謹賀丁酉年 〔謹んで丁酉年を賀します〕 その１
――― 丁・酉・一白水性／新旧両勢力の衝突／今年の漢字「金」
／【火沢睽〔けい〕☲☱】・【天水訟☰☵】卦／“背き離れる”／「鶏鳴狗盗」・「鶏口牛後」
／「八咫烏〔やたがらす：三本足の烏〕」／「鳥なき里の蝙蝠〔こうもり〕」
／鴻雁〔こうがん〕／『易経』のヒロイン“Ｋ女”・“ＫＩＭＩＫＯ”
／【山火賁☶☲】卦 ―――
《 はじめに ・・・ 干支について 》
明けて平成２９年（２０１７）。
新年を皆様と迎えますこと、大慶でございます。
歳重ねの想いを新たに、例年のように干支〔えと／かんし〕から始めて、
いささか本年の観想といったものを述べてみたいと思います。
今年の干支〔えと／かんし〕は、（俗にいうトリではなく）
「丁・酉〔ひのと・とり／てい・ゆう〕です。
干支は、十干〔じっかん〕（天干）と十二支（地支）です。
かつてはこの、１０と１２の組み合わせで、
６０干支〔かんし〕の暦を作っていました。
そして、本来十二支は、動物とは専門的には直接関係ありません。
が、動物のイメージ・連想は、人口に膾炙〔かいしゃ〕しています。
干支を「今年のエトは、トリで ・・・ 」とメディアが薄々軽々と
報じているところです。
また、干支は旧暦（太陰太陽暦：我国で明治維新期まで用いられました）ですから、
年始は ２月４日（立春）からで、２月３日（節分）までは、
まだ「丙・申〔ひのえ・さる／へい・しん〕」です。
これらのことを確認しておきまして、
これから本年の干支「丁・酉」年にまつわるお話をしてまいりましょう。
《 今年（‘１６）の漢字 「金」 》
昨年・平成２８（2016）年の世相をあらわす文字（「今年の漢字」）は「金」でした。
（一昨年は「安」、その前は「税」。） 注１）
リオデジャネイロ五輪での日本選手達の金メダル獲得ラッシュ。
前東京都知事の辞任や東京五輪開催に伴う経費など
“政治と金”をめぐる問題。
米大統領候補トランプ氏から連想される
金髪や金持ちのイメージを反映しているもの、と報じられています。
五輪・金メダルからの連想による「金」は、
２０００年と２０１２年に続き３回目です。
古代ギリシアに起源する古代オリンピック競技大会は、
“平和への（願いの）祭典”として“平等”を大切にして
約１２００年間も生き続けました。 注２）
私は、勝つことのみ、（金）メダルの数を競うのみ、の
スポーツマンシップに堕落した現代のオリンピック競技大会を残念に想います。
古〔いにしえ〕の孔子の時代から
“射は的に中〔あた〕ることを主とせず”／
“君子は人と争い勝負を競うことはしないが、
もしするとすれば弓の競射だろうか”（八佾･第３）などと、
その勝利第一主義は嘆かれています。
そして、“貨幣”＝「金」についても、
私は、貨幣〔かね〕そのものに価値を置く今の日本の
“拝金主義”・“儲け主義”を情けなく想います。
「 ５ ７ ５ ／ それにつけても金の欲しさよ」と、
上の句に続いて下の句が読めるのは、
いつの時代にも共通した世相ではありましょう。
けれども、現代人はあまりに「足〔たる〕を知らず」、
「満足することなき」に過ぎてはいないでしょうか？
また、２位は「選」で１８歳選挙権の導入や
電力自由化で個々人の選択肢が増えたことによるもの。
３位は「変」で英国のＥＵ離脱などの世界情勢の変化や
島根・鳥取の地震など天変地異によるもの、とのことです。
私は、候補の漢字を見るにつけて毎年感じ想うのですが、
倫理・道徳の根本をなす漢字は一字も登場していません。
“徳”・“仁”・“恕”・“義”・“孝”・“恥”・“敬”・“譲”・・・
といった珠玉の貴重な言葉が忘れ去られ「死語」となりつつあります。
むろん、文字だけでなくその精神が忘れ去られようとしているのです。
まことに、残念でなりません。
注１）
“その年の世相を表す漢字を発表する「今年の漢字」（日本漢字能力検定協会主催）が
今年で２２年目を迎えます。
「今年の漢字」は１９９５年に始まり、
毎年「漢字の日」の１２月１２日に清水寺の森清範〔せいはん〕貫主〔かんす〕が揮毫し、
清水の舞台で発表されています。”
◆ 歴代の「今年の漢字」
１９９５ 「震」 （阪神・淡路大震災、オウム真理教事件）
１９９６ 「食」 （O〔オー〕１５７集団食中毒）
１９９７ 「倒」 （山一証券経営破綻〔はたん〕）
１９９８ 「毒」 （カレー毒物混入事件）
１９９９ 「末」 （世紀末）
２０００ 「金」 （シドニー五輪）
２００１ 「戦」 （米・同時多発テロ）
２００２ 「帰」 （拉致被害者の帰国）
２００３ 「虎」 （阪神タイガースのリーグ優勝）
２００４ 「災」 （相次ぐ台風上陸）
２００５ 「愛」 （紀宮さま成婚、「愛・地球博」）
２００６ 「命」 （悠仁さま誕生）
２００７ 「偽」 （食品偽装）
２００８ 「変」 （リーマン・ショック）
２００９ 「新」 （政権交代）
２０１０ 「暑」 （猛暑日が連続）
２０１１ 「絆」 （東日本大震災）
２０１２ 「金」 （ロンドン五輪やノーベル賞）
２０１３ 「輪」 （東京五輪開催決定）
２０１４ 「税」 （消費税率８%に引き上げ） ――（以上、朝日新聞：2014.12.13 引用）
２０１５ 「安」 （安保関連法、安倍内閣〔アベノミクス〕）
２０１６ 「金」 （リオデジャネイロ五輪、“政治と金”をめぐる問題）
注２）
“古代オリンピック”は、ギリシアのポリス〔都市国家〕から生まれ（ＢＣ．８世紀〜）、
平和への願いと平等という価値観を大切にすることで、
１２００年間（〜ＡＤ．３９４）もの長きにわたり、休戦を守って生き続けました。
優勝者に与えられたものは、頭に巻く一本のヒモ（彫像を作ってよいという権利）だけだったといいます。
“近代オリンピック”は、１８９６年、ピエール・ド・クーベルタンによって復活されました。
その歴史は、（リオデジャネイロオリンピックで）１２０年です。
その間、戦争あり、不正（ドーピングなど）あり、メダル獲得競争あり ・・・・ です。
《 丁・酉 ＆ 一白水性 の深意 》
さて、今年の干支「丁・酉〔ひのと・とり／てい・ゆう〕には、
どのような深意があり、どのように方向づけるとよいのでしょうか。
十干「丁〔ひのと〕」は、（五行）「火」の“陰”です。
「一」〔いち〕と「亅」〔はねぼう/けつ〕とからできています。
「一」 は、従来の代表的な動き＝“陽気”がまだ続いていることを示しており、
昨年の「丙〔ひのえ〕」の上の「一」の続きと解せます。
「亅」は、旧勢力の陽気に対抗する新しい動きを示しています。
つまり、「丁」という文字は、新旧両勢力の衝突を意味しているのです。
十二支”の「酉〔ゆう/とり〕」は、
酒を醸〔かも〕す麹〔こうじ〕が甕〔かめ/みか〕の中に在って
発酵するのを示す象形文字です。
甕の中で発酵したエネルギーがいつ爆発するかわからない情況を示しているのです。
したがって「丁・酉」の今年は、
今までの陽の勢力に対抗する新しい気風（＝甕の中で発酵した新しいエネルギー）が
衝突するという形勢を現していると考えられます。
字義から時期を推察してみますと、陽気の陰〔かげ〕りは５月ごろ、
新しい勢力による困難な情勢（黍〔きび〕の発酵）は仲秋ともいえましょう。
※（以上の干支の解説については、安岡正篤氏干支学によりました。
『干支新話（安岡正篤先生講録）』・関西師友協会刊。p.85、p.127 参照。）
付言しますに、後述いたしますが、
干支の「丁・酉」を易卦に直すと【火沢睽〔けい〕☲☱】
（先天卦：【天水訟☰☵】）となります。
“そむ〔叛/背〕く”・“そね〔嫉〕む”の意です。
「火」と「水」、「中女」と「少女」の対立・反目です。
が同時に、火水が折り合ってゆく、
対立矛盾を統合（＝中す/アウフヘーベン）してゆくべき、
という意味でもあります。
干支の文字の示すものと、易卦の象意〔しょうい〕とが
ピッタリと符合していますね！
また次に、九性（星）気学で今年は「一白水性（星）」にあたります。
陰陽五行思想・「木/火/土/金/水」の「水性」です。
易の八卦でいえば【坎〔かん〕☵】が相当します。
【坎】は、“水”であり、“陥〔おちいる〕”であり、
人間で言えば“中男／次男”です。
象〔しょう〕の【☵】は、中爻〔こう〕が
背骨・肉体を貫く精神・一貫するもの・不変不易なるもの
・仁徳・・・を現しています。
「水」（液体）は、氷（固体）となり水蒸気（気体）となり
三つの態に変化します。
孔子や老子という賢人は、水の象〔しょう／かたち〕を
その思想の要〔かなめ〕としています。 注）
「一白水性（星）」には、理念・連絡・親和・情・水没・無彩色（白/黒）・・・
などの現象を現す意味が考えられます。
今年の時勢を推し測ってみますと。
政治・外交・経済・家庭・・・すべての分野で流動的であり、
洪水氾濫のような危険をいつも孕〔はら〕んでいるといえましょう。
龍（水と陽の象）が、水中（淵〔ふち〕）に潜んで飛翔する力を蓄えるように、
力を蓄える年でしょう。
注）
儒学の開祖・孔子は、『論語』で
「知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ。知者は動き、仁者は静かなり。」（雍也第６）／
「子、川上〔せんじょう／かわのほとり〕に在りて曰く、逝〔ゆ〕く者は斯〔か〕くの如きか。
昼夜を舎〔お/や・めず/す・てず〕かず。」（子罕第９）
と言っています。
老荘（道家）の開祖・老子も水の礼讃者で、
“不争”・“謙譲”を“水”に象〔かたど〕りその政治・思想の要〔かなめ〕といたしました。
例えば。「上善は水の若〔ごと〕し」「水は善く万物を利して争わず」（『老子』・第８章） ／
「天下に水より柔弱〔じゅうじゃく〕なるは莫〔な〕し」（『老子』・第７８章） etc. ――
孔子は水を楽しみ、孟子（や朱子）は川の流れに智の絶えざる・尽きざるものを観、
老子は水の柔弱性と強さをその思想にとりました。
なお、日本の現情勢を眺めてみますと、
内外共に、以上に見てまいりましたこの対立の厳しい情勢が在ります。
たとえば、国際政治・外交面では、
韓国の朴槿恵〔パククネ〕大統領弾劾〔だんがい〕をめぐる
政情不安定と我が国との対立、
米国のトランプ大統領就任（2017.1）により予想される
世界と日米関係の混乱・緊張、をはじめとして
中国、ロシアなど各国との対立です。
経済面でも“ＥＵ問題”、“ＴＰＰ問題”などの対立。
国内でも、政治は与野党の対立ばかりが目に立ち、
経済（“アベノミクス”）も課題多しです。
そもそも現代の社会・世界そのものが、
個人も国も自分中心主義が目立ち過ぎます。
この、かかる情勢から考え想いますことは、
親和の精神・“中庸＝バランス”を図ることの大切さに他なりません。
《 酉 → 鳥 あれこれ 》
「酉＝鳥」。
十二支・「酉年」は、一般に「鳥〔とり〕〕年」と言われ、
動物の「鳥〔Ｂｉｒｄ〕」、とりわけ「鶏〔にわとり：Ｈen/Cock〕」に当てはめられます。
「鶏」は古来より食用とされており、より以上に日常的な鳥だからでしょうか？
よく用いられている英語の“チキン〔Chichen〕”は、
食用としての鶏の肉に用いられる語です。
「鳥」にちなむ文言や言い回しについてあれこれ述べてみたいと思います。・・・
※ この続きは、次の記事に掲載いたします。
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