《 あらまし 》
平成２７年（２０１５）春、４月。
年度当初の真儒協会・定例講習（第８３回）が、
恒例どおり“特別講義”の形式で行われました。
本年、「乙・未〔きのと・ひつじ／おつ・いつ、び・み〕 年は、
私（�盧�）にとりまして、“還暦”を経てふた回り目の暦の初年度です。
“（運）命学”にいう “運気最高潮の大運〔たいうん：１０年運〕”を生きている自負、
歳重〔としがさ〕ねの想いも新たに、気力充実の講義をいたしました。
“特別講義”は、会長の私（�盧�）が １．「“日の易卦”に人生を想う」 、
副会長の嬉納禄子〔きなさちこ〕女史が ２．「易と植物（Part�供法廖�
のテーマで、講義をいたしました。
また、“ティーブレイク”を利用して、
恒例の“「干支色紙」の授与”を行いました。
今年の十二支の「未」を「羊」の文字で、
私（�盧�）が、藤原行成〔ゆきなり〕の風〔ふう〕で書いたものです。
受講生全員に好みの色紙を選んでもらい、
その場で筆〔ふで〕記名し授与いたしました。
熱心に学ばれた二名の方には、記念の額装書色紙の贈呈も行いました。
―― 善き年度始めの講習でした。
“特別講義” レジュメは以下のとおりです。
◎真儒協会第８３回定例講習：特別講義
平成２７（２０１５）．４．２６
「 “日の易卦”に人生を想う 」
―― 【離 ☲】＝日・太陽／
“日の易卦”＝（【升】）・【晋】・【豊】・【大有】・【旅】・【賁】・【明夷】／
少子化・♪「朝だ元気だ」／超高齢社会・♪「 夕日 」♪「かなりや」／ ――
真儒協会会長： �盧� 秀人年
《 はじめに 》
月（陰）が沈み太陽（陽）が昇る、太陽（陽）が沈み月（陰）が昇る。
これは、なんと日常的にして壮大な、自然の陰陽の交代と循環なのでしょう！
新しい視点として、
この自然界（太陽）の“時の推移・廻り”を象〔しょう/かたち〕とする易卦と
現代の“人生の段階〔ライフステージ〕”を重ねて想いを馳〔は〕せてみたいと思います。
６４卦で【離 ☲】を含む卦は、
上卦で ８卦（ 14【大有】・38【睽】・30【離火】・21【噬嗑】・50【鼎】・64【未済】・56【旅】・35【晋】 ）、
下卦で ８卦（ 13【同人】・49【革】・30【離火】・55【豊】・37【家人】・63【既済】・22【賁】・36【明夷】 ） です。
30【離火】は、重卦〔じゅうか〕ですのでダブっています。
それらの中で、太陽の運行と人生の段階〔ライフステージ/ライフサイクル〕
を結びつけて“日の易卦”といたしました。
すなわち、【晋】・【豊】・【大有】・【旅】・【賁】・【明夷】 がそれです。
これらに、“日が昇る（日の出）”の意味で、
人生行路のスタートとしての【地風升】を加えました。
（※【離火】は“太陽＝日”そのものです）
→ 【升】 → 【晋】 → 【豊】 → 【大有】 → 【旅】 → 【賁】 → 【明夷】 →
《 【離為火】＝太陽／日》
【離火 ☲】
☆たかね研究 ： ｢美しい国 日本｣（安倍晋三 政権）・・人の徳と｢離｣の文化
ｃｆ. 「美」・・・美〔よ〕い（美子〔よしこ〕）／【離火】も
太陽の動き（変遷）を若干描いてはいる
★参考資料 ≪�盧�：「『易経』６４卦奥義・要説版」 pp.29‐30引用≫
�癸械亜ァ［ゲ弌 擇螳戮�】 は、麗〔り〕。
８重〔じゅん〕卦、重離
● 火また火、つき離れる、太陽、聡明・美、九紫火性、“日はまた昇る”
・・・日の昇らぬ明日はない
※ 火は何かに“ついて”初めて炎上する（ｃｆ．発火の３要素：モノ・酸素・温度）
人も何に（正しき）に、誰につき従うかが大切
ｅｘ．秀吉→ 今川義元から織田信長へと離れついた
・ 「日月は天に麗〔つ〕き、百穀草木は土に麗く。重明以て正に麗けば、
すなわち天下を化成す。」 （太陽・月は天につき、あらゆる穀物草木は
土についています。離卦は、火であり明であり重離・重明です。
君臣共に明智をもって、正しいものにつくことによって、天下のあらゆるものが
化育され生長するのです。〔天下万民も教化・育成されるのです。〕）
ｃｆ．“人の心の火の用心” （真瀬中州） ／ “一灯照隅。万灯照国”
（安岡正篤・関西師友協会） ／ 文化・文明の源は「火」と「石のかけら」 （高根）
※ ２つの徳性（安岡氏）：（１）明暗、心を明るく （２）清潔、浄不浄
・・・ 心に（の）太陽を！離の徳？（高根）
■ 火また火、重離、重明。
１） （坎水と逆に）２爻と５爻が陰（柔順中正）。
炎の中心は暗い（温度も低い、燃えていないガス状態）
―ー 心を空しくして明を継ぐ。
２爻の美徳 ---- 陰位に陰爻で正しく中庸の徳あり、「柔、中正に麗く」（彖伝）
２） “雉 網中に罹〔かか〕るの象”（白蛾）
・・・内卦の離を雉とし外卦の離は網とする。雉も網も離の象。
○ 大象伝 ；
「明 両〔ふた〕たび作〔おこ〕るは離なり。大人以て※明を継ぎ、四方を照らす。」
（“日はまた昇る”で、太陽は明日も昇る。上・下卦共に聡明・明らかな象です。徳のある大人・君子は、この象にのっとって、先人代々の明徳を継承しその明徳を日々新たにして、四方を（徳の光で）明るく照らす万民の光となるのです。）
※ ｢明｣を継ぐに｢明｣をもってするの美 ｃf. 「明明徳」
（ 補 ）
・ 「元始、女性は実に太陽であった。真正の人であった。今、女性は月である。
他に依って生き、他の光によって輝く、
病人のやうな蒼〔あお〕白い顔の月である。 ・・・・・」
（平塚らいてう、『青鞜』発刊の辞 １９１１．）
・ 「文明とは人の身を安楽にして心を高尚するをいうなり。」 （『文明論之概略』）
・ 「文明とは正義のひろく行われることである。
豪壮な邸宅、衣服の華美、概観の壮麗ではない。」 （『代表的日本人』）
★参考資料 ≪�盧�：「『易経』６４卦奥義・要説版」 pp.30‐31引用≫
☆ 研究 ： 水 と 火 ／ 坎 と 離 ／ 一白 と 九紫
《 水と火 》
１） 五行思想では相剋の関係“水剋火”（水で火を消す）。
その場合、火のパワーが強すぎると（｢焼け石に水｣で）水で消えない。
あるいは水が蒸発してしまい“剋”が逆転する。
（・・・ 命学・九星気学・四柱推命など）
２） 易の中論だと、水と火（正・テーゼと反・アンチテーゼの異質・対立するもの）を、
統一・止揚して（アウフヘーベン・中す）、新たなるもの（合・ジンテーゼ）を生み出す。
〔ヘーゲル弁証法〕
ｅｘ． 水と火で、ごはん・料理ができる。男と女で、子供がうまれる。
《 坎と離 》
・ 坎＝水は智恵、離＝火は聡明 ／ ・ 坎離は陰陽逆＝中男と中女
・ 坎は耳（の穴）・鼻（の穴）・肛門・性器、離は目＝視覚・明らか（離火は両眼）
ｃｆ． 「渾沌〔こんとん〕の死」（『荘子』） ・・人には７穴(体は９穴)ある。
渾沌は“のっぺらぼう”。１日に１つずつ穴をあけてやったところ、７日で死んだ。
――無為自然の本性は、人知を加えると死んでしまう。
【考察】 アマテラスオオミ神は、イザナギの命（男神）の左目（左は陽）から生まれた
太陽神(陽・離・中女）。 ・・・｢離｣
その弟スサノオの命は、イザナギの命の鼻（の穴）から生まれた。・「坎」
ｃｆ． 鼻の外形は盛り上がっているので ＝艮＝山の象 ／
（フルへッヘンヘンド＝うずたかい＝鼻、『蘭学事始』）
※ 邪馬台国の女王は「卑弥呼」、その弟が政治を代行した。
この史実（『三国志』魏志倭人伝）と我国の『古事記』の話とを
併せて考えてみたい。
《 一白水性と九紫火性 》
・ 気学宿命星「一白水性｣ ： 命式干支（四柱・日干支）に｢壬｣・「癸」、「子」・「亥」
のある人。 動く人多し。 “転石、苔を生ぜず。” ／
「駅馬」 ・・・移動性は大吉 ／ 家相６帖と６帖の通し間を嫌う ・・・
６＝坎、６・６→「坎為水」
・ 気学宿命星「九紫火性」 ： 命式干支に「丙」・「丁」、「午」・「巳」のある人。
美的な世界(芸能・美術・デザイン・キレイ系・・・)の人。
新しい時代の資格としては、インテリアＣ・カラーＣ・福祉住環境Ｃ ・・・。／
“離れつく”は、「Ｔ・Ｐ・Ｏ （時・所・場合）が大切。
※ ちなみに、私（高根）は、本命星 一白・月命星 九紫で水・火の二面性を持っています。
※ この続きは、次の記事に掲載いたします。
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