●吹田市立博物館・講演 『 むかしの中国に学ぶ ／【全６講】 』
【第４講】 §．「 五行〔ごぎょう〕 （中国医学） 」 （‘11．6．12 ）
《 §． 元〔はじめ〕に 》
「むかしの中国の思想」の “みなもと” は、（儒学）易学の思想であり、
「陰陽」と「中」の思想になります。
中国「戦国時代」ころから、しだいに発展・普及してまいりました。
やがて、この「陰陽」に「五行〔ごぎょう〕」の説が結び付き、
「陰陽五行思想」へと結実してまいります。
この思想が、しっかりと東洋思想のベースを作って行きます。
「五行」といいますのは、すべて万物を【木・火・土・金〔ごん〕・水】という、
五つの要素で捉え類型だてるものです。
「５」 という数は、とりわけ、東洋においてはこの“五行〔ごぎょう〕思想”の「五」、
易の“生数”の「５」で神秘的にして重要な霊数です。
一方、西洋では、むかしのギリシア思想以来、重要な霊数は「４」です。
西洋の「四元素説」 注） がすべてのベースとなっています。
西洋の「四元素説」 と東洋の「五行説」とは、
遥〔はる〕かむかしからよき対照をなしているのです。
注） 土・水・空気・火 → 物質の４態 ： 固体・液体・気体・プラズマ
ｃｆ．プラズマ ＝ 第４物質形態。宇宙の９９．９％以上がプラズマ状態
○ 中華民国・（五色＝五大民族） （国旗 略）
○ 中華人民共和国・“五星紅旗”
（五行と黄色、赤は共産主義） （国旗 略）
《 １．（陰陽）五行思想とは何か？ 》
Ａ 陰陽（中）思想の再考・復権
“むかしの中国の思想＝儒学／易学” の中心・ベースは、
要すれば、「陰・陽」と「中」です。
陰陽相対〔相待〕論については、
本講座 「第３講・陰陽相対（待）」 で詳しくみてまいりました。
→ http://blog.livedoor.jp/jugaku_net/archives/51304268.html
Ｂ 陰陽五行・相生相剋の説 ・・・ 相生／相剋／比和
○ 「これ（陰陽思想）はもとより西洋思想、西洋の学問が普及するとともに、
保守、すなわち非科学的という考え方がだんだん通俗になって、
五行思想というようなものは最も東洋独特の、
非科学的通俗思想というふうにいわれてきたのでありますが、
だんだん近世になり最近 注） になるにつれて、
改めてこれは考察し直されて、陰陽五行説というものが
非常にデリケートなものである、深遠なものであるということが、
いわゆる思想家とか哲学者とかいう者よりも
科学者の中から起こってきておるということが、
大変面白い事実であり、進歩です。」
（安岡正篤・『易と健康 下／易学と養心養生』 引用 ）
注） 昭和３８年の安岡先生の講演です。
明治期に捨てられた陰陽思想が、（他の古き善き文化と共に）
大東亜戦争後復活しつつあるということです。
１） 「五行」 と 「徳／ 臓・腑 ／方／時／ 色 ／音／臭／味」 ・・・
（ 一覧 ─ 略 ─ ）
２） 相生〔そうしょう〕／相剋〔そうこく〕／比和〔ひわ〕 ・・・
（ 関係図 ─ 略 ─ ）
３） 「臓・腑」 の相生・相剋 ・・・
（ 関係図 ─ 略 ─ ）
ex. 肝胆砕く／肝胆相照らす／肝腎（心）要〔かなめ〕／
腰ぬけ／腰砕け／ 見識 → 胆識
（この続きは、次のブログ記事に掲載しております。）
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