니다.

"앞으로의 생활의 번거 로움을 봐라" "가정을 제공하라" "대학 진학 편의를 도모」 「더 사죄와 배상을하라"



こんな声を上げ続け、「我々は被害者様だ」と言う遺族に対して、韓国世論は「もういい加減にしてくれ」と呆れている状況です。

先日は、遺族達が日本に来て、日本での鉄道事故の遺族と協力したいとデモンストレーションを行いました。

このニュースに対する韓国人のコメントを見ると、「何故外国で恥を広める」「未開なやつらだ」「恥ずかしい」という意見が多いようでした。

沈没事故の後、政府の責任を問う意見広告を、何故かアメリカの新聞に大々的に出すと言う事もありました。

日本人の私から見ると、この構図は見覚えのある構図です。



이런 목소리를 높였다 계속 "우리는 피해자 님"이라고 말한다 유족에 한국 여론은 "이제 적당히 달라"고 기가 막혀있는 상황입니다.

최근에는 유족들이 일본에 와서 일본의 철도 사고 유족과 협력하고 싶다고 데모를 실시했습니다.

이 뉴스에 대한 한국인의 코멘트를 보면 "왜 외국에서 수치를 확산」 「미개한 녀석들이다" "부끄럽다"는 의견이 많은 것 같았습니다.

침몰 사고 이후 정부의 책임을 묻는 의견 광고를 왜 미국 신문에 대대적으로 낸다고 말하기도했습니다.

일본인 내에서 보면이 구도는 본 기억이있는 구도입니다.



韓国人の方は、フェリー遺族の抗議運動を見て、似ていると思いませんか?

日本に対する韓国の姿勢にそっくりだと。

事故が起きると、地面を叩いて泣き、海に向かってマイクで絶叫する。

ここまでは、民族による悲しみの表現の違いと言えるかもしれません。

しかし、海に向かって絶叫すれば、見殺しにされた300人の高校生は帰ってくるのでしょうか?



한국인은 페리 유족의 시위를보고 비슷하다고 생각하지 않습니까?

일본에 대한 한국의 자세와 흡사하다고.

사고가 발생하면 땅을 두드려 울음 바다로 향해 마이크 절규한다.

여기까지는 민족에 의한 슬픔의 표현의 차이라고 말할 수 있을지도 모릅니다.

그러나 바다를 향해 절규하면 궁상에 남아있는 300 명의 고교생이 돌아 오는 것일까 요?



事故の直後は、泣き叫ぶ遺族の姿に韓国全体が同情したと言えるでしょう。

しかし、半年経っても「謝罪と賠償」を求め続け、まるで「我々は遺族様だから何をしてもいいんだ。首相でもタクシー運転手でも殴って当然だ」と振舞っています。

韓国国内で「我々は可哀想だ」と叫び続け、賠償と呼べるレベルを超えた特別扱いを要求しています。

そして、国内で遺族に対する反対意見が出るようになると、何故かアメリカや日本に来て「こんなにひどい事があったのだ」と泣き喚いています。

国内で期待する特別扱いがされなければ、国外に行って、大騒ぎにして要求を通そうとする。



사고 직후에는 울부 짖는 유족의 모습에 한국 전체가 동정했다고 말할 수 있겠지요.

그러나 반년이 지나도 "사죄와 배상"을 계속 요구 마치 '우리는 유족 님이라 무엇을해도 좋은 것이다. 총리도 택시 기사도 때려 당연하다 "고 행동하고 있습니다.

국내에서 "우리는 불쌍하다"라고 외치며 계속 배상라고 부를 수준을 넘어선 특별한 대우를 요구하고 있습니다.

그리고 국내에서 유족에 대한 반대 의견이 나오게되면 왜 미국이나 일본에 와서 "이렇게 끔찍한 일이 있었던 것이다"고 울고 아우성 치고 있습니다.

국내에서 기대하는 특별한 대우가되어야 국외에 가서 난리 요청을 밀어 붙이려한다.



この遺族の姿は、韓国人そのものと言っていいでしょう。

国内で世論が大きく分裂し、「我々が被害者だ」「いや、我々こそが本当の被害者だ」と終わりのない議論をして、外国のマスコミを引き込んで、議論を大きくする。

この構図は、朝鮮末期の閔妃のようでもあり、日本に対する慰安婦問題のようであります。

被害者が加害者に謝罪と賠償を求め、それで満足が得られなければ、外国に行って「私は可哀想だ。こんなにひどい目にあった」と宣伝する。

この強すぎる被害者意識は、実に韓国人らしいと言っていいでしょう。



이 유족의 모습은 한국인 그 자체라고 말해도 좋을 것입니다.

국내 여론이 크게 분열 "우리가 피해자 다" "아니, 우리 이야말로 진정한 피해자"라고 끝없는 논쟁을하고 외국 언론을 끌어 들여 논의를 크게한다.

이 구도는 조선 말기의 민비의 같기도 일본에 대한 위안부 문제 같고합니다.

피해자가 가해자에게 사죄와 배상을 요구하고, 그래서 만족을 얻을 수 없으면 외국에 가서 "나는 불쌍하다. 이렇게 곤욕을했다"고 선전한다.

이 너무 강한 피해 의식은 실로 한국인 다운라고 말해도 좋을 것입니다.



きっとフェリー事故の遺族は、300人の高校生の銅像を日本やアメリカに作るのではないでしょうか?

韓国には「泣く子は餅を一つ余計もらえる。」という言葉があるそうですが、泣き喚いて大騒ぎすれば、特別扱いされる思っているのでしょう。

日韓問題についても、同じでしょう。

銅像を作って、大騒ぎすれば、もっとお金がもらえるに違いない。騒げば、きっと得をする。そう思うのでしょう。

さて多くの韓国人は、フェリー事故の遺族が韓国人そのものと気がついているでしょうか?



반드시 페리 사고 유족은 300 명의 고교생의 동상을 일본이나 미국에 만드는 것이 아닐까요?

한국에는 "우는 아이는 떡을 하나 여분받을 수있다."라는 말이 있다고 합니다만, 울고 아우성 치고 난리하면 특별 취급되는 생각하고있는 것입니다.

한일 문제에 대해서도 같은 것입니다.

동상을 만들어 소란하면 더 많은 돈을받을 것이 틀림 없다. 떠들면 반드시 이득을한다. 그렇게 생각 것입니다.

그런데 많은 한국인 페리 사고 유족이 한국인 자체로 깨닫고있는 것입니까?


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先日、日本に来ている韓国女性と、韓国の問題について話すことが出来ました。

釜山出身の方で、大学で日本語を専攻し、日本語での会話がかなり可能な方でした。

話をしていると、日本人と韓国人ですから、歴史問題や政治については、かなり考え方に差がありましたが、穏やかな方で最後まで静かに話が出来ました。

彼女に韓国人の立場で、韓国の問題点を聞いてみましたので、まとめてみます。



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얼마 전 일본에 와서 한국 여성과 한국 문제에 대해 이야기 할 수있었습니다.

부산 출신의 분으로, 대학에서 일본어를 전공하고 일본어로 대화가 꽤 가능한 것이 었습니다.

이야기를하고 있으면, 일본인과 한국인이기 때문에 역사 문제 나 정치 내용은 꽤 생각에 차이가있었습니다 만, 온화한 분에서 마지막까지 조용히 이야기가있었습니다.

그녀에게 한국인의 입장에서 한국의 문제점을 들어 보았습니다 때문에 정리해 보겠습니다.



1、財閥が経済を支配しており、中小企業が頑張っても、財閥に潰される。

2、財閥が中小企業を駆逐し、市場を独占すると、とたんに値上げを始める。

3、物価は年々上昇するが、賃金が上がっていかない。

4、デスクワーク労働を重視し、肉体労働や熟練を必要とする職人を軽視する。

5、職人軽視の為、家業として何百年も続く老舗が存在しない。



1 재벌이 경제를 지배하고 있으며, 중소기업이 열심히해도 재벌에 반하게된다.

2 재벌이 중소기업을 구축하고 시장을 독점하면이라고 단순히 인상을 시작한다.

3 물가는 해마다 상승하지만 임금이 올라 가지 않는다.

4 사무직 노동을 중시하고, 육체 노동과 숙련을 필요로하는 장인을 경시한다.

5 장인 경시을 위해 가업으로 수백 년 계속되는 노포가 존재하지 않는다.



まずは、韓国の経済の仕組みの話です。

韓国では、財閥グループが圧倒的な力を持っています。

例えば中小企業のパン屋が人気になれば、近所に財閥のパン屋を出店させ、価格競争を仕掛けます。

価格競争によって小規模のパン屋を地域から駆逐し、近隣のマーケットを独占すると、値上げを始めます。

消費者が気づいた時には、高くても仕方なく財閥系のパン屋に行くしかないと言う状況になります。



우선 한국의 경제 구조의 이야기입니다.

한국에서는 재벌 그룹이 압도적 인 힘을 가지고 있습니다.

예를 들어 중소기업의 빵집이 인기되면 인근에 재벌 빵집을 출점하고 가격 경쟁을 건 있습니다.

가격 경쟁에 의해 작은 빵집을 지역에서 구축하고 있으며 시장을 독점하면 가격 인상을 시작합니다.

소비자가 깨달았을 때는 높아도 어쩔 수없이 재벌 빵집에 갈 수 밖에 없다고 말한다 상황입니다.



よく言われる事ですが、韓国では韓国の製品でさえ、海外で買う方が安くなります。

韓国生産のテレビも、韓国で買うより、アメリカや日本で買った方が安いのも事実です。

これは、テレビに限らず、スマホも家具も車も、同じ状況です。

韓国人としては「韓国企業は自国民を騙し、高く売りつけている」と感じているようです。

そして彼女の感想は、おそらく正しいでしょう。



잘 말하는 것입니다 만, 한국에서는 한국 제품조차도 해외에서 사는 것이 저렴합니다.

한국 생산 텔레비전도 한국에서 사는 것보다 미국이나 일본에서 사는 것이 싼 것도 사실입니다.

이것은, TV뿐만 아니라 스마트 폰도 가구도 자동차도 같은 상황입니다.

한국인으로는 "한국 기업은 자국민을 속여 비싸게 강매하고있다"고 느끼고있는 것입니다.

그리고 그녀의 감상은 맞을 것입니다.



「日本には、料理店でも工場でも服屋でも百年続く店がたくさんあるが、韓国には無い」と言っていました。

また技術者軽視の傾向が強く、労働現場の人間は給与も安く、デスクワークの人間は尊敬され給与も高いのが、問題だと言っていました。

私が「それは朝鮮時代の両班が偉く、労働者を見下す伝統が続いているのではないか?」と聞くと「そうかもしれない」と答えました。

韓国の物価は、現在では日本とほとんど変わりません。

しかし、平均的な社会人が手にする給与は日本人の1/3から2/3と言うところで、韓国の世帯は苦しい生活となっています。



"일본에는 음식점도 공장에서 옷가게에서도 백년 계속 가게가 많이 있지만 한국에는없는"라고했습니다.

또한 기술자 경시 경향이 강하고, 노동 현장의 인간은 급여 저렴 사무직 인간은 존경받는 급여도 높은 것이 문제라고했습니다.

나가 "그것은 조선 시대의 양반이 위대 노동자를 업신 여기는 전통이 계속되고있는 것이 아닌가?"라고 묻자 "일지도 모른다"고 대답했습니다.

한국의 물가는, 현재는 일본과 거의 동일합니다.

그러나 평균적인 사회인이 손에 급여는 일본인의 1/3에서 2/3로 말하는 곳에서 한국의 가구는 어려운 생활이되고 있습니다.



私の印象ですが、日本の企業の場合、技術者が商売をしていると言っていいでしょう。

韓国の場合は、商売人が車やパンや服を作って売っているように見えます。

これは似ていますが、大きな違いがあります。

日本の場合、パン屋がパンを研究して、いいものを作ってこそ、パン屋が成功していきます。

韓国では、パンを売れば儲かると思った商売人が、修行もしないでパン屋を始めます。

両者の品質に大きな差が出るのは、当然です。



내 느낌이지만 일본 기업의 경우 기술자가 장사를하고 있다고 말해도 좋을 것입니다.

한국의 경우는 장사꾼이 차와 빵과 옷을 만들어 팔고있는 것 같습니다.

이것은 비슷하지만 큰 차이가 있습니다.

일본의 경우, 빵집 빵을 연구하여 좋은 것을 만들어야 빵집이 성공갑니다.

한국에서는 빵을 팔면 돈벌이 생각 장사꾼이 수행도하지 빵집을 시작합니다.

양자의 품질에 큰 차이가 나는 것은 당연합니다.



これもよくあることですが、韓国で人気のパン屋があったと仮定します。

そのパン屋が借りている店舗の契約を更新しようとすると、オーナーは大幅な家賃の値上げを要求します。

パン屋のオーナーは家賃の値上げの為に、店舗を続ける事を諦めてしまいます。

すると、今度は同じ場所で不動産のオーナーがパン屋を始めるというわけです。

よく韓国人が言うことですが、「韓国人の敵は韓国人」という現実がここにあります。



이것도 자주있는 일이지만, 한국에서 인기의 빵집이 있다고 가정합니다.

그 빵집이 빚진 점포의 계약을 갱신하려고하면 소유자는 상당한 임대료 인상을 요구합니다.

빵집 주인은 임대료 인상을 위해 매장을 계속하는 것을 포기합니다.

그러자 이번에는 같은 장소에서 부동산의 소유자가 빵집을 시작한다는 것입니다.

잘 한국인이 말하는 것입니다 만, 「한국인의 적은 한국인 '이라는 현실이 여기에 있습니다.



彼女から聞いた話で、他にも興味深い話がありました。

現在韓国からの来日にはビザを必要としませんが、長期滞在には必要です。

日本の永住権になると、更に難関で、税金も納めなくてはなりませんし、長い時間も掛かります。

彼女の話では、韓国男性は日本女性との結婚を考えて、観光ビザで日本に来て、日本女性を探す場合も多いそうです。

「しかし、三ヶ月で結婚相手を探すのは難しいでしょう」と聞くと、「そんなことはない。韓国男は押しが強いから、日本女性は断れない」と言っていました。

韓国男性は自分に自信のある自信家が多く、押しが強いのが特徴的です。



그녀로부터들은 이야기에서 다른 흥미로운 이야기가있었습니다.

현재 한국에서 일본은 비자가 필요하지 않지만, 장기 체류는 필요합니다.

일본 영주권되면 더욱 난관에 세금도 납부하지 않으면되지 않으며, 오랜 시간이 걸립니다.

그녀의 이야기는 한국 남성은 한국 여성과의 결혼을 생각하고, 관광 비자로 일본에 와서 일본 여성을 찾는 경우도 많다고합니다.

"그러나 3 개월에서 결혼 상대를 찾기 어려울 것이다"고 묻자 "그런 것은 없다. 한국 남자는 강요가 강하기 때문에 일본 여성은 거절 할 수없는"라고했습니다.

한국 남성은 자신감있는 자신감 집이 많아 눌러이 강한 것이 특징입니다.



韓国では日本女性は「はっきりと断ることが出来ず、強く押せば倒れる。一度倒してしまえば、後は言いなりになる」と言われているそうです。

韓国の経済や仕事や物価に希望を失った韓国男性は、日本で日本女性と結婚することで、日本に容易に移民できると考えるようです。

とはいえ「三ヶ月では・・」と言うと、「日本女性は妊娠させれば、どんなことでも服従する」ので、「避妊せずに妊娠させれば簡単で、帰国してからもプレゼントや送金してくれる」のだそうです。

もちろん、結婚相手を選ぶのは女性の権利であり、選択ですから、どんな決断をしても自由です。

しかし彼女から聞いた「日本女性のコントロール方法」は、日本人の私にとっては不愉快なものでした。



한국에서는 일본 여성은 "확실히 거절하지 못하고 강하게 누르면 쓰러진다. 한 번 잡아 버리면 후하라는 것"이라고 말해지고 있다고합니다.

한국의 경제 나 직장이나 물가에 희망을 잃은 한국 남성은 일본에서 일본 여성과 결혼하여 일본에 쉽게 이민자 수 있다고 생각합니다.

하지만 "달은 ··」라고하면,"일본 여성은 임신 시키면 어떤 일이라도 순종 "때문에"피임하지 않고 임신 시키면 간단하고 귀국하고 나서도 선물 또는 송금 해 준다 "라고합니다.

물론, 결혼 상대를 선택하는 것은 여성의 권리이며, 선택이기 때문에 어떤 결정을하고도 자유입니다.

그러나 그녀에게서들은 "일본 여성의 제어 방법 '은 일본인의 나에게 불쾌한 것이 었습니다.



しかし、不思議な話です。

韓国人は愛国心とプライドの強さで有名で、日本人を「チョッパリ!猿!」と馬鹿にしていることを多くの日本人は知っています。

それなのに韓国の発展に努力せず、収入の多い日本に簡単に移民する為、日本女性を妊娠させようと頑張るのは矛盾しています。

出世に失敗した韓国男性は日本女性を口説いて移民しようとし、借金を抱えた韓国女性は何万人もが、日本で売春をする。

韓国人の強い愛国心も、豊かな生活とお金の魅力には勝てないようです。



그러나 이상한 이야기입니다.

한국인은 애국심과 자존심의 강도로 유명하며, 일본을 "쪽바리! 원숭이!」라고 바보 취급하고 있다는 것을 많은 일본인은 알고 있습니다.

그런데도 한국의 발전에 노력하지 않고 수입이 많은 일본에 쉽게 이민하기 위해 일본 여성을 임신 시키려고 노력하는 것은 모순입니다.

출세에 실패한 한국 남자는 일본 여성을 설득 해 이민하려고 부채를 안고있는 한국 여성은 수만명이 일본에서 매춘을한다.

한국인의 강한 애국심도 풍요로운 생활과 돈의 매력에 이길 수없는 것 같습니다.



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韓国人の過剰反応 한국인의 과잉 반응

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http://japan-and-korea.sakura.tv/problem-of-korea-032.html

(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

韓国人が、個人レベルで日本人について語る時、よく「本音と建前」を特徴にあげる。

本音と建前自体は、世界中ある程度はあるが、特に日本人の場合、その特徴が大きく感じるのだろう。

これは確かに一理あり、日本人でも本音と建前に戸惑う事はある。

特に韓国人にとっては、「本音と建前」は日本人の二重性と写るようです。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 잘못된 가능성이 있습니다. 양해 읽어 보시기 바랍니다.)

한국인이 개인 수준에서 일본인에 대해 이야기 할 때 흔히 "겉과 속"을 특징으로 올린다.

겉과 속 자체는 전세계 어느 정도이지만, 특히 일본인의 경우, 그 특징이 크게 느낄 것이다.

이것은 확실히 일리가 일본인에서도 겉과 속에 당황하는 것은있다.

특히 한국인에게는 "겉과 속」은 일본인의 이중성과 찍히는 것 같습니다.



これは私が実際に韓国人の方から聞いたのですが、「日本人は笑顔で楽しいと言うが、家に帰ってブログで楽しくなかったと書く。何故その場で苦情を言わないのか」と言われた事があります。

多くの日本人の場合、自分に反対する意見に接しても「それは違う!あなたは間違ってる!」と反応する事は少ないと思います。

これは、その場の雰囲気を壊さず、人間関係を保つ為に日本人がとりあえず反対意見をやり過ごす方法のひとつでしょう。

以前、知人のアメリカ人に、こんな事を言われた事がありました。

「日本人に気に入ってもらうレストランにするには、どうしたらいいと思うか?」



이것은 내가 실제로 한국인으로부터 들었 습니다만, 「일본인은 웃는 얼굴로 즐거운 말하지만, 집에 가서 블로그에서 즐겁게 않았다고 쓴다. 왜 그 자리에서 불만 거예요? "라고 하신 말씀이 있습니다.

많은 일본인의 경우, 자신에게 반대하는 의견에 접하고도 "그것은 다르다! 당신은 틀렸어!"라고 반응하는 것은 적다고 생각합니다.

이것은 그 자리의 분위기를 파괴하지 않고 인간 관계를 유지하는 일본인이 우선 반대 의견을 넘어갈 방법 중의 하나 일 것입니다.

이전 지인 미국인에게 이런 말을 듣게 된 것이있었습니다.

"일본인에 마음달라고 레스토랑려면 어떻게해야 좋다고 생각 하느냐?"



どうしてそんな事を聞くのかと質問すると、彼は「日本人は気に入らない店の場合、苦情は言わないが次の来店は無い」と言っていました。

「それは苦情を言って問題を大きくするより、問題そのものを避けるからだよ」と答えたのですが、確かに日本人の特徴を捉えた質問でした。

しかし、私の知っている韓国の知人達は違う事が多いように感じます。

彼らは反対意見に触れれば、その場ではっきりと反論をしてきます。

そして反論していると事実に興奮し始め、ヒートアップしていきます。



왜 그런 일을 듣고 냐고 질문하자 그는 "일본인은 마음에 들지 않는 상점의 경우 불만은 말하지 않지만 다음 내점는 없다"라고했습니다.

"그것은 불만을 말하고 문제를 크게하는 것보다 문제 자체를 피하기 때문이다"라고 대답했지만, 확실히 일본인의 특징을 파악한 질문이었습니다.

그러나 내가 알고있는 한국의 지인들은 다른 것이 많은 듯하게 느낍니다.

그들은 반대 의견에 닿으면 그 자리에서 분명하게 반박을하고 있습니다.

그리고 반박하고 사실에 흥분하기 시작하고 가열갑니다.



韓国人なら、気に入らないレストランなら、その場で店長を呼んで激しく苦情を言い立てるでしょう。

多くの韓国人の場合、気に入らない事や嫌いなことに対する自分の意見を我慢する事が出来ません。

更に面白い事に、数日経つと怒った事自体忘れたように振舞います。

韓国人自体が自分達を「鍋根性」と呼ぶ韓国人の特徴です。

簡単に言えば、熱しやすく冷めやすいということでしょうか。



한국인이라면, 마음에 들지 않는 레스토랑이라면 그 자리에서 점장을 불러 격렬하게 불만을 言い立てる 것입니다.

많은 한국인의 경우 마음에 들지 않는 일이나 싫어하는 것에 대한 자신의 의견을 참을 수가 없습니다.

더욱 재미있는 것은 며칠 지나면 화가 난 것 자체 잊은 것처럼 행동합니다.

한국인 자체가 자신들을 '냄비 근성'이라고 부르는 한국인의 특징입니다.

간단히 말하면, 쉽게 달구어지고 차가운 것입니까?



日本人から見れば、韓国人の喜怒哀楽の全てが、過剰反応に見えます。

怒れば怒鳴り、喜べば腕を交わして酒を飲み、悲しければ地面を叩いて泣く。

そして数日すれば、忘れてしまう。

まるで韓国で起きたフェリー沈没事故の時の韓国人の反応そのままのように感じます。

300人の高校生が亡くなれば、死を悲しみ、責任者を追い詰め、数ヶ月で忘れてしまう。



일본인이 보면 한국인의 희로애락 모두가 과잉 반응을 보인다.

화를 내지 않으면 고함, 기뻐하면 팔을 나누며 술을 마시고, 슬프면 땅을 두드려 운다.

그리고 며칠하면 잊어 버린다.

마치 한국에서 일어난 페리 침몰 사고 당시 한국인의 반응 그대로의 느낌입니다.

300 명의 고교생이 죽으면 죽음을 애도하고 책임자를 몰아 몇 개월에서 잊어 버려요.



アイドルのコンサートで通風孔に登った観客が、穴に落ちて亡くなったが、その一ヵ月後のポケモンのイベントでは同じように殺到し中止になっている。

韓国人は、ある事件の反省を心に留めておくという事が出来ないと言われても、仕方が無いのではないでしょうか?

しかし、この韓国人の興奮しやすく、悪い事はすぐ忘れると言う単純さは、日本にとっては素晴らしい利点でしょう。

日本が、韓国にとって不愉快な事をすれば、韓国人の多くは予想通りに単純な過剰反応をします。

韓国人にとって、過剰反応をしたらどうなるか・・・という事までは、考えていないのです。



아이돌의 콘서트에서 통풍구에 올라 관객이 구멍에 빠져 죽었지 만 그 한 달 후 포켓몬 이벤트에서처럼 몰려 중단되고있다.

한국인은 어떤 사건의 반성을 염두에 두는 수가 없다고해도 어쩔 수없는 것이 아닐까요?

그러나이 한국인의 흥분하기 쉽고, 나쁜 일은 빨리 잊는라고 단순함은 일본에있어서 좋은 장점 이지요.

일본이 한국에게 불쾌한 일을하면 한국인의 대부분은 예상대로 단순한 과민 반응을합니다.

한국인에게 과잉 반응을하면 어떻게 될까 ...라는 것까지는 생각하지 않는 것입니다.



以前、アメリカでも中国でも開催している日本大使館のイベントを不快と思った韓国人は、ロッテホテルの使用を前日に中止に追い込みました。

先日は、家具ショップのイケアが日本海の呼称問題で、韓国人の反発を招き、不買運動が起こっている。

韓国人には、契約と言う概念が欠如しているように思えます。

たとえ約束し、契約した事でも、自分達が不愉快になればひっくり返してしまう。

契約だとわかっていても、自分たちの感情を抑えることが出来ないのです。



이전 미국에서도 중국에서도 개최하고있는 일본 대사관 이벤트를 불편 싶었다 한국인은 롯데 호텔의 사용을 전날 취소에 몰아 넣었습니다.

최근에는 가구점 이케아가 일본 해 호칭 문제에서 한국인의 반발을 초래하여 불매 운동이 일어나고있다.

한국인은 계약이란 개념이 결여되어있는 것 같다.

비록 약속하고 계약 한 것으로도 자신들이 불쾌하게되면 뒤집어 버린다.

계약이라고 알고 있어도 자신의 감정을 억제 할 수 없다.



私は犬を飼っているのですが、よく躾けられた犬と言うものは簡単に吠えるものではありません。

日本と言う犬がいるなら、役目と立場を理解し、不愉快な事があっても簡単には吠えません。

しかし、韓国という犬は不愉快な事が我慢できず、すぐに吠え、噛み付こうとします。

それを見て日本犬は「韓国の犬は、なんて馬鹿なんだろう」と思うでしょう。

ですが、それは間違いです。



나는 개를 기르고 있는데 잘 훈육 챈 개라는 것이 쉽게 짖는 것은 아닙니다.

일본이란 개가 있다면, 역할과 입장을 이해하고 불쾌한 일이 있어도 쉽게 짖는 없습니다.

그러나 한국이라는 개는 불쾌한 것이 참지 못하고 바로 짖고 噛み付こ려고합니다.

그것을보고 일본 개는 '한국의 개는 건 바보 겠지 "라고 생각 하겠지요.

하지만, 그것은 실수입니다.



日本の犬は、自分が躾けられているから、韓国の犬も躾けられていると想像しているのですが、韓国という犬は躾をされていないのです。

韓国では、感情が主人であり、飼い主がいないのです。躾を受けているはずがありません。

韓国という犬は、以前は中国と言う主人が躾けていましたが、現在は主人のいない野良犬のようなものです。

野良犬に「吠えるな」と言う事自体が無理な事です。躾されていないのですから・・・。

むしろ教育されなかった犬に対して「気の毒に・・」と思うべきでしょう。



일본의 개는 자신이 징계 챈 있기 때문에, 한국의 개도 훈육 연결되었는지 상상하고 있는데, 한국이라는 개는 징계를하지 않는 것입니다.

한국에서는 감정이 주인이며, 주인이없는 것입니다. 훈육을 받고있다 리가 없습니다.

한국이라는 개는 이전에 중국과 말 주인이 복종 케하고 있었지만 현재는 주인이없는 똥개 같은 것입니다.

들개에 '짖는'라고 말하는 것 자체가 무리한 일입니다. 훈육되어 있지 않기 때문입니다 ···.

오히려 교육되지 않은 개에 대해 "유감스럽게 .."라고 생각 할 것입니다.



では、この韓国と言う野良犬をどのように利用したらいいのでしょうか?

それは非常に簡単と言っていいと思います。

多くの韓国人の特徴は「感情がコントロール出来ず」「人の幸せが気に入らず」「根拠は無いがプライドだけは強い」というものです。

彼らにとって、気に入らないものや、不快なもの、許せないものを、彼らの前に差し出せばいいのです。

「この場で興奮したら損をする」と理性で理解していても、韓国人の多くは感情を制御できません。



는이 한국이라고 들개를 어떻게 이용하면 좋은 것일까 요?

그것은 매우 간단라고 말해도 좋을 것입니다.

많은 한국인의 특징은 "감정이 컨트롤하지 못하고」 「사람의 행복이 마음에 들지 않고" "근거는 없지만 자존심 만 강한 '라는 것입니다.

그들에게는 마음에 들지 않는 것이나, 불쾌한 것, 용서할 수없는 것을, 그들 앞에 내밀면 좋습니다.

"이 자리에서 흥분하면 손해"라고 이성으로 이해하고 있어도 한국인의 대부분은 감정을 제어 할 수 없습니다.



韓国人の多くは感情をコントロールできませんが、同時に「自分が人からどう見られているか」と言う点に過敏です。

これを利用すれば、怒れば損な場面で、彼らを怒らせることは簡単です。

起これば損な結果が待っていると理性でわかっていても、彼らは怒りをコントロールできません。

日本の行動が我慢できず、反日を激化させてしまうように導くの一番の得策でしょう。

反日の激化が、韓国を日米側から切り離し、韓国を中国と言う落とし穴への坂道を転げ落ちるように誘導するのは、簡単なことだと言っていいでしょう。



한국인의 대부분은 감정을 제어 할 수 없지만, 동시에 "자신이 사람에서 어떻게 볼 수 있는가 '하는 점에 과민입니다.

이것을 이용하면 화를 내지 않으면 손해 장면에서 그들을 화나게 쉽습니다.

일어나면 손해 결과가 기다리고 이성으로 알고 있어도, 그들은 분노를 제어 할 수 없습니다.

일본의 행동이 참지 못하고 반일을 강화시켜 버리는 인도하는 가장 좋은 아이디어 것입니다.

반일의 격화가 한국을 일본과 미국 측에서 분리하여 한국을 중국과 말 함정에 비탈길을 굴러 떨어질하도록 유도하는 것은 간단한 일이라고 말해도 좋을 것입니다.




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反日というサングラス 반일이라는 선글라스

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http://japan-and-korea.sakura.tv/problem-of-korea-031.html

(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

ここ数回、韓国人の方たちとの議論について書いてきました。

このサイトを始めて半年が経ちましたが、私と同じ日本人からも、韓国人の方からも、ご批判のメールを頂きます。

10人いれば10通り、100人いれば100通りの意見があるはずですから、当然の事と思います。

考えてみると、それは私の韓国と韓国人に対する考え方に、矛盾があるからのように思います。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 잘못된 가능성이 있습니다. 양해 읽어 보시기 바랍니다.)

여기 몇 번 한국인들과의 면담을 써 왔습니다.

이 사이트를 시작해 반년이 지났 습니다만 저와 같은 일본인에서도 한국인으로부터도 비판의 편지를받습니다.

10 명 있으면 10 가지 100 명 있으면 100 가지 의견이있을 것이기 때문에 당연한 일이라고 생각합니다.

생각해 보면, 내가 한국과 한국인에 대한 생각에 모순이 있기 때문 같이 생각합니다.



このサイトでは、韓国に対する私個人の意見を書いています。

腹が立つことがあれば挑発的なタイトルと記事を書きますし、純粋に忠告のつもりで書く事もあります。

私の書いた記事をいくつか読んでいただければ、わかると思うのですが、私個人としては「韓国人は日本から出て行け」とか「韓国人なんて死ねばいい」とは思っていません。

そんな事を言えば、「チョッパリが地震で死んで嬉しい」と書く韓国のネチズンと同じですから。

また、私個人が長い期間いろんな韓国の方たちと交友してきた事も、矛盾の原因と思います。



이 사이트는 한국에 대한 내 개인적인 의견을 쓰고 있습니다.

화가 수 있으면 도발적인 제목과 기사를 쓰고 있으며, 순수하게 충고의 노력으로 쓰는 일도 있습니다.

내가 쓴 기사를 몇 가지 읽어 주시면 안다고 생각 합니다만, 개인적으로는 '한국인은 일본에서 나가라 "혹은"한국인 따위 죽으면 좋겠다 "고 생각하지 않습니다.

그런 일을 말하면, "쪽바리가 지진으로 죽어 기쁘다"고 쓰기 한국의 네티즌과 같기 때문에.

또한, 개인이 오랜 기간 여러 한국 분들과 교제 해 온 것도 모순의 원인이라고 생각합니다.



韓国は「東方礼儀の国」「情の国」と呼ばれますし、「恨の国」「支那の属国」とも呼ばれます。

これは両方とも正しい言葉でしょう。

私の知る韓国人は、よく言えば「親切で、人懐っこく、優しい人々」で、悪く言えば「遠慮がないおせっかいで、興奮しやすい人々」です。

口喧嘩になれば、机を叩き、口からつばを飛ばすほど興奮して、「殺してやる」と罵ってきます。

しかし、同じ人が「病気になったと聞いた。ご飯作ってきたから、これを食べろ」と家まで看病に来てくれるような優しさがあるのも知っています。



한국은 '동방 예의 지국' '정의 나라'라고하고, '한 국가 ""지나의 속국 "라고도합니다.

이것은 둘 다 맞는 말 것입니다.

내가 아는 한국인은 좋게 말하면 "친절하고 사람을 잘 따르게 부드러운 사람"으로 나쁘게 말하면 "삼가이없는 참견으로 흥분하기 쉬운 사람들"입니다.

말싸움이되면 책상을 두드리고 입에서 침을 날리는 정도 흥분하여 "죽여 버리겠다"고 욕하고 있습니다.

그러나 같은 사람이 "병이 들었다. 밥 만들어 왔기 때문에이를 먹어라"라고까지 간병에 와서주는 것 같은 부드러움이있는 것도 알고 있습니다.



国の立場と、個人の立場と言うものは違います。

仲良くしている韓国の知人には、幸せな人生を送ってもらいたいし、韓国の悪いニュースを聞けば心配もします。

これは相手も同じで震災の時は、「東京は大丈夫か?ソウルに来い」と心配もしてくれました。

しかし、これはあくまで個人レベルの話で、日本と韓国が激突することになれば、それぞれの国の利益で動くでしょう。

親しみもあれば、憎しみもある。私に限って言えば、韓国への思いは愛憎関係に近いと思います。



국가의 입장과 개인의 입장이란 것은 다릅니다.

사이 좋게 지내고있는 한국의 지인은 행복한 인생을 보내 주었으면하고 한국의 나쁜 소식을 들으면 걱정도합니다.

이것은 상대도 마찬가지 지진 재해는 「도쿄는 괜찮 을까? 서울에 와라 "고 걱정을주었습니다.

그러나 이것은 어디 까지나 개인 차원의 이야기로, 일본과 한국이 격돌하게되면 각 국가의 이익으로 움직이는 것입니다.

친밀감도 있고 미움도있다. 나에게 한해서 말하면, 한국에 대한 생각은 애증 관계에 가깝다고 생각합니다.



このサイトでは、私は日本人の立場で、日本の利益になると思ったことを書いています。

中国は成長し、覇権主義で、いずれ太平洋に出てきます。

韓国は、アメリカと中国の間で、白黒つけないグレーゾーンで利益を得たいと思っているでしょう。

その韓国の思惑が、日本の利益に繋がれば、それもいいでしょう。

しかし実際には、韓国は中国側についても、アメリカ側に残っても、反日政策をやめないでしょう。



이 사이트는 전 일본인의 입장에서 일본의 이익이된다고 생각한 것을 쓰고 있습니다.

중국은 성장하고 패권주의에서 중 태평양에 나옵니다.

한국은 미국과 중국 사이에서 흑백 붙이지 않는 회색 지대에서 이익을 얻고 싶었다있는 것입니다.

그 한국의 의도가 일본의 이익에 연결되면, 그것도 좋을 것입니다.

그러나 실제로 한국은 중국 측에 대해서도 미국 측에 남아도 반일 정책을 중단 할 것입니다.



右派と左派が拮抗し、北朝鮮や中国の情報戦に巻き込まれ、韓国の世論と言うものは安定する事がありません。

唯一、韓国人の意見がまとまるのは、日本に対する反日政策です。

よく韓国人が口にする言葉で、「日本は韓国に悪い事をしたから、韓国人が日本を恨むのは当然だ。しかし、韓国が日本に対して悪い事はしていないのに、何故日本人は韓国を憎むのか?」という言葉があります。

この言葉は、ネチズンだけでなく、私の目の前の韓国人から何度も言われた言葉です。

基本的に、韓国人は反日政策を悪い事とは思っていません。



우파와 좌파가 반대하고 북한과 중국의 첩보전에 휘말려 한국의 여론이란 것은 안정 할 수 없습니다.

유일한 한국인의 의견이 결정될 것은 일본에 대한 반일 정책입니다.

자주 한국인이 입 말로, "일본은 한국에 나쁜 일을했기 때문에, 한국인이 일본을 원망하는 것은 당연하다. 그러나 한국이 일본에 대해 나쁜 일은하지 않았는데 왜 일본인은 한국을 싫어? "라는 말이 있습니다.

이 말은 네티즌뿐만 아니라 내 눈앞 한국인에서 여러 번하신 말씀입니다.

기본적으로 한국인은 반일 정책을 나쁜 것으로는 생각하지 않습니다.



先日書いた韓国女性との議論で、彼女が言ったように韓国では日本を強く恨み、忘れないように幼い子供達にも強い反日教育を施しています。

韓国人は良くも悪くもプライドが強く、見栄っ張りです。

過去の歴史問題を繰り返し聞かされ、民族の誇りを教えられ、日本への恨みが血にも骨にもなっているのが、韓国人と言ってもいいと思います。

日本人の立場で言えば、韓国人は全員が反日と言うサングラスを掛けているようなものです。

サングラスを外せば「あいつは韓国人ではない」と罵られ、サングラスを掛ければ草も海も空も赤く見えてしまう。



최근 쓴 한국 여성과의 논쟁에서 그녀가 말했듯이 한국에서는 일본을 강하게 원한 잊지 않도록 어린 아이들에게도 강한 반일 교육을 실시하고 있습니다.

한국인은 좋든 나쁘 든 자존심이 강하고, 허세입니다.

과거사 문제를 반복 듣고 민족의 자부심을 가르쳐 일본에 원한이 피도 뼈도되어있는 것이 한국인이라고해도 좋다고 생각합니다.

일본인의 입장에서 말하면, 한국인은 모두 반일 말 선글라스를 쓰고있는 것 같다.

선글라스를 벗으면 "저 녀석은 한국인이 아니다"라고 매도 선글라스를 걸면 잔디도 바다도 하늘도 붉게 보여 버린다.



でも、ほぼ全員が赤いサングラスを掛けているから、「海は青い」と言う事に気がつかない。

たまにサングラスを外した人が「海は青い」と言い、子供達に「青い海は綺麗だね」と言えば、「あいつは目が悪い」と言われる。

これが韓国人の実態のひとつでしょう。

韓国人に聞くと、ソウルの町を歩く日本人は、話さなくても日本人だとわかるそうです。

それは日本人が他人の目を気にせず、好きな服を着ているから、「あっ、日本人だ」とわかるそうです。



하지만 거의 모두가 빨간 선글라스를 끼고 있기 때문 "바다는 파란색"라는 것 깨닫지 않는다.

가끔 선글라스를 벗은 사람이 "바다는 파란색"며 아이들에게 "푸른 바다가 아름답 네요"라고 말하면, "저 녀석은 눈이 나쁘다"라고 말한다.

이것이 한국인의 실태 중의 하나 일 것입니다.

한국인에게 물어 보면 서울의 도시를 걷는 일본인은 말하지 않아도 일본인이라고 알 것 같습니다.

그것은 일본인이 남의 눈을 신경 쓰지 않고 좋아하는 옷을 입고 있기 때문에, 「아, 일본인이다 "라고 알 것 같습니다.



日本人が韓国に行けば、「何で韓国人は同じ服を着ているのか?」と思うことも多いです。

ムートンブーツが流行れば、皆がムートンブーツ。ダウンジャケットが流行れば、皆が同じダウンジャケットを着ています。

韓国は全体主義的要素が強い国であり、自分と違う考えの人間に対する許容度が極端に低い国でもあります。

また事件や政治に対し、ヒステリックな過剰反応を起こしやすいのも特徴です。

韓国人も自分達で熱しやすく醒めやすい「鍋根性」と読んで自覚しています。



일본인이 한국에 가면 '왜 한국인은 같은 옷을 입고 있는가?'라는 생각도 많습니다.

청설모가 유행하면 모두가 청설모. 다운 재킷이 유행하면 모두가 같은 다운 재킷을 입고 있습니다.

한국은 전체 주의적 요소가 강한 나라이며, 자신과 다른 생각의 인간에 대한 허용도가 매우 낮은 국가이기도합니다.

또한 사건이나 정치에 대해 히스테리 과민 반응을 일으키기 쉬운 것도 특징입니다.

한국인도 혼자서 쉽게 달구어지고 깨어 쉬운 "냄비 근성"을 읽고 자각하고 있습니다.



韓国では、民衆の世論が政治や司法の判断を左右してしまいます。

また朝鮮時代から続く事大主義により、中国に対する傾斜が強く、左翼的側面が強いと言っていいでしょう。

韓国とアメリカの貿易の関税を廃止するFTAや、狂牛病発生時のアメリカ牛肉輸入の際には、激しく大規模なデモが発生し、反米意識が強くなりました。

しかし、今回決まった韓国と中国のFTAに関しては、反対運動はほとんど発生せず、むしろパク・クネ大統領の外交成果と言われています。

韓国は内需に乏しく、輸出の1/4を中国に依存する国ですが、FTAにより中国への依存度はますます強まるでしょう。



한국에서는 민중의 여론이 정치와 사법의 판단을 좌우하게됩니다.

또한 조선 시대부터 계속 사대주의에 의해 중국에 대한 성향이 강하고, 좌익 적 측면이 강하다고 말해도 좋을 것입니다.

한국과 미국의 무역 관세를 폐지하는 FTA와 광우병 발생시 미국 쇠고기 수입시에는 격렬 대규모 시위가 발생 반미 의식이 강해졌습니다.

그러나 이번에 결정된 한국과 중국의 FTA에 대해서는 반대 운동은 거의 발생하지 않고, 오히려 박근혜 대통령의 외교 성과 것으로 알려져 있습니다.

한국은 내수에 부족하고, 수출의 1/4을 중국에 의존하는 국가이지만, FTA를 통해 중국에 대한 의존도는 점점 더 강해질 것입니다.



日本人から見れば、韓国が中国経済圏に組み込まれるように見えます。

韓国人の立場から見れば、「韓国はアジアの重要な国で、中国が後ろ盾についた」と見えるのかもしれません。

これは韓国の教育の結果と言う側面も、小中華主義の側面もあると思います。

考えてみれば、韓国という国は日韓併合までは完全に中華社会の一員の国でした。

ある意味、この100年間中国から離れていたことが例外なのかもしれません。



일본인에서 보면 한국이 중국 경제권에 통합 될 것 같습니다.

한국인의 입장에서 보면 "한국은 아시아의 중요한 국가로 중국이 후원자가 붙은"보이는지도 모릅니다.

이는 한국 교육의 결과라고 측면도 작은 중화주의의 측면도 있다고 생각합니다.

생각해 보면 한국이라는 나라는 한일 합방까지 완전히 중화 사회의 일원 국가였습니다.

어떤 의미에서이 100 년간 중국에서 떨어져 있었던 것이 예외일지도 모릅니다.



韓国には、過去に迎恩門という門があり、現在は独立門という門があります。

迎恩門は、かつて朝鮮の王が、中国から派遣された役人を土下座して迎えた門です。

独立門は、中国の属国から脱した事を記念して作られた門です。

独立門に刻まれた文字を書いたのは、韓国では売国奴と蔑まれる李完用です。

しかし、韓国では独立門は「日本からの独立を記念する門」と思い込んでいる人も多いのが現状です。



한국은 과거에 영은문이라는 문이 있는데 현재는 독립문라는 문이 있습니다.

영은문은 과거 조선의 왕이 중국에서 파견 된 관리를 무릎 꿇고 맞이한 문입니다.

독립문은 중국의 속국에서 벗어난 것을 기념하여 만들어진 문입니다.

독립문에 새겨진 문자를 쓴 것은, 한국에서는 매국노와 蔑まれる 이완용입니다.

그러나 한국에서는 독립문은 "일본으로부터의 독립을 기념하는 문 '이라고 믿고있는 사람도 많은 것이 현실입니다.



中国から独立したはずの韓国が、100年後の現在、再び中国への傾斜を始めている事は自然な事なのでしょう。

50年後、韓国は独立門を破壊して、再び迎恩門を作り、中国の皇帝を韓国大統領が土下座して迎えるのではないでしょうか?

韓国の国民性と反日を考えれば、中国の一党独裁の方が民主主義より合っているだろうと思います。

韓国人の自分と意見の違う人間を許さない国民性や、自国の問題に外国を引き入れる政治手法、韓国人の考えが正等であるという民族主義を考慮すると、韓国には民主主義より、中国の共産党独裁の方が向いているのかもしれません。



중국에서 독립적있는 한국이 100 년 후 현재 다시 중국으로의 경사를 시작하는 것은 자연스럽고 당연한 것입니다.

50 년 후 한국은 독립문을 파괴하여 다시 영은문을 만들고 중국의 황제를 한국 대통령이 무릎 꿇고 맞이 것이 아닐까요?

한국의 국민성과 반일을 감안하면 중국의 일당 독재의 것이 민주주의보다 어울리는 것이라고 생각합니다.

한국인의 자신과 의견이 다른 사람을 용서하지 않는 국민성이나 자국의 문제로 외국을 끌어들이 정치 수법 한국인의 생각이 긍정적 등에이라는 민족주의를 고려하면 한국은 민주주의보다 중국 공산당 독재가 더 적합하고 있을지도 모릅니다.


http://japan-and-korea.sakura.tv/problem-of-korea-031.html
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