儒灯

【温故知新】儒学の普及に力を注いでおります真儒協会 会長、高根秀人年の個人ブログです。 『論語』、『易経』を中心に、経書の言葉を活学して紹介して参ります。 私個人の自由随筆、研究発表などのほか、真儒協会が毎月行っております定例講習についても掲載しております。

大学

第50回 定例講習【特別講義】のあらまし (第3回)

※この記事は、第50回 定例講習【特別講義】のあらまし (第2回) の続きです。


第50回 定例講習(‘12.4.22 ) レジュメ
─── 【特別講義】 あらまし ───    (第3回)


≪ 【損・益】の深意 ── 現代的意義を考える ≫

 易の賓卦・反卦の【損・益】卦、
五行思想の相剋〔そうこく〕関係【水】と【火】、陰・陽の相対関係を、
矛盾・対立するものとして(弁証法的に)捉えるのは、西洋的かもしれません。

私が想いますに、今一つの考え方として、
両者がペアで協力してはたらくという捉え方ができるのではないでしょうか。

東洋的視点とも言えましょう。

それは、車の両輪やコイン(紙幣)の裏表などと例えるよりは、
「呼吸」のような関係に似ていると想います。── といいますのは。

「呼吸」は、 (1) 「呼〔はく〕」と「吸〔すう〕」が、
反対の用(作用・はたらき)でありながら、お互いを助け合っています。

「出入」〔人が出たり入ったり/食物の排泄と摂取〕、
「終始」〔物事の終わりと始まり〕、
「忘却と記憶」〔忘れることと覚える保持すること〕などの関係も、同様です。

(2) 次に強調したいのが、両者の順序です

どちらが先行か、後行かです。

深呼吸は、まず、しっかりと吐いて(汚れた空気を出して、肺を空にして)から、
新鮮な空気を十二分に吸い込むのです。

ですから 「呼 ⇒ 吸」 です。

食物も、まずお腹を空腹にして(宿便を)排泄してからしっかりと食べます。

「出 ⇒ 入」 です。

頭の中も、まず忘れてリセット(空〔から〕・無)にしてから、
新しい知識や忘れたことを再び記憶します。

記憶の定着は“憶え ー 忘れる”を17回以上繰りかえすと実現すると
心理学でいわれていると聞いたことがあります。

つまり、記憶のコツは、忘却することにあるということです。

ですから、 「忘却 ⇒ 記憶」です。

また、ものごと、終わりは始まり。終わって始まります。

『大学』に「物に本末有り、事に終始有り。先後するところを知れば、則ち道に近し。」
とあります。

英語の“コメンスメント”〔commencement:卒業式〕も始まりの意味です。

「始終」といわず「終始」といいます。

「終 ⇒ 始」 です。 

─── このように、【損・益】も【損】が先で【益】は後です。

またかくあるべきなのです。

さて、平成の大衆社会は、先賢の教えに学ばず、
カケネなしの愚行を繰り返しています。

全く、ちぐはぐ、トンチンカンな社会状況です。

己の利ばかりを思い、過陽” で “わからぬ” 状況が蔓延しております。

企業・経済人は、まず(先に)ユーザーへの福音となるように社会貢献を考え、
利益は後です。

公務員・教育の現場も“中庸”を欠き、駁雑〔ばくざつ〕に過ぎます。

まず、よく省〔かえり〕み省〔はぶ〕き、
空〔あき〕を創ってから新規事を益〔ま〕すのです。

なお、余事ながら付言しますと。人生にもリセットが大事かもしれません。

まず、チャラ(白紙)にして、新しい人生が描けるのでしょう。

○ 「〔キョ〕伯玉 行年五十にして四十九年の非を知り、六十にして六十化す。」 ※補)
   (『淮南子〔えなんじ〕』)

安岡正篤先生の著書〔講演録〕・『易と人生哲学』 (致知出版社) で知り、
感銘を受けた文言です。

私は、50の歳の時に奇〔く〕しくも、この言葉・この本に出合ったわけです。

今にして想うにつけても、まさに、 「縁尋機妙」な出合いでした。


※補)

キョ伯玉〔きょはくぎょく〕という人は 孔子がたいへん尊敬していた
衛〔えい〕の国の賢大夫です。

その名言が、これです。

その意味は、今までの四十九年の人生が間違っていた と認識して、
五十歳で人生を“リセット”したということです。

なかなか出来ないことです。

そして、「六十にして、六十化す。」と続きます。

つまり、今までの人生が全部駄目だったと認めたうえで、
そこから 自己改造して進歩向上させていくことが出来るものなのです。


§.【その2】  陰陽相対(待)  ・・・




※ この続きは、次の記事に掲載いたします。


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