こちらは、前の記事の続きです。
◎【無名、天地之始。 有名、万物之母。】
＊Ｉｔ ｗａｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｎａｍｅｌｅｓｓ ｔｈａｔ Ｈｅａｖｅｎ ａｎｄ Ｅａｒｔｈ ｓｐranｇ；
Ｔｈｅ ｎａｍｅｄ ｉｓ ｂｕｔ ｔｈｅ ｍｏｔｈｅｒ ｔｈａｔ ｒｅａｒｓ ｔｈｅ ｔｅｎ ｔｈｏｕｓａｎｄ
ｃｒｅａｔｕｒｅｓ， ｅａｃｈ ａｆｔｅｒ ｉｔｓ ｋｉｎｄ．
（A.Waley adj. p.141）
＊Ｔｈｅ ｎａｍｅｌｅｓｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｈｅａｖｅｎ ａｎｄ ｅａｒｔｈ；
Ｔｈｅ ｎａｍｅｄ ｗａｓ ｔｈｅ ｍｏｔｈｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｍｙｒｉａｄ ｃｒｅａｔｕｒｅｓ.
（D.C.Lau adj. p.5）
＊Ｗｉｔｈｏｕｔ ａ ｎａｍｅ， ｉｔ ｉｓ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｈｅａｖｅｎ ａｎｄ ｅａｒｔｈ；
ｗｉｔｈ ａ ｎａｍｅ， ｉｔ ｉｓ ｔｈｅ ｍｏｔｈｅｒ ｏｆ ａｌｌ ｔｈｉｎｇｓ．
（Kitamura adj. p.5）
・「無名」： この句は、「無名」で切って 「無名〔名無き〕は、天地の始めにして、有名〔名有る〕は、万物の母。」 と 「無」で切って 「“無”を天地の始めに名づけ、“有”を万物の母に名づく。」と読む２説があります。
前者は「道は常に名無し」《３２章》、 後者は「天下の物は有より生じ、有は無より生ず」（§４０章） 、とあるのが解釈の拠り所の一つとなっています。
解釈についても、
Ａ．漢文法によくある「互略法」 ：無名は“天地万物”の始め、有名は“天地万物”の母、と解するとわかりよいです。
Ｂ．「天地の始」と「万物の母」の対応と解釈すると、老子の“万物生成論”（後述）を良く示していると考えられます。即ち、次の序列です。
〈 道・「無名」 ➔ 気・「有」 ➔ 天地・「有名」 ➔ 「万物」 〉
※「始」と「母」（古音はミ）が押韻
『旧約聖書』（創世記）に書かれている‘元はじまり’を比べると、興味深いものがあります。まず、絶対的“神”があります。神は“有って有るもの”で名がありません。その“神”が、暗黒に光を与え、天と地を分かち“天”と“地”を名づけます。
○「太初（たいしょ）に言（ことば）あり、言は神と共にあり」 （『旧約聖書』・創世記）
→ 研 究 その２ 《 キリスト教（ユダヤ教）の 神 》 参照のこと
（＊安岡・前掲「老子と現代」 pp.101−102引用） ・・・ 〈 有名は一つの限定である 〉
「『無名は天地の始にして、有名は万物の母なり』。有名になるということは、つまりおっ母さんになって、色々なものを生んでゆくことであります。然し母になるということは一つの限定であるから、そこで処女〔おとめ〕は貴いのであります。ここから何にでもなれる。だから結婚は、或る意味に於て、惜しむべき限定であります。独りぼっちでおって、神経衰弱になっても困るけれども、物解りの悪い亭主と結婚するくらい悲惨なことはない。だから西洋でも未婚の婦人のことを ｓｉｎｇｌｅ ｂｌｅｓｓｅｄｎｅｓｓ 神から祝福された一人というのであります。」
ｃｆ．“モラトリアム（人間）”の時代
無 ＝ Ｔｈｅ Ｎｏｎ−ｅｘｉｓｔｅｎｅｎｔ ／Ｎｏｔ−ｂｅｉｎｇ ／Ｎｏｔｈｉｎｇ ／Ｃｏｍｐｌｅｔｅ ｗｈｏｌｅｓ
有 ＝ Ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｅｎｅｎｔ ／Ｂｅｉｎｇ ／Ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ
＊有無は、対峙・対立するものではなく一つの“環状”を成して境界はありません。
研 究 その１ ≪ 仏教の 「色」と「空〔くう〕」 ≫
【仏教】 ＝ 「 色不異空(しきふいくう)。空不異色(くうふいしき)。 色即是空(しきそくぜくう)。空即是色(くうそくぜしき)。 受想行識(じゅそうぎょうしき)。亦復如是(やくぶにょぜ)。 」
（『（摩訶(まか)）般若波羅密多心経(はんにゃはらみったしんぎょう)』・唐 三蔵法師玄奘(げんじょう) 訳）
※ 「色」は有、「空〔くう〕」は無。「色」は森羅万象〔しんらばんしょう／＝万物： Everything〕のことです。「空〔くう〕」から数学の「０〔ゼロ〕」の概念がうまれます。そして、「色即是空 空即是色」とは、この「空」と「色」は“環状”で循環することを表現したものです。
般若心経 ６００巻も、（老子と同じく）“色・空”の ２文字から説き起こしたわけです。
研 究 その２ ≪ キリスト教（ユダヤ教）の 神 ≫
――― 「十戒〔じゅっかい〕： Ｔｈｅ Tｅｎ Cｏｍｍａｎｄｍeｎｔｅｓ 」 の神
映画「十戒」に、モーゼが“神の（いる）山〔シナイ山〕”に登り、神をみるシーンがあります。この神は、キリスト教の元始の神、つまり（イエス・キリストではなく）ユダヤ教のヤーベ（ヤハウェ／エホバ）の神のことです。（by．『旧約聖書』・出エジプト記）
モーゼ：「私を遣わされた神の御名を聞かれたら、何と答えればよいでしょうか？」
神：「わたしは有って有るもの “ Ｉ ａｍ ｔｈａｔ Ｉ ａｍ．”。その私が遣わしたと言うがよい。」
そして、下山して（神の）「姿は？」と聞かれて、「形は持たれない、永遠の霊の光だ。」と答えます。
＊ヤハウェ〔Ｙａｈｗｅｈ〕： 「イスラエル人が崇拝した神。万物の崇拝者で、宇宙の統治者。 エホバ。ヤーウェ。上帝。天帝。」（ｂｙ．『広辞苑』）
■2011年6月26日 真儒協会 定例講習 老子[12] より
（この続きは、次の記事に掲載させて頂きます。）
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