備忘的に私が出版・寄稿したものをすべて掲げる。随時更新していく。
◆単著
『資本主義の超克』（令和元年、展転社）
『筆一本で権力と闘いつづけた男 陸羯南』（令和2年、K&Kプレス）
『大和魂の精神史』（令和3年、望楠書房）
『岸田総理に伝えたい 新自由主義の転換はふるさとの復活から』(令和3年、望楠書房)
『読んでおきたい日本の「宗教書」―日本人の生き方を考える12冊』(令和4年、宗教問題)
『日本の根幹―農・神道・アジア』(令和6年、反時代出版)
『柳田國男の名著を読む 変革と保守の民俗学』(令和7年、彩流社)
◆共著、編著等
『権藤成卿の君民共治論』（令和元年、展転社）⇒論考
ラジャー・ダト・ノンチック『日本人よありがとう 新装版』（令和3年、望楠書房）⇒解説
『日本再建は水戸学国体論から！』(令和4年、望楠書房)⇒論考
『日本を救う農本主義』（令和5年、望楠書房）⇒編、解説
◆単行本所収論文
『西尾幹二のブログ論壇』(平成22年、総和社)「おかしな竹田恒泰氏の論文」(「耕」名義)
◆雑誌論文、書評等
◇国体文化
「陸羯南の国家的社会主義」（平成28年5月号）⇒『大和魂の精神史』
「資本主義の超克とその先の国家論」� 銑�(平成29年4月号〜平成30年9月号)⇒『資本主義の超克』
「神の目線に立つな―中島岳志『保守と大東亜戦争』批判」(平成30年11月号)⇒『大和魂の精神史』
「分断と強権の時代―いま改めて国家を問う」� 銑�(平成31年3月号〜令和元年10月号)
�（�断と強権に抗するネーション
��僭主はいかにして登場するか
�９駛匹寮鎖�
�ぴ�體観・資本・愛国心
�ダ�府が必要なくなる時が来る…？
��死刑は正当化されるか
��民のための政治と「民意」への不信
�┯⇔狼々修痢崟�府」よりも相互扶助の「共同体」を
「座談会・平成人による平成論」上中下（令和元年5月号〜7月号）
「書評 相澤宏明『法華経世界への誘ひ』への誘ひ」)「実践行動」の指針(令和2年7月)
「書評 堀雅昭『靖国神社とは何だったのか』」(令和2年12月号)
「風土と共同体に基づく経済」� �㊺(令和2年1月号〜令和5年11月号、令和3年2月号、令和5年7月〜9月号休載)
�，覆湿暖饑覗�税は愚策なのか
��日本が外国人労働者に見捨てられる日
��リベラリズムの欺瞞『労働者の味方をやめた世界の左派政党』
�い覆鴫な討亮匆駝閏膽腟措圓録�用できないのか
�ザ畭絣很浸彖曚鯒咾�
�Ε哀蹇璽丱觧埔豬从僂�ら國體に基づく経済へ⇒『日本の根幹』
�Ъ卅劼箸い�考え方(1)江戸時代⇒『日本の根幹』
�┝卅劼箸い�考え方(2)西郷隆盛⇒『日本の根幹』
��社倉という考え方(3)柳田国男⇒『日本の根幹』
��社倉という考え方(4)権藤成卿⇒『日本の根幹』
��冷戦思考から純正日本民族主義へ⇒『日本の根幹』
��技術革新の正体見たり ―すべての技術革新は賃下げに通ず
��すべての道は自治に通ず
��基軸のない戦後日本
��社会を貫く縦軸
�暗租�への信頼―一神教と多神教
�運与契い寮い剖ζ餌里鯡笋Β諭愼�本の根幹』
�欧呂襪�なる農本世界へ⇒『日本の根幹』
�崖丙垢郎遒蕕譴�
�看惜楴腟舛脳綉藕駝瑛ザ�政治を改めよ⇒『日本の根幹』
㉑俗悪カネ儲け主義を克服する建築、都市の模索
㉒新自由主義からの転換は岸田政権に可能か
㉓風土と共同体に根差す信仰を論ず⇒『日本の根幹』
㉔出口王仁三郎の皇道経済論⇒『日本の根幹』
㉕ふるさとへの愛情を語ろう
㉖日本人と古神道❶神仏分離の光と影⇒『日本の根幹』
㉗日本人と古神道❷世界に通ずる原初的信仰に帰れ⇒『日本の根幹』
㉘日本人と古神道❸教派神道と第二維新運動⇒『日本の根幹』
㉙日本人と古神道❹筧克彦『古神道大義』の信仰と新時代の経済⇒『日本の根幹』
㉚日本人と古神道❺田中逸平の信仰とアジア主義⇒『日本の根幹』
㉛日本人と古神道❻神道史が教える日本人の道義回復の必要性⇒『日本の根幹』
㉜日本人と古神道❼ムラの結束を恐れる資本主義⇒『日本の根幹』
㉝日本人と古神道❽伝統的古層と身体的感覚に還れ⇒『日本の根幹』
㉞日本人と古神道❾神道者による反資本主義論⇒『日本の根幹』
㉟日本人と古神道➓土地の売買を禁ぜよ⇒『日本の根幹』
㊲日本人と古神道⓫ナチスドイツの有機農法と神道⇒『日本の根幹』
㊳新世代のアジア主義へ❶アジア主義は足し算の論理ではない⇒『日本の根幹』
㊴新世代のアジア主義へ❷アジア主義はブロック化の推進ではない⇒『日本の根幹』
㊵新世代のアジア主義へ❸日本文化はアジアから生まれた⇒『日本の根幹』
㊶新世代のアジア主義へ❹事大主義を捨てよ⇒『日本の根幹』
㊷新世代のアジア主義へ❺帰る場所としてのアジア⇒『日本の根幹』
㊹新世代のアジア主義へ❻故郷を失った日本⇒『日本の根幹』
㊺資本主義を克服し、世界皇化せよ ⇒『日本の根幹』
「座談会 現代日本の地方自治」� 銑�（令和5年7月号〜9月号）
◇月刊日本
「読者より」欄（平成27年10月号）
「書評井尻千男『歴史にとって美とは何か』」(平成28年9月号)⇒『大和魂の精神史』
「読者より」欄（平成29年4月号）
「ふるさとを復活させよう」� 銑�(平成29年10月号〜平成30年8月号・隔号掲載)⇒『ふるさとの復活から』
�｜亙�って言うな―地方創生の欺瞞
��観光立国とインバウンド依存経済の限界
�４閏９餡箸隼埔豸桐�主義の悪弊
�さ�制緩和による町の空洞化を防げ
�ツ磴垢�る最低賃金を見直し東京一極集中を改善せよ
�δ礇┘優襯�ー生活への転換で近代文明を転換せよ
「イギリスよ、お前が言うな！問題の本質は植民地支配の残滓だ」(特集：これが、ミャンマー「ロヒンギャ問題」の真相だ)(平成30年5月号)⇒『日本の根幹』
書評 拳骨拓史『親日派朝鮮人消された歴史』(平成31年8月号)⇒『日本の根幹』
「孤高の言論人 陸羯南」� 銑�(平成31年1月号〜令和元年12月号)⇒『陸羯南』
� 崙�本新聞社員タリ。月給四十円」正岡子規と陸羯南
�∽仔遒力何佑箸い�生き様「飯が食えなくても、文章を書かなきゃならんからな」
��「現代もまた、『日本』新聞と陸羯南とを切に求めている」丸山侃堂、眞男父子と羯南
�ぜЬ譴箸靴討瞭�本新聞社「社長などとは決して言わなかった」
�ァ峺珪襪硫次�誰人か天下の賢」弘前と陸羯南
��条約改正反対運動と陸羯南
��福沢諭吉と対決した陸羯南
��陸羯南とルポタージュ
��陸羯南の税制論
��福本日南と羯南のアジア論
��羯南と支援者たち
��羯南の死
「今こそ、陸羯南に学べ! 」(令和2年12月号)
「読者より」欄（令和4年5月号）
◇季刊日本主義
「いま日本精神を考える」� 銑�(平成29年夏号〜平成30年冬号)⇒『大和魂の精神史』
�｜詫�と日本精神―経済成長、国益、ナショナリズムに回収されない日本精神とは
�¬声９饋莠腟舛箸浪燭世辰燭�―「数値化される国益」と「数値化されない国益」を巡って
�Ｆ�本人にとって儒教とは何か
�づ賤里侶从僂叛祥里離┘灰離漾次重頂蠖竜舛旅墜桟从冢世鮟笋辰�
�サ鵡Щ囲困般�宗悦ー霊性と伝統を巡って
�μ�田胸喜の政治思想
�Ч勅蔀羶瓦寮�治論
「赤瀾会の女たち : 伊藤野枝と権藤誠子」(平成30年春号)⇒『大和魂の精神史』
「思想としての「アジア主義」を考える」(平成30年夏号)⇒『大和魂の精神史』
「書評『天皇とプロレタリア(普及版)』」(平成30年夏号)⇒『大和魂の精神史』
「「日本国憲法=日米同盟」体制の閉塞」(平成31年春号)⇒『大和魂の精神史』
◇日本(日本学協会)
「渋川春海の尊皇思想」（平成29年4月号）⇒『大和魂の精神史』
「神道・農本・アジアー幡掛正浩の日本論」(令和4年3月号)⇒『日本の根幹』
新刊紹介山本直人『亀井勝一郎』(令和6年2月号)
「吉原政巳著『中野学校教育』を読む」(令和6年11月号)
◇愛媛県師友会機関紙「ひ」⇒ひの心を継ぐ会機関誌『ひ』
「伝統と信仰」(平成28年2月)⇒『大和魂の精神史』
「『土居清良』を拝読して」(平成30年12月)
◇大亜細亜
「陸羯南のアジア認識―『国際論』を中心として」（創刊号、平成28年6月）
「価値観外交の世界観から興亜の使命へ」(創刊号、平成28年6月)
「トランプ大統領就任の意味と興亜の使命」(第二号、平成28年10月)
「柳宗悦のアジア的価値観」(第二号、平成28年10月)⇒『日本の根幹』
「外国人労働者問題から見る目指すべき大道の覚醒」(第二号、平成28年10月)
「近世東洋史」（第三号、平成29年5月）
「書評古谷経衡『アメリカに喧嘩を売る国フィリピン大統領ロドリゴ・ドゥテルテの政治手腕』」（第三号、平成29年5月）
「右翼から国士へ」（第四号、平成29年10月）⇒『資本主義の超克』
「書評浦辺登『玄洋社とは何者か』」（第四号、平成29年10月）
「アジアをいまも蝕む欧米列強植民地支配の残滓―ロヒンギャ問題」(第五号、平成30年3月)⇒『日本の根幹』
「岡倉天心と霊性」(第五号、平成30年3月)⇒『大和魂の精神史』
「権藤成卿の思想をいま顧みよ―権藤成卿生誕百五十周年記念祭報告」(第六号、平成30年7月)⇒『権藤成卿』
「保田與重郎の『絶対平和論』を読む」(第六号、平成30年7月)⇒『大和魂の精神史』
「いまこそ神政維新の精神に立ち返れ」(第七号、平成30年12月)⇒『大和魂の精神史』
「戦後ナショナリズム批判�ヾ飮鰍鍛法�(第七号、平成30年12月)
「東洋王道の大義を胸に抱け」(第八号、令和元年七月)
「戦後ナショナリズム批判�∋頁藁紡析此�(第八号、令和元年七月)
◇崎門学報
「明治以降における忠臣蔵―福本日南と浅野長勲が掘り起こした忠臣義士の物語―」(第十号、平成29年7月)⇒『大和魂の精神史』
書評「山本直人『敗戦復興の千年史』(第十号、平成29年7月)
書評「山口翔『永遠の忠臣蔵』(第十号、平成29年7月)
「山本七平『現人神の創作者たち』を通して崎門学を考える」��(第十一号、平成30年1月)
「山本七平『現人神の創作者たち』を通して崎門学を考える」��(第十二号、平成30年5月)
「平泉澄の歴史観」(第十三号、平成30年9月)⇒『大和魂の精神史』
「天皇親政論」(第十四号、平成30年12月)⇒『大和魂の精神史』※部分所収
「社倉論」��(第十五号、令和元年8月)⇒『日本の根幹』
◇維新と興亜（『崎門学報』と『大亜細亜』が合併）
「同胞と呼べる国家へ」(創刊号、令和元年12月)⇒『日本の根幹』
「江藤淳と石原慎太郎」� 銑�(創刊号〜第三号)
「書評田中秀雄『石原莞爾と小沢開作』」(創刊号、令和元年12月)
「表紙の写真 四元義隆「興亜」」(創刊号、令和元年12月)
「グローバリズム幻想を打破し、興亜の道を目指せ」(第二号、令和2年4月)
「書評浦辺登『勝海舟から始まる近代日本』」(第二号、令和2年4月)
「表紙の写真 片岡駿の生涯と思想」(第二号、令和2年4月)⇒『日本の根幹』
「河上肇の生き様―愛国心と愛政権心の境目」(第三号、令和2年8月)⇒『日本の根幹』
「書評 坪内隆彦『徳川幕府が恐れた尾張藩』」(第三号、令和2年8月)
「表紙の写真 青年日本の歌 悲歌慷慨の日は去りぬ」(第三号、令和2年8月)
「国が責任を果たす積極的な財政支出を」(第四号、令和2年10月)⇒『ふるさとの復活から』
「永井了吉 その自治論と産業倉庫論」(第四号、令和2年10月)⇒『日本の根幹』
「蔵書紹介 村上一郎『草莽論』他」(第四号、令和2年10月)
「表紙の写真 永井了吉『革新日本の理論と政策』」(第四号、令和2年10月)⇒『日本の根幹』
「原田伊織『昭和維新という過ち』の過ち」(第五号、令和3年2月)
「興亜先覚の地、弘前 陸羯南と山田良政」(第五号、令和3年2月)
「蔵書紹介 権藤成卿『自治民範』他」(第五号、令和3年2月)
「政治に巣食う商人を許すな」(第六号、令和3年4月)
「蔵書紹介 柳宗悦『手仕事の日本』他」(第六号、令和3年4月)
「二度の東京五輪が示す開発の害悪」(第七号、令和3年6月)⇒『ふるさとの復活から』
「農本主義と現代の農業問題 グローバルアグリビジネスを打ち破れ」(第七号、令和3年6月)⇒『日本の根幹』
「書評 杉本延博『国家社会主義とは何か』」(第七号、令和3年6月)
「グローバリストの祭典が示す日本終焉」(第八号、令和3年8月)
「財界に甘いのは尊皇心がない証拠」(第八号、令和3年8月)
「三上卓の知られざる佐賀人脈 松尾静磨と舘林三喜夫」(第八号、令和3年8月)
「書評 鈴木宣弘『農業消滅』」(第八号、令和3年8月)
「グローバリストが農業を破壊する」(第九号、令和3年10月)⇒『日本の根幹』
「経済弱者に優しい水戸学 構造改革論は尊皇愛国思想に非ず」(第九号、令和3年10月)⇒『水戸学国体論』
「水道私物化は売国の所業」（第十号、令和3年12月）
「高度経済成長とアメリカが日本農業を破壊した」（第十号、令和3年12月）⇒『日本の根幹』
「書評 堀茂『無脊椎の日本』」（第十号、令和3年12月）⇒『日本の根幹』
「水道私物化を主導する野田由美子の正体」（第十一号、令和4年2月）
「食糧生産とは安全保障である」（第十一号、令和4年2月）⇒『日本の根幹』
「新自由主義者の次の目標はスーパーシティだ」（第十二号、令和4年4月）
「遺伝子組み換え食品がもたらす日本人の絶滅」（第十二号、令和4年4月）⇒『日本の根幹』
「デジタル化でまた国民資産が売られていく！」（第十三号、令和4年6月）
「書評 鈴木宣弘『協同組合と農業経済』」（第十三号、令和4年6月）⇒『日本の根幹』
「安倍晋三の国葬儀に反対する」（第十四号、令和4年8月）
「書評 西部邁、福田和也著、木村岳雄監修『論語清談』」（第十四号、令和4年8月）
「ボーダレス幻想を完膚なきまでに捨てよ」(第十五号、令和4年10月)
「誠の人 前原一誠❶〜❻」(第十五号〜十七号、十九号、二十一号〜二十二号)
「書評 鈴木信行著『指名手配議員』」(第十五号、令和4年10月)
「クリスマスの馬鹿騒ぎとリベラリズムの醜悪」(第十六号、令和4年12月)
「書評 井上芳保著『鬼滅の社会学』」(第十六号、令和4年12月)
「政治に道義を、新自由主義に葬儀を」（第十七号、令和5年2月）
「書評 荒谷卓、伊藤祐靖著『日本の特殊部隊をつくったふたりの異端自衛官』」（第十七号、令和5年2月）
「日本をダメにするジャニーズと吉本興業」（第十八号、令和5年4月）
「橘孝三郎が問うたものは何だったのか」（第十八号、令和5年4月）
「書評 樋口穀宏『中野正彦の昭和九十二年』」（第十八号、令和5年4月）
「権力のコバンザメ吉本興業」（第十九号、令和5年6月）
「書評 松濤広��『伯家神道 くしびなる日本とかむながらの道』」（第十九号、令和5年6月）⇒『日本の根幹』
「書評 賀来宏和『一茶繚乱 俳人小林一茶と江戸の園芸文化』」（第十九号、令和5年6月）
「維新の会は日本からなくなったらいい政党だ」（第二十号、令和5年8月）
「格闘技とアジア」（第二十号、令和5年8月）
「書評 前田英樹『保田與重郎の文学』」（第二十号、令和5年8月）
「国民皆保険を守れ」（第二十一号、令和5年10月）
「書評 坂本篤紀『維新断罪』」（第二十一号、令和5年10月）
「書評 むのたけじ『たいまつ十六年』」（第二十一号、令和5年10月）
「既成政党など必要なのか」（第二十二号、令和5年12月）
「書評 鈴木宣弘『このままでは飢える！』」（第二十二号、令和5年12月）
「戦後日本に政治はない」（第二十三号、令和6年3月）
「水田は環境を害す？ダボス会議で大妄言」（第二十三号、令和6年3月）
「知られざる北里柴三郎の興亜論」（第二十三号、令和6年3月）
「書評 池亀彩『インド残酷物語』」（第二十三号、令和6年3月）
「○イスラエル、×イランという対米従属」（第二十四号、令和6年6月）
「新自由主義の転換に向けて覚悟を持て」（第二十五号、令和6年9月）
「維新の精神と橘孝三郎」（第二十五号、令和6年9月）
「書評 荒谷卓『日本の戦闘者』」（第二十五号、令和6年9月）
「PFAS問題に見る対米従属支配の闇」（第二十六号、令和6年12月）
「鼎談 アジア主義の過去と未来」（第二十六号、令和6年12月）
「青嵐―義人生田万の生涯」（第二十六号、令和6年12月〜第三十号、令和8年1月）
「GHQ、自民党とつながるフジサンケイグループ」（第二十七号、令和7年4月）
「書評 大西広『反米の選択』」（第二十七号、令和7年4月）
「PFAS汚染に関する『正論』の妄言」（第二十八号、令和7年7月）
「書評 鈴木貫太郎『ルポ日本の土葬増補版』」（第二十八号、令和7年7月）
「無明時代―希望のない現代を生きる」(第二十九号、令和7年10月)
「書評 矢野義昭『日本の国防４条件』」(第二十九号、令和7年10月)
「イスラムフォビアの無智」（第三十号、令和8年1月）
「書評 荒谷卓・ジェイソンモーガン『奪われた祖国を取り戻す』」（第三十号、令和8年1月）
「書評 岩田温『「リベラル」はなぜ凶暴なのか？』」
◇宗教問題
「現代日本人のための垂加神道入門」� 膳兮鈎罅、┷衞膤惴Φ羃駝承繊�愚泥執筆分だけ以下に掲示
�／皺耽斉擦箸浪燭�(第31号、令和2年9月)
�は蘇洩神さ�と中臣祓(第34号、令和3年6月)
�Э請鮑廚良�活と垂加神道(第37号、令和4年2月)
��日本初の暦と渋川春海(第40号、令和4年11月)
��社倉という共同体(第42号、令和5年6月)
��垂加の復活者、平泉澄(第45号、令和6年3月)
�蛙整佞紡Г觜颪�(第49号令和7年3月)
㉑全国に広がる垂加霊社(第51号令和7年9月)
◇表現者クライテリオン
「読者からの手紙」欄（令和5年1月号）
書評 大場一央『武器としての「中国思想」』(令和5年11月号)
書評 鄭大均『隣国の発見 日韓併合期に日本人は何を見たか』(令和6年1月号)
書評 田内学『きみのお金は誰のため』(令和6年3月号)
書評 岡倉登志『岡倉天心「茶の本」の世界』(令和6年9月号)
書評 菅谷幸浩『青嵐会秘録』(令和6年11月号)
書評 久保田治己『農協が日本人の“食と命”を守り続ける！』(令和7年1月号)
書評 住友陽文『国体とデモクラシー 密造される共和主義』(令和7年3月号)
寄稿 日本を愛するために山に登れー知られざる日本人、志賀重昂(令和7年3月号)
書評 新保祐司『美か義か 日本人の再興』(令和7年5月号)
書評 内田樹『日本型コミューン主義の擁護と顕彰』(令和7年7月号)
書評 平山昇『戦前日本の「聖地」ツーリズム』(令和7年9月号)
寄稿 平泉澄が説いた「歴史」と「人格」を読み直す―バーク、マイネッケに学んだ洋行(令和7年11月号)
書評 大場一央『未完の名宰相松平定信』（令和8年1月号）
◇表現者同人ブログ「表現者linkage」
「保守」を信じぬ保守派こそが本物である（令和5年12月25日）
『中庸』と平衡感覚――王道、伝統、叡智への回帰(令和6年5月26日)
◇情況
特別企画 『情況』的注目 全世代に聞く！心燃える戦いの音楽八十選(令和5年夏号)⇒読者アンケート企画。アンケートに回答、掲載。
◇一水会機関紙「月刊レコンキスタ」
我ら愛国・民族派、クルド人差別に断固反対する！(令和6年2月号)
神宮外苑再開発問題を、愛国的観念から改めて問う！(令和6年8月号)
国民精神の復興に向けて―徳富蘇峰の戦後(令和7年8月号)
書評 木村三浩・大西広著『反米自立論』(令和7年9月号)
◇全日本南北戦争フォーラム会報
私の「グローリー評」「印象的なＤ・ワシントンの眼」(NO.18、令和5年12月)
映画紹介『キラーズ・オブ・ザ・フラワームーン』「嫌な奴」ばかりの名作(NO.18、令和5年12月)
映画評『ギャング・オブ・ニューヨーク』アイルランド移民の情念(NO.19、令和6年8月)
映画評『シビル・ウォー アメリカ最後の日』ファシストとは誰か？(NO.20、令和6年12月)
図書紹介 依藤道夫＆三浦朝子訳『フォークナー作品集南部の苦悩』(NO.21、令和7年12月)
◇『史』(新しい歴史教科書をつくる会)
ブックエンド田村秀男『景気回復こそが国守り脱中国、消費税減税で日本再興』(令和3年3月)
ブックエンド高橋繁行『土葬の村』(令和3年5月)
ブックエンド坪内隆彦『水戸学で固めた男 渋沢栄一』(令和4年3月)
リレー随想「日本人が培った精神文化が重要」(令和4年9月)
◇農業組合新聞
小野耕資『筆一本で権力と闘いつづけた男 陸羯南』【自著を語る】(令和3年1月27日)⇒『ふるさとの復活から』
◇不二
新春随想「コツコツと文章報国」(令和3年1月号)
◇新風(維新政党・新風機関紙)
「皇道経済に基づき協同社会を守れ！」(令和3年9月)⇒『日本の根幹』
◇経綸(一般社団法人日本經綸機構機関誌)
三井甲之の山縣大弐研究とシキシマノミチ(第146号、令和4年5月)⇒『日本の根幹』
正倉院と國體(第147号、令和4年9月)⇒『日本の根幹』
◇呉竹会機関紙「青年運動」
バーモウ博士の戦後（第1000号、令和5年12月）
◇選報日本
【特別寄稿】グローバル資本主義で日本が守れるか？歴史から現代を問う(令和2年8月)
【書評】坪内隆彦著『徳川幕府が恐れた尾張藩』 維新へ導いた初代藩主遺訓とは(令和2年8月)
◇最前線
原理なき世に原理主義を想う―原理日本とイスラム原理主義(令和6年9月)
◆懸賞論文(受賞作のみ)
福岡憂国忌懸賞檄文 佳作「グローバリズム・新自由主義から国民共同体を防衛せよ」⇒『ふるさとの復活から』
◆単著
『資本主義の超克』（令和元年、展転社）
『筆一本で権力と闘いつづけた男 陸羯南』（令和2年、K&Kプレス）
『大和魂の精神史』（令和3年、望楠書房）
『岸田総理に伝えたい 新自由主義の転換はふるさとの復活から』(令和3年、望楠書房)
『読んでおきたい日本の「宗教書」―日本人の生き方を考える12冊』(令和4年、宗教問題)
『日本の根幹―農・神道・アジア』(令和6年、反時代出版)
『柳田國男の名著を読む 変革と保守の民俗学』(令和7年、彩流社)
◆共著、編著等
『権藤成卿の君民共治論』（令和元年、展転社）⇒論考
ラジャー・ダト・ノンチック『日本人よありがとう 新装版』（令和3年、望楠書房）⇒解説
『日本再建は水戸学国体論から！』(令和4年、望楠書房)⇒論考
『日本を救う農本主義』（令和5年、望楠書房）⇒編、解説
◆単行本所収論文
『西尾幹二のブログ論壇』(平成22年、総和社)「おかしな竹田恒泰氏の論文」(「耕」名義)
◆雑誌論文、書評等
◇国体文化
「陸羯南の国家的社会主義」（平成28年5月号）⇒『大和魂の精神史』
「資本主義の超克とその先の国家論」� 銑�(平成29年4月号〜平成30年9月号)⇒『資本主義の超克』
「神の目線に立つな―中島岳志『保守と大東亜戦争』批判」(平成30年11月号)⇒『大和魂の精神史』
「分断と強権の時代―いま改めて国家を問う」� 銑�(平成31年3月号〜令和元年10月号)
�（�断と強権に抗するネーション
��僭主はいかにして登場するか
�９駛匹寮鎖�
�ぴ�體観・資本・愛国心
�ダ�府が必要なくなる時が来る…？
��死刑は正当化されるか
��民のための政治と「民意」への不信
�┯⇔狼々修痢崟�府」よりも相互扶助の「共同体」を
「座談会・平成人による平成論」上中下（令和元年5月号〜7月号）
「書評 相澤宏明『法華経世界への誘ひ』への誘ひ」)「実践行動」の指針(令和2年7月)
「書評 堀雅昭『靖国神社とは何だったのか』」(令和2年12月号)
「風土と共同体に基づく経済」� �㊺(令和2年1月号〜令和5年11月号、令和3年2月号、令和5年7月〜9月号休載)
�，覆湿暖饑覗�税は愚策なのか
��日本が外国人労働者に見捨てられる日
��リベラリズムの欺瞞『労働者の味方をやめた世界の左派政党』
�い覆鴫な討亮匆駝閏膽腟措圓録�用できないのか
�ザ畭絣很浸彖曚鯒咾�
�Ε哀蹇璽丱觧埔豬从僂�ら國體に基づく経済へ⇒『日本の根幹』
�Ъ卅劼箸い�考え方(1)江戸時代⇒『日本の根幹』
�┝卅劼箸い�考え方(2)西郷隆盛⇒『日本の根幹』
��社倉という考え方(3)柳田国男⇒『日本の根幹』
��社倉という考え方(4)権藤成卿⇒『日本の根幹』
��冷戦思考から純正日本民族主義へ⇒『日本の根幹』
��技術革新の正体見たり ―すべての技術革新は賃下げに通ず
��すべての道は自治に通ず
��基軸のない戦後日本
��社会を貫く縦軸
�暗租�への信頼―一神教と多神教
�運与契い寮い剖ζ餌里鯡笋Β諭愼�本の根幹』
�欧呂襪�なる農本世界へ⇒『日本の根幹』
�崖丙垢郎遒蕕譴�
�看惜楴腟舛脳綉藕駝瑛ザ�政治を改めよ⇒『日本の根幹』
㉑俗悪カネ儲け主義を克服する建築、都市の模索
㉒新自由主義からの転換は岸田政権に可能か
㉓風土と共同体に根差す信仰を論ず⇒『日本の根幹』
㉔出口王仁三郎の皇道経済論⇒『日本の根幹』
㉕ふるさとへの愛情を語ろう
㉖日本人と古神道❶神仏分離の光と影⇒『日本の根幹』
㉗日本人と古神道❷世界に通ずる原初的信仰に帰れ⇒『日本の根幹』
㉘日本人と古神道❸教派神道と第二維新運動⇒『日本の根幹』
㉙日本人と古神道❹筧克彦『古神道大義』の信仰と新時代の経済⇒『日本の根幹』
㉚日本人と古神道❺田中逸平の信仰とアジア主義⇒『日本の根幹』
㉛日本人と古神道❻神道史が教える日本人の道義回復の必要性⇒『日本の根幹』
㉜日本人と古神道❼ムラの結束を恐れる資本主義⇒『日本の根幹』
㉝日本人と古神道❽伝統的古層と身体的感覚に還れ⇒『日本の根幹』
㉞日本人と古神道❾神道者による反資本主義論⇒『日本の根幹』
㉟日本人と古神道➓土地の売買を禁ぜよ⇒『日本の根幹』
㊲日本人と古神道⓫ナチスドイツの有機農法と神道⇒『日本の根幹』
㊳新世代のアジア主義へ❶アジア主義は足し算の論理ではない⇒『日本の根幹』
㊴新世代のアジア主義へ❷アジア主義はブロック化の推進ではない⇒『日本の根幹』
㊵新世代のアジア主義へ❸日本文化はアジアから生まれた⇒『日本の根幹』
㊶新世代のアジア主義へ❹事大主義を捨てよ⇒『日本の根幹』
㊷新世代のアジア主義へ❺帰る場所としてのアジア⇒『日本の根幹』
㊹新世代のアジア主義へ❻故郷を失った日本⇒『日本の根幹』
㊺資本主義を克服し、世界皇化せよ ⇒『日本の根幹』
「座談会 現代日本の地方自治」� 銑�（令和5年7月号〜9月号）
◇月刊日本
「読者より」欄（平成27年10月号）
「書評井尻千男『歴史にとって美とは何か』」(平成28年9月号)⇒『大和魂の精神史』
「読者より」欄（平成29年4月号）
「ふるさとを復活させよう」� 銑�(平成29年10月号〜平成30年8月号・隔号掲載)⇒『ふるさとの復活から』
�｜亙�って言うな―地方創生の欺瞞
��観光立国とインバウンド依存経済の限界
�４閏９餡箸隼埔豸桐�主義の悪弊
�さ�制緩和による町の空洞化を防げ
�ツ磴垢�る最低賃金を見直し東京一極集中を改善せよ
�δ礇┘優襯�ー生活への転換で近代文明を転換せよ
「イギリスよ、お前が言うな！問題の本質は植民地支配の残滓だ」(特集：これが、ミャンマー「ロヒンギャ問題」の真相だ)(平成30年5月号)⇒『日本の根幹』
書評 拳骨拓史『親日派朝鮮人消された歴史』(平成31年8月号)⇒『日本の根幹』
「孤高の言論人 陸羯南」� 銑�(平成31年1月号〜令和元年12月号)⇒『陸羯南』
� 崙�本新聞社員タリ。月給四十円」正岡子規と陸羯南
�∽仔遒力何佑箸い�生き様「飯が食えなくても、文章を書かなきゃならんからな」
��「現代もまた、『日本』新聞と陸羯南とを切に求めている」丸山侃堂、眞男父子と羯南
�ぜЬ譴箸靴討瞭�本新聞社「社長などとは決して言わなかった」
�ァ峺珪襪硫次�誰人か天下の賢」弘前と陸羯南
��条約改正反対運動と陸羯南
��福沢諭吉と対決した陸羯南
��陸羯南とルポタージュ
��陸羯南の税制論
��福本日南と羯南のアジア論
��羯南と支援者たち
��羯南の死
「今こそ、陸羯南に学べ! 」(令和2年12月号)
「読者より」欄（令和4年5月号）
◇季刊日本主義
「いま日本精神を考える」� 銑�(平成29年夏号〜平成30年冬号)⇒『大和魂の精神史』
�｜詫�と日本精神―経済成長、国益、ナショナリズムに回収されない日本精神とは
�¬声９饋莠腟舛箸浪燭世辰燭�―「数値化される国益」と「数値化されない国益」を巡って
�Ｆ�本人にとって儒教とは何か
�づ賤里侶从僂叛祥里離┘灰離漾次重頂蠖竜舛旅墜桟从冢世鮟笋辰�
�サ鵡Щ囲困般�宗悦ー霊性と伝統を巡って
�μ�田胸喜の政治思想
�Ч勅蔀羶瓦寮�治論
「赤瀾会の女たち : 伊藤野枝と権藤誠子」(平成30年春号)⇒『大和魂の精神史』
「思想としての「アジア主義」を考える」(平成30年夏号)⇒『大和魂の精神史』
「書評『天皇とプロレタリア(普及版)』」(平成30年夏号)⇒『大和魂の精神史』
「「日本国憲法=日米同盟」体制の閉塞」(平成31年春号)⇒『大和魂の精神史』
◇日本(日本学協会)
「渋川春海の尊皇思想」（平成29年4月号）⇒『大和魂の精神史』
「神道・農本・アジアー幡掛正浩の日本論」(令和4年3月号)⇒『日本の根幹』
新刊紹介山本直人『亀井勝一郎』(令和6年2月号)
「吉原政巳著『中野学校教育』を読む」(令和6年11月号)
◇愛媛県師友会機関紙「ひ」⇒ひの心を継ぐ会機関誌『ひ』
「伝統と信仰」(平成28年2月)⇒『大和魂の精神史』
「『土居清良』を拝読して」(平成30年12月)
◇大亜細亜
「陸羯南のアジア認識―『国際論』を中心として」（創刊号、平成28年6月）
「価値観外交の世界観から興亜の使命へ」(創刊号、平成28年6月)
「トランプ大統領就任の意味と興亜の使命」(第二号、平成28年10月)
「柳宗悦のアジア的価値観」(第二号、平成28年10月)⇒『日本の根幹』
「外国人労働者問題から見る目指すべき大道の覚醒」(第二号、平成28年10月)
「近世東洋史」（第三号、平成29年5月）
「書評古谷経衡『アメリカに喧嘩を売る国フィリピン大統領ロドリゴ・ドゥテルテの政治手腕』」（第三号、平成29年5月）
「右翼から国士へ」（第四号、平成29年10月）⇒『資本主義の超克』
「書評浦辺登『玄洋社とは何者か』」（第四号、平成29年10月）
「アジアをいまも蝕む欧米列強植民地支配の残滓―ロヒンギャ問題」(第五号、平成30年3月)⇒『日本の根幹』
「岡倉天心と霊性」(第五号、平成30年3月)⇒『大和魂の精神史』
「権藤成卿の思想をいま顧みよ―権藤成卿生誕百五十周年記念祭報告」(第六号、平成30年7月)⇒『権藤成卿』
「保田與重郎の『絶対平和論』を読む」(第六号、平成30年7月)⇒『大和魂の精神史』
「いまこそ神政維新の精神に立ち返れ」(第七号、平成30年12月)⇒『大和魂の精神史』
「戦後ナショナリズム批判�ヾ飮鰍鍛法�(第七号、平成30年12月)
「東洋王道の大義を胸に抱け」(第八号、令和元年七月)
「戦後ナショナリズム批判�∋頁藁紡析此�(第八号、令和元年七月)
◇崎門学報
「明治以降における忠臣蔵―福本日南と浅野長勲が掘り起こした忠臣義士の物語―」(第十号、平成29年7月)⇒『大和魂の精神史』
書評「山本直人『敗戦復興の千年史』(第十号、平成29年7月)
書評「山口翔『永遠の忠臣蔵』(第十号、平成29年7月)
「山本七平『現人神の創作者たち』を通して崎門学を考える」��(第十一号、平成30年1月)
「山本七平『現人神の創作者たち』を通して崎門学を考える」��(第十二号、平成30年5月)
「平泉澄の歴史観」(第十三号、平成30年9月)⇒『大和魂の精神史』
「天皇親政論」(第十四号、平成30年12月)⇒『大和魂の精神史』※部分所収
「社倉論」��(第十五号、令和元年8月)⇒『日本の根幹』
◇維新と興亜（『崎門学報』と『大亜細亜』が合併）
「同胞と呼べる国家へ」(創刊号、令和元年12月)⇒『日本の根幹』
「江藤淳と石原慎太郎」� 銑�(創刊号〜第三号)
「書評田中秀雄『石原莞爾と小沢開作』」(創刊号、令和元年12月)
「表紙の写真 四元義隆「興亜」」(創刊号、令和元年12月)
「グローバリズム幻想を打破し、興亜の道を目指せ」(第二号、令和2年4月)
「書評浦辺登『勝海舟から始まる近代日本』」(第二号、令和2年4月)
「表紙の写真 片岡駿の生涯と思想」(第二号、令和2年4月)⇒『日本の根幹』
「河上肇の生き様―愛国心と愛政権心の境目」(第三号、令和2年8月)⇒『日本の根幹』
「書評 坪内隆彦『徳川幕府が恐れた尾張藩』」(第三号、令和2年8月)
「表紙の写真 青年日本の歌 悲歌慷慨の日は去りぬ」(第三号、令和2年8月)
「国が責任を果たす積極的な財政支出を」(第四号、令和2年10月)⇒『ふるさとの復活から』
「永井了吉 その自治論と産業倉庫論」(第四号、令和2年10月)⇒『日本の根幹』
「蔵書紹介 村上一郎『草莽論』他」(第四号、令和2年10月)
「表紙の写真 永井了吉『革新日本の理論と政策』」(第四号、令和2年10月)⇒『日本の根幹』
「原田伊織『昭和維新という過ち』の過ち」(第五号、令和3年2月)
「興亜先覚の地、弘前 陸羯南と山田良政」(第五号、令和3年2月)
「蔵書紹介 権藤成卿『自治民範』他」(第五号、令和3年2月)
「政治に巣食う商人を許すな」(第六号、令和3年4月)
「蔵書紹介 柳宗悦『手仕事の日本』他」(第六号、令和3年4月)
「二度の東京五輪が示す開発の害悪」(第七号、令和3年6月)⇒『ふるさとの復活から』
「農本主義と現代の農業問題 グローバルアグリビジネスを打ち破れ」(第七号、令和3年6月)⇒『日本の根幹』
「書評 杉本延博『国家社会主義とは何か』」(第七号、令和3年6月)
「グローバリストの祭典が示す日本終焉」(第八号、令和3年8月)
「財界に甘いのは尊皇心がない証拠」(第八号、令和3年8月)
「三上卓の知られざる佐賀人脈 松尾静磨と舘林三喜夫」(第八号、令和3年8月)
「書評 鈴木宣弘『農業消滅』」(第八号、令和3年8月)
「グローバリストが農業を破壊する」(第九号、令和3年10月)⇒『日本の根幹』
「経済弱者に優しい水戸学 構造改革論は尊皇愛国思想に非ず」(第九号、令和3年10月)⇒『水戸学国体論』
「水道私物化は売国の所業」（第十号、令和3年12月）
「高度経済成長とアメリカが日本農業を破壊した」（第十号、令和3年12月）⇒『日本の根幹』
「書評 堀茂『無脊椎の日本』」（第十号、令和3年12月）⇒『日本の根幹』
「水道私物化を主導する野田由美子の正体」（第十一号、令和4年2月）
「食糧生産とは安全保障である」（第十一号、令和4年2月）⇒『日本の根幹』
「新自由主義者の次の目標はスーパーシティだ」（第十二号、令和4年4月）
「遺伝子組み換え食品がもたらす日本人の絶滅」（第十二号、令和4年4月）⇒『日本の根幹』
「デジタル化でまた国民資産が売られていく！」（第十三号、令和4年6月）
「書評 鈴木宣弘『協同組合と農業経済』」（第十三号、令和4年6月）⇒『日本の根幹』
「安倍晋三の国葬儀に反対する」（第十四号、令和4年8月）
「書評 西部邁、福田和也著、木村岳雄監修『論語清談』」（第十四号、令和4年8月）
「ボーダレス幻想を完膚なきまでに捨てよ」(第十五号、令和4年10月)
「誠の人 前原一誠❶〜❻」(第十五号〜十七号、十九号、二十一号〜二十二号)
「書評 鈴木信行著『指名手配議員』」(第十五号、令和4年10月)
「クリスマスの馬鹿騒ぎとリベラリズムの醜悪」(第十六号、令和4年12月)
「書評 井上芳保著『鬼滅の社会学』」(第十六号、令和4年12月)
「政治に道義を、新自由主義に葬儀を」（第十七号、令和5年2月）
「書評 荒谷卓、伊藤祐靖著『日本の特殊部隊をつくったふたりの異端自衛官』」（第十七号、令和5年2月）
「日本をダメにするジャニーズと吉本興業」（第十八号、令和5年4月）
「橘孝三郎が問うたものは何だったのか」（第十八号、令和5年4月）
「書評 樋口穀宏『中野正彦の昭和九十二年』」（第十八号、令和5年4月）
「権力のコバンザメ吉本興業」（第十九号、令和5年6月）
「書評 松濤広��『伯家神道 くしびなる日本とかむながらの道』」（第十九号、令和5年6月）⇒『日本の根幹』
「書評 賀来宏和『一茶繚乱 俳人小林一茶と江戸の園芸文化』」（第十九号、令和5年6月）
「維新の会は日本からなくなったらいい政党だ」（第二十号、令和5年8月）
「格闘技とアジア」（第二十号、令和5年8月）
「書評 前田英樹『保田與重郎の文学』」（第二十号、令和5年8月）
「国民皆保険を守れ」（第二十一号、令和5年10月）
「書評 坂本篤紀『維新断罪』」（第二十一号、令和5年10月）
「書評 むのたけじ『たいまつ十六年』」（第二十一号、令和5年10月）
「既成政党など必要なのか」（第二十二号、令和5年12月）
「書評 鈴木宣弘『このままでは飢える！』」（第二十二号、令和5年12月）
「戦後日本に政治はない」（第二十三号、令和6年3月）
「水田は環境を害す？ダボス会議で大妄言」（第二十三号、令和6年3月）
「知られざる北里柴三郎の興亜論」（第二十三号、令和6年3月）
「書評 池亀彩『インド残酷物語』」（第二十三号、令和6年3月）
「○イスラエル、×イランという対米従属」（第二十四号、令和6年6月）
「新自由主義の転換に向けて覚悟を持て」（第二十五号、令和6年9月）
「維新の精神と橘孝三郎」（第二十五号、令和6年9月）
「書評 荒谷卓『日本の戦闘者』」（第二十五号、令和6年9月）
「PFAS問題に見る対米従属支配の闇」（第二十六号、令和6年12月）
「鼎談 アジア主義の過去と未来」（第二十六号、令和6年12月）
「青嵐―義人生田万の生涯」（第二十六号、令和6年12月〜第三十号、令和8年1月）
「GHQ、自民党とつながるフジサンケイグループ」（第二十七号、令和7年4月）
「書評 大西広『反米の選択』」（第二十七号、令和7年4月）
「PFAS汚染に関する『正論』の妄言」（第二十八号、令和7年7月）
「書評 鈴木貫太郎『ルポ日本の土葬増補版』」（第二十八号、令和7年7月）
「無明時代―希望のない現代を生きる」(第二十九号、令和7年10月)
「書評 矢野義昭『日本の国防４条件』」(第二十九号、令和7年10月)
「イスラムフォビアの無智」（第三十号、令和8年1月）
「書評 荒谷卓・ジェイソンモーガン『奪われた祖国を取り戻す』」（第三十号、令和8年1月）
「書評 岩田温『「リベラル」はなぜ凶暴なのか？』」
◇宗教問題
「現代日本人のための垂加神道入門」� 膳兮鈎罅、┷衞膤惴Φ羃駝承繊�愚泥執筆分だけ以下に掲示
�／皺耽斉擦箸浪燭�(第31号、令和2年9月)
�は蘇洩神さ�と中臣祓(第34号、令和3年6月)
�Э請鮑廚良�活と垂加神道(第37号、令和4年2月)
��日本初の暦と渋川春海(第40号、令和4年11月)
��社倉という共同体(第42号、令和5年6月)
��垂加の復活者、平泉澄(第45号、令和6年3月)
�蛙整佞紡Г觜颪�(第49号令和7年3月)
㉑全国に広がる垂加霊社(第51号令和7年9月)
◇表現者クライテリオン
「読者からの手紙」欄（令和5年1月号）
書評 大場一央『武器としての「中国思想」』(令和5年11月号)
書評 鄭大均『隣国の発見 日韓併合期に日本人は何を見たか』(令和6年1月号)
書評 田内学『きみのお金は誰のため』(令和6年3月号)
書評 岡倉登志『岡倉天心「茶の本」の世界』(令和6年9月号)
書評 菅谷幸浩『青嵐会秘録』(令和6年11月号)
書評 久保田治己『農協が日本人の“食と命”を守り続ける！』(令和7年1月号)
書評 住友陽文『国体とデモクラシー 密造される共和主義』(令和7年3月号)
寄稿 日本を愛するために山に登れー知られざる日本人、志賀重昂(令和7年3月号)
書評 新保祐司『美か義か 日本人の再興』(令和7年5月号)
書評 内田樹『日本型コミューン主義の擁護と顕彰』(令和7年7月号)
書評 平山昇『戦前日本の「聖地」ツーリズム』(令和7年9月号)
寄稿 平泉澄が説いた「歴史」と「人格」を読み直す―バーク、マイネッケに学んだ洋行(令和7年11月号)
書評 大場一央『未完の名宰相松平定信』（令和8年1月号）
◇表現者同人ブログ「表現者linkage」
「保守」を信じぬ保守派こそが本物である（令和5年12月25日）
『中庸』と平衡感覚――王道、伝統、叡智への回帰(令和6年5月26日)
◇情況
特別企画 『情況』的注目 全世代に聞く！心燃える戦いの音楽八十選(令和5年夏号)⇒読者アンケート企画。アンケートに回答、掲載。
◇一水会機関紙「月刊レコンキスタ」
我ら愛国・民族派、クルド人差別に断固反対する！(令和6年2月号)
神宮外苑再開発問題を、愛国的観念から改めて問う！(令和6年8月号)
国民精神の復興に向けて―徳富蘇峰の戦後(令和7年8月号)
書評 木村三浩・大西広著『反米自立論』(令和7年9月号)
◇全日本南北戦争フォーラム会報
私の「グローリー評」「印象的なＤ・ワシントンの眼」(NO.18、令和5年12月)
映画紹介『キラーズ・オブ・ザ・フラワームーン』「嫌な奴」ばかりの名作(NO.18、令和5年12月)
映画評『ギャング・オブ・ニューヨーク』アイルランド移民の情念(NO.19、令和6年8月)
映画評『シビル・ウォー アメリカ最後の日』ファシストとは誰か？(NO.20、令和6年12月)
図書紹介 依藤道夫＆三浦朝子訳『フォークナー作品集南部の苦悩』(NO.21、令和7年12月)
◇『史』(新しい歴史教科書をつくる会)
ブックエンド田村秀男『景気回復こそが国守り脱中国、消費税減税で日本再興』(令和3年3月)
ブックエンド高橋繁行『土葬の村』(令和3年5月)
ブックエンド坪内隆彦『水戸学で固めた男 渋沢栄一』(令和4年3月)
リレー随想「日本人が培った精神文化が重要」(令和4年9月)
◇農業組合新聞
小野耕資『筆一本で権力と闘いつづけた男 陸羯南』【自著を語る】(令和3年1月27日)⇒『ふるさとの復活から』
◇不二
新春随想「コツコツと文章報国」(令和3年1月号)
◇新風(維新政党・新風機関紙)
「皇道経済に基づき協同社会を守れ！」(令和3年9月)⇒『日本の根幹』
◇経綸(一般社団法人日本經綸機構機関誌)
三井甲之の山縣大弐研究とシキシマノミチ(第146号、令和4年5月)⇒『日本の根幹』
正倉院と國體(第147号、令和4年9月)⇒『日本の根幹』
◇呉竹会機関紙「青年運動」
バーモウ博士の戦後（第1000号、令和5年12月）
◇選報日本
【特別寄稿】グローバル資本主義で日本が守れるか？歴史から現代を問う(令和2年8月)
【書評】坪内隆彦著『徳川幕府が恐れた尾張藩』 維新へ導いた初代藩主遺訓とは(令和2年8月)
◇最前線
原理なき世に原理主義を想う―原理日本とイスラム原理主義(令和6年9月)
◆懸賞論文(受賞作のみ)
福岡憂国忌懸賞檄文 佳作「グローバリズム・新自由主義から国民共同体を防衛せよ」⇒『ふるさとの復活から』
