日本と韓国は敵か?味方か? 일본과 한국은 적? 아군인가?

このサイトは日本と韓国を中心にアジアの問題を考えるサイトです

国民性



#韓国 『大韓民国の過去は暗黒の歴史だった?』

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韓国は今年30 -50クラブに入る。 30 -50クラブは、1人当たりの国民所得3万ドル以上、人口5000万人以上の国を指す。

人口が多い国は概して国民所得が低い。 国民所得が高いスウェーデン、ノルウェー、フィンランド、シンガポールは人口が500万〜1000万人水準だ。

両方の基準を同時に満たす国は思ったより少ない。

日本の(1992年)、米国(1996年)、ドイツ(2004年)、英国(2004年)、フランス(2004年)・イタリア(2005年)の順序で、この閾値を超えた。

30 -50クラブのメンバーは、1次、第2次世界大戦時に戦争をした間柄だ。 100年前の強大国である。


ドイツは二度の世界大戦を起こして敗戦し、国土は灰になり1000万人近い人々が命を失った。

日本も侵略戦争で世界初の原子爆弾の洗礼を受け310万人以上の軍人と民間人が死亡した。

両国は、廃墟から再始動して、わずか数十年ぶりに世界の「No.2」「No.3」の経済大国に復活した。

ラインの奇跡、島国の奇跡と呼ぶに値する。

韓国は長年の間、地図から消された国だ。 その国が30 -50クラブの七番目のメンバーとなる。

他のメンバーたちが覇権を置いてぶつかり合った20世紀初めに韓国は植民地であった。

植民地になる前には日清日露戦争で、国土を戦場と戦争基地にされて、国民は戦争物資を運ぶポーターに徴発された。

日本が中国、米国と戦争を繰り広げ、処女は戦争慰安婦に、青・壮年の男性は、南太平洋捕虜収容所の警備員に徴用された。

知日派の金鍾泌元首相は村の娘たちが日本軍と契約した業者に引かれて行く場面を目撃したと述べた。

捕虜収容所朝鮮警備員の多くは、B・C級戦犯に分類されて絞首台の露に消えた。

1945年の日本敗亡のおかげで迎えた解放も試練の終わりではなかった。 国土は真っ二つだ。

100万人近い避難民が北から南に降りてきた。 左・右に分かれ学校・工場・距離で血まみれの戦いを繰り広げた。

1948年大韓民国政府が樹立されたが、2年後に金日成が奇襲南侵した。

ソ連・中国を背負った北の攻勢に押されて、わずか1カ月で、洛東江の丘に追い詰められた。

米国が参戦していなかったなら、その時、大韓民国は海に沈んでいた。

戦争以降も順調ではなかった。 民間独裁が終わると軍部独裁が入った。 息が詰まりもした。


無念獄中生活、悔しい死もあった。 最近の若い映画監督たちは、その時代を暗黒時代にそして、その画面の前大統領と長官は涙を流す。

その頃は、この国が2012年に20 -50クラブ、6年後には30 -50クラブのメンバーになると考えたはずがない。

ウィッグを作って売り、布工場で昼夜を問わずミシン回し、中東の砂漠で働き、ドイツ鉱山数百mの地下で石炭を掘っ韓国人たちがいた。

自動車整備工場の社長鄭周永は、造船会社を引き締めて、砂糖・小麦粉工場を建てたイ・ビョンチョルは半導体工場を建て、鉄とは縁が遠いパク・テジュンは浦項ビーチに製鉄所の柱を刺した。

最近、一日がギリギリである。 政府内に「平昌以降」を懸念しない人がいない。

断崖の道でキム・ジョンウンにハンドルを任せ、素敵な絵だけ描く。

政府省庁や最高裁判所まで積弊清算するとし、歴史を粗探ししている。

国の継続性は、法の安定性は、安全でない。 韓米同盟も昔の同盟ではない。

日本は1930年代同盟政策を誤り、崩壊の道に入った。

もし日本が貪欲さを切除して、連合国側に立って戦勝国だったら韓国の独立は、1960年代に出来たかわからない。

再交渉を要求することもできない慰安婦の合意を問題化して、日本国内の嫌韓勢力は息を吹き返した。

現大統領と前々大統領は炎と怒りを与えている。

10年前盧武鉉前大統領を死に追いやった政治報復を追っている。

ハンターは変わっても猟犬は昔、検察や国税庁である。

改憲をしようか、青瓦台の横に刑務所を行っでもすることである。

大韓民国を30 -50クラブになるために、どのような政策をどのように進めるのかが見えてこない。

「これが国か」という声が口まで上がってくる。



引用元 http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=110&oid=023&aid=0003346662


韓国人は、施政者を浮世離れした人格と能力を持ってると思ってる。

悪い施政者を追い出し、民が選んだ施政者が国政を始めれば、内政外政もたちどころに問題が消え去り、全てが一瞬で劇的に好転すると思ってる。

だから政権初期には驚異的な支持率を叩き出すが、案外うまくいかないとなると国民が一斉に手のひらを返して、施政者を叩き始めていびり殺す。

その施政者を選んだのは自分たちであり、国の政策も国民性に左右される事を忘れている。

韓国人は同じ国民同士でも折り合うという事がないから、権利を主張してぶつかり続け、どんな政策にも異論が出る。

それを解決するには、韓国人が言うように直接民主主義に戻るしかないかもしれないが、その結果の政策を海外が受け入れるかもわからない。

『韓国が正しい』という軸足を一瞬も離すことが出来ず、客観性も持たないから、国内に求めていた敵を、今度は国外に求めるしかなくなる。

そう考えるとやはり韓国と北朝鮮はよく似ている。


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#韓国 『渦の韓国、箱の中の日本』

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「日本では、食卓を見ると、ご飯は置いて、おかずも置いて贅沢せず大変簡素である。

食べ終わったら再び食べるので残すことがない。 (中略)

夏に虫や蚊が非常にまれで、これは室内が清く汚いものがないからである。 (中略)

道端で行列を見物する人たちも皆整然として厳粛な雰囲気と騒ぐ人はいない。

人波が何千人に達しても、ただ一人も勝手に行動して行列を妨害する人がいない。」


私は20年前に日本に留学に行ったとき、日本の印象がぴったりこうだった。

日本を行った読者も似たような印象を持っておられるだろう。

ところが、これは私の話ではなく1719年に日本に行った朝鮮通信使の申維翰の言葉(イヒョウォン翻訳<ヘユロック(海遊錄)>)である。

秩序をよく守って行をよく立つ、清潔で衛生的であり友好的である。

私たちは、日本を先進国だと思っている理由である。

日本が近代化をすぐにして前にいるので、私たちも熱心に付いて行かなければならないと。

 しかし、彼らが秩序だって言うことをよく聞くのは、近代化のためではなく、徳川時代からそうだった。

申維翰の言葉をもう少し聞いてみよう。

「日本人は上下関係が一度決まれば、上下の区別が厳しくて、下の人がボスを敬い、敬いながら指示を少しもずれないように行う」

地下鉄が運行を停止しても、世襲議員が国会の30%以上を占めても、ただ静かな、今の日本国民と似ていないか。

その後、朝鮮人はどうだったか。

 「朝鮮では天下の人々がすべての競争するために没頭する。 (中略)

この国では、下の人が上座に上ることがよく起きれるため、自然と頭を転がすことが多く、賄賂も行われ、朝には成功して夕方には失敗するので静かな日がない」

徳川時代の日本最高の朝鮮通だった雨森芳洲(雨森芳洲・1668〜1755)の朝鮮評価である。

過去盧泰愚大統領が訪日した際、韓日友好の象徴的な人物で言及した、まさにその人である。

雨森芳洲はそこにそっと加える。

「日本の人々はそれぞれ、その分限が決まっているので、良い国だ」(ギムシドク翻訳)。

実際、最近の韓国史、日本史研究は、徳川時代の日本に比べて朝鮮社会が身分の移動や地域の移動の面ではるかに流動的であったと明らかにしている。

朝鮮の社会は、ダイナミックで身分制は流動的であった(つまり混乱した)。

中央(ソウル)に吹き荒れる渦の社会、これが朝鮮である(グレゴリー・ヘンダーソン<渦の韓国政治>)。

一方、徳川日本は数百個の箱が上下に配列的に積まれていて、すべてのその箱を守り、生きていかなければならない社会であった。

その中で熱心にすれば認められるが、その箱を脱し、上または横の箱に入ることは容易なことではなかった。

果たして今の韓国は、日本とどのように異なっているか

私は民族ごとに太古以来の民族性、国民性などがあると主張するものではない。

そのようなものは歴史の風波を経験し、いくらでも変わる可能性があるからである。

ただし、少なくとも朝鮮後期、すなわち先進200〜300年の歴史が作り上げた私たちの社会の特質は、今でも強く私たちを規定している。

 これは、日本でも同様である。 これ勉強して注目しなければならない。

私たちの社会の多くの現象が最新、最高の西洋理論やモデルには到底解明されていないのは、私たちがこのような特質に無知だからである。

韓国人の強い身分向上欲、ソウル指向性、膨大な規模の政治集会、世論政治の傾向、活発な海外移住、他の国では見られない奇妙な制度に至るまで、このような視点から見れば、解明されることがある問題が多い。

今後、このコラム私を介して、このような視点で日韓を比較して話を解いていくことにしたい。

バクフンソウル大教授


引用元 http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=110&oid=032&aid=0002756783


今の韓国人にも、
朝鮮通信使の書き残した記録を読んでいる人はいます。

通信使が京・大阪の華やかさに嫉妬し、我々がこうあるべきだと言ったのは知っている。

ただし、どうしても『朝鮮は日本より優れた国で、文化を伝えた国』という概念を超えられない。

まぁそれはいいとして、こういった既成概念は別の事で日本にもあるはずと思う。

日本人には当然で、気が付かない事として。

それを戒める反面教師としては、韓国人より優れた者はいないかもしれないと思う。




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■嫌われる覚悟 負けるくらいなら憎まれろ 미움받는 각오지는 정도라면 미워해도 좋다

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(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

日本と韓国の違いを話す時、他人に対する最低限の礼儀の態度の違いがあります。

町を歩いていて、知らない人物とふと目が合った時、日本人は反射的に会釈したり、視線で挨拶する事があります。

韓国で目が合えば、『なんだ、お前』と睨まれる事もあります。

まぁ個人差はありますが、日本の場合、他人との摩擦を最小化しようとする国民性です。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 정확하지 않을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

일본과 한국의 차이를 말할 때 다른 사람에 대한 최소한의 예의 태도의 차이가 있습니다.

마을을 걷고있어 모르는 사람 문득 눈이 마주했을 때, 일본인은 반사적으로 인사하고 시선으로 인사 할 수 있습니다.

한국에서 눈이 맞으면 "뭐야, 너"라고 노려되는 일도 있습니다.

뭐 개인차는 있습니다 만, 일본의 경우 타인과의 마찰을 최소화하려고하는 국민성입니다.



これは、狭い村社会で調和を第一に生きてきた経緯が影響しているのでしょう。

『敵を作りたくない、相手に嫌われる事を極力避けたい』という心理と思います。

これが日本人同士なら、同じメンタルですので、これでうまくいきますが、国外で同じ感覚で通じるとは限りません。

韓国の場合、かなり民族主義的で、その行動が大局的に利益に繋がっているかは別とすれば、日本人に嫌われたら・・とか、日本を本格的に敵に回したら・・という心配はしていません。

基本的に日本は敵であり、場面に応じて利益を引き出すが、敵であり、日本の敵意などは気にもしていません。



이것은 좁은 마을 사회에서 조화를 최우선으로 살아 온 경위가 영향을주고있는 것입니다.

"적을 만들고 싶지 않은 상대에게 미움받는 것을 극력 피하고 싶다 '는 심리라고 생각합니다.

이것이 일본인끼리라면 같은 멘탈이므로 이제 잘됩니다 만, 국외에서 같은 감각으로 통하는 것은 없습니다.

한국의 경우 매우 민족주의적이고, 그 행동이 대국적으로 이익에 연결되어 있는지 다른면 일본인에 미움 받으면 ··이나 일본을 본격적으로 적에게 돌리면 ..라는 걱정 은하지 않습니다.

기본적으로 일본은 적이며 상황에 따라 이익을 이끌어하지만 적이며 일본의 적대감 등은 신경도하지 않습니다.



韓国にすれば『日本人に嫌われようが、韓国の利益になりさえすれば良い』という考えです。

そんな国を相手に、日本が『相手に嫌われたくない』と自分自身を制限するのは、自らの手足を縛るようなものでしょう。

相手の感情を配慮しなくて良い分、韓国の方が選択肢が広がります。もちろん、それが利益に直結とはなりませんが。

日本は戦後、どの国にも嫌われたくないと優等生的な態度を保ち、韓国や中国のような日本敵視の国にも援助を与え、敵を育ててしまうと言う大きな失敗をしました。

どの国にも優しく接すると言うのは、どの国にも優しく接していないのと同じ事です。



한국하면 '일본인에게 미움도 한국의 이익입니다 만하면된다'는 생각입니다.

그런 국가를 상대로 일본이 '상대에게 미움 받고 싶지 않다 "고 자신을 제한하는 것은 스스로의 손발을 묶는 같은 것이지요.

상대의 감정을 배려하지 않아도 좋은 분, 한국이 선택이 넓어집니다. 물론, 그것이 이익에 직결이되지 않습니다.

일본은 전후 어느 나라에도 미움 받고 싶지 않으면 우등생 인 태도를 유지하고 한국이나 중국 같은 일본 적대시 국가에도 도움을주고 적을 키우고 버린다고 큰 실패를했습니다.

어느 나라에 부드럽게 대하는이란 어느 나라에도 상냥하게 접해 있지 않은 것과 같습니다.



本来なら好きな相手のみに優しくすべきで、嫌いだと言っている相手など優しくするどころか、厳しく接して相手の利益を減らすように対応すべきでしょう。

韓国に何をされても『遺憾だ、残念だ』と言うだけではなく、1やられれば10で返し、10やられれば100で返し、『お前が憎い』と罵られても、『それは知ってる』と平然と返せば良いでしょう。

恩を受ければ恩を返し、仇を受ければ10倍に返す国になる・・と言う事を、世界に公言していけば、様子を見た国々も日本に対する態度を考え直す事になるでしょう。

『慰安婦合意を破棄する』と言うなら、『わかりました。ではスワップは再開しない』と答えるべきです。

『プサンの領事館前に慰安婦像を建てた』と言うなら、『わかりました。今後の経済援助は一切しない』と答えれば良いでしょう。



본래라면 좋아하는 상대 만에 부드럽게해야하고, 싫다고 상대 등 부드럽게 하기는 커녕 엄격하게 대하고 상대방의 이익을 줄일 수 있도록 지원해야 할 것이다.

한국에 무엇을하고도 "유감 스럽다 아쉽다"고 말했다뿐만 아니라 1 두드려면 10로 돌려 10 맞고하면 100로 돌려 '니가 밉다'라고 욕도 "그것은 알고 테루 "라고 태연하게 돌려 주면 좋을 것입니다.

은혜를 받으면 은혜를 반환하고 원수를 받으면 10 배에 반환 나라가 ..라는 것을 세계에 공언 가면 모습을 본 나라들도 일본에 대한 태도를 다시 생각하게 될 것입니다 .

"위안부 합의를 파기"라고 말한다면, "좋아요. 에서는 스왑 재개하지 않겠다 "고 대답한다.

"부산 영사관 앞에 위안부 동상을 세웠다"고 말한다면, "좋아요. 향후의 경제 원조는 일체하지 않는다 "라고 대답하면 좋을 것입니다.



大統領候補が『日本は敵だ』と言うなら、『日本を敵視する国と国交は保てない可能性がある』と警告すればいい。

『日本が憎い』と言うならば、『日本を敵視しておりテロも予想されるので、入国を制限する』と返せばいい。

どうしても好かれない相手がいる。どうしても嫌われる相手がいる。ならば、それを受け入れて、嫌われ続ける覚悟が必要です。

その分、日本を好きな国や自国民に手厚く接すれば良いでしょう。

日本人は、自国が世界3位の大国であり、経済大国であり、絶大な影響力を持つ国である事を忘れていると思います。



대통령 후보가 "일본은 적이다"라고 말한다면, "일본을 적대시하는 국가와 국교는 유지할 수없는 가능성이있다"고 경고하면된다.

"일본이 밉다"고 말한다면, "일본을 적대시하고 테러도 예상되므로 입국을 제한한다"고 반복하면 좋다.

아무래도 좋아할 수없는 상대가있다. 아무래도 미움받는 상대가있다. 그렇다면 그것을 받아들이고 미움받는 각오가 필요합니다.

그만큼 일본을 좋아하는 국가와 자국민에게 극진히 접하면 좋을 것입니다.

일본인은 자국이 세계 3 위의 대국이며 경제 대국이며 절대적인 영향력을 가진 나라임을 잊지 있다고 생각합니다.



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目的のためなら方法は問わない 목적을 위해서라면 방법은 묻지 않는다

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(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

今日は国民性について考えてみたいと思います。

世界には多くの国があり、それぞれ環境が違います。

大きな国、小さな国、暑い国、寒い国、海に囲まれた国、海のない国、様々です。

国土や天候、隣国との関係など、様々な要因で、その国の国民性は育まれると思います。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 정확하지 않을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

오늘은 국민에 대해 생각해보고자합니다.

세계에는 여러 나라가 각각 환경이 다릅니다.

큰 나라 작은 나라 더운 나라, 추운 나라 바다로 둘러싸인 나라, 바다가없는 나라, 다양합니다.

국토이나 날씨, 이웃 나라와의 관계 등 다양한 요인에서 그 나라의 국민성은 길러지는 것 같아요.



私が暮らした事のある国は、生まれ育った日本。そしてアメリカ1年半、コスタリカ1年です。

韓国に行った経験もありますが、全部合わせても2ヶ月程度です。

アメリカではロサンゼルスとマイアミでしたが、都市生活としてはロサンゼルスの方が便利でしたが、人情味としてはマイアミや南部の方が良かった気がします。

ヨーロッパでは移民政策に反対する右派政党が票を集めていますが、アメリカは元々移民の国です。

人種差別はあまり感じませんでした。下手な英語も我慢して理解してくれようとする方も多かったです。



내가 살았던 적이있는 국가는 태어나 자란 일본. 그리고 미국 1 년 반, 코스타리카 1 년입니다.

한국에 간 경험도 있습니다 만, 전부 합쳐도 2 개월 정도입니다.

미국에서는 로스 앤젤레스와 마이애미 였지만, 도시 생활로 로스 앤젤레스가 편리했지만, 인정미로는 마이애미와 남부 쪽이 좋았다 생각이 듭니다.

유럽에서 이민 정책에 반대하는 우파 정당이 표를 모으고 있지만, 미국은 원래 이민의 나라입니다.

인종 차별은별로 느끼지 않았습니다. 서투른 영어도 참 이해 주려고하는 사람도 많았습니다.



当時はネットは普及しておらず、当然スマホの自動翻訳もありません。辞書2冊とガイドブックだけでした。

当時も今も私は英語が恐ろしく下手ですが、仲良くなりたい時は相手の住む地域を良く調べました。

テキサスに行くならテキサス州歌を鼻歌で覚えて、『テキサスのバーベキューを食べに来た』と言えば、歓迎してくれる方が多かったです。

アメリカは移民によって作られた国ですが、移民制度が上手く機能している国のひとつでしょう。

もちろんラティーノやアフロアメリカンが増加し、社会構造が変わる可能性はありますが、それでもアメリカの時代はしばらく続くはずです。



당시는 인터넷이 보급되지 않았고, 당연히 스마트 폰의 자동 번역도 없습니다. 사전 2 권과 가이드 북뿐이었습니다.

당시도 지금도 저는 영어를 무섭게 서투 릅니다 만, 친해지고 싶을 때는 상대가 사는 지역을 잘 알아 보았습니다.

텍사스에 간다면 텍사스 노래를 콧노래로 기억 "텍사스 바베큐를 먹으러왔다"고 말하면, 환영 해주는 것이 많았습니다.

미국은 이민자들이 만든 나라이지만, 이민 제도가 잘 작동하고있는 나라 중의 하나 일 것입니다.

물론 라티노와 아프리카 아메리칸가 증가하고 사회 구조가 바뀔 가능성은 있지만, 그래도 미국의 시대는 당분간 계속 될 것입니다.



アメリカ人の考え方やサービスを見ていると、『禁止されていること以外はやっても良い』と考えているのがわかります。

日本人の考え方は、アメリカとは違い『許可されている事はやっても良い』と考えている人が多いと思います。

韓国の場合は、もっと面白い。以前から『韓国人は法律に縛られない』と言う事を書き続けていますが、韓国人や在日韓国人の意見を見ていると、それが良くわかります。

韓国人の場合、『たとえ禁止されていても、それが自分の考えに沿わないなら従わない』と思っている人が多いように感じます。

言い換えるなら韓国人は『目的のためなら方法は問わない・・・たとえ違法であっても目的の為なら、方法の良し悪しは考慮しない』ように見えます。



미국인의 사고 방식이나 서비스를보고 있으면 "금지 된 것을 제외해도 좋다」라고 생각하고있는 것을 알 수 있습니다.

일본인의 사고 방식은 미국과는 달리 "허용되는 것은해도된다"고 생각하는 사람이 많다고 생각합니다.

한국의 경우는 더 재미있다. 이전부터 "한국인은 법률에 묶여 없다"고 말을 계속 쓰고 있습니다 만, 한국인과 재일 한국인의 의견을보고 있으면 그것이 잘 알 수 있습니다.

한국인의 경우 "비록 금지되어 있어도, 그것이 자신의 생각에 부합하지 않는다면 따르지 않는다"고 생각하는 사람이 많은 듯하게 느낍니다.

다시 말해 한국인은 "목적을 위해서라면 방법은 묻지 않는다 ... 비록 불법 이어도 목적을 위해서라면 방법의 좋고 나쁨은 고려하지 않는다"처럼 보입니다.



現在、韓国ではMARSの感染が問題になっており、予防の為にマスクが在庫薄になっています。

あるネットのショッピングモールが、出荷を委託している倉庫にマスクを預けていたのですが、委託されていた倉庫がショッピングモールに無断でマスクを転売しました。

これは日本やアメリカでは考えられない事です。日本で起きれば、その倉庫は信頼を失い、二度と利用されなくなるでしょう。

何故なら、それが契約であり、目先の金の為に契約を破棄して、自分のものでない商品を転売するなんて事は許されません。

しかし韓国では『転売すれば儲かるのに、何故いけないと言うのか』という言い訳がある程度は理解されているようです。



현재 한국에서는 MARS의 감염이 문제가되고있어 예방을 위해 마스크 재고 얇은되어 있습니다.

닷넷 쇼핑몰이 배송을 위탁하고있는 창고에 마스크를 맡기고있었습니다 만, 위탁되어 있던 창고가 쇼핑몰에 무단으로 마스크를 재판매했습니다.

이는 일본과 미국에서는 생각할 수없는 일입니다. 일본에서 일어나면 그 창고는 신뢰를 잃고 다시는 이용되지 않을 것입니다.

왜냐하면 그것이 계약이며, 눈앞의 돈 때문에 계약을 파기하고 자신의 것이 아닌 제품을 재판매 하다니 것은 허용되지 않습니다.

그러나 한국에서는 '전매하면 돈벌이인데, 왜라고? "라는 변명이 어느 정도는 이해하고있는 것 같습니다.



韓国人に聞くと韓国人の特性は二つ。『早く早く』と『大丈夫』です。パリパリとケンチャナヨですね。

早く結果を出したい、早く結果が出れば方法は問わない。ちょっと怪しくても大丈夫。とは言いすぎでしょうか。

こういう目的の為なら、方法は問わず、余計な苦労や段階を踏まず、結果のみを追ってしまう韓国人の特性は、韓国の特性にもなっているでしょう。

悪く言えば政治に関しても、同じような傾向があります。

実現したい政策があるが地道に賛同者を求めるより、対立候補を襲い、暗殺してしまうような乱暴さはあるでしょう。



한국인에게 물어 보면 한국인의 특성은 둘. '빨리 빨리'와 '괜찮아'입니다. 파리 파리와 괜찮아요 네요.

빨리 결과를 내고 싶다 빨리 결과가 나오면 방법은 묻지 않는다. 좀 이상해 괜찮아. 이란 과언 있을까요?

이런 목적을 위해서라면 방법은 불문하고, 불필요한 고생과 단계를 거치지 않고 결과만을 쫓아 버리는 한국인의 특성은 한국의 특성이기도 할 것이다.

나쁘게 말하면 정치에 대해서도 같은 경향이 있습니다.

실현하고자하는 정책이 있지만 꾸준히 동참을 요청할보다 대립 후보를 덮쳐 암살 해 버릴 것 같은 난폭는있을 것입니다.



方法の為には手段は問わない・・それがテロであっても利益になるならば、それでいいじゃないか・・と思っているように見えます。

だからこそテロリストを愛国義士と呼び、対立する派閥の人間を現代になっても襲う。

先日のリッパード大使暗殺未遂も同様です。

こういった韓国の考え方は、日本から見てもアメリカから見ても異質でしょう。

日本人が韓国人に嫌悪感を感じ、和解は出来ないと思うのは、こういう『利益の為なら何をしてもいい』という韓国の考え方も大きな原因でしょう。



방법을 위해서는 수단은 묻지 않는다 .. 그것이 테러에도 도움이된다면 그걸로 않을까 ..라고 생각하는 것 같습니다.

그래서 테러리스트를 애국 의사라고 대립하는 파벌의 인간을 현대 되어도 덮친다.

지난 릿빠도 대사 암살 미수도 마찬가지입니다.

이러한 한국의 사고 방식은 일본에서 봐도 미국에서 봐도 이질적인 것입니다.

일본인이 한국인에게 혐오감을 느끼고 화해 할 수 없다고 생각하는 것은 이런 '이익 위해서라면 무엇을해도 좋다'라는 한국의 생각도 큰 원인 이지요.


※編集後記

このブログ読んでくれる方で、北海道の方はいるでしょうか。

私は北海道に行った経験はあるのですが、仕事のみで観光をした事がありません・・。

空港と仕事場のみで、函館とか札幌の名所やイベントに行きたかったのですが、経験がありません。

北海道では明日からYOSAKOIソーラン祭が始まるそうです。

北海道の方に聞くと賛否両論あるようですが、一度くらいは生で見てみたいです。

10年位前に、初めてテレビ中継で見たのですが、おぉぉっと思うくらいすごかったですよ。




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自分の茶碗の中 자신의 찻잔 속

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(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

現在、韓国ではMERSの感染が深刻化しています。

感染の恐れのある隔離者・自主隔離者は増え続け、3次感染も確認されたそうです。

感染者と接触した恐れがあり、自宅での自主隔離者も増え続けていますが、彼らが韓国から中国に出国したり、ゴルフに行く等と言う行動を取り続けています。

相変わらず韓国らしい『問題が起きてから対応し、その時には既に遅い』というパターンになりそうです。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 정확하지 않을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

현재 한국에서는 MERS 감염이 심각 해지고 있습니다.

감염의 우려가있는 격리 자 · 자주 고립는 계속 증가 해 3 차 감염도 확인했다고합니다.

감염자와 접촉 한 우려가 집에서 자주 격리들도 계속 증가하고 있지만, 이들이 한국에서 중국으로 출국하고 골프에가는 등이란 행동을 취해 있습니다.

여전히 한국 다운 "문제가 발생한 후에 대응 그때는 이미 늦은 '라는 패턴이 될 것입니다.



日本としては、韓国の防疫レベルを観察しておく事は、日本の為にも後々役に立つ事になると思います。

さて、以前『韓国人は法律に縛られない』という記事を書きました。

日本人の場合、『悪法でも法である』という考え方が強いと思います。

個人的に納得いかなくとも、法や行政の指示であれば、自らの権利が拘束される場合があってもとりあえずは自制すると言えるでしょう。

日本人が重大な感染症になった時に『私の権利だ』と言って、指示を無視する人は少数でしょう。



일본은 한국의 방역 수준을 관찰 해 두는 것은 일본을 위해서도 추후 도움이된다고 생각합니다.

그런데 이전 "한국인은 법률에 얽매이지 않는"라는 기사를 쓰고 습니다.

일본인의 경우 "악법도 법이다"라는 생각이 강하다고 생각합니다.

개인적으로 납득 가지 않아도 법이나 행정 지시라면 자신의 권리가 구속되는 경우가 있어도 우선은 자제한다고 말할 수 있습니다.

일본인이 심각한 감염되었을 때 "내 권리"라고 말하고, 지시를 무시하는 사람은 소수 것입니다.



これは日本が災害も多く、個人の利益より集団の利益を重視せざるを得ない・・という理由なのかもしれません。

日本人が韓国に『日本は盲目的な全体主義であり、リーダーに服従する種族』と言われるのは、こういった特性を指しているものでしょう。

日本が協調性を重視する国民性ならば、韓国は個人を重視する社会です。

日本人は子供に『人に迷惑をかけてはならない』と教える事が多いと思いますが、韓国では『人に勝て。出し抜かれるな』と教えているように感じます。

どちらが良いとは言いきれません。どちらにもメリット・デメリットは確実にあるでしょう。



이는 일본이 재해도 많고, 개인의 이익보다는 집단의 이익을 중시하지 않을 수 없다 ..라는 이유 인지도 모릅니다.

일본인이 한국에 "일본은 맹목적인 전체주의이며 리더에게 복종하는 종족"라고 말하는 것은 이러한 특성을 가리키는 것이지요.

일본이 협조성을 중시하는 국민성이라면, 한국은 개인을 중시하는 사회입니다.

일본인은 아이에게 "사람에게 폐를 끼쳐서는 안된다"고 가르치는 것이 많다고 생각 합니다만, 한국에서는 "사람을 이길. 제압하지 마라 "고 말해 것처럼 느낍니다.

어느 쪽이 좋다고는 단언 할 수 없습니다. 어느 쪽에도 장단점은 확실히있는 것입니다.



日本人の場合、属する集団から『~してください』と言われれば、本意でなくともとりあえずは従います。

韓国人の場合、属する集団から『~してください』と言われれば、それが自分の中の正義に沿うものかをまず考えます。

そしてそれが納得のいかないものであれば、従わない。言いすぎかもしれませんが、そういった特性は確実にあると思います。

集団の利益優先より、個人の利益優先であり、個人志向の韓国人としては当然なのかもしれません。

『私は中国に行きたい』、『ゴルフに行くのは私の権利だ』、『なんで国の命令に従わなくてはならない。何が悪い。賠償を保障するのか』と韓国人が言っても、私は驚きません。



일본인의 경우 속하는 집단에서 "~ 해주세요"라고 말하면, 본의가 아니더라도 일단은 따르십시오.

한국인의 경우 속하는 집단에서 "~ 해주세요"라고 말하면 그것은 내 안의 정의에 따라서 것인지를 먼저 생각합니다.

그리고 그것이 납득이 가지 않는 것이면 따르지 않는다. 과언일지도 모릅니다 만, 그러한 특성은 확실히 있다고 생각합니다.

집단의 이익 우선보다 개인의 이익 우선이며, 개인 지향의 한국인 으로서는 당연 할지도 모릅니다.

"나는 중국에 가고 싶다", "골프에가는 것은 나의 권리이다 ','왜 국가의 명령에 따르지 않으면 안된다. 무엇이 나쁘다. 배상을 보장하는 것인가 "라고 한국인이 말해도, 나는 놀라지 않습니다.



だからこそ彼ら韓国人自身が自らを『分裂の民族』と呼び、常に国内の勢力争いをずっと続けています。

これは今に限らず、過去の歴史を見ても身内で争い続け、自滅していくという特性はあると思います。

それは集団に属する最小ユニットである個人が、個人の利益のみを考えるのであれば、当然の結果でしょう。

韓国人の自らが言う『韓国人は自分の茶碗の中しか考えない』という特性は、興味深いものです。

300人の高校生という大きな被害を昨年経験したというのに、その経験をまったく活かさない韓国という国は、実に面白い国です。

隣国という事さえ除けば・・・。



그래서 그들은 한국인 자신이 스스로를 '분열의 민족'이라고 항상 국내의 세력 다툼을 계속하고 있습니다.

이것은 지금뿐만 아니라 과거의 역사를 봐도 집안에 싸움 계속 자멸 해 나가는 특성이 있다고 생각합니다.

그것은 집단에 속하는 최소 단위 인 개인이 개인의 이익만을 생각한다면 당연한 결과 지요.

한국인 스스로가 말하는 '한국인은 자신의 그릇 속에서만 생각하지 않는다 "라는 특성은 흥미 롭습니다.

300 명의 고등학생이라는 큰 피해를 지난해 경험했다고하는데, 그 경험을 전혀 이용하지 않을 한국이라는 나라는 참 재미있는 나라입니다.

이웃 나라라는 것조차 제외하고 ···.



http://japan-and-korea.sakura.tv/problem-of-korea-073.html
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