日本と韓国は敵か?味方か? 일본과 한국은 적? 아군인가?

このサイトは日本と韓国を中心にアジアの問題を考えるサイトです

国民性



#韓国 『渦の韓国、箱の中の日本』

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「日本では、食卓を見ると、ご飯は置いて、おかずも置いて贅沢せず大変簡素である。

食べ終わったら再び食べるので残すことがない。 (中略)

夏に虫や蚊が非常にまれで、これは室内が清く汚いものがないからである。 (中略)

道端で行列を見物する人たちも皆整然として厳粛な雰囲気と騒ぐ人はいない。

人波が何千人に達しても、ただ一人も勝手に行動して行列を妨害する人がいない。」


私は20年前に日本に留学に行ったとき、日本の印象がぴったりこうだった。

日本を行った読者も似たような印象を持っておられるだろう。

ところが、これは私の話ではなく1719年に日本に行った朝鮮通信使の申維翰の言葉(イヒョウォン翻訳<ヘユロック(海遊錄)>)である。

秩序をよく守って行をよく立つ、清潔で衛生的であり友好的である。

私たちは、日本を先進国だと思っている理由である。

日本が近代化をすぐにして前にいるので、私たちも熱心に付いて行かなければならないと。

 しかし、彼らが秩序だって言うことをよく聞くのは、近代化のためではなく、徳川時代からそうだった。

申維翰の言葉をもう少し聞いてみよう。

「日本人は上下関係が一度決まれば、上下の区別が厳しくて、下の人がボスを敬い、敬いながら指示を少しもずれないように行う」

地下鉄が運行を停止しても、世襲議員が国会の30%以上を占めても、ただ静かな、今の日本国民と似ていないか。

その後、朝鮮人はどうだったか。

 「朝鮮では天下の人々がすべての競争するために没頭する。 (中略)

この国では、下の人が上座に上ることがよく起きれるため、自然と頭を転がすことが多く、賄賂も行われ、朝には成功して夕方には失敗するので静かな日がない」

徳川時代の日本最高の朝鮮通だった雨森芳洲(雨森芳洲・1668〜1755)の朝鮮評価である。

過去盧泰愚大統領が訪日した際、韓日友好の象徴的な人物で言及した、まさにその人である。

雨森芳洲はそこにそっと加える。

「日本の人々はそれぞれ、その分限が決まっているので、良い国だ」(ギムシドク翻訳)。

実際、最近の韓国史、日本史研究は、徳川時代の日本に比べて朝鮮社会が身分の移動や地域の移動の面ではるかに流動的であったと明らかにしている。

朝鮮の社会は、ダイナミックで身分制は流動的であった(つまり混乱した)。

中央(ソウル)に吹き荒れる渦の社会、これが朝鮮である(グレゴリー・ヘンダーソン<渦の韓国政治>)。

一方、徳川日本は数百個の箱が上下に配列的に積まれていて、すべてのその箱を守り、生きていかなければならない社会であった。

その中で熱心にすれば認められるが、その箱を脱し、上または横の箱に入ることは容易なことではなかった。

果たして今の韓国は、日本とどのように異なっているか

私は民族ごとに太古以来の民族性、国民性などがあると主張するものではない。

そのようなものは歴史の風波を経験し、いくらでも変わる可能性があるからである。

ただし、少なくとも朝鮮後期、すなわち先進200〜300年の歴史が作り上げた私たちの社会の特質は、今でも強く私たちを規定している。

 これは、日本でも同様である。 これ勉強して注目しなければならない。

私たちの社会の多くの現象が最新、最高の西洋理論やモデルには到底解明されていないのは、私たちがこのような特質に無知だからである。

韓国人の強い身分向上欲、ソウル指向性、膨大な規模の政治集会、世論政治の傾向、活発な海外移住、他の国では見られない奇妙な制度に至るまで、このような視点から見れば、解明されることがある問題が多い。

今後、このコラム私を介して、このような視点で日韓を比較して話を解いていくことにしたい。

バクフンソウル大教授


引用元 http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=110&oid=032&aid=0002756783


今の韓国人にも、
朝鮮通信使の書き残した記録を読んでいる人はいます。

通信使が京・大阪の華やかさに嫉妬し、我々がこうあるべきだと言ったのは知っている。

ただし、どうしても『朝鮮は日本より優れた国で、文化を伝えた国』という概念を超えられない。

まぁそれはいいとして、こういった既成概念は別の事で日本にもあるはずと思う。

日本人には当然で、気が付かない事として。

それを戒める反面教師としては、韓国人より優れた者はいないかもしれないと思う。




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■嫌われる覚悟 負けるくらいなら憎まれろ 미움받는 각오지는 정도라면 미워해도 좋다

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(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

日本と韓国の違いを話す時、他人に対する最低限の礼儀の態度の違いがあります。

町を歩いていて、知らない人物とふと目が合った時、日本人は反射的に会釈したり、視線で挨拶する事があります。

韓国で目が合えば、『なんだ、お前』と睨まれる事もあります。

まぁ個人差はありますが、日本の場合、他人との摩擦を最小化しようとする国民性です。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 정확하지 않을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

일본과 한국의 차이를 말할 때 다른 사람에 대한 최소한의 예의 태도의 차이가 있습니다.

마을을 걷고있어 모르는 사람 문득 눈이 마주했을 때, 일본인은 반사적으로 인사하고 시선으로 인사 할 수 있습니다.

한국에서 눈이 맞으면 "뭐야, 너"라고 노려되는 일도 있습니다.

뭐 개인차는 있습니다 만, 일본의 경우 타인과의 마찰을 최소화하려고하는 국민성입니다.



これは、狭い村社会で調和を第一に生きてきた経緯が影響しているのでしょう。

『敵を作りたくない、相手に嫌われる事を極力避けたい』という心理と思います。

これが日本人同士なら、同じメンタルですので、これでうまくいきますが、国外で同じ感覚で通じるとは限りません。

韓国の場合、かなり民族主義的で、その行動が大局的に利益に繋がっているかは別とすれば、日本人に嫌われたら・・とか、日本を本格的に敵に回したら・・という心配はしていません。

基本的に日本は敵であり、場面に応じて利益を引き出すが、敵であり、日本の敵意などは気にもしていません。



이것은 좁은 마을 사회에서 조화를 최우선으로 살아 온 경위가 영향을주고있는 것입니다.

"적을 만들고 싶지 않은 상대에게 미움받는 것을 극력 피하고 싶다 '는 심리라고 생각합니다.

이것이 일본인끼리라면 같은 멘탈이므로 이제 잘됩니다 만, 국외에서 같은 감각으로 통하는 것은 없습니다.

한국의 경우 매우 민족주의적이고, 그 행동이 대국적으로 이익에 연결되어 있는지 다른면 일본인에 미움 받으면 ··이나 일본을 본격적으로 적에게 돌리면 ..라는 걱정 은하지 않습니다.

기본적으로 일본은 적이며 상황에 따라 이익을 이끌어하지만 적이며 일본의 적대감 등은 신경도하지 않습니다.



韓国にすれば『日本人に嫌われようが、韓国の利益になりさえすれば良い』という考えです。

そんな国を相手に、日本が『相手に嫌われたくない』と自分自身を制限するのは、自らの手足を縛るようなものでしょう。

相手の感情を配慮しなくて良い分、韓国の方が選択肢が広がります。もちろん、それが利益に直結とはなりませんが。

日本は戦後、どの国にも嫌われたくないと優等生的な態度を保ち、韓国や中国のような日本敵視の国にも援助を与え、敵を育ててしまうと言う大きな失敗をしました。

どの国にも優しく接すると言うのは、どの国にも優しく接していないのと同じ事です。



한국하면 '일본인에게 미움도 한국의 이익입니다 만하면된다'는 생각입니다.

그런 국가를 상대로 일본이 '상대에게 미움 받고 싶지 않다 "고 자신을 제한하는 것은 스스로의 손발을 묶는 같은 것이지요.

상대의 감정을 배려하지 않아도 좋은 분, 한국이 선택이 넓어집니다. 물론, 그것이 이익에 직결이되지 않습니다.

일본은 전후 어느 나라에도 미움 받고 싶지 않으면 우등생 인 태도를 유지하고 한국이나 중국 같은 일본 적대시 국가에도 도움을주고 적을 키우고 버린다고 큰 실패를했습니다.

어느 나라에 부드럽게 대하는이란 어느 나라에도 상냥하게 접해 있지 않은 것과 같습니다.



本来なら好きな相手のみに優しくすべきで、嫌いだと言っている相手など優しくするどころか、厳しく接して相手の利益を減らすように対応すべきでしょう。

韓国に何をされても『遺憾だ、残念だ』と言うだけではなく、1やられれば10で返し、10やられれば100で返し、『お前が憎い』と罵られても、『それは知ってる』と平然と返せば良いでしょう。

恩を受ければ恩を返し、仇を受ければ10倍に返す国になる・・と言う事を、世界に公言していけば、様子を見た国々も日本に対する態度を考え直す事になるでしょう。

『慰安婦合意を破棄する』と言うなら、『わかりました。ではスワップは再開しない』と答えるべきです。

『プサンの領事館前に慰安婦像を建てた』と言うなら、『わかりました。今後の経済援助は一切しない』と答えれば良いでしょう。



본래라면 좋아하는 상대 만에 부드럽게해야하고, 싫다고 상대 등 부드럽게 하기는 커녕 엄격하게 대하고 상대방의 이익을 줄일 수 있도록 지원해야 할 것이다.

한국에 무엇을하고도 "유감 스럽다 아쉽다"고 말했다뿐만 아니라 1 두드려면 10로 돌려 10 맞고하면 100로 돌려 '니가 밉다'라고 욕도 "그것은 알고 테루 "라고 태연하게 돌려 주면 좋을 것입니다.

은혜를 받으면 은혜를 반환하고 원수를 받으면 10 배에 반환 나라가 ..라는 것을 세계에 공언 가면 모습을 본 나라들도 일본에 대한 태도를 다시 생각하게 될 것입니다 .

"위안부 합의를 파기"라고 말한다면, "좋아요. 에서는 스왑 재개하지 않겠다 "고 대답한다.

"부산 영사관 앞에 위안부 동상을 세웠다"고 말한다면, "좋아요. 향후의 경제 원조는 일체하지 않는다 "라고 대답하면 좋을 것입니다.



大統領候補が『日本は敵だ』と言うなら、『日本を敵視する国と国交は保てない可能性がある』と警告すればいい。

『日本が憎い』と言うならば、『日本を敵視しておりテロも予想されるので、入国を制限する』と返せばいい。

どうしても好かれない相手がいる。どうしても嫌われる相手がいる。ならば、それを受け入れて、嫌われ続ける覚悟が必要です。

その分、日本を好きな国や自国民に手厚く接すれば良いでしょう。

日本人は、自国が世界3位の大国であり、経済大国であり、絶大な影響力を持つ国である事を忘れていると思います。



대통령 후보가 "일본은 적이다"라고 말한다면, "일본을 적대시하는 국가와 국교는 유지할 수없는 가능성이있다"고 경고하면된다.

"일본이 밉다"고 말한다면, "일본을 적대시하고 테러도 예상되므로 입국을 제한한다"고 반복하면 좋다.

아무래도 좋아할 수없는 상대가있다. 아무래도 미움받는 상대가있다. 그렇다면 그것을 받아들이고 미움받는 각오가 필요합니다.

그만큼 일본을 좋아하는 국가와 자국민에게 극진히 접하면 좋을 것입니다.

일본인은 자국이 세계 3 위의 대국이며 경제 대국이며 절대적인 영향력을 가진 나라임을 잊지 있다고 생각합니다.



http://japan-and-korea.sakura.tv/trouble-264.html



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目的のためなら方法は問わない 목적을 위해서라면 방법은 묻지 않는다

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(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

今日は国民性について考えてみたいと思います。

世界には多くの国があり、それぞれ環境が違います。

大きな国、小さな国、暑い国、寒い国、海に囲まれた国、海のない国、様々です。

国土や天候、隣国との関係など、様々な要因で、その国の国民性は育まれると思います。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 정확하지 않을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

오늘은 국민에 대해 생각해보고자합니다.

세계에는 여러 나라가 각각 환경이 다릅니다.

큰 나라 작은 나라 더운 나라, 추운 나라 바다로 둘러싸인 나라, 바다가없는 나라, 다양합니다.

국토이나 날씨, 이웃 나라와의 관계 등 다양한 요인에서 그 나라의 국민성은 길러지는 것 같아요.



私が暮らした事のある国は、生まれ育った日本。そしてアメリカ1年半、コスタリカ1年です。

韓国に行った経験もありますが、全部合わせても2ヶ月程度です。

アメリカではロサンゼルスとマイアミでしたが、都市生活としてはロサンゼルスの方が便利でしたが、人情味としてはマイアミや南部の方が良かった気がします。

ヨーロッパでは移民政策に反対する右派政党が票を集めていますが、アメリカは元々移民の国です。

人種差別はあまり感じませんでした。下手な英語も我慢して理解してくれようとする方も多かったです。



내가 살았던 적이있는 국가는 태어나 자란 일본. 그리고 미국 1 년 반, 코스타리카 1 년입니다.

한국에 간 경험도 있습니다 만, 전부 합쳐도 2 개월 정도입니다.

미국에서는 로스 앤젤레스와 마이애미 였지만, 도시 생활로 로스 앤젤레스가 편리했지만, 인정미로는 마이애미와 남부 쪽이 좋았다 생각이 듭니다.

유럽에서 이민 정책에 반대하는 우파 정당이 표를 모으고 있지만, 미국은 원래 이민의 나라입니다.

인종 차별은별로 느끼지 않았습니다. 서투른 영어도 참 이해 주려고하는 사람도 많았습니다.



当時はネットは普及しておらず、当然スマホの自動翻訳もありません。辞書2冊とガイドブックだけでした。

当時も今も私は英語が恐ろしく下手ですが、仲良くなりたい時は相手の住む地域を良く調べました。

テキサスに行くならテキサス州歌を鼻歌で覚えて、『テキサスのバーベキューを食べに来た』と言えば、歓迎してくれる方が多かったです。

アメリカは移民によって作られた国ですが、移民制度が上手く機能している国のひとつでしょう。

もちろんラティーノやアフロアメリカンが増加し、社会構造が変わる可能性はありますが、それでもアメリカの時代はしばらく続くはずです。



당시는 인터넷이 보급되지 않았고, 당연히 스마트 폰의 자동 번역도 없습니다. 사전 2 권과 가이드 북뿐이었습니다.

당시도 지금도 저는 영어를 무섭게 서투 릅니다 만, 친해지고 싶을 때는 상대가 사는 지역을 잘 알아 보았습니다.

텍사스에 간다면 텍사스 노래를 콧노래로 기억 "텍사스 바베큐를 먹으러왔다"고 말하면, 환영 해주는 것이 많았습니다.

미국은 이민자들이 만든 나라이지만, 이민 제도가 잘 작동하고있는 나라 중의 하나 일 것입니다.

물론 라티노와 아프리카 아메리칸가 증가하고 사회 구조가 바뀔 가능성은 있지만, 그래도 미국의 시대는 당분간 계속 될 것입니다.



アメリカ人の考え方やサービスを見ていると、『禁止されていること以外はやっても良い』と考えているのがわかります。

日本人の考え方は、アメリカとは違い『許可されている事はやっても良い』と考えている人が多いと思います。

韓国の場合は、もっと面白い。以前から『韓国人は法律に縛られない』と言う事を書き続けていますが、韓国人や在日韓国人の意見を見ていると、それが良くわかります。

韓国人の場合、『たとえ禁止されていても、それが自分の考えに沿わないなら従わない』と思っている人が多いように感じます。

言い換えるなら韓国人は『目的のためなら方法は問わない・・・たとえ違法であっても目的の為なら、方法の良し悪しは考慮しない』ように見えます。



미국인의 사고 방식이나 서비스를보고 있으면 "금지 된 것을 제외해도 좋다」라고 생각하고있는 것을 알 수 있습니다.

일본인의 사고 방식은 미국과는 달리 "허용되는 것은해도된다"고 생각하는 사람이 많다고 생각합니다.

한국의 경우는 더 재미있다. 이전부터 "한국인은 법률에 묶여 없다"고 말을 계속 쓰고 있습니다 만, 한국인과 재일 한국인의 의견을보고 있으면 그것이 잘 알 수 있습니다.

한국인의 경우 "비록 금지되어 있어도, 그것이 자신의 생각에 부합하지 않는다면 따르지 않는다"고 생각하는 사람이 많은 듯하게 느낍니다.

다시 말해 한국인은 "목적을 위해서라면 방법은 묻지 않는다 ... 비록 불법 이어도 목적을 위해서라면 방법의 좋고 나쁨은 고려하지 않는다"처럼 보입니다.



現在、韓国ではMARSの感染が問題になっており、予防の為にマスクが在庫薄になっています。

あるネットのショッピングモールが、出荷を委託している倉庫にマスクを預けていたのですが、委託されていた倉庫がショッピングモールに無断でマスクを転売しました。

これは日本やアメリカでは考えられない事です。日本で起きれば、その倉庫は信頼を失い、二度と利用されなくなるでしょう。

何故なら、それが契約であり、目先の金の為に契約を破棄して、自分のものでない商品を転売するなんて事は許されません。

しかし韓国では『転売すれば儲かるのに、何故いけないと言うのか』という言い訳がある程度は理解されているようです。



현재 한국에서는 MARS의 감염이 문제가되고있어 예방을 위해 마스크 재고 얇은되어 있습니다.

닷넷 쇼핑몰이 배송을 위탁하고있는 창고에 마스크를 맡기고있었습니다 만, 위탁되어 있던 창고가 쇼핑몰에 무단으로 마스크를 재판매했습니다.

이는 일본과 미국에서는 생각할 수없는 일입니다. 일본에서 일어나면 그 창고는 신뢰를 잃고 다시는 이용되지 않을 것입니다.

왜냐하면 그것이 계약이며, 눈앞의 돈 때문에 계약을 파기하고 자신의 것이 아닌 제품을 재판매 하다니 것은 허용되지 않습니다.

그러나 한국에서는 '전매하면 돈벌이인데, 왜라고? "라는 변명이 어느 정도는 이해하고있는 것 같습니다.



韓国人に聞くと韓国人の特性は二つ。『早く早く』と『大丈夫』です。パリパリとケンチャナヨですね。

早く結果を出したい、早く結果が出れば方法は問わない。ちょっと怪しくても大丈夫。とは言いすぎでしょうか。

こういう目的の為なら、方法は問わず、余計な苦労や段階を踏まず、結果のみを追ってしまう韓国人の特性は、韓国の特性にもなっているでしょう。

悪く言えば政治に関しても、同じような傾向があります。

実現したい政策があるが地道に賛同者を求めるより、対立候補を襲い、暗殺してしまうような乱暴さはあるでしょう。



한국인에게 물어 보면 한국인의 특성은 둘. '빨리 빨리'와 '괜찮아'입니다. 파리 파리와 괜찮아요 네요.

빨리 결과를 내고 싶다 빨리 결과가 나오면 방법은 묻지 않는다. 좀 이상해 괜찮아. 이란 과언 있을까요?

이런 목적을 위해서라면 방법은 불문하고, 불필요한 고생과 단계를 거치지 않고 결과만을 쫓아 버리는 한국인의 특성은 한국의 특성이기도 할 것이다.

나쁘게 말하면 정치에 대해서도 같은 경향이 있습니다.

실현하고자하는 정책이 있지만 꾸준히 동참을 요청할보다 대립 후보를 덮쳐 암살 해 버릴 것 같은 난폭는있을 것입니다.



方法の為には手段は問わない・・それがテロであっても利益になるならば、それでいいじゃないか・・と思っているように見えます。

だからこそテロリストを愛国義士と呼び、対立する派閥の人間を現代になっても襲う。

先日のリッパード大使暗殺未遂も同様です。

こういった韓国の考え方は、日本から見てもアメリカから見ても異質でしょう。

日本人が韓国人に嫌悪感を感じ、和解は出来ないと思うのは、こういう『利益の為なら何をしてもいい』という韓国の考え方も大きな原因でしょう。



방법을 위해서는 수단은 묻지 않는다 .. 그것이 테러에도 도움이된다면 그걸로 않을까 ..라고 생각하는 것 같습니다.

그래서 테러리스트를 애국 의사라고 대립하는 파벌의 인간을 현대 되어도 덮친다.

지난 릿빠도 대사 암살 미수도 마찬가지입니다.

이러한 한국의 사고 방식은 일본에서 봐도 미국에서 봐도 이질적인 것입니다.

일본인이 한국인에게 혐오감을 느끼고 화해 할 수 없다고 생각하는 것은 이런 '이익 위해서라면 무엇을해도 좋다'라는 한국의 생각도 큰 원인 이지요.


※編集後記

このブログ読んでくれる方で、北海道の方はいるでしょうか。

私は北海道に行った経験はあるのですが、仕事のみで観光をした事がありません・・。

空港と仕事場のみで、函館とか札幌の名所やイベントに行きたかったのですが、経験がありません。

北海道では明日からYOSAKOIソーラン祭が始まるそうです。

北海道の方に聞くと賛否両論あるようですが、一度くらいは生で見てみたいです。

10年位前に、初めてテレビ中継で見たのですが、おぉぉっと思うくらいすごかったですよ。




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自分の茶碗の中 자신의 찻잔 속

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(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

現在、韓国ではMERSの感染が深刻化しています。

感染の恐れのある隔離者・自主隔離者は増え続け、3次感染も確認されたそうです。

感染者と接触した恐れがあり、自宅での自主隔離者も増え続けていますが、彼らが韓国から中国に出国したり、ゴルフに行く等と言う行動を取り続けています。

相変わらず韓国らしい『問題が起きてから対応し、その時には既に遅い』というパターンになりそうです。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 정확하지 않을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

현재 한국에서는 MERS 감염이 심각 해지고 있습니다.

감염의 우려가있는 격리 자 · 자주 고립는 계속 증가 해 3 차 감염도 확인했다고합니다.

감염자와 접촉 한 우려가 집에서 자주 격리들도 계속 증가하고 있지만, 이들이 한국에서 중국으로 출국하고 골프에가는 등이란 행동을 취해 있습니다.

여전히 한국 다운 "문제가 발생한 후에 대응 그때는 이미 늦은 '라는 패턴이 될 것입니다.



日本としては、韓国の防疫レベルを観察しておく事は、日本の為にも後々役に立つ事になると思います。

さて、以前『韓国人は法律に縛られない』という記事を書きました。

日本人の場合、『悪法でも法である』という考え方が強いと思います。

個人的に納得いかなくとも、法や行政の指示であれば、自らの権利が拘束される場合があってもとりあえずは自制すると言えるでしょう。

日本人が重大な感染症になった時に『私の権利だ』と言って、指示を無視する人は少数でしょう。



일본은 한국의 방역 수준을 관찰 해 두는 것은 일본을 위해서도 추후 도움이된다고 생각합니다.

그런데 이전 "한국인은 법률에 얽매이지 않는"라는 기사를 쓰고 습니다.

일본인의 경우 "악법도 법이다"라는 생각이 강하다고 생각합니다.

개인적으로 납득 가지 않아도 법이나 행정 지시라면 자신의 권리가 구속되는 경우가 있어도 우선은 자제한다고 말할 수 있습니다.

일본인이 심각한 감염되었을 때 "내 권리"라고 말하고, 지시를 무시하는 사람은 소수 것입니다.



これは日本が災害も多く、個人の利益より集団の利益を重視せざるを得ない・・という理由なのかもしれません。

日本人が韓国に『日本は盲目的な全体主義であり、リーダーに服従する種族』と言われるのは、こういった特性を指しているものでしょう。

日本が協調性を重視する国民性ならば、韓国は個人を重視する社会です。

日本人は子供に『人に迷惑をかけてはならない』と教える事が多いと思いますが、韓国では『人に勝て。出し抜かれるな』と教えているように感じます。

どちらが良いとは言いきれません。どちらにもメリット・デメリットは確実にあるでしょう。



이는 일본이 재해도 많고, 개인의 이익보다는 집단의 이익을 중시하지 않을 수 없다 ..라는 이유 인지도 모릅니다.

일본인이 한국에 "일본은 맹목적인 전체주의이며 리더에게 복종하는 종족"라고 말하는 것은 이러한 특성을 가리키는 것이지요.

일본이 협조성을 중시하는 국민성이라면, 한국은 개인을 중시하는 사회입니다.

일본인은 아이에게 "사람에게 폐를 끼쳐서는 안된다"고 가르치는 것이 많다고 생각 합니다만, 한국에서는 "사람을 이길. 제압하지 마라 "고 말해 것처럼 느낍니다.

어느 쪽이 좋다고는 단언 할 수 없습니다. 어느 쪽에도 장단점은 확실히있는 것입니다.



日本人の場合、属する集団から『~してください』と言われれば、本意でなくともとりあえずは従います。

韓国人の場合、属する集団から『~してください』と言われれば、それが自分の中の正義に沿うものかをまず考えます。

そしてそれが納得のいかないものであれば、従わない。言いすぎかもしれませんが、そういった特性は確実にあると思います。

集団の利益優先より、個人の利益優先であり、個人志向の韓国人としては当然なのかもしれません。

『私は中国に行きたい』、『ゴルフに行くのは私の権利だ』、『なんで国の命令に従わなくてはならない。何が悪い。賠償を保障するのか』と韓国人が言っても、私は驚きません。



일본인의 경우 속하는 집단에서 "~ 해주세요"라고 말하면, 본의가 아니더라도 일단은 따르십시오.

한국인의 경우 속하는 집단에서 "~ 해주세요"라고 말하면 그것은 내 안의 정의에 따라서 것인지를 먼저 생각합니다.

그리고 그것이 납득이 가지 않는 것이면 따르지 않는다. 과언일지도 모릅니다 만, 그러한 특성은 확실히 있다고 생각합니다.

집단의 이익 우선보다 개인의 이익 우선이며, 개인 지향의 한국인 으로서는 당연 할지도 모릅니다.

"나는 중국에 가고 싶다", "골프에가는 것은 나의 권리이다 ','왜 국가의 명령에 따르지 않으면 안된다. 무엇이 나쁘다. 배상을 보장하는 것인가 "라고 한국인이 말해도, 나는 놀라지 않습니다.



だからこそ彼ら韓国人自身が自らを『分裂の民族』と呼び、常に国内の勢力争いをずっと続けています。

これは今に限らず、過去の歴史を見ても身内で争い続け、自滅していくという特性はあると思います。

それは集団に属する最小ユニットである個人が、個人の利益のみを考えるのであれば、当然の結果でしょう。

韓国人の自らが言う『韓国人は自分の茶碗の中しか考えない』という特性は、興味深いものです。

300人の高校生という大きな被害を昨年経験したというのに、その経験をまったく活かさない韓国という国は、実に面白い国です。

隣国という事さえ除けば・・・。



그래서 그들은 한국인 자신이 스스로를 '분열의 민족'이라고 항상 국내의 세력 다툼을 계속하고 있습니다.

이것은 지금뿐만 아니라 과거의 역사를 봐도 집안에 싸움 계속 자멸 해 나가는 특성이 있다고 생각합니다.

그것은 집단에 속하는 최소 단위 인 개인이 개인의 이익만을 생각한다면 당연한 결과 지요.

한국인 스스로가 말하는 '한국인은 자신의 그릇 속에서만 생각하지 않는다 "라는 특성은 흥미 롭습니다.

300 명의 고등학생이라는 큰 피해를 지난해 경험했다고하는데, 그 경험을 전혀 이용하지 않을 한국이라는 나라는 참 재미있는 나라입니다.

이웃 나라라는 것조차 제외하고 ···.



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日本と韓国・性格の違い 일본과 한국 · 성격 차이

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http://japan-and-korea.sakura.tv/problem-of-korea-055.html

(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

数日振りの更新となります。先週、15年間一緒に暮らした愛犬が心臓発作で亡くなりました。

ブログでも、愛犬家や猫を飼っている方から励ましのメッセージやコメントを頂きました。

『同じ体験をした』と言うメッセージも多く、励まして頂きました。ありがとうございます。

毎日泣いていても、愛犬の為になりませんので、頑張っていこうと思います。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 잘못되었을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

며칠 모습의 업데이트입니다. 지난 15 년간 함께 살던 애견이 심장 마비로 사망했다.

블로그도 애견가 고양이를 기르고있는 사람으로부터 격려의 메시지 나 코멘트를 받았습니다.

"같은 경험을했다"라고 메시지도 많이 격려해 주셨습니다. 감사합니다.

매일 울고 있어도 애견을 위해이되지 않으므로, 노력해 가려고합니다.



このサイトでは、日本と韓国について、日本人である私個人の視線で書いています。

外交問題というものは、どちらか一方が悪いとは言い切れない面があります。

ですが、私は日本人ですから、無意識に韓国を批判するような記事になってしまうことも多いと思います。

日本を侮辱するニュースを見れば、腹が立ち、韓国に対する皮肉を書くこともあります。

韓国人から見れば、このサイトは『韓国を憎む嫌韓サイト』と見えていると思います。



이 사이트는 일본과 한국에 대한 일본인 인 나 개인의 시선으로 쓰고 있습니다.

외교 문제라는 것은 어느 한쪽이 나쁘다고 단언 할 수없는면이 있습니다.

하지만, 나는 일본인에서 무의식적으로 한국을 비판하는 기사가되어 버리는 경우도 많다고 생각합니다.

일본을 모욕하는 뉴스를 보면 화가 한국에 대한 풍자를 쓸 수도 있습니다.

한국인에서 보면이 사이트는 "한국을 미워 혐한 사이트"보이지 있다고 생각합니다.



では、私が韓国が嫌いかと言えば、少し違うと思います。

韓国にも行きましたし、韓国料理もよく食べ、韓国の友人と下手な韓国語で話します。

韓国映画も見るし、韓国の音楽も聞きます。

今回、愛犬を亡くしましたが、私の犬に会ったことのある韓国人の方からもメッセージを頂きました。

私の意見としては、日本人より韓国人の方が、感情に対する共感の感度が敏感と思います。



는 내가 한국이 싫은 지라고 말하면, 조금 다르다고 생각합니다.

한국에도 가고 있었고, 한국 음식도 잘 먹고 한국의 친구와 서툰 한국어로 이야기합니다.

한국 영화도 보는, 한국의 음악도 듣습니다.

이번 애견을 잃은했지만, 내 강아지를 만난 적이있는 한국인으로부터도 메시지를 받았습니다.

내 의견으로는 일본인보다 한국인이 더 감정에 대한 공감의 감도가 민감 생각합니다.



これは、犬の件だけでなく、他の事でも何回も感じる機会がありました。

東日本大震災で、母の墓に行けなくなり、親族を亡くした事を話した事があります。

もちろん、日本人も『それは大変だったね』と言ってくれます。

ところが韓国の方の場合、自分の事のように涙を浮かべ、『気の毒に』と泣いてくれた方も何人もいました。

話していた私が驚くほど、韓国の方は共感しやすい特性を持っていると思います。



이것은 강아지들뿐만 아니라 다른 일로도 여러 번 느낄 수있는 기회가있었습니다.

동일본 대지진으로 어머니의 무덤에 갈 수 없게되고, 친족을 잃은 것을 말한 적이 있습니다.

물론 일본인도 "그것은 힘들었다"라고 말해줍니다.

그런데 한국 분들의 경우 자신의 일처럼 눈물 "미안"고 울어 준 사람도 몇 명이나있었습니다.

말했다 내가 놀라운 한국 분들은 공감하기 쉬운 특성을 가지고 있다고 생각합니다.



おそらく、韓国人は一度友人や仲間として認識すると、その人物に対する共感度が一気に高くなるように感じます。

音叉というものがありますが、心の音叉の感度は日本人よりは間違いなく敏感と思います。

もちろん、それには長所も欠点もあります。

韓国では、一つの音叉が鳴り始めると、一気に周囲に波及して、非常に大きな音になってしまう。

それが過去のアメリカ産牛肉に対するデモのような現象として、表面化するのでしょう。



아마 한국인은 한번 친구와 동료로 인식하면 해당 인물에 대한 공감도가 단번에 높아지도록 느낍니다.

소리굽쇠라는 것이 있습니다 만, 마음의 음차 감도는 일본인보다 확실히 민감 생각합니다.

물론 거기에는 장점도 단점도 있습니다.

한국에서는 하나의 소리굽쇠가지기 시작하면 단번에 주위에 파급하여 매우 큰 소리가되어 버린다.

그것이 과거의 미국산 쇠고기에 대한 데모 같은 현상으로 가시화하는 것입니다.



韓国人は、自分達の性格を鍋根性と表現します。熱しやすく冷めやすいという意味です。

これはなかなか正しい自己判断で、興味を持つと燃え上がり、すぐに飽きてしまう韓国人の特徴を捉えています。

よく韓国人は『日本人は礼儀正しく優しいが、冷たい』と言います。

私も、韓国の知人には親切にしているつもりですが、何度か言われた事があります。

おそらく、それは心の中の敷居の高さのようなものでしょう。



한국인은 자신들의 성격을 냄비 근성이라고 표현합니다. 쉽게 달구어지고 차가운 의미합니다.

이것은 꽤 정확한 자기 판단에 관심을 가질 타 오르고 빨리 질려 버리는 한국인의 특징을 파악하고 있습니다.

잘 한국인은 「일본인은 예의 바르고 상냥하지만 차가운 "라고 말합니다.

나도 한국의 지인에게 친절하고 생각입니다 만, 몇 번이나 말한 것이 있습니다.

아마도 그것은 마음의 문턱의 높이와 같은 것이지요.



『日本人は冷たい』という言葉は、韓国人の他でも、中国人やアメリカ人も度々口にする言葉です。

これはある意味、かなり正しいと思います。日本人は、他の国に比べて冷たく感じるのは、理解できます。

これは、日本人が親切ではないと言う事ではないんです。

私の意見を言えば、困っている人を見つけて『可哀そう』と思ってから、『助けよう』という行動までの距離が、日本人は他より少し遠いと思います。

例えるなら・・・子供を連れたお母さんが荷物を運んでいたら、多くの日本人は『助けるべき』と感じると思います。



"일본인은 찬"이라는 말은 한국인 다른에서도 중국인과 미국인도 종종 입 말입니다.

이것은 어떤 의미에서 상당히 옳다고 생각합니다. 일본인은 다른 나라에 비해 차갑게 느끼는 것은 이해할 수 있습니다.

이것은 일본인이 친절이 아니라고 말할 수 없어요.

내 의견을 말하자면, 어려운 이웃을 찾아 "불쌍해"생각하고 "도와주세요"라는 행동까지의 거리가, 일본인은 다른 사람보다는 조금 멀다고 생각합니다.

비유한다면 ... 아이를 동반 한 엄마가 짐을 옮겨 있으면, 많은 일본인은 "도울 것이다"라고 느낀다고 생각합니다.



ですが、実際にはなかなか手を伸ばす事が出来ず、お母さんは苦労して荷物を運んでいる事もあります。

おそらくお母さんが『手伝ってください』と言えば、日本人の80%は助けるでしょう。

でも、『手伝ってください』と言われなければ、多くの日本人は手伝わない・・・というような部分はあると思います。

同じように外国人が道に迷っていて、声をかけられたら道を教えるし、言葉で説明できなくても連れて行ってあげる日本人は多くいます。

ですが、券売機の前で困り果てている外国人に『どうしましたか』と声をかける日本人は、確実に少数派と思います。



하지만 실제로는 좀처럼 손을 뻗어 못하고, 엄마는 어렵게 짐을 나르고있는 것도 있습니다.

아마 엄마가 "도와주세요"라고 말하면, 일본인의 80 %는 도움이 될 것입니다.

그렇지만, "도와주세요"라고 말해야 많은 일본인은 돕지 않는다 ...라고하는 부분은 있다고 생각합니다.

마찬가지로 외국인이 길을 잃고 있고, 권유를하면 길을 가르 칠 말로 설명 할 수없이 데려다 줄게 일본인은 많이 있습니다.

하지만 발매기 앞에서 난감하고있는 외국인에게 "어떻게 했습니까?"라고 얘기 일본인은 확실히 소수라고 생각합니다.



これには、『助けを求めていないのに、助けるのは失礼』という日本人の考えがあると思います。

こういった『求められていない助けへの敷居の高さ』に関しては、韓国人やアメリカ人のほうが低いように感じます。

その代わり、日本人は一度助けたら、最後まで助ける人が多いんじゃないでしょうか。

韓国人の人情味が瞬発力なら、日本人の人情味は持続力のような気がします。

この韓国の瞬発力と、日本の持続力は、国民性を表していると思います。



여기에는 "도움을 요청하지 않았는데 돕는 것은 실례"라는 일본인의 생각이 있다고 생각합니다.

이러한 '요구되지 않은 도움에 문턱의 높이」에 관해서는 한국인과 미국인이 더 낮은 것처럼 느낍니다.

대신, 일본인은 한번 도움되면 끝까지 도울 사람이 많잖까요?

한국인의 인정미가 순발력이라면 일본인의 인정미는 지속력 같은 생각이 듭니다.

이 한국의 순발력과 일본의 지속력은 국민을 대표한다고 생각합니다.



韓国人は、おせっかいな部分が強く、誰にでも優しいという訳ではありません。

味方であったり、仲間と認めた人に対しては情熱的ですが、それ以外には冷たい部分・・・悪く言えば排他的です。

道で目が合えば『なんだ、この野郎』という顔をする時もありますし、道を譲れば『なんだ、こいつ』という顔もします。

反面、『ご飯がおいしい』と言えば、山のようなご飯を次々持ってきてくれます。

悲しい話を聞けば、涙を流して同情する・・・なかなかこういう日本人はいません。



한국인은 자발적인 부분이 강하고, 누구라도 상냥한하는 것은 아닙니다.

아군이거나 동료로 인정한 사람에 대해서는 열정적이지만, 그 이외는 차가운 부분 ... 나쁘게 말하면 배타적입니다.

도로에 눈이 맞으면 "뭐야,이 새끼"라고 얼굴을 할 때도 있고, 길을 양보해야 "뭐야,이 녀석 '이라는 얼굴도합니다.

반면 "밥이 맛있다"라고 말하면, 산과 같은 밥을 계속 가져다줍니다.

슬픈 이야기를 들으면 눈물을 흘리며 동정 ... 좀처럼 이런 일본인은 없습니다.



私は学生時代から、韓国の人と接するチャンスがたまたま多かったと思います。

韓国人には特有の優しい面や熱い面があります。

昨日は泣きながら話していた相手と、『この日本野郎』『なんだとキムチ野郎』と喧嘩する事もあります。

この韓国特有の瞬発力が集団になると、一種の集団ヒステリーのような形になってしまう。

それが日本人から見ると異様に見える。しかし、それは相手も同じでしょう。



나는 학창 시절부터 한국의 사람과 접할 기회가 우연히 많았다 고 생각합니다.

한국인은 특유의 부드러운면과 뜨거운면이 있습니다.

어제는 울면서 말했다 상대와 "이 일본 놈" "뭐라고 김치 놈"과 싸움하는 일도 있습니다.

이 한국 특유의 순발력이 집단되면 일종의 집단 히스테리 같은 형태가되어 버린다.

그것이 일본인으로부터 보면 이상하게 보인다. 하지만 상대도 같은 것입니다.



『日本人は気持ちを素直に出さない、何を考えてるかわからない』とは、多くの韓国人から聞いた言葉です。

率直な感情表現が必要な韓国と、個人の感情を極力表に出さず問題を避ける日本。

この違いは、非常に大きいと思います。克服はほぼ無理でしょう。

これに『誤ったら負け』的な思想や、勝利至上主義や、小中華思想が絡んできますから、更に難しい。

個人レベルでは、打ち解けてさえしまえば、男女共に男気溢れる人が多いのは事実です。



"일본인은 감정을 솔직하게 내지 않는 무엇을 생각하고 있는지 모르겠다"며 많은 한국인에게서들은 말입니다.

솔직한 감정 표현이 필요한 한국과 개인의 감정을 최대한 드러내지 않고 문제를 피하기 일본.

이 차이는 매우 크다고 생각합니다. 극복은 거의 무리 겠지요.

이에 "잘못되면 패배"적인 사상과 승리 지상주의와 소중 화 사상이 얽혀 오기 때문에 더욱 어렵다.

개인 수준에서 터 놓고 만 넣으면 남녀 의협심 넘치는 사람이 많은 것은 사실입니다.



こういった国民性の違いを把握している韓国人は、実は意外なほど多いです。

しかし、彼らも韓国人と言う枠の中で生活していますから、他の韓国人の前では、態度を使い分ける事もあります。

ましてや政治問題や、国益に関することになると、お互い譲歩できなくなる。

私は、中国人と韓国人なら韓国人の方が好きです。今の中国の方は昔の中国人のようなおおらかさが無くなって来ています。

アメリカ人と比べても、韓国人の方が親しみやすいと思います。



이러한 국민성의 차이를 파악하고있는 한국인은, 실은 의외로 많습니다.

그러나 그들도 한국인이라고 틀 속에서 생활하고 있기 때문에, 다른 한국인 앞에서는 태도를 구사할 수 있습니다.

하물며 정치 문제와 국익에 관한 일이되면 서로 양보 할 수 없게된다.

나는 중국인과 한국인이라면 한국인이 좋아합니다. 지금의 중국 쪽은 옛 중국인 같은 유유가 분실오고 있습니다.

미국인과 비교해도 한국인 친화적 생각합니다.



日韓の問題とは、まるっきりの他人でもなく、かといって親戚でもないという微妙な距離ゆえの近親憎悪のようなものだと思います。

もし韓国人が『0か100』と言う考えを捨てて、『お互い50で良しとする』という考え方が出来ていれば、こんな事態にはなっていないでしょう。

そして、この極論から極論に走りがちな韓国の価値観を、日本人が壊すことはほぼ不可能です。

その為には、一度韓国人が韓国という国のあり方、民族特性に否応無く向き合う必要があると思います。

そしておそらく、その時期は今からそう遠くない将来にやってきそうな気がしています。



한일 문제는 만송 다른 사람도 아니고, 그렇다고 친척도 없다는 미묘한 거리 따라서 근친 증오 같은 것이라고 생각합니다.

만약 한국인이 "0 또는 100 '이란 생각을 버리고"서로 50 좋다로한다'는 생각을 할 수 있다면, 이런 사태는되지 않을 것입니다.

그리고이 극단적으로 극단적으로 주행 쉬운 한국의 가치관을 일본인이 끊는 것은 거의 불가능합니다.

그러기 위해서는 일단 한국인이 한국이라는 나라의 모습 민족 특성에 어쩔 수없이 마주 필요가 있다고 생각합니다.

그리고 아마도 그시기는 지금으로부터 멀지 않은 미래에 온 것 같은 느낌이 있습니다.



http://japan-and-korea.sakura.tv/problem-of-korea-055.html
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管理人は都内在住の日本人です。
このブログは韓国は敵か?味方か?のサテライトブログです。
韓国の情報を見るまとめサイトは多く存在しますが、韓国側へ意見発信するサイトが少ないと思われたので始めました。
韓国の意見を見るだけではなく、たとえ反感を招こうとも読むかもしれない韓国側へ日本人の意見を届けたいと思います。
なお、記載している韓国語は自動翻訳ですので、不自然な場合があると思いますが、ご了承下さい。

관리인은 도내 거주 일본인입니다.
이 블로그는 한국은 적? 아군인가? 위성 블로그입니다.
한국 정보보기 요약 사이트는 많이 존재하지만, 한국 측에 의견 발신하는 사이트가 적다고 생각했기 때문에 시작했습니다.
한국의 의견보기뿐만 아니라 비록 반감을 招こ려고도 읽을지도 모른다 한국 측에 일본인의 의견을 전달하고자합니다.
덧붙여 기재되어있는 한국어는 자동 번역이므로, 부 자연스러운 경우가 있다고 생각 합니다만, 양해 해주십시오.

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