寺子屋の教え118 「父を諫むる子有らば・・・。」

“父を諫むる子有らば、その家必ず繁栄す。”
父も常に義の有る言動を取るとは限らない>
時に義の無い時もある。

会社組織に置き換える。
上司も時に、正義を外すことがある。
その時に部下の言動が重要だ。

保身で何も言わない。
好ましくない忖度が働くこともある。
上位者に諫言することは勇気が要る。

その勇気ある部下が居る組織は安全だ。
間違った方向には行かない。
発展する可能性も高くなる。
  

寺子屋の教え117 「木は縄に従って材なり・・・。」

“木は縄に従って材なり、君は諫めに従って聖なり。”
木は製材するとき、黒縄の従って切る。
真っすぐな材木が取れる。

君主は臣下の諫めに従えば聖人になれる。
しかし、なかなか上の者は難しい。
下の者の言うことは聞かない。

肩書や地位によるプライドがある。
自分に自信がある。
それが破るのは無難しい。。

下の者も余計な事は言いたくない。
保身が働く。
おたがいに乗り切る壁は厚い
  

寺子屋の教え116 「父不義を為すに当たらば・・・。」

“父不義を為すに当たらば、子必ず争いを諫むべし。”
父が義の無い行いをする。
この子は必ず義を説いて諫めること。

臣下の関係を言っている。
また、上位に立つ者の心得を説く。
言いたいことは分る。

しかし、現実はかなり難しい。
会社においてはもしそんな上司が居ればどうするか。
多くの部下は目をつぶってしまう。

諫言と言う言葉もある。
随分の勇気と覚悟が必要だ。
それほどの信念を持ちたいものだ。
  

寺子屋の教え115 「言は前に定れば躓かず・・・。」

“言は前に定れば躓かず、事は前に定れば苦しまず。”
言うべきことは其の前に十分に考える。
そうすれば躓くことはない。

行いも実行前に十分に考える。
準備する。
そうすればうまく行く。

万事において事前が大切である。
それは其の通りだ。
しかし、そのことに気づくのは躓いてからだ。

真に情けないことだ。
しかし、幾度も経験している。
その中で少しずつ学ぶ以外ない。
  

寺子屋の教え114 「身を脩むるときは道立つ・・・。」

“身を脩むるときは道立つ、賢を尊ぶときは惑わず。”
自分を正しく整える。
多々しい道を歩むことができる。

賢人を尊ぶ。
日常正しい道理を聞くことができる。
迷うことが無くなる。

人は安易に流れる。
多少の悪には目をつぶる。
逸れず処世術とも考えている。

しかし、本道を求める。
そのために知識は必要だ。
何より、賢人と言える人々の言動を知ることだ。
  

寺子屋の教え113 「先ず自ら口を汚すが如し・・・。」

“先ず自ら口を汚すが如し、色は染めざれば穢るることなし。”
黒に近づけば黒くなる。
朱に交われば赤くなる。

言霊という言葉がある。
言葉にやどると信じられた霊力。
言葉にすることで内容どおりの状態が実現する力がある。

特に実現すること力は凄い。
良いことであればよい。
怖いのは悪い方に進むことだ。

だから、悪口は口にしない。
他人の悪口は慎む。
心が悪に染まることはない。
  

寺子屋の教え112 「美女は醜婦の仇・・・。」

“美女は醜婦の仇、君子は小人の敵。”
美女は醜女には仇のように憎まれる。
君子は小人物から疎まれ、敵のように思われる。

妬みは誰にでもある。
ああなりたいという欲望もある。
実現できない反動は怖い。

それが憎みや敵視として現れる。
接点がない場合は特にそうだ。
美女や君子のことを知らない。

どんな事で悩み、苦しんでいるのか。
表面的なことだけで捉えられてしまう。
だからこそ、身を引き締めなくてはならない。
  

寺子屋の教え111 「声色は徳を敗るの具・・・。」

“声色は徳を敗るの具、思慮は生を残なうの基
音楽と色恋。
人の心を惑わす。

思慮深く有れ。
じっくりと考え、リスクを低減する。
これも真に大切なことだ。

しかし、振り返ってくよくよする。
過ぎれば、命を縮める。
時代が変わろうと常にある。

音楽も色恋も人生を豊かにする。
偶にはクヨクヨするのも良い。
バランスが大切だということだろう。
  

寺子屋の教え110 「先んずるときは人を制し・・・。」

“先んずるときは人を制し、遅るるときは人に制せられる。”
相手より一歩先んずる。
準備し、手を打つ。

断然有利になる。
相手を対することができる。
遅れを取ると相手にやられてしまう。

相手に先んずる。
なかなか難しい課題だ。
相手は1人ではない。

多くの情報が無くてはならない。
余の中の動静も知らねばならない。
情報を制するものは勝者となる。
  

寺子屋の教え109 「天地は一物の為に・・・。」

“天地は一物の為に天、その時を枉げす。
“日月は一物の為に、その明らかなるを晦まさず。”
“王者は一人のために、その法を枉げず。”

天地は万物を養うことを徳とする。
何か一つのために季節を枉げることはしない。
公正、公平であるべきだ。

太陽や月は万物を明るく照らす。
何か一つのために、照らしたり、照らさないことはない。
公正、公平であるべきだ。

王は万民の安寧を願う。
誰か一人のために法を枉げることはしない。
公正、公平であるべきだ。
  

寺子屋の教え108 「天理に循えば利を得、・・・。」

“天理に循えば利を得、人欲に循えば禍を受く。”
天の法則に従う。
正しく行動する。

そうすれば自ずから利益を得ることができる。
それは求めずに向こうからやってくる。
必ず利があるという。

一方、人の欲に従うとなかなか利益を得ることはできない。
相手にこちらの思惑が見える。
協力を得ることが難しい。

足を掬われる。
危害を受けることもあるかも知れない。
人欲、我欲だけではは決して良い結果を生まない。
  

寺子屋の教え107 「戯言なれでも思うより出で・・・。」

“戯言なれでも思うより出で、戯動なれども謀に作る。”
人は時に戯言を言う。
実はその思いは心の中にある。

それが言葉となり、口に出る。
それは慎まねばならない。
深いところで制御することか求められる。

戯動も同様だ。
他人を楽しませるための戯動もある。
しかし、多くは人を楽しませることではない。

おどけることも心の中に考え思いがある。
何かを繕う、自分の思いを隠すことになる。
そんな思いも強く諫めねばならない。
  

寺子屋の教え106 「我、人において悪しきこと無ければ・・・。」

“我、人において悪しきこと無ければ、人、我において悪しきこと無し。”
他人に対して悪いことをしない。
そうすれば、他人も自分に悪いことはしない。

だから、自分の言動を正しくする。
他人に害を加えない。
他人の悪口を言わない。

そんな姿勢が大切なのだ。
しかし、相手によって受け止め方が違う。
相手に利害がある場合は要注意だ。

一層の配慮とリスク管理意識は大切だ。
その中でも、肯定的な相手への視点は重要だ。
バランス良く対応したい。
  

寺子屋の教え105 「人は必ず自らを侮り・・・。」

“人は必ず自らを侮り、然して後、人これを侮る。”
人は自分を軽く見るときがある。
そして、節度の無い言動を取る。

結果として、他人から軽く見られる。
侮られる。
自分が原因なのだ。

人は弱点には敏感だ。
できないことがある、欠点を指摘される。
なかなか自己評価が上がらない。

本当は凄いものを持っている。
素晴らしい点も多くある。
それを自覚することが大切なのだ。
  

寺子屋の教え104 「天理に循えば利を得、・・・。」

“天理に利を得、人欲に循えば禍を受く”
天の法理に従う。
正しく行動する。

そうすれば利益を得る。
心の欲に従って動く。
悪い事をすれば災厄を受ける。

少し、極端な言い方だ。
しかし、真理がある。
私利私欲は長くは続かない。

人は正しい行いを続ける。
人は他人のために働く。
そんな部分は持っていたい。
  

寺子屋の教え103 「戯言なれども思いより出で・・・。」

“戯言なれども思いより出で、戯動なれども謀に作る。”
戯言を言う。
心の中にその思いがある。

おどけて振る舞う。
それも何か企てがある。
人の言動は心の在り様なのだ。

結局、心の状態が表に出る。
それを見落とさない。
他人を見ることが大切だ。

もう一点は自分を見ることだ。
自分の言動を振り替える。
自部の心の在り様を振り返る。
  

寺子屋の教え102 「船は居住の風に随い・・・。」

“船は居住の風に随い、善悪は縁より起こる。”
船は風が吹くことで動く。
何処にでも行くことができる。

人が動く。
善悪に動く。
それは他人との縁に因ることが多い。

どちらも良くあることだ。
風も人任せにしない。
選ぶことが大切だ。

人の縁も自分で選ぶ。
悪縁とならぬよう築き上げることが大切だ。
人生の舵は自分が握っている。
  

寺子屋の教え101 「罪科は不仁より起こり・・・。」

“罪科は不仁より起こり、喧嘩は酒興より起こる。”
仁の無いものは行いが悪い。
罪に問われる言動が起こる。

喧嘩は宴席で起こりやすい。
自分の気持ちが制御できない、
それがぶつかる。

心の整い方が問われる。
しかし、人は複雑だ。
善悪を心に合わせ持っている。

美しくありたいと思う。
これくらいは良いんじゃないかとも思う。
その鬩ぎ合いなかで生きている。
  

寺子屋の教え100 「天理に循えば利を得・・・。」

“天理に循えば利を得、人欲に循えば禍を受く。”
天の法則に正しく従って行動する。
そうすれば利益を得る。

心の欲によって行動する。
悪いことをする。
災厄を被る。

明確な言葉だ。
そうであると思う。
そうであって欲しいと願う。

正しく生きることは難しい。
否、簡単である。
その人の成熟度によることだ。
  

寺子屋の教え99 「金銀は飢えても食らわれず・・・。」

“金銀は飢えても食らわれず、ゆえに穀を持って貴しとす”
金銀は飢えたときには食べることができない。
しかし、穀物は命を繋ぐことができる。

今は少し違う。
大飢饉でない限りはお金でものが買える。
金銀は大きな価値を持つ。

会社では役職離任制度がある。
今までの肩書・権威が無に近くなる。
そうなると実力がモノを言う。

結局、ベースとなるモノを持つ。
そんな力を持つために努力する。
長く必要とされる存在には必要なことだ。