ヨハネの黙示録1章9~20節　「教会は、キリストに焦点を当てています」

アリ牧師

１、ヨハネの自己紹介（９～11節）

先日ある方が「教会は行かなければならない(・・・・)」と言っているのを聞きました。クリスチャンになると、教会には「行かなくてはならない」と考える人が多いようです。私はその人に、なぜ教会に行かなければいけないのかと尋ねてみました。その方はどうやら、儀式として教会に行かなければいけないと考えているようでした。私たちは教会に行くのではなく、キリストを信じた上で教会に行けるようになるのです。イエス・キリストを信じなければ、私たちにとって教会は無意味です。なぜなら教会はキリストの体だからです。

黙示録を読むと、教会の焦点はイエス・キリストだということがわかります。この黙示録を通してここでは、教会のありがたさがどこにあるのか、一人ひとりの信徒がどのように守られ、支えられているのかについて考えてみましょう。

9節に「私ヨハネは」という自己紹介があります。ただし「私はヨハネです、よろしくお願いします」ということではありません。この自己紹介には、誰から発せられた話なのかをはっきり明示する目的があると同時に、ヨハネがここで「あなたがたとはキリストによっての兄弟にされている」という関係性を示す狙いがあります。イエス様を信じるものとするなら、あなたがたもその兄弟なのです。つまり私たちは誰かの特別な努力によって集まっているわけではなく、みなキリストによって集まっているのです。これが教会の第一のポイントです。

「あなたがたとともに」味わうものとしてまず苦難があります。苦難のなかにはイエス・キリストにあって御国と忍耐があります。ヨハネはイエス・キリストの教えを広めようとしたために、罪人としてパトモス島に送られる罰を受けました。しかし彼は「神の言葉と、イエスのあかしのゆえに」このパトモス島にいると言い切ります。自分の現状を苦しみとして捉えているのではなく、神の言葉を聞くチャンスと捉えていたのです。

この島でヨハネは「大きな声」を聞く不思議な体験をします。神の声を聞く主の日を迎え、御霊を感じたからでした。主の日というのは礼拝するための日であり、ヨハネはこのときに「聖霊に満たされ」ました。感じるという言葉にはギリシャ語で「満たされている」という意味もあります。聖霊に満たされている主の日、そのときこそ一気に目の前にある島の苦しみが神様の舞台に変わり、私達も神様から啓示を受けるのです。

神様を礼拝し、聖霊に満たされているそのときこそ、神様はご自身の啓示を渡されます。礼拝の中で「ラッパの音のような大きな声」を聞いたということは、神の声をハッキリ聞いたということです。

２、啓示（12～16節）

以上のように、満たされるということは神の声が聞こえるということです。そこでヨハネが最初に見たものは七つの燭台でした。七つの金の燭台は七つの教会、すなわちすべての教会を表します（七は完全数）。12～16節ではヨハネが啓示として見たものが挙げられています。

「燭台の真ん中」には「人の子」がいました。これはイエス・キリストがその中心におられるということです。ですから教会に行く理由も、その中心におられるイエス・キリストに会いに行くためだということになります。教会は兄弟姉妹と共に集まり、一緒にイエス様を見つめるところでもあります。

「足までたれた衣を着て、胸に金の帯を締めた」とは神様と私たちとの関係を表します。「足までたれた衣」を着るのは祭司です。祭司は各民族の名前を入れた金の帯を胸にいつも付けています。祭司が金の帯をいつもつけているように、神様は私たちのことをいつも覚えておられ、あなたからから決して目を離さないというメッセージがあるのです。「わたしはアルファであり、私はオメガである。見よ、私は世の終わりまで決してあなたを見捨てることはない。」と神様は胸に張って訴えられておられます。

「その頭と髪の毛は、白い羊毛のように、また雪のように白く」にある「白」はきよさや敬虔、知恵を表します。神様は一つ一つの出来事や経験を通して、私たちにはきよい知恵を与えようとされています。その知恵は、決して中途半端な知恵ではなく、最高の知恵です。それは神ご自身を私たちに表しています。

「目は燃える炎」とは、神様の目に見えないものは一つもないということです。へブル人の手紙4章13節にも「神の目には、すべてが裸であり、さらけ出されています」とあります。神様は髪の毛の一本一本にいたるまで、あなたの全てをご覧になっています。

「炉で精錬され」た「足」とは裁きのしるしを表します。生まれながらの罪だけでなく、今までしてきたことも裁かれますが、それは神様がただ責めるだけではなく、私たちを迎え入られることも覚えたいと思います。

「口から鋭い両刃の剣」とはどんな方向でも切れる神様の言葉を表しています。神様の言葉を聞いたときに心にぐっと刺さった感覚を感じたことがないでしょうか。それは自分の罪に気付いた証しです。神様の御言葉は責めるためにあるのではなく、回復のためにあります。

「その声は大水の音のよう」と「顔は強く照り輝く太陽のよう」とは神様の栄光と誉れを表します。それほどまでにイエス様が偉大であるということです。

３、解釈（１７～２０節）

「それで私はこの方を見たとき、その足もとに倒れて死者のようになった。」

あまりにも偉大なイエス様の前に立ったヨハネは圧倒されて言葉をなくし、そして倒れました。神の偉大さと栄光によって、彼は腰を抜かしたのです。

イエス様の右手

ユダヤ人社会において左手は不浄の手とされていたので、きれいなものを持つときにユダヤ人はいつも右手を使いました。そのため右手はきよいもの、また力あるものとみなされていました。ここにあるイエス様の「右手」とは、腰を抜かしたヨハネを、神様の力が慰めて立たせるようにしたということです。

「恐れるな、私は最初であり、最後である」とは一言で安心しなさいということです。私たちは自分の人生の方向性を見失うことがあります。しかし神様の右手が私たちの上にあり、その手が回復へと導いてくださいます。

その神様が『わたしは死んだが、見よ、いつまでも生きている。また死とハデスとのかぎを持っている。』とおっしゃいます。いつまでも生きている神が私たちと共におられます。そのような方に包まれて、私たちはいつも声をかけられています。このことをヨハネが黙示録を通して私たちにはっきりと伝えています。

『そこであなたの見たこと、今あること、こののちに起こることを書きしるせ』

だからこそこの黙示録を読むときの鍵が１９節に隠されていることがわかります。すっかり意識を取り戻し、その足でしっかり立ったそのときに、ヨハネは何かを記さなければならなかったのです。これが黙示録です。これまで起こったこともあれば、今起こっていること、またこれから起ころうとすることもあり、それらすべてを「書きしるせ」と神様はおっしゃいます。というのもこれから伝えることはすべて真実だからです。

イエス様の手の上には七つの星があり、教会は一つ一つの上に神様の天使があります。キリストご自身が自分で教会の中に入っているのではなく、キリストの天使によって教会が守られ、支えられています。

私たちが成長し、神様の輝きを心から賛美できるようになるためにも、私たちの周りで働く天使を見てください。主の日では神を礼拝し、御言葉をしっかり味わいながら、御霊に満たされましょう。神様の声を聞き、どれほど自分が神様に包まれ守られて、そして生かされているのかを感じてください。これから起こる黙示録の出来事を是非一緒に読み味わいましょう。

神様はただあなたがたを裁くだけのお方ではなく、絶対的なお方です。私たちはそのことを自覚するだけにとどまらず、神様を必要としている人たちにも声をかけ、そのことを伝える必要があると確信します。一言お祈りましょう。

黙示録1章4~8節「常にいまし、昔いまし、後に来られる方」

アリ牧師

今日のテーマ『常にいまし、昔いまし、後に来られる方』に注目してみましょう。

手紙の書き出しで「誰が書いているのか」や「誰に対して書かれているのか」をはっきりさせることは、ギリシャ人やヘブル人にとって大切な習慣でした。

しかしこの「誰」の部分が具体的に明示できない場合もありました。それはその手紙の筆者が女性の場合です。女性や奴隷の立場があまりにも低かった当時、彼らが自分たちの名前を手紙で書き残すことは許されていませんでした。そのため、筆者が不明であることもしばしばありました。

黙示録ではギリシャ語が巧みに使用されてありながら、ヘブル語が霊的に組みこまれています。『ヨハネからアジヤにある七つの教会へ』(4節)の中で、ことさら「７」という数字が強調されています。「７」は「完全」を表しているので、「７つの教会」といえばそのまますべての教会を指します。そしてこの７つの教会それぞれにあらゆる可能性が隠されているのです。

だから黙示録は、実際に書かれたその時だけのメッセージではありません。すべての教会に対して発せられ、普遍的な意味を持つメッセージなのです。

恵みと平安があなた方の上にあるように

ここで「恵みと平安が私たちの上にあるように」という祈りの言葉が含まれています。というのも、この｢恵みと平安｣が三位一体の神（父なる神、聖なる神、子なる神）から与えられたものだからです。

　私たちには、生まれる前からすでに神様の恵みが用意されています。そして私たちが、その恵みの中で生かされ、恵みによって神様に迎えられています。それが私たちの立場であり、アイデンティティです。だからこそ私たちは胸を張って生きることができます。

この三位一体の計画の中に、絶対的な恵みと平安があります。そもそも３という数字は絶対的なものを表します。イエス様はゲツセマネで３度も祈り、３日目に復活しました。魚に食べられたヨナも３日目に助け出されました。三位一体は、絶対的な恵みと平安が私たちに起こることを教えているのです。

１、父なる神から：常にいまし。昔いまし。そして後に来られる方から

すべての計画が天のお父さまの中にあることを表しています。この記述は一見すると、単に時間のことを記しているように読めます。ところがギリシャ語で読んでみると、むしろ時間の区切りというものはすでになく、神様がいつまでもそこにおられることだとわかります。すべての計画はその神様の中にあります。

「後に来られる」は、単純に未来のことを意味するわけではありません。「必ず答えに来るよ、片付けに来るよ」という神様からのメッセージです。それはまた「必ず終わらせる時が来るよ、さばきの時が来るよ」というメッセージでもあります。

２、聖なる神から：その御座の前におられる七つの御霊から、

ここに「七つの御霊」とあります。絶対的な聖霊さまの働きが、色々な視点から様々な人たちを通して語られるということです。聖霊さまは、一つの方法、一つの形で働きかけるわけではありません。あらゆる人を用いながら色々な方法を通して聖霊さまは私たちに語ってくださいます。

３、子なる神から：忠実な証人、死者の中から最初によみがえられた方、地上の王たちの支配者であるイエス・キリストから

「地上の王たち」とあるので、イエス・キリストの権威は、ユダヤ人だけに限定されるのではなく、異邦人も含めたすべての人に及んでいることがわかります。イエス・キリストの栄光がすべての人にあるようにとの祈りがここで込められています。

キリストに栄光と力がとこしえにあるように。（5～6節）

これまで見てきたとおり、私たちは神様の栄光の中に存在します。この栄光が私たちの前でどのように現われるかについて考えたとき、この5～6節から次の３つのことがわかります。

　１、私たちを愛して、その血によって私たちを罪から解き放ち

まず神様は私たちを愛しておられるということです。愛は実体であって説明ではありません。「愛しているよ」という言葉をただ発しただけでは何にもなりません。「愛している」ということは「誰かのために自分自身を捧げる」ということであり、「私はあなたのために死んでもいいよ」と伝えることなのです。イエス様はそのような愛を、ご自身がわざわざ犠牲を払ってまで私たちに教えてくださっています。

「その血によって私たちを罪から解き放ち」をギリシャ語で読むと、その血の中で私たちを洗っているということです。だからそこには「あなたの罪は一つも残っていない、全くきれいだよ」というメッセージも含まれており、私たちはイエス・キリストの血によって救われていると理解できるのです。

２、私たちを王国とし

神様は私たちに生きる力や判断できる力まで与えて下さっているということです。「イエス・キリストの御名によって」と祈るとき、イエス様の権威が与えられていることをぜひ知ってください。強く信じて祈りましょう。

　３、ご自分の父である神のために祭司(さいし)としてくださった方である。

祭司は、罪びとを神様の前につなげるパイプ役を担います。それも権威あるパイプです。「あなたは最善最高のつなげる人だ」と黙示録は教えています。

見よ、来られる（7節～8節）

見よ、彼が雲に乗って来られる。すべての目、ことに彼を突き刺した者たちが、彼を見る。地上の諸族はみな、彼の故に嘆く。しかり。

「雲に乗ってこられる」とは、イエス様がすべての人を見渡すということです。「突き刺した者」とは十字架に掛けられたイエス様を実際に槍で突き刺した人物に限定しているわけではなく、イエス様を裏切った者全般を指します。

たとえイエス様を信じていても、まるで槍を突き刺すようにイエス様を裏切ってしまう人が、この世の中にはたくさんいます。ユダがその代表ですが、もしかするとそれは自分自身かもしれません。イエス・キリストから離れて自己中心に生きる人はみな「突き刺す人」なのです。

このイエス様が「来られる」時に「突き刺す」人たちは苦しくなります。ここに「嘆く」という言葉があるのはそういう意味です。　

イエス様が「来られる」と聞いて、救われているみなさんなら喜ぶと思います。ただもし自分の家族が救われていなかったらどうでしょうか。私たちの家族が苦しい涙を流して泣くことになります。だからこそ私たちは真剣に忠実に考え、忠実に祈り、イエス様がいらっしゃる時が少しでも遅くなるようにと祈る必要があるのです。

しかしイエス様は必ず来られます。「しかり」とあるので必ずそうなるのです。

常にいまし、昔いまし、後に来られる方、万物の支配者がこう言われる。「私はアルファであり、オメガである。」

「アルファ」と「オメガ」とは、それぞれ最初と最後という意味です。この世の初めであり、この世の終わりでもあるという意味です。イエス様が最初であり最後です。

最初の言葉を語ったのは神ご自身です。神様による最初の言葉によって、人類が創造されました。そしてイエス・キリストによる一つの言葉で多くの人たちが救われました。最初の言葉が神であり、最後の言葉も神です。最初の行動も神であり、最後の行動も神です。

大事なことは、必ず終わりが来るということです。主はすべての支配者であり、すべての上に物事を決めるお方です。イエス様は必ず来られます。ですから私たちの祈りとこれからの活動がどれほど大切かがわかります。

その私たちが活動するために、私たちが今どこにいるかを知る必要があります。私たちが何をすべきかを考えることではありません。私たちは三位一体の神による、絶対的な力の恵みと平安に包まれていることを知りましょう。そして神の栄光はこの私たちにもあります。この神の栄光を、今度は誰に渡す必要があるかを思いながら、どうか祈る心を持ち続けてください。

祈りましょう。

新約聖書　黙示録1章1～3節　「主からの特別な祝福」

アリ牧師

１、イエス・キリストの黙示

黙示録を書いたのは弟子の中でも一番若いヨハネです。彼は他の弟子たちと同様、迫害の中にあっても福音を伝え続け、その結果パトモス島に流されました。当時その島に送られることは死んだも同然と考えられていました。しかしヨハネはその島で直接神様と会い、啓示を受けました。最も厳しい状況の中で、神様がヨハネの前に現れたのです。神ご自身の栄光とその人格は、ヨハネを通して多くのリーダーたちにも伝えられ、やがてすべての教会（７つの教会）に行き渡ります。

黙示とは、色々な場面に隠されている神様からの啓示です。私たちは神様を直接知ることや表現することはできません。しかし神様は、ご自身の存在や栄光、そしてその力を私たちに示されることがあります。それが黙示です。

　その黙示録の最初に書かれてあるのは『イエス・キリストの黙示』です。ヨハネの黙示ではありません。この点が重要です。イエス・キリストご自身が、ヨハネのところに現れようとしています。

ここでまず覚えたいことは、黙示録が預言だということです。

次に、黙示が神様ご自身を支配者として表していることです。「わたしはこの世を創造した偉大な神である」と、神様は私たちに語りかけてくださいます。これが黙示です。

そして３つ目に、黙示録は手紙であることです。神様は、あらゆる方法や道徳的な考え、霊的な支えをこの手紙を通して私たちに用意されました。この３つのテーマを覚えましょう。

２、すぐに起こる（スピード）という意味

ではこのイエス・キリストの黙示は私たちにどのように現されているでしょうか。1章1節に『これはすぐに起こるはずのことを、そのしもべたちに示すため、神はキリストにお与えになったものである。そしてキリストはそのみ使いを遣わして、これをしもべヨハネにお告げになった』とあります。

三位一体という言葉を使うとき、父なる神、御子のキリスト、聖霊、それぞれがどのような働きをしたかが問題となります。ここでは「神がキリストにお与えになった」とあるので、父なる神はすべての計画を備えるアーティストであり、御子のキリストは父からそのアートを渡され実行する者となります。そしてその実行されたものを守るのが聖霊の働きです。

アートを渡されるイエス様には必ず天使、つまり遣わす人がいます。父なる神がアーティストで、御子イエス・キリストが実行者なら、御使いはイエス様の言葉を運んで渡す布告者です。御使いはヨハネにイエス様の言葉を渡しました。

その言葉のはじめに「すぐに起こるはず」とあります。ただここで伝えているのは、この時点から実際に事が起こるまでの時間的長短ではなく、事が起こった後に続くアクションの速さです。ひとたびこういう事が起きると、後の展開があっという間だということです。

イエス様が御言葉を伝えてから二千年もの月日が経過したいま、起こるべきものに私たちはだいぶ近づいていると考えられます。もちろんいつ起こるかはわかりません。しかしひとたび起こってしまうとあっという間なのです。

３、示す

２節には『ヨハネは、神のことばとイエス・キリストのあかし、すなわち彼の見たすべての事をあかしした』とあります。「あかし」とはイエス・キリストの人格から幕が取り払われることです。

教会では礼拝やメッセージのほかに人々の交わりがあります。交わりの輪の中で、キリストは私たちの隣人を覆い隠してきた幕を取り除き、証しが示されます。キリストが隣人の中に働きかけたとき、私たちはキリストの恵みを味わい、神様によって用意されている祝福を確信するのです。

ひとりひとりの中に同じイエス様がいます。私たちの中におられる聖霊と同じ聖霊さまが隣人の中にもおられます。それぞれの中にいる聖霊さまが、どれも同じ働き方をするわけではありません。しかし交わりや証しを通してイエス様の恵みを示します。

それまで誰にも言えなかった秘密でも、交わりの中では告白できることがあります。それは交わりを共にする人たちの中にイエス・キリストを見たときです。「その人」だから秘密が言えるのではありません。彼らの中のイエス様を見るので告白できるのです。ですから人間的な考えをもって人を見る必要はありません。その人の中におられるイエス様を探してみましょう。そうすれば人生がより一層まばゆい輝きを放ち、更に前進することでしょう。

４、御使い

「御使い」という言葉はギリシャ語で、人間に対しても使われます。ですから神様が私たちを「御使い」として使われることも十分あり得ます。神様は私たちを通してご自身の姿を示され、ご自身のメッセージを人々に渡そうとされているのです。

教会の中で悲しむ人を見たときには、ただ祈るだけでなく、その人に愛していると伝えてください。神様があなたに見せたこと、あらわしたことを、今度はあなたが伝えることによって、その人にキリストを持ち込んでください。神様は私たちひとりひとりを通して、色々なことをお互いに示そうとしているのです。

５、ヨハネはこの黙示を預言と呼ぶ

３節には『この預言のことばを朗読する者と、それを聞いて、そこに書かれていることを心に留める人々は幸いである。時が近づいているからである』とあります。ヨハネははっきり「預言」と言い切っています。黙示は単に神様を表すことだけではなく、神の預言でもあります。すでに「時が近づいている」から「すぐ起こる」と知らせているのです。

６、時が近づいているからである

イエス様は「悔い改めなさい。天の御国が近づいている。」（マタイ福音書4章17節）とだけ伝えました。それ以上のメッセージは一切なくシンプルに呼びかけました。イエス様は預言されていることが必ず起こるから目を覚ましなさいと注意しているのです。それを聞いた人たちは後に指導者となりました。

ギリシャ語で「聞く」という言葉は「聞きながら知る」という意味です。聞いたことを真摯に受け止め、理解して心に留めることです。

みなさんには聞くだけでなく、心を留めて人々に伝える祝福が用意されています。黙示録は私たちにそのことを教えています。神様の目的の中であなたが選ばれ、あなたに神様が示されることだけではありません。今度はあなたを通して、その神様の祝福を多くの人々に伝える用意をしてほしいと思います。なぜならあなたの中にもイエス様がいるからです。伝えることで、あなた自身が祝福を受けるでしょう。逆説を言うなら、イエス様を伝えないことは、伝える相手が受けるべき祝福を、私たちが止めてしまうことと同じです。

以前私は倉庫でお客様の荷物を搬出する仕事をしていました。お客様からの注文に応じてどんどん荷物を搬出します。ところが注文が来ない荷物は放置されたままほこりをかぶっています。「注文がくればすぐに出せるのになあ」と思いながら、私はほこりをかぶった荷物をよく掃除したものです。

神様の倉庫には私たちの祝福がたくさんあります。あなたが伝えることで、その倉庫からあなたの届け先に祝福がどんどん出荷されます。これこそ神様が用意している黙示録です。

これが黙示録の始まりです。黙示録では確かに恐ろしい話が展開されます。しかし、まず始めに、どれほど私たちが偉大な神に愛され、どれほど神様が私たちにご自身を示したいか、どれほど神様によって私たちが生きてほしいかという想いが示されている、ということをぜひ覚えましょう。

私たちが特別な祝福を受けるために、あらゆる人が動いています。その祝福は具体的にはなかなかわかりません。ある人にとっては癒しかもしれません。またある人にとっては救いかもしれません。

私にとっては家族の救いがその一つでした。何年も前に、私は母国の家族に自分の信仰告白をしました。「キリストが本当の神です。迷った時にはこの方に頼るしかない」と伝えたのですが、このときは誰も私の話に耳を傾けようとはしませんでした。ところが後になって二人の姉が救われました。一人は洗礼も受けました。彼女の子供たちもすでに４人が救われています。不思議なことですが、これが私に対する主からの特別な祝福です。あなたにも必ず主からの特別な祝福が用意されているのです。

愛するみなさん、時は近いのです。ですから油断してはいけません。目をさまして下さい。このキリストを見つめることで、私たちはあらゆる面で解放されることを知ることができます。ですから交わりを大切にしましょう。交わりの中で神様があなたに現れます。

そして、神のことばとキリストの証しに耳を傾け、信仰に集中しましょう。そうすることで、自分の人生に主からの特別な祝福を味わうことが必ずできるでしょう。祝福はもう用意されています。

次なる祝福を期待してお祈りしましょう。

マタイ６章２４節、ヘブル１２章２節　「集中力」

アリ牧師

（二兎を追う者は一兎をも得ず）

マタイの福音書６章２４節に「だれもふたりの主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛したり、一方を重んじて他方を軽んじたりするからです。あなたがたは神にも仕え、また富にも仕えるということはできません。」とあります。お金と神の両方に私たちが集中することは不可能です。たとえそうしようとしたところで、力が湧くこともなければ、神様の恵みを十分味わうこともありません。結局中途半端に終わるのです。

集中することは神様の働きであり、私たちの力ではありません。私たちの中にいる主ご自身、御霊ご自身が私たちを集中させてくださいます。

時間とエネルギーをどのように配分するか

強みに割り当てる

皆さんには強みがあります。ただ自分自身にある強みではありません。自分を愛し、自分を変えて下さる方がおられる、という強みです。

第一テモテの手紙１章１２節に「私は、私を強くしてくださる私たちの主キリスト・イエスに感謝をささげています。なぜなら、キリストは、私をこの務めに任命して、私を忠実な者と認めてくださったからです。」とあります。イエス・キリストによって恵みが与えられたことを、パウロ自身が自分の強みとして認識していたことがわかります。

愛する皆さんの中にも主の恵みが与えられているので、パウロと同じような強みがあるはずです。その強みに私たちはいつも目を向けることが大切です。このことを私たちは忘れがちではないでしょうか。

イエス様を信じたと認めるだけでは不十分です。イエス様は私たちのために多くの犠牲を払われたばかりでなく、私たちに目を向けて集中してくださいました。このことを忘れたために、いかに自分自身の力で生きているかを誇示したり、他人の言動を真に受けて反応したりすることが多いのではないでしょうか。

集中する前に、もう一度自分の救いを思い出してください。自分の必要性や自分の持っている物を思い出してください。自分がどれほど神様に愛され、生かされているかを理解することができ、私たちの中で集中する力が身につくはずです。

新しいことに割り当てる

成長とは変化することです。「誰でもキリストの内にあるなら、その人は新しく造られた者」(第二コリント5章17節)であるということです。あなたがイエス・キリストを信じれば～しなさい、とはどこにも書いていません。まず生まれ変わらなければ神の御国を味わうことができません。

私たちは「何をすべきか」と律法的に考えることがあります。ただ私たちは神の恵みに集中するわけなので、私たちが何をすべきかを考えることではなく、このキリストによって変わるかどうかが重要となります。イエス・キリストによって新しい思いや行動に出会うと、自分の持つスタイルすべてが変わり、自ずと新しいことが成し得るのです。

弱い点に割り当てる

自分でできないことは他にゆだね、頼っていくことです。自分の弱さを責めることではありません。ワンマンなリーダーは何もかも自分でしようとしますが、自分の弱さを見ていないので指導することはできません。本物の指導者は自分の弱さを知るからこそ神様にゆだねることができます。

パウロも自分の弱さを取り除きたいと願い、そのことで３度も祈りました。ところが彼は、取り除きたいとするこの弱さが、自分の手で触れるものではなく神様が入る場所だと悟ります。自分の弱さというものは、イエス・キリストのためのゲストルームであり、イエス・キリストご自身がとどまる部屋なのです。

集中力を失った時の対処法

日々キリストによって自分を向上させる

主イエス・キリストの内にあるなら、私たちは新しくされます。イエス様は「見よ、わたしは世の終わりまで、いつまでも、あなたがたのそばにいます」（マタイ福音書28章20節）と言われます。決してあなたを見捨てないと言われるイエス様こそ私たちにとって成長の原動力です。ですからどんどんレベルアップしましょう。

もし、明日も今日と同じ過ちを犯すなら、神様の御心に従って生きていることにはなりません。それは単に私たちが怠けているだけのことです。集中すれば必ず今の問題が見えるようになり、必ず明日への希望につながります。私たちはいつまでも同じ場所にとどまることはないのです。

自分の最優先事項に取組む

これは信仰の闘いです。信仰のために汗を流すことがあります。しかし私たちはそのために自分にとっての優先順位を見失うことがあります。伝道することなのか、それとも家族を見ることが大事なのか、と迷ってしまうことがあるかもしれません。テモテへの手紙の中でパウロが強調していることは、救われた人間がすぐに奉仕をすることではなく、自分の家族をまず整えていくことの大切さでした。奉仕したら神様が喜ぶと思うのはただの勘違いでしかありません。

確かに奉仕は素晴らしいことですが、それは神様にとっての最優先事項を守った上での話です。ですから時に奉仕には犠牲が必要になります。

強みを生かす

強みとは賜物です。強みは神様の栄光をあらわすだけではなく、あなたの集中力になります。たとえ苦しいことがあっても、強みを持ってさえいれば、乗り越える喜びを味わうことができます。

私たちにはそれぞれの現場というものがあり、心と力を合わせて一緒に働く同僚がいます。家族という現場にあっては自分の妻や旦那さんがあなたの同僚です。教会では隣に座っている人が祈りの同僚、時には奉仕の同僚にもなります。そこであなたの賜物と同僚の賜物が合わさると、豊かな実を結びます。

ローマ人への手紙１章１２節で「あなたがたの間にいて、あなたがたと私とのお互いの信仰によって、ともに励ましを受けたいのです。」とパウロは言っています。お互いの賜物を合わせていくことが大切です。

集中力を高めるために！

焦点を強みに移す

この教会が始まった時、数回にわたる礼拝場所の移動、イスの不足、様々な問題がありました。そんなときでも当時のスタッフが、ごく少数であるにもかかわらず、教会に集中してくれました。誰がいつ辞めてもおかしくない状況が続く中、やがて救われる人々や教会に戻ってくる人が現れました。そして協力者にも恵まれました。J’s Tableはこうして今に至ります。当初のスタッフたちが焦点を定めて集中的に祈ったことが、このように強みとして実ったのです。

弱い点を神とスタッフに任せる

もし自分に弱さがあるのなら、自分の代わりとして他の人にやらせてみることです。そのためにも自分の弱さを他の人に伝えてください。「私はこんな点が弱いので、支えてください」「私のこの弱さのために是非祈ってください」と頼んでみましょう。

自分のレベルをアップする（ビジョンを持つ）

イエス様を信じること、つまりイエス・キリストによって変わることは、私たちがまずビジョンを持ってそこに集中することです。ですからビジョンを持ちましょう。将来どんな会堂がほしいのか、どんな賛美をささげたいのか、どんな奉仕をささげたいのか、という具体的なビジョンを、どんどん神様のもとへ持っていきましょう。また、この国の中で自分は何ができるのかといった大きなビジョンまで持つこともできます。

私には、教会と教会を繋げる架け橋を作りたいというビジョンがあります。また宣教のために海外に事務所を構えたいというビジョンもあります。そこで豊かな関係とコミュニティーを作りたいと願っているのです。

自分に与えられたビジョンは神様にゆだねましょう。アーティストは神です。パウロはローマに自由人として行くことを願っていましたが、実際には囚人としてローマに行ったのです。どんな形であれ、結果として彼はローマに行くことができました。その形を作られたのは神です。

ビジョンを持つことで、私たちの人生には神様の形が必ず現れます。この神に集中してみましょう。そうすることによって自分の賜物、または自分のビジョンが必ず見えてくるはずです。集中しましょう。

集中して祈りたいと思います。黙とうしてください。

新約聖書へブル人への手紙5章11～14節　「認識力（洞察）」

アリ牧師

「本質を見抜く力が、問題を解決する。」

自分の中に、たとえどんな問題があったとしても、その問題に誰がいるのか、またその人の心の中に自分がどう映るのかを考えることによって問題の見方が全く違ってきます。

投獄されているパウロはくさりにつながれていました。しかしパウロはそのくさりが自分をつないで縛るものとしてではなく、神様の栄光をあらわすものとして見ていました。つまりパウロは牢屋で自分が縛られているとは考えず、自分を監視する番人にどのように証しをするか、そのことを考えていたのです。

イエス様を信じる皆さんの中に聖霊様はおられます。それは私たちの心にはとても素晴らしい力が存在し、その力によって生かされているということです。そこで大切なことは、これから神様がどのように私たちを指導し、その神様とどのようにかかわっていくかということです。

まず見分けましょう！

そのためにもまずは聖書のみことばの中で洞察、つまり見極めをする必要があります。聖書には見極めについての記述がいくつも登場しますが、伝道者の書３章の１１節には『神のなさることはすべて時にかなって美しい。神はまた、人の心に永遠を与えられた。しかし人は、神が行われるみわざを、初めから終わりまで見きわめることはできない。』とあります。私たちには、初めから終わりまで見極めることができないことを、まずは見極めましょう。

私たちのためにイエス様が十字架の上で死なれたことを毎日意識しましょう。好き勝手な人生を歩んできた私たちのために十字架の上で死ぬことは、計算してできることでは決してなく、考えられないことです。神の恵みがすでに用意され、私たちの前に置かれているのです。私たち自身の働きとは一切関係ありません。

私はそのことを感じれば感じるほど、毎日みなさんと会うことも考えることも楽しくなります。洞察力とはそこから湧いてくるものです。人を裁いたり欠点を非難したりする発想ではなく、「何が自分にとって良いものか」や「どこに神様のみこころがあるのか」を考える洞察がそこから生まれてくるのです。

洞察力において重要なこと！

へブル人への手紙５章１４節の中に『しかし堅い食物は大人の物であって、経験によって良い物と悪い物とを見分ける感覚を訓練された人たちの物です』とあります。この箇所から洞察力について考えてみましょう。

１、問題の根源を見つける

「堅い食物は大人の物」とありますが、裏を返すと、子供は堅い物が食べられないということです。大人の場合、どんな物でもまず自分で食べてみてから味を知り、それから評価します。ところが子供の場合、まだ食べてもいない段階で色が気に入らない等の理由から、端から食べ物を受け付けないことがあります。大人は色々なものが食べられるからこそ見極めることができ、そして教えることができます。つまり問題の根源を見つけられる存在が大人なのです。

私たちには神様によって、おいしい霊の食事が用意されています。様々な出来事や色々な隣人たちを用いながら、みことばや祈りの中の導きを通して、神様は私たちに語ろうとされ、教えようとしているのです。

２、問題解決力を高める

「訓練された」という言葉がここにもあるように、良い物と悪い物とを見分ける感覚を訓練させることが大切です。なぜなら問題解決力を高めるためです。問題を起こしてはいけないと、聖書のどこにも書かれていません。問題を解決する訓練が大切なのです。もちろん問題が起こることによって、迷ったり疲れたりするときはあります。そのような時でも神様がいつも共におられることを意識しましょう。「わたしは、世の終わりまで、いつも、あなたがたとともにいます」(マタイ福音書28章20節)と主は言われました。解決の糸口が神様にあることを知りましょう。

私たちと共におられる偉大な方に、できないことは一つもありません。だから神様の恵みによる訓練の中で自分の感覚を高めていきましょう。問題やミスをただ怖れることではなく、それらを訓練として迎えることが大切です。

３、最大限のインパクトを発揮するための策を吟味する

「経験によって良い物と悪い物」と書かれてありますが、経験には悪いことばかりでなく必ず良いこともあります。エペソ人への手紙にも「賢くない人のようにではなく、賢い人のように歩んでいるかどうか、よくよく注意し」(５章15節)との記述もあり、何が良くて何が悪いのかを見極めなさいと説いています。

私たちの人生の中では良いことも悪いことも両方起こり、どちらにも良いインパクトと悪いインパクトがあります。イエス様を信じればすべての問題が解決したり、何でも楽になる訳ではありません。けれども、苦しみはあっても信じる者には聖霊という助け主がその心におられるので、その聖霊様の助けによって問題を乗り越える力や知恵が与えられ、そこで主の恵みを味わうことができるのです。

また自分の信仰を告白することに怖れを抱いている人がいるとします。そのような人は、どうして自分の信仰を他の人々に伝えられないのかを吟味することが大切です。それはイエス様に問題があるのではなく、自分自身に問題があるからです。もし十字架が自分のためにあると心から信じ、そのことを自分の口から告白するならば、それは家族やまわりの人々の救いにつながるはずです。自分自身に問題があると気付いたなら、見極める賢さを身に着ける必要があります。これこそが洞察です。

４、機会を増やす

試練の中ではたくさんの体験ができるということです。体験を重ねることが大切です。私自身も体験を重ねたおかげで色々見えてきたことがあります。日々みことばに触れながら、皆さんと心合わせて食事をし、主と共に交わる生活を歩むなら、互いの間で結ばれた絆は深まります。こうしたときにはたとえ何か問題が起こっても、共に見極めながら問題を克服することができます。

弟子たちはずっとイエス様と一緒にいましたが、彼らは一度はイエス様を裏切り、そして離れていきました。しかし彼らの間で結ばれた絆によってユダ以外の弟子たちは、全員イエス様のところに戻り、後に立派な宣教師となりました。

彼らは神様との食事の中で共に歩み、たくさんの体験を重ねてきました。ペテロは３度裏切りましたが、そのことは問題ではありません。ペテロがどれほどイエス様に愛されたかという点の方が重要です。そのような体験は私たちにとっても非常に大切なのです。

洞察力を深めるために

ではその洞察力を深めるために、次の３点を挙げておきたいと思います。

過去の成功を分析する

ここでは人間的な分析ではなく、神様が与えて下さった恵みの分析を意味します。過去は必ずしも悪いことばかりでなく、いいこともたくさんあったはずです。そのいいことを数え上げ、恵みの数として覚えてください。詩篇の中にも「自分の日を数えることを教えて下さい」(90篇12節)とあります。就寝前には神様が私たちにしてくださった良いことを思い出してみましょう。

偉大な主に従ったリーダーの考え方を学ぶ

私たちの周りにはたくさんのリーダーがいます。聖書を読みながら成長している先輩たちがたくさんいます。その人たちの生活や証しを学びましょう。幸い私たちはいくつもの証しを聞きながら励まされています。証しを聞き続けることが大切です。

自分の直感に耳を傾ける

私たちが重ねてきた多くの体験を通して、神様は私たちにふさわしい直感を与えてくださいます。そのときに私たちは、あのときの恵みに似ているなと感じるはずです。だからこそ私たちは、見極めることができるのです。

私たちは数々の主の恵みを味わいながら、それぞれの良さがどこにあるかを見極めることができます。色々な体験を通して、神様は私たちの直感を高めようとしておられます。ですからぜひ直感に耳を傾けてみましょう。

聖書では預言と言う賜物について触れています。神様は預言をもって私たちにみこころを語られることがあります。時には夢で語るでしょう。それを無視してはなりません。

数々の体験を通して主や聖霊様の働きを体験しましょう。この体験が私たちの洞察力を高めることにもなるのです。

良いものと悪いものを見極めるだけではなく、それをどのようにしたらいいのか、という方法まで考えるのが洞察です。この洞察を、神様は様々な訓練や霊の食事を通して私たちに教えようとしておられます。主の恵みによってこの洞察力を高めていきたいと思います。

しばらくの間黙とうしてください。

旧約聖書　イザヤ書6章1～8節　「勇　気」

アリ牧師

「勇気とは、祈りをとなえる恐怖心のことである」という言葉をカール・バルトという人が残しています。イザヤ書を読むとき私はいつもこの言葉を思い出します。そのイザヤ書6章１節で「ウジヤ王が死んだ」と書いてあります。ウジヤ王が死んだ年に「私は高くあげられ、幻をはっきり見た」ということです。

ウジヤ王はとても良い王様でした。当時ユダヤの地はイスラエルとユダとの二つの国に分かれていました。イスラエルの方はすでに偶像礼拝に満ち、堕落した国となっていましたが、片やユダの方にはまことの神を見上げ、色々な実を結ばせる王がいました。その王こそがウジヤ王だったのです。

ウジヤ王は神の心をしっかり教える指導者でした。その指導者が死んだのでユダでは大変な混乱が起きました。イスラエルのように自分たちも偶像の方に走っていくのではないかと恐れる人たちが現れたからです。

イエス様が亡くなったときも、絶望したマリアたちがすぐにお墓へ行き、ずっと泣いていました。自分たちのことを愛し、ずっと導いてくれた大好きなイエス様が十字架の上で死んでしまったからです。

このように人間は、何かが終わることによって絶望することがあります。その時に私たちは勇気を失い、迷いが生じてしまいます。しかしイエス様は自らの死後に栄光の復活を果たしました。ウジヤ王が死んだとき、イザヤは復活を果たすイエス様のような幻をきっと見たのでしょう。そのときイザヤの目には、今まで見たことも聞いたこともない栄光に満ちた生き物たちが映っていました。

●勇気に関する4つの真理

１、勇気は内面の戦いから始まる

その生き物たちは「聖なる、聖なる万物の主」（3節）と叫びます。これは軍的な言葉です。「聖なる！聖なる！」という感じです。偉大で聖なる神の前で、イザヤの足は震え始めます。それは罪人である自分の内面を見たからでした。このように勇気というものはまず内面の闘いから始まります。

勇気を失うと私たちは外の方ばかりを見てしまいます。自分自身よりも自分の外を見てしまい、そこでついつい決断してしまいます。そうすることによって「今まではこうだった、だからこうなる」という体験に縛られるのです。

無論イザヤにもそういう気持ちはあったはずです。けれども聖なる方を見たときに、彼自身の内面の中で闘いが始まりました。自分の弱さや自分の罪を見つめるには勇気が必要ですが、そんなところを見ようとする人はなかなかいません。自分で自分の枠を作り、その枠に自分をはめて縛ることが多いのです。

私の友達がある女性を好きになりました。友達はその女性のことが好きなのに告白する勇気がありませんでした。私が友達に告白できない理由を聞いてみたところ、友達は「こんなにも美しく優しい彼女を自分は守れる自信がない」と答えました。勇気を持って答えてくれた友達に感動した私は「その気持ちを正直に、彼女に伝えてみたら？」と提案しました。その友達も今では結婚して子供もいます。どうやらその提案は功を奏したようです。

２、勇気とは、物事を平易にすることではなく、正しくすることである

平易ではなくて、正しくすることである。勇気は、恐怖心を抱いていないことではなく、恐れていることをすること。

自分がおそれているからこそ、何かをすることが勇気です。イザヤはただ単純に神を怖がっていた訳ではなく、尊敬して畏れたのです。自分が罪人だという自覚があった彼は、きよい方の前に立ったとき、その方に従わないまま歩んでいる自らの姿に気づきました。このとき自分はこの方を尊敬しているのだと確信し、この方を通して人生を歩みたいと改めて決意しました。これが勇気です。

私たちの人生のなかで恐怖から来るものはいっぱいあります。だからといって最初から自分は何もしないのだと宣言してはいけません。むしろ恐怖があるからこそ行動を起こして何かをすることが重要です。

5節には「そこで私は言った。『ああ、私はもう駄目だ。私はくちびるの汚れたもので、くちびるのけがれた民の間に住んでいる。しかも万軍の主である王を、この目で見たのだから。』」とあります。このときの彼の心境は「ああ、もうすぐ自分は死んでしまうのだ･･･」という絶望感でいっぱいでした。なぜなら神様の顔を見た者は必ず死ぬと信じられていたからです。

ところが次の6節には以下のみことばが続きます。「すると私のもとに、セラフィムの一人が飛んできたが、その手には、祭壇の上から火ばさみで取った燃えさかる炭があった。彼は私の口に触れて言った。『見よ、これがあなたのくちびるに触れたので、あなたの不義は取り去られ、あなたの罪も贖われた。』」

怖さを感じているときや悩んでいるときに、自分の内面の闘いを口に出して告白すると神様の助けがすぐに訪れます。私達の口からすべてが私たちの中につながっています。この口こそが私たちの心を汚してしまうものですが、それをイエス様がきれいに洗ってくださいます。この6節でも燃えさかる炎がイザヤの口に触れ、彼の内面がきよめられました。彼は神の恵みを味わったのです。

３、勇気とはこの人についていこうという人々の確信をかきたてる

神様の恵みを受けた人は、この方についていこうという意思が生まれます。人を指導するには勇気が必要です。母として、妻として、夫として指導していくために勇気が必要です。かといって勇気は私たち自身が作るものではありません。私たちの中に住んでくださる聖霊さまによって私たちの勇気は生まれます。私たちは聖霊さまによって何でもできるのです。信じる者にできないことは一つもないと聖書は教えています。私たちは勇気を出して歩みましょう。　

「わたしが共にいるから強くあれ、雄々しくあれ」と神様はヨシュアに言います。これが私たちの勇気です。私たちの勇気は自分の知恵やわずかな経験によってではなく、私たちの中にある聖霊さまによって存在していることを忘れないでください。もしあなたの中で勇気が湧いたなら、私たちがイエス様についていったように、あなたについていきたいという思う人が必ず現れます。

４、勇気を持つと人生はもっと広がる。

イザヤは元々ただのユダヤ人男性でした。その彼が神様によって勇気づけられたとき、彼自身が生まれ変わり、あらゆる可能性が広がりました。私たちも神様からの勇気によって考えが豊かになるだけでなく、賜物が与えられ、多くの人たちと一緒にコミュニティーをつくることができます。神の子として人生が広がり、自分の存在もガラリと変わります。これが勇気というものです。

そもそも私たちが神様を信じるのは勇気を得るためです。「もう罪がゆるされたよ、安心しなさい」と主がおっしゃるのも私たちを前進させるためです。それだけでなく、「わたしは世の終わりまでいつでもあなたと共にいます」とも神様はおっしゃってくださいます。私たちは御霊によってすでに歩まされています。私たちは神様に勇気をもらいながら歩める存在です。そのことを意識しましょう。

●勇気を身につけるために

・恐怖と向き合う

まず恐怖と向き合って下さい。怖いことから逃げないで、しっかりチャンスをつかんで下さい。どんな恐怖でも私たちにとってはチャンスです。神様は私たちに必要な恐怖と合わせてくださいます。それは神様のみこころですから、私たちはその恐怖を知り、向かい合う必要があるのです。

・相手と対話する

あなたのそばにいるイエス様を想いながら相手と向かい合いましょう。相手と対話すること、つまりコミュニケーションをみなさんは日ごろからしていると思いますが、勇気というのは会話です。特に日本では、自分の思いを人に伝えないまま、いつまでも自分の中に溜め込む人が多いと感じています。溜めずに自分の思っていることをきちんと相手に伝えましょう。教会の中で誰かを見つけたら、その人に必ず自分の思いを伝えてください。ヤコブ書の中にも「互いのために祈りなさい」(５章16節)とあります。対話するためです。

・大きな一歩を踏み出す

この一歩を神様は祝福してくださいます。この一歩をあなたが踏み出しさえすれば、あとは神様が何キロメートルも先に進ませてくださいます。あなたが踏み出すその一歩を神様は待っています。あなたの勇気を一歩だけ神様に見せてください。そうすればあなたの人生は大きく変わります。

今の私たちには会堂がありません。お金や場所の問題を考えると、私たちは確かに恐怖を感じます。では私たちの神様にとって、私たちに会堂を与えることは不可能なのでしょうか？そうではありません。神様は私たちを成長されるために、これらの恐怖を通して私たちに試練を与えてくださっているのです。この試練の中で神様が私たちにどうしてくださるのかを一緒に見ようではありませんか。そして神様がどのように私たちの心を変え、成長させてくださるかを、私たちの勇気と共にこれからも味わっていきましょう。

暫くの間黙とうしてください。

アリ牧師

賜物と能力は違います。能力は磨けば磨くほど伸びるもので誰にでもあります。それに対して賜物は、救われた人間に神様が与えてくださったものです。自分の栄光ではなく、神ご自身の栄光をあらわれるために賜物は与えられています。

賜物は私たちが神様にコミットするためにあります。その際どのようにコミットできるかということがコミュニケーションの方法になります。神様が私たちと連絡を取ったように、私たちも神様と連絡を取ります。このように私たちは神様とコミュニケーションすることで自分の能力を高めることができます。

私たちは日々神様の恵みを預かっています。毎日生きている間にどのような恵みを受けていて、どのような能力が与えられているのか意識してみましょう。この恵みによって自分を高めれば、人は必ず付いてきます。

ジョン・ガードナーという作家が『配管工事が低俗であるという理由から優れた配管工事を軽視する、また哲学が高尚であるという理由でくだらない哲学を大目に見たりするような社会は、優れた配管工事も哲学も持ち得ない。』という面白い言葉を残しています。たとえ元々できることであっても、ちゃんと磨かなければ能力の意味がありません。与えられた能力を忠実に生かすことが重要です。ある人には１タラント、別の人には４タラント、また別の人には８タラントというように、神様は人によって数字が全く違うタラントをあえて私たちに与えます。そのタラントの中で働きながらそれを倍にした人に、「あなたは良いしもべだ」と神様はほめてくださいます。あなたに与えられたものは他の人と比べるものではありません。あなたに与えられた能力がたとえわずかだったとしても、どれほどその能力を忠実に生かしているかによって次へとつながるのです。

●能力を高める方法

私自身にできなくても、私の中にあるイエス様が必ず成し遂げてくださいます。

第一テサロニケ２章６～９節

『またキリストの使徒たちとして権威を主張する事も出来たのですが、私たちはあなたがたからも、ほかの人々からも、人からの名誉を受けようとはしませんでした。それどころか、あなたがたの間で、母がその子供たちを養い育てるように、やさしくふるまいました。このようにあなたがたを思う心から、ただ神の福音だけではなく、私たち自身のいのちまでも、喜んであなたがたに与えたいと思ったのです。なぜなら、あなたがたは私たちの愛する者となったからです。兄弟たち。あなたがたは、私たちの労苦と苦闘を覚えているでしょう。私たちはあなたがたの誰にも負担をかけまいとして、昼も夜も働きながら、神の福音をあなたがたに述べ伝えました。』

愛するテサロニケの人たちは哲学しか知らず神様を知らない人々でした。パウロが彼らに対してどのような思いを抱いていたかがここで語られています。この思いは具体的に以下のように分けることができます。

１、毎日、やる気満々で現れる

大事なことは、パウロが言っているように毎日必死になって考えたということです。あなたが与えられた能力の存在に気付いたら、それを日々活かすことであなた自身が磨かれます。毎日の働きの中で汗を流したからこそ、テサロニケで教会が生まれました。そのことをパウロは自信を持って伝えています。

イエス様も『見よ。私は世の終わりまでいつもあなたと共にいます』とおっしゃっています。私たちの人生に毎日イエス様がおられることは、日々イエス様によって私たちが恵まれるだけでなく、日々成長させられていることでもあるのです。私たちはそれほど貴重な存在なのです。毎日神様が私たちのそばにいるのですから、毎日やる気満々でいることは特別に難しいことではないはずです。

２、日々昨日よりもベターになる（常に向上する）

「昨日よりも今日、あなた方に対して何ができるだろうか」とパウロは言います。イエス様も今日の悩みは今日、明日は明日のことが心配してくれると言っています。今日のするべきことと明日することを私たちは一緒にしてはいけません。だからこそ明日の悩みは必要ありません。今日することに集中しましょう。

今日に集中できない人間は妄想話が上手です。明日のことを語る人間は今日することを知りません。昨日よりベターにしようと毎日意識することが私たちの能力を高め、日々の生活で常に向上していくことへとつながります。

３、最後までやり通す

真の成功者は常に夢を追いかける人です。イエス様を信じるなら、賜物が与えられ必ずビジョンが示されます。皆さんビジョンを持ちましょう。

翼君はいまCD製作について一生懸命考えていますが、この間私に「５～６年後には本を書きたい」という夢を打ち明けてくれました。夢をCDで終わらせず、次なる夢も持っています。その次の夢につなげるためにも、CD製作を成功させるという今の夢を成し遂げることが重要なのです。

ただ夢を持つだけならいくらでも持つことができます。次の夢へとつなげるためにも、今の夢とビジョンの追求を最後までやり通すことが大切なのです。

４、期待以上のことを成し遂げる

　パウロの伝道は人間的な力だけでは難しく、それだけに人々からの期待も限定的でした。しかし必死になって福音を伝えた結果、パウロは人々から期待された以上の成果を残すことができました。

彼は何か特別な働きをしたわけではありません。また自分が持っている以上のことをしたのでもありません。彼は持っているもので期待される以上のことをしたのです。
　パウロの伝道を可能にしたのは何でしょうか。それは、自分の力だけに頼ることではなく、神から受けた福音を伝えることでした。パウロは自分が与えられた恵みを、福音を必要としている人々に与えたのです。神様から受けた恵みを伝え、受けたものを活かし与えた、つまり受けて出しただけなのです。

５、人々を鼓舞する

つまり人々を奮い立たせることです。そのためにもほめることが重要となります。自分を無にして相手を引き立たせるのがイエス様です。私たちが救われるためにイエス様は自分を無にして十字架の道まで選んでくださいました。

逆に言うと自己中心的な人はリーダーになることができません。真のリーダーとは何かを成し遂げたいという気持ちを常に抱き、誰に何ができるのかを常に考える人です。そのためには自分の能力まで捧げることも厭いません。

・有能な人物のタイプ

考えるタイプ

問題発生時には、すみやかに「今、何が必要なのか」を考えアイデアを出そうとするタイプです。「これはやめた方がいいのでは？」と消極的に考えたり、考えても納得できない時にはすべて自分のせいにして、自分で問題を抱えることがあります。

実行するタイプ

考えていても実行できなければ意味がありません。しかしながら、何も考えずに実行しても何にもなりません。

まさかのときに頼りになるタイプ

ここぞという時にできる人です。すぐに考えてアイデアを出し、それを実行にも移せる人です。また誰が考えるタイプで誰が実行するタイプなのかといった、個々の能力に対してもきちんと見極めることができます。

●能力を高めるために！

さらにその能力を高めるため必要なものとして２つ挙げておきましょう。

・自分の働きに意識を向ける

ヨセフは賢い人でしたので、「自分が何者で何ができるか」ということを常に意識していました。たとえ奴隷になっても、与えられた場所で忠実に働きました。やがて彼の働きは主人の眼にとまり、すべてを任せられるようになりました。これが能力です。

・基準を見直す

いつも色々な方法や方向から物事を考えることです。一つの方法で結果を出すことにこだわる必要はありません。もしある一つの方法で駄目なら別の方法を探す必要があります。

私たちの信仰生活も、最初の恵み一つだけで生きているわけではないと思います。色々な方法を通して何年もかけて追いかけながら、神様からの愛を少しずつ確信してきたのではないでしょうか。
　一つの方向だけに目を向けて人生を決めつけるなら、所詮その程度の神様になってしまいます。偉大な神様に信頼し、色々な方法・方向で神様を味わってみませんか。

黙とうしましょう。

旧約聖書　出エジプト記5章1～5節「連絡（コミュニケーション）」

アリ牧師

イエス様はこの世の中に現れ、十字架上で死んでくださいました。それは私たちの罪をゆるすだけでなく、私たちを前進させるためでした。そして私たちの人格を明らかにすることで、私たちがどれほど神に愛され大切な存在であるかを示すためでした。そればかりでなく、イエス様は私たちに「賜物」を与えて下さいました。 

私たちは聖霊によって賜物をいただき、人格とよく付き合っています。信仰生活において人々の役に立ち、神様の栄光をあらわすことを通して、私たちは賜物の働きを常に味わうことができます。その賜物が与えられているのは、私たちが献身するため、そこでコミットするということです。つまり賜物は、神様とコミットするための働きだということをこれまで学んできました。

コミットの次に出てくるものがコミュニケーションです。

私たちのコミットは、神と連絡を取るということです。そこで覚えたいことは、私たちと連絡を取るために、神がまずこの地上に降りてくださったことです。きよいところを離れてわざわざこの地上に来られた理由は、私たちとコミュニケーションするためなのです。

「わたしはあなたと共にいるよ、あなたを捨てないよ、あなたを幸せにするよ。」という神様の約束の中に私たちは居ます。しかし、その約束はいったいいつ、どこで、どのように果たされるのかと疑問を持つかもしれません。

信仰生活には苦労があり、努力も必要です。努力する人間には必ず祈りが生まれます。努力できない人間は祈ることができません。神様の御前に努力を捧げる人は、神とのコミュニケーションが生まれます。そのコミュニケーションが祈りです。

Ｊ・Ｍという方が『孤立無援では何もできない』と言っています。ギル・アメリオは『優れたコミュニケーション能力を身につけることは、優れたリーダーシップをとる上で絶対に不可欠である。リーダーは人々に緊迫感と情熱を伝えるために、知識とアイデアを共有しなければならない。もしリーダーがメッセージを明確に伝えることができず、人々に行動を起こさせることができないなら、たとえメッセージを持っていても何の意味も持たない』と言っています。

コミュニケーションを高める原則

・メッセージを簡潔にする

メッセージを細かく伝える必要はありません。何がほしいのか、求めているものをシンプルに伝えることが大切です。

神様もモーセにメッセージを簡単に伝えました。それをモーセはパロに伝えました。「わたしの民を離せ」、それだけでした。

モーセは口下手でした。神様は口上手な人を選ばず、口下手な人を選びます。というのも、口上手な人はパロを相手に無駄な政治議論をしてしまうからです。ところが神様は口下手なモーセを選んで、たった一つのメッセージ、「私の民を離せ」と言わせました。

レーガンがなぜ８年間も大統領を務めることができたのか。それは、「家族、仕事、隣人、自由、平和」という5つのメッセージをシンプルに伝え続けたからです。大統領選で彼はこのメッセージをもってカーターに勝利したのです。

・相手のことを考える

自分のことばかり言う自己中心的なコミュニケーションではなく、相手のことを考えましょう。誰に対して、何を、どのように言おうとしているのか、しっかり考えて話しましょう。

モーセの相手がエジプト王のパロだったことを忘れてはなりません。余計なことを言ってしまったらパロは怒ってモーセを殺したかもしれません。だからこそモーセはメッセージをシンプルにしました。

モーセとアロンが登場する3節には次のように書かれています。

『すると彼らは言った。「へブル人の神が私たちにお会い下さったのです。どうか今、私たちに荒野へ３日の道のりの旅をさせ、私たちの神、主にいけにえを捧げさせてください。でないと主が疫病か剣で、私たちを打たれるからです。」』

具体的な内容と目的、期限までをきちんと相手に伝える必要があります。そのためにも相手をしっかり見極める必要があります。だからこそ必ず相手のことを考えるのです。

・真実を示す

まず自分が話すことを、自分自身が信じているかどうかです。

イエス様はすでに真実を言われました。

「わたしが来たのはあなたがたを導くためであり、神様の御国をあなたがたに示すためです。わたしを信じる者が救われ、永遠の命を得ます。わたしは十字架の上で死にますが３日後に復活します。」

それを聞いたペテロはイエス様のことを黙らせようとしました。「やめてくれよ、そんな厳しい話、こんな真実をここまで明らかに言わなくてもいいじゃないか。」

またそんなイエス様の言葉を聞いてつまずく人もいました。しかし、イエス様は最後の最後までは自分の話す事を信じていました。

・反応を求める

こちらの情報を相手に対して一方的に押し付けることがコミュニケーションではありません。モーセとアロンはパロの反応を待ちました。反応を見てまた次を考え、それからまた神様とコミュニケーションする、という手続きを踏みました。この反応が非常に大事です。

私は牧師なので人を導くために必ずコミュニケーションを取ります。現在の状況や周囲の人々を理由にして、あたかも自分が被害者だと訴える人が多いことは事実です。そんなとき私は「あなたがどう思うか、あなたがどうしたいか、ということがあるでしょう」と決まってその人に問いかけます。その人にしてみれば、できればこのような質問は聞きたくないはずです。聞けば聞くほど耳を押さえたくなるでしょう。けれども、本人が自分自身を見る時、そのときこそ、真にふさわしい反応をすることができるのではないかと私はいつも思います。

自分の言いたいことだけを一方的に言うのではなく、相手の反応を待ちましょう。神様は、ただ十字架上で死なれるだけではなく、私たちの反応を忍耐強く待っておられます。

「私はあなたのために十字架に死んだよ。あなたがわたしの内にあるなら、あなたは新しく生まれ変わるよ。」そうしてひたすらあなたの反応を待っておられるのです。

同じように、家族や隣人友人、会社の上司や同僚にも忍耐強く反応を待ちましょう。その一つの過ちを通して相手を決めつけてはいけないと思います。その人の心に神様が触れられるまで、私たちには待つ必要があると思います。

・さらに高めるために

さらにコミュニケーションを高めるためにこの３点を心がけましょう。

明快さを心がける

明快さを心掛けなければ、きちんと伝えることができません。

神様は明快で明確でした。「あなたの罪のゆるしのために来ましたよ。」と伝えているのです。それだけではなく、「あなたの中に生きるために来ましたよ。」「あなたを通してこれから働きたいから来ましたよ。」とも伝えています。

聖書は明快、明確です。あなたのために、あなたの中に、あなたを通して、ということが明示されています。

焦点を絞る

色々忙しくすることはありません。自分にとって今、何が最も大事なのか、ポイントを合わせるのです。

有言実行

言葉だけではなく、「信仰による行い」が大切です。

黙とうしましょう。