【 ７８章 】
（任信・第７８章） 注１）
《 水の“柔弱の徳” 》
§．「 天下柔弱」 〔ティン・シャ・ヂャオ・ジア〕
注１） 水の“柔弱の徳”について述べられています。「柔よく剛を制す」の“不争謙下〔ふそうけんか〕”です。首〔かしら〕・指導者といった上級の者は、栄誉・吉祥を受けるという常識に反して、（下級の者より以上に）恥辱・不祥を受けるのです。それが（逆説的）真実の言葉なのです。
末文「正言は反するが若〔ごと〕し」は、逆説的真理を表わす成句として定着しています。「任信」のタイトルは、この「正言若反」という本章の結論を、信じるか否かは読者に任せよう、との意図でしょうか？ “Ｔｈｉｎｇｓ ｔｏ ｂｅ Ｂｅｌｉｅｖｅｄ”
○ 「＊天下莫柔弱於水。而攻堅強者、莫之能勝。以其無以易之。 ｜
弱之勝強、柔之勝剛、天下莫不知、莫能行。 ｜
是以聖人云、受国之垢、是謂社稷主。受国之不祥、是謂天下王。正言若反。」
■ 天下に水より柔弱〔じゅうじゃく〕なるは莫〔な〕し。而〔しか〕も堅強を攻むる者、之に能〔よ〕く勝〔まさ〕る莫し。其の以て Ａ．之に易〔か〕わる無き（／Ｂ．之を易うる無き）を以てなり。
｜
弱の強に勝ち、柔の剛に勝つは、天下知らざる莫きも、能く行なう莫し。 ｜
是〔ここ〕を以て聖人云〔い〕う、「国の垢〔あか・はじ〕を受く、是れを社稷〔しゃしょく〕の主〔しゅ〕と謂う。国の不祥を受く、是れを天下の王と謂う。」 と。正言は反するが若〔ごと〕し。
《 大意 》
この世の中に、水より柔軟でしなやかなものはありません。しかしながら、堅くて強いものを攻めるのに水に勝〔まさ〕るものはないのです。というのは、 Ａ．その水の柔軟性に変わり得るものなどはないのです。（／Ｂ．その水の性質を変えさせるほど他に力強いものはないのです。→水が最強のものです。）
弱いものが強いものに勝ち、柔らかいものが剛〔かた〕いものに勝つという道理は、世の中の誰もがよく知っていることです。が、それを自分で実行できるものはいません。
ですから、聖人は言っています。「一国の恥辱（汚辱）を一身に引き受ける人を国家（社稷〔しゃしょく〕）の主〔あるじ〕といい、一国の不幸（災禍）を一身に引き受ける人を天下の王という」 と。
（ ―― このように、）正しい言葉というものは、常識とは一見反対〔さかさま〕のことを言っているように聞こえるものなのです。
＊「水（不争・謙譲）」・老子 ＝ 「仁」・孔子 ＝
「（慈）悲」・釈迦 ＝ 「愛」・キリスト
・「天下莫柔弱於水」： 河上本などは、「天下柔弱莫過於水」〔天下の柔弱なるは水に過ぐる莫し〕としています。また、「弱」は、若い娘の肌を形容する言葉でもあり、“しなやか”・“たおやか”の意がよいでしょう。
・「以易之」： 「易」の解釈は、難しいものがあります。―― Ａ．代わり・代替するものがないの意 Ｂ．変える（ほど強力な）ものがないの意
・「柔之勝剛」： 古代（例えば『易経』）では、「陰」・「陽」の語はなく「柔」と「剛」を用いていました。
「陰之勝陽」と、置き換えてみるのも面白いかもしれません。
ｃｆ．“損して得取れ”／易卦【山沢損】＆【風雷益】
・「社稷主」： 社稷は、土地の神と五穀の神。そこから「社稷」は国家の意となり、「社稷主」は一国の主（国君）のことを指します。
・「垢」「主」/「祥」「王」： 「垢」と「主」（古音はソウ）が押韻し、「祥」と「王」が押韻しています。
考察２
≪ 水（川）の流れ ≫
→ （＊詳しくはコギト・「水（坎：かん）を楽しむ」参照）
古代中国語の“水”は、“水”以外に“川”という意味もあります。変化を水・川の流れに同一視するものは、儒学・黄老に共通しています。否、それは古今東西を問わず、賢人に普遍〔ふへん〕するところとも言えます。
西洋。古代ギリシアにおいては、（“７賢人”の一人）西洋哲学の始祖・父とされる タレスが 「万物の根源は水である」 と言いました。近代の幕開けルネサンスにおいて、“３大天才”の一人レオナルド・ダ・ビンチは、水（流水）の研究に没頭し、水の流れで美と人生を哲学いたしております。
例えば。「水は自然の馭者〔ぎょしゃ〕である。」 ／ 「君が手にふるる水は過ぎし水の最期のものにして、来るべき水の最初のものである。現在という時もまたかくのごとし。」
東洋では。儒学の開祖・孔子は、『論語』で 「知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ。知者は動き、仁者は静かなり。」（雍也第６−２３） ／ 「子、川上〔せんじょう／かわのほとり〕に在りて曰く、逝〔ゆ〕く者は斯〔か〕くの如きか。昼夜を舎〔お/や・めず/す・てず〕かず。」（子罕第９−１７） と言っています。
老荘（道家）の開祖・老子も水の礼讃者で、“不争”・“謙譲”を“水”に象〔かたど〕りその政治・思想の要〔かなめ〕といたしました。
例えば。「上善は水の若〔ごと〕し」「水は善く万物を利して争わず」（『老子』・第８章） ／ 「天下に水より柔弱〔じゅうじゃく〕なるは莫〔な〕し」（『老子』・第７８章） etc.
――― 孔子は水を楽しみ、孟子（や朱子）は川の流れに智の絶えざる・尽きざるものを観、老子は水の柔弱性と強さをその思想にとりました。
■2013年5月26日 真儒協会 定例講習 老子[31] より
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