（こちらは、前のブログ記事の続きです。）
《 水【坎☵】 と 火【離☲】 》
私は自分が、太陽の無限の“陽〔よう〕”の恵みと
水の本源的な“陰〔いん〕”の恵みによって生かされているのだと実感しています。
無論このことは、人間に限らず、生きとし生けるもの
天地万物全てについて言えることです。
太陽【離〔り〕☲】 と 水【坎〔かん〕☵】 は、
地球上のあらゆるところに恵みをもたらし、生命を生み育んでいるのです。
そして、陰としての水は陽としての太陽に順〔したが〕い、
雨季と乾季との偉大な循環をもたらしています。
「水」に関しては、 『砂の惑星/デューン（アラキス）』 の
壮大な 傑作ＳＦ小説とその映画の感動が、私の脳裏には鮮明に焼き付いています。
その感動の最〔さい〕たるものは、“砂の惑星”（降水量ゼロ）が
超人（主人公）のもたらす奇跡によって
大降雨がおこり“水の惑星”（≒地球）となるラストシーンです。
地球は水の惑星であり、（父なる太陽の恵みのもと）その生命は、
海＝水＝【坎☵】から生まれ、水の中で生育しているのです。
「水は命の泉」との表現もあります。
『旧約聖書』に、 「太初（たいしょ）に言（ことば）あり、言は神と共にあり」 とあります。
また、『老子』に 「無名、天地之始。有名、万物之母。」
（無名〔名無き〕は、天地の始めにして、有名〔名有る〕は、万物の母。／
※“無”を天地の始めに名づけ、“有”を万物の母に名づく。）とあります。
宇宙最初の言葉は何だったのでしょうか。
「光」でしょうか、「天」・「知」・・・・ ？
“奇跡の人”・ヘレン＝ケラー女史（Helen A. Keller, 1880-1968）が
最初に理解し発した太初（第一番目）の語は、
“ ｗ - a - t - e - r ” 〔ウォーター：水〕 でした。
神妙なる“奇跡”に相応〔ふさわ〕しい言葉であると、
私は大人になっても感銘を新たにしております。 注１）
注１）
何が“奇跡”なのか、お解〔わか〕りでしょうか？
ヘレンは、２歳の時、失明し耳も聞こえなくなりました（盲聾啞〔もうろうあ〕）。
むろん“水”という具体的な“モノ”は、飲み味わってはいました。
サリバン先生は、
“ｗ” ・ “a” ・ “t” ・“e” ・ “r” のスペルを指で手のひらにつづり、
ヘレンに記憶させます。（ウォーター＝水 です。）
賢いヘレンは多くの言葉（＝スペル）を覚えます。
が、しかし、サリバン先生はどうしようもない絶望的なカベにぶちあたります。
つまり、飲み味わっているその“水”（＝モノ）が
「ウォーター＝水」という名前のものであるということ
そのもの（＝その関係性）を理解させることは出来ないのです。
如何ともし難いカベです。
ところが、ある日突然、ヘレンは手に触れているこの“水”が
“ ｗ - a - t - e - r ” 〔ウォーター：水〕 という名前のモノなのだと、
その関係性に気付きます。
東洋流に表現すれば、“覚〔さと〕った”わけですね。
── “奇跡”が起ったのです。
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《 参考資料 》
（ たかね・「易経６４卦解説奥義／要説版」抜粋・改訂引用）
【 水 と 火 ／ 坎☵ と 離☲ 】
《 水 と 火 》
１）五行思想では相剋の関係“水剋火”（水で火を消します）。
その場合、火のパワーが強すぎると（｢焼け石に水｣で）水で消えません。
あるいは水が蒸発してしまい“剋”する対象が逆転してしまいます。
（・・・ 命学・九星気学・四柱推命など）
２）易の中論だと、水と火（正・テーゼと反・アンチテーゼの異質・対立するもの）を、
統一・止揚して（アウフヘーベン・中す）、
新たなるもの（合・ジンテーゼ）を生み出す。〔ヘーゲル弁証法〕
ｅｘ．水と火の協力で、ごはん・料理ができます。男性と女性の和合で、子供が生まれます。
《 坎 と 離 》
○ 坎＝水は智恵、離＝火は聡明 ／
○ 坎離は陰陽逆＝中男と中女
○ 坎は耳（の穴）・鼻（の穴）・肛門・性器、
離は目＝視覚・明らか（【離為火】は両眼） ／
○ 坎☵ 離☲ を象〔しょう〕でみると、
【☵】は中爻の“まこと”が通っており（“一貫”）、
【☲】は中身が“うつろ/いつわり”
ｃｆ．「渾沌〔こんとん〕の死」（『荘子』） ・・人には７穴(体は９穴)あります。
渾沌は“のっぺらぼう”。
１日に１つずつ穴をあけてやったところ、７日で死んでしまいました。
──無為自然の本性は、人知を加えると死んでしまうのです。
【考察】
アマテラスオオミ神は、イザナギの命（男神）の
左目（左は陽）から生まれた太陽神(陽・離・中女)です。 ・・・｢離｣
その弟スサノオの命は、イザナギの命〔みこと〕の
鼻（の穴）から生まれました。 （ → 【坎】 ）
ｃｆ．鼻の外形は盛り上がっているので ＝艮＝山の象 ／
（フルへッヘンヘンド＝うずたかい＝鼻、ｂｙ．『蘭学事始』）
※ 邪馬台国の女王は「卑弥呼」、その弟が政治を代行していました。
この史実（『三国志』魏志倭人伝）と我国の『古事記』の話とを
重ね併せて考えてみたいものです。
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ｃｆ．黒田如水（官兵衛：秀吉の軍師）、横山大観の
“生々流転〔せいせいるてん〕”（水の壮大な循環を描く）、
※「水を飲めば水の味がする。」（中山みき）
「知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ。
知者は動き、仁者は静かなり。｣（『論語』・擁也第６）
「君子の交わりは淡きこと水の如し、
小人の交わりは甘きこと醴〔れい：あまざけ〕の如し。」（『荘子』）
「水魚の交わり」（『三国志』、劉備と孔明）
《 トピックス〔時事（2011１：春）〕 ── 水 【坎】に想う（2012記） 》
平成２３（‘１１）年の日本は、一般ピープルも「水」について
認識を改めさせられた（思い知らされた）年の一つではないでしょうか。
春（３．１１）に、死者・行方不明者２万人余りともいわれる“東日本大震災”による災禍・・・
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