特別公開講座のご案内

※新型コロナウィルス感染対策のため中止延期となりました。悪しからずご了承ください。

一般社団法人関西師友協会が開催される「篤教講座200回記念公開講座」にて、当真儒協会会長の�盧�秀人年が講演いたします。
一般のご参加も可能ですので、ぜひお運びください。（要申込み）

テーマは 「令和を迎えて易とは何か」

（関西師友協会の講座案内より引用）
先師・安岡正篤先生が逝かれた翌年、昭和59年、成人教学研修所の学監・伊与田覚先生が安岡正篤先生の教学を顕彰すべく「篤教講座」を創設されました。 爾来36年、今日まで休会することなく「東洋倫理概論」「易学入門」等、安岡教学を基本に学び続け、ここに200回を迎えました。
これを記念して、公開講座を開催することになりました。会員・非会員の別なくご参加を歓迎します。

日時	：	令和２年６月２１日（日）　受付／午後１時〜 講座／午後 1:30〜4:45　　懇談会／午後 5:00〜6:45
会場	：	ＡＰ大阪淀屋橋 大阪市中央区北浜3-2-25 京阪淀屋橋ビル3階 京阪・大阪メトロ　淀屋橋駅17番出口上のビル アクセスマップ
会費	：	講座のみ／1,500円　　講座・懇談会／4,000円 （どちらも当日会場で） ※懇談会までお申し込みの方で当日無断欠席の場合は、キャンセル料が発生します。
講座	：	「篤教講座200回を振り返る」　関西師友協会　藤原利幸先生 「令和を迎えて易とは何か」　易学研究家　�盧�秀人年 「易と人生」　関西師友協会 常任講師　鈴木重夫先生
申込締切	：	令和２年６月１日必着　先着50名様まで
申込方法	：	申込書をダウンロードし必要事項をご記入の上、FAXでお送りいただくか、メールにてお申込みください。 メールの場合は、氏名、住所、連絡先(TEL)、「講座のみ」または「講座と懇談会」を明記の上、送信してください。
		申込書のダウンロードはこちら
申込先	：	一般社団法人 関西師友協会　　ホームページ ＦＡＸ　０６−６２４４−３３２７

特別講演 「儒学・五行（風水）思想からみたアジア（中・朝・日）の交流」

　定例講習受講生からの招聘〔しょうへい〕を受けて、
京都・四条河原町の至便の地で、特別講演を行いました。

　受講希望者に、韓国語を学んでいたり
韓国・朝鮮の文化に関心を持っている人が多いとのことだったので、
アジア（中・朝・日）の文化交流を儒学・五行（風水）思想の視点から概説いたしました。

韓国の国旗（大極旗／テグキ）が、易の大極と四象〔ししょう〕を示しているように、
儒学（＝易学）と韓国の係わりは、現在に至るまで深いものがあります。

　ＰＭ．１：３０〜開始。　１部：講演、　２部：講演と実演　の構成で、
約３時間余り講じました。

アシスタントとして、易学鑑定士・嬉納禄子〔きなさちこ〕先生、
カラーアナリスト・汐満未佐子先生を伴いました。

２部の実演で、嬉納先生には五行思想（九星気学）に基づく
自分のイメージカラー、ラッキーカラーを確かめてもらいました。

汐満先生には（米流）パーソナルカラー理論に基づく診断実演をお願いいたしました。

また、終了後、希望者には個人的にＰ．カラー診断を実施いたしました。

　斬新〔ざんしん〕なテーマと豊富・多彩な内容で、
アジア３国の交流を分かり易くポイント解説していると好評を博しました。
講師として、嬉しく思っております。

　

※　配布資料の一部として用いました“儒学年表”は、
　　完成した形で真儒協会ＨＰ．（　文字検索“儒学に学ぶ”、儒学の歴史・あらまし　）
　　でご覧になれます。

→ http://jugaku.net/jugaku/history.htm

これは、中・韓・日　の３つの国の年表を並置したオリジナル年表です。　

３国の交流のプロセスや“儒学(朱子学)文化圏”が形成されたとの 私の考えが、
年表の上で視覚的に確かめられます。

☆　“儒学年表”で、チャングム（実在の医女)の時代 【１６世紀初の「李朝」・(中国　明王朝・我国　室町)】　や、太王四神記の時代 【「高句麗」・（中国　南北朝分裂時代・　朝鮮半島に「百済」・我国「倭」＝大和王権】 を確かめておきましょう。

※　講演終了後、アンケートによる感想を頂戴いたしました。　
　　２・３　付記しておきます。

・　「とても詳しい資料と　とても良い声で、知らなかったことを沢山聞くことができました。
　　とてもわかりやすかったです。／聖徳太子や大王四神記、チャングムの誓いなど・・・
　　身近な話題も多くて楽しかったです。」

・　「とても高度なお話しでしたが、テレビ番組など、
　　親しみやすいお話しを入れて頂いたので、分かりやすく・・・、
　　貴重なお話しをありがとうございました。」

・　「全く儒学の事をしりませんでしたが、大変興味深く聞かせて頂き楽しかったです。　
　　――――　息子と話す、楽しみの１つが出来ました。
　　先生のお話は最高でした！！」

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　｢　儒学・五行（風水）思想からみたアジア〔中国・朝鮮・日本〕の交流　」　レジュメ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　真儒協会会長　：　高根　秀人年

　「北京奥林匹克〔オリンピック〕」が開催され（２００８．８．８）、世界諸国が集い、
中国が文化で彩（いろど）られています。

かって“文化大革命”（３０年余り前）で、強力に弾圧されたことが信じられない程に、
儒学（孔子・『論語』や風水）思想が復活再生〔ルネサンス〕されつつあります。

　さて、かつてアジアは、すぐれた文化圏として親密に結ばれていた時代が
幾たびかありました。
それは、例えば、中国を父母とし朝鮮・日本を兄弟姉妹とするようなものでした。

“日の出づる処〔アズー　：ＡＳＵ〕　＝　アジア〔ＡＳＩＡ〕”を構成する
中国（地域）、朝鮮（半島）、日本（列島）の交流のあらましを
儒学・五行（易学、風水）思想の視点から、概説してまいりましょう。

§．１　部　：　アジア（中・朝・日）の文化交流のあらまし
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　cf.真儒協会　HP.　“儒学年表”　）

　“日の出づる処”アジアが　文化的に交流し、結び付けられたのは、
文字（＝漢字）と儒学（の思想）によるところが大でありました。

　まず、文字の日本伝来。

文字を持たない我国に、応神天皇１６年　（西暦２８５年？、４０５年？）、
朝鮮（百済：くだら）の博士　王仁〔ワニ〕が、『論語』１０巻と　
『千字文〔せんじもん〕』　１巻をもたらしました。

やがて日本は、中国の漢字を日本的に変容させて
（　ｅｘ．漢文訓読、かな文字の発案など）受容・吸収いたしました。

　次に、儒学文化圏の形成。
文字の伝来・受容は同時に儒学の伝来・受容でもありました。

その儒学は、永きにわたって我国の政経・社会・文化の“いしずえ”となり、
美しい日本人の精神　＝　こころを形成してまいりました。

聖徳太子は、（日本史に登場する）その最初の儒学的教養人指導者で
あったともいえましょう。

儒学による大文化圏の形成は、日本の遣（隋）唐使節の時代〔大唐文化圏〕に続き、
徳川幕府が、“朱子学（しゅしがく　：朱子によって大成された新儒学）”を
官学(正学）として採用した時代に実現いたすます。

日本（江戸幕府）と朝鮮（李氏）との間では、“朝鮮通信使”の交流がありました。　
ーー　アジアにとって、平和で文化の繁栄した時代でした。

　そして、儒学（易学）思想を中心的に形成する源流思想である　
“陰陽五行思想”を紹介いたしました。

四神相応〔ししんそうおう〕や風水〔ふうすい〕として、人々によく知られているものです。

日本の例として、キトラ古墳や高松塚古墳の壁画、
「京都」や「江戸（とうきょう）」の風水思想による都づくり、街づくりを紹介いたしました。

朝鮮の例として、（韓国ドラマの）‘太王四神記’や
‘チャングムの誓い’（漢方・中医学・易）を紹介いたしました。

　結びとして、アジアの現状と展望。

第２　WAR後、儒学とその思想が、伝統文化なるがゆえに、共産化・“文化大革命”（中共）、
“大東亜戦争敗戦”・米による占領政策（日本）によって弾圧・忘却させられました。

私は、儒学交流年表で　それぞれ“暗黒時代”と“蒙の時代”と表現してみました。

朝鮮は南北に分断され、北は共産国となっています。

いま、“古き良きもの”・“不易なるもの”として、それらが見直され　再生されようとしています。

§．２　部　：　五行（風水）思想と色　【講演と実演】

　２１世紀は、“色の時代　： Color Ages ”とも呼ばれています。
また、国際化の時代でもあります。

儒学・五行思想の身近な具体例として、“色”に視点を絞って
アジアの交流のあらましと、（欧）米との交流の現状を提示してみましょう。

　まず、東洋における“色”の思想は、陰陽五行思想にもとずくものです。
五色（ごしき）・禁色（きんじき）・位階色(いかいしょく、服色制度）、
風水や四神相応のなかの色がそれです。

○　自分の色　Ａ　（東洋流）　：　第１カラー、第２カラー
　　 五行思想にもとずく、自分のイメージカラー・ラッキーカラーを
　　 伝統的「九星気学」で確かめました。　（万年暦使用）
　　　　　　　※　アシスタント　：　認定鑑定士・嬉納　禄子（きなさちこ)先生

○　自分の色　Ｂ　（欧米流）　：　第１カラー、第２カラー
　　 次に（欧）米における“色”の研究と現状を紹介しました。
　　 もっぱら米で発展した色彩学、色彩心理学、パーソナルカラー〔自分色〕の理論です。
　　 《　パーソナルカラーの理論紹介とモデルによる診断実演　》
　　　※　担当アシスタント　：　カラーアナリスト・汐満　美佐子（しおみつみさこ）先生

○　国際化の時代における（欧）米と東洋の交流
　　 国際化の時代を迎え、（欧）米と東洋とがグローバルに交流してまいりました。
　　 その交流の中で、アジア的（日本的）なものを創っていくことが必要です。

　今回　例示いたしましたパーソナルカラーは、ブルーベースとイエローベースに２分し、
更にそれぞれ２分してフォーシーズンに類型立てるものです。

これを東洋の“陰陽の思想＝易学の思想”によって捉え直すことができます。

また、色彩の原理論に関しても、“東洋の五色〔ごしき＝正色　：赤・青・黄・白・黒〕の思想”　と
イッテンのペンタードとの同一性が指摘できます。

※　【たかねデザイン研究所・色彩研究所の研究試論による】

■　おわりにかえて

　以上、儒学を中心とするアジアの交流のあらましと、
各論として色文化の現状を見てまいりました。

かつて、アジアを結び付けた文字・儒学・（宗教では仏教）の流れは、
中国　→　朝鮮　→　日本 というものでした。

　現在、国際交流の時代を迎え、欧米とアジアという視点から考えていかなければなりません。
アジアも、中国は政治的に共産化、朝鮮は南北に分断（北は共産化）、
日本は（占領後）アメリカ化し個々混沌としてまいりました。

例えば、色文化の流れみても、
１つには、　（欧）米　→　韓国　→　中国　が考えられます。
が、日本を経由せずに直接　米　→　韓国　、
さらに（米中関係の変化から）　米　→　中国　も考えられます。

　『論語』に、古くていつも新しい“温故知新”という言葉があります。

アジアが、新しい時代の要素を加えて良く交流し、
儒学に代表される優れた文化で再生〔儒学ルネサンス＝オリエンタル・リナシメント〕すること。

そして、我国の持つ“陶鋳力〔とうちゅうりょく　：優れた受容吸収能力〕”が発揮され、
日本的ルネサンスが実現することを望んでやみません。
　

「儒学に学ぶ」ホームページはこちら → http://jugaku.net/

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