備忘的に私が活字媒体に掲載されたものをすべて掲げる。随時更新していく。
◆単著
『資本主義の超克』（令和元年、展転社）
『筆一本で権力と闘いつづけた男 陸羯南』（令和2年、K&Kプレス）
『大和魂の精神史』（令和3年、望楠書房）
『岸田総理に伝えたい 新自由主義の転換はふるさとの復活から』(令和3年、望楠書房)
『読んでおきたい日本の「宗教書」―日本人の生き方を考える12冊』(令和4年、宗教問題)
◆共著、編著等
『権藤成卿の君民共治論』（令和元年、展転社）⇒論考
ラジャー・ダト・ノンチック『日本人よありがとう 新装版』（令和3年、望楠書房）⇒解説
『日本再建は水戸学国体論から！』(令和4年、望楠書房)⇒論考
◆単行本所収論文
『西尾幹二のブログ論壇』(平成22年、総和社)「おかしな竹田恒泰氏の論文」(「耕」名義)
◆雑誌論文、書評等
◇国体文化
「陸羯南の国家的社会主義」（平成28年5月号）⇒『大和魂の精神史』
「資本主義の超克とその先の国家論」� 銑�(平成29年4月号〜平成30年9月号)⇒『資本主義の超克』
「神の目線に立つな―中島岳志『保守と大東亜戦争』批判」(平成30年11月号)⇒『大和魂の精神史』
「分断と強権の時代―いま改めて国家を問う」� 銑�(平成31年3月号〜令和元年10月号)
�（�断と強権に抗するネーション
��僭主はいかにして登場するか
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�ぴ�體観・資本・愛国心
�ダ�府が必要なくなる時が来る…？
��死刑は正当化されるか
��民のための政治と「民意」への不信
�┯⇔狼々修痢崟�府」よりも相互扶助の「共同体」を
「座談会・平成人による平成論」上中下（令和元年5月号〜7月号）
「書評 相澤宏明『法華経世界への誘ひ』への誘ひ」)「実践行動」の指針(令和2年7月)
「書評 堀雅昭『靖国神社とは何だったのか』」(令和2年12月号)
「風土と共同体に基づく経済」� 繊�(令和2年1月号〜継続中、令和3年2月号のみ休載)
�，覆湿暖饑覗�税は愚策なのか
��日本が外国人労働者に見捨てられる日
��リベラリズムの欺瞞『労働者の味方をやめた世界の左派政党』
�い覆鴫な討亮匆駝閏膽腟措圓録�用できないのか
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��社倉という考え方(3)柳田国男
��社倉という考え方(4)権藤成卿
��冷戦思考から純正日本民族主義へ
��技術革新の正体見たり ―すべての技術革新は賃下げに通ず
��すべての道は自治に通ず
��基軸のない戦後日本
��社会を貫く縦軸
�暗租�への信頼―一神教と多神教
�運与契い寮い剖ζ餌里鯡笋�
�欧呂襪�なる農本世界へ
�崖丙垢郎遒蕕譴�
�看惜楴腟舛脳綉藕駝瑛ザ�政治を改めよ
㉑俗悪カネ儲け主義を克服する建築、都市の模索
㉒新自由主義からの転換は岸田政権に可能か
㉓風土と共同体に根差す信仰を論ず
㉔出口王仁三郎の皇道経済論
㉕ふるさとへの愛情を語ろう
㉖日本人と古神道❶神仏分離の光と影
㉗日本人と古神道❷世界に通ずる原初的信仰に帰れ
㉘日本人と古神道❸教派神道と第二維新運動
㉙日本人と古神道❹筧克彦『古神道大義』の信仰と新時代の経済
㉚日本人と古神道❺田中逸平の信仰とアジア主義
㉛日本人と古神道❻神道史が教える日本人の道義回復の必要性
㉜日本人と古神道❼ムラの結束を恐れる資本主義
㉝日本人と古神道❽伝統的古層と身体的感覚に還れ
㉞日本人と古神道❾神道者による反資本主義論
㉟日本人と古神道➓土地の売買を禁ぜよ
㊲日本人と古神道⓫ナチスドイツの有機農法と神道
㊳新世代のアジア主義へ❶アジア主義は足し算の論理ではない
㊴新世代のアジア主義へ❷アジア主義はブロック化の推進ではない
㊵新世代のアジア主義へ❸日本文化はアジアから生まれた
㊶新世代のアジア主義へ❹事大主義を捨てよ
㊷新世代のアジア主義へ❺帰る場所としてのアジア
◇月刊日本
「読者より」欄（平成27年10月号）
「書評井尻千男『歴史にとって美とは何か』」(平成28年9月号)⇒『大和魂の精神史』
「読者より」欄（平成29年4月号）
「ふるさとを復活させよう」� 銑�(平成29年10月号〜平成30年8月号・隔号掲載)⇒『ふるさとの復活から』
�｜亙�って言うな―地方創生の欺瞞
��観光立国とインバウンド依存経済の限界
�４閏９餡箸隼埔豸桐�主義の悪弊
�さ�制緩和による町の空洞化を防げ
�ツ磴垢�る最低賃金を見直し東京一極集中を改善せよ
�δ礇┘優襯�ー生活への転換で近代文明を転換せよ
「イギリスよ、お前が言うな！問題の本質は植民地支配の残滓だ」(特集：これが、ミャンマー「ロヒンギャ問題」の真相だ)(平成30年5月号)
書評 拳骨拓史『親日派朝鮮人消された歴史』(平成31年8月号)
「孤高の言論人 陸羯南」� 銑�(平成31年1月号〜令和元年12月号)⇒『陸羯南』
� 崙�本新聞社員タリ。月給四十円」正岡子規と陸羯南
�∽仔遒力何佑箸い�生き様「飯が食えなくても、文章を書かなきゃならんからな」
��「現代もまた、『日本』新聞と陸羯南とを切に求めている」丸山侃堂、眞男父子と羯南
�ぜЬ譴箸靴討瞭�本新聞社「社長などとは決して言わなかった」
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��条約改正反対運動と陸羯南
��福沢諭吉と対決した陸羯南
��陸羯南とルポタージュ
��陸羯南の税制論
��福本日南と羯南のアジア論
��羯南と支援者たち
��羯南の死
「今こそ、陸羯南に学べ! 」(令和2年12月号)
「読者より」欄（令和4年5月号）
◇季刊日本主義
「いま日本精神を考える」� 銑�(平成29年夏号〜平成30年冬号)⇒『大和魂の精神史』
�｜詫�と日本精神―経済成長、国益、ナショナリズムに回収されない日本精神とは
�¬声９饋莠腟舛箸浪燭世辰燭�―「数値化される国益」と「数値化されない国益」を巡って
�Ｆ�本人にとって儒教とは何か
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�サ鵡Щ囲困般�宗悦ー霊性と伝統を巡って
�μ�田胸喜の政治思想
�Ч勅蔀羶瓦寮�治論
「赤瀾会の女たち : 伊藤野枝と権藤誠子」(平成30年春号)⇒『大和魂の精神史』
「思想としての「アジア主義」を考える」(平成30年夏号)⇒『大和魂の精神史』
「書評『天皇とプロレタリア(普及版)』」(平成30年夏号)⇒『大和魂の精神史』
「「日本国憲法=日米同盟」体制の閉塞」(平成31年春号)⇒『大和魂の精神史』
◇日本(日本学協会)
「渋川春海の尊皇思想」（平成29年4月号）⇒『大和魂の精神史』
「神道・農本・アジアー幡掛正浩の日本論」(令和4年3月号)
◇愛媛県師友会機関紙「ひ」⇒ひの心を継ぐ会機関誌『ひ』
「伝統と信仰」(平成28年2月)⇒『大和魂の精神史』
「『土居清良』を拝読して」(平成30年12月)
◇大亜細亜
「陸羯南のアジア認識―『国際論』を中心として」（創刊号、平成28年6月）
「価値観外交の世界観から興亜の使命へ」(創刊号、平成28年6月)
「トランプ大統領就任の意味と興亜の使命」(第二号、平成28年10月)
「柳宗悦のアジア的価値観」(第二号、平成28年10月)
「外国人労働者問題から見る目指すべき大道の覚醒」(第二号、平成28年10月)
「近世東洋史」（第三号、平成29年5月）
「書評古谷経衡『アメリカに喧嘩を売る国フィリピン大統領ロドリゴ・ドゥテルテの政治手腕』」（第三号、平成29年5月）
「右翼から国士へ」（第四号、平成29年10月）
「書評浦辺登『玄洋社とは何者か』」（第四号、平成29年10月）
「アジアをいまも蝕む欧米列強植民地支配の残滓―ロヒンギャ問題」(第五号、平成30年3月)
「岡倉天心と霊性」(第五号、平成30年3月)⇒『大和魂の精神史』
「権藤成卿の思想をいま顧みよ―権藤成卿生誕百五十周年記念祭報告」(第六号、平成30年7月)⇒『権藤成卿』
「保田與重郎の『絶対平和論』を読む」(第六号、平成30年7月)⇒『大和魂の精神史』
「いまこそ神政維新の精神に立ち返れ」(第七号、平成30年12月)⇒『大和魂の精神史』
「戦後ナショナリズム批判�ヾ飮鰍鍛法�(第七号、平成30年12月)
「東洋王道の大義を胸に抱け」(第八号、令和元年七月)
「戦後ナショナリズム批判�∋頁藁紡析此�(第八号、令和元年七月)
◇崎門学報
「明治以降における忠臣蔵―福本日南と浅野長勲が掘り起こした忠臣義士の物語―」(第十号、平成29年7月)⇒『大和魂の精神史』
書評「山本直人『敗戦復興の千年史』(第十号、平成29年7月)
書評「山口翔『永遠の忠臣蔵』(第十号、平成29年7月)
「山本七平『現人神の創作者たち』を通して崎門学を考える」��(第十一号、平成30年1月)
「山本七平『現人神の創作者たち』を通して崎門学を考える」��(第十二号、平成30年5月)
「平泉澄の歴史観」(第十三号、平成30年9月)⇒『大和魂の精神史』
「天皇親政論」(第十四号、平成30年12月)⇒『大和魂の精神史』※部分所収
「社倉論」��(第十五号、令和元年8月)
◇維新と興亜（『崎門学報』と『大亜細亜』が合併）
「同胞と呼べる国家へ」(創刊号、令和元年12月)
「江藤淳と石原慎太郎」� 銑�(創刊号〜第三号)
「書評田中秀雄『石原莞爾と小沢開作』」(創刊号、令和元年12月)
「表紙の写真 四元義隆「興亜」」(創刊号、令和元年12月)
「グローバリズム幻想を打破し、興亜の道を目指せ」(第二号、令和2年4月)
「書評浦辺登『勝海舟から始まる近代日本』」(第二号、令和2年4月)
「表紙の写真 片岡駿の生涯と思想」(第二号、令和2年4月)
「河上肇の生き様―愛国心と愛政権心の境目」(第三号、令和2年8月)
「書評 坪内隆彦『徳川幕府が恐れた尾張藩』」(第三号、令和2年8月)
「表紙の写真 青年日本の歌 悲歌慷慨の日は去りぬ」(第三号、令和2年8月)
「国が責任を果たす積極的な財政支出を」(第四号、令和2年10月)⇒『ふるさとの復活から』
「永井了吉 その自治論と産業倉庫論」(第四号、令和2年10月)
「蔵書紹介 村上一郎『草莽論』他」(第四号、令和2年10月)
「表紙の写真 永井了吉『革新日本の理論と政策』」(第四号、令和2年10月)
「原田伊織『昭和維新という過ち』の過ち」(第五号、令和3年2月)
「興亜先覚の地、弘前 陸羯南と山田良政」(第五号、令和3年2月)
「蔵書紹介 権藤成卿『自治民範』他」(第五号、令和3年2月)
「政治に巣食う商人を許すな」(第六号、令和3年4月)
「蔵書紹介 柳宗悦『手仕事の日本』他」(第六号、令和3年4月)
「二度の東京五輪が示す開発の害悪」(第七号、令和3年6月)⇒『ふるさとの復活から』
「農本主義と現代の農業問題 グローバルアグリビジネスを打ち破れ」(第七号、令和3年6月)
「書評 杉本延博『国家社会主義とは何か』」(第七号、令和3年6月)
「グローバリストの祭典が示す日本終焉」(第八号、令和3年8月)
「財界に甘いのは尊皇心がない証拠」(第八号、令和3年8月)
「三上卓の知られざる佐賀人脈 松尾静磨と舘林三喜夫」(第八号、令和3年8月)
「書評 鈴木宣弘『農業消滅』」(第八号、令和3年8月)
「グローバリストが農業を破壊する」(第九号、令和3年10月)
「経済弱者に優しい水戸学 構造改革論は尊皇愛国思想に非ず」(第九号、令和3年10月)
「水道私物化は売国の所業」（第十号、令和3年12月）
「高度経済成長とアメリカが日本農業を破壊した」（第十号、令和3年12月）
「書評 堀茂『無脊椎の日本』」（第十号、令和3年12月）
「水道私物化を主導する野田由美子の正体」（第十一号、令和4年2月）
「食糧生産とは安全保障である」（第十一号、令和4年2月）
「新自由主義者の次の目標はスーパーシティだ」（第十二号、令和4年4月）
「遺伝子組み換え食品がもたらす日本人の絶滅」（第十二号、令和4年4月）
「デジタル化でまた国民資産が売られていく！」（第十三号、令和4年6月）
「書評 鈴木宣弘『協同組合と農業経済』」（第十三号、令和4年6月）
「安倍晋三の国葬儀に反対する」（第十四号、令和4年8月）
「書評 西部邁、福田和也著、木村岳雄監修『論語清談』」（第十四号、令和4年8月）
「ボーダレス幻想を完膚なきまでに捨てよ」(第十五号、令和4年10月)
「誠の人 前原一誠❶〜❸」(第十五号〜十七号、以後続)
「書評 鈴木信行著『指名手配議員』」(第十五号、令和4年10月)
「クリスマスの馬鹿騒ぎとリベラリズムの醜悪」(第十六号、令和4年12月)
「書評 井上芳保著『鬼滅の社会学』」(第十六号、令和4年12月)
「政治に道義を、新自由主義に葬儀を」（第十七号、令和5年2月）
「書評 荒谷卓、伊藤祐靖著『日本の特殊部隊をつくったふたりの異端自衛官』」（第十七号、令和5年2月）
「日本をダメにするジャニーズと吉本興業」（第十八号、令和5年4月）
「橘孝三郎が問うたものは何だったのか」（第十八号、令和5年4月）
「書評 樋口穀宏『中野正彦の昭和九十二年』」（第十八号、令和5年4月）
◇宗教問題
「現代日本人のための垂加神道入門」� 膳兮鈎罅、┷衞膤惴Φ羃駝承繊�愚泥執筆分だけ以下に掲示
�／皺耽斉擦箸浪燭�(第31号、令和2年9月)
�は蘇洩神さ�と中臣祓(第34号、令和3年6月)
�Э請鮑廚良�活と垂加神道(第37号、令和4年2月)
��日本初の暦と渋川春海(第40号、令和4年11月)
◇『史』(新しい歴史教科書をつくる会)
ブックエンド田村秀男『景気回復こそが国守り脱中国、消費税減税で日本再興』(令和3年3月)
ブックエンド高橋繁行『土葬の村』(令和3年5月)
ブックエンド坪内隆彦『水戸学で固めた男 渋沢栄一』(令和4年3月)
リレー随想「日本人が培った精神文化が重要」(令和4年9月)
◇選報日本
【特別寄稿】グローバル資本主義で日本が守れるか？歴史から現代を問う(令和2年8月)
【書評】坪内隆彦著『徳川幕府が恐れた尾張藩』 維新へ導いた初代藩主遺訓とは(令和2年8月)
◇農業組合新聞
小野耕資『筆一本で権力と闘いつづけた男 陸羯南』【自著を語る】(令和3年1月27日)⇒『ふるさとの復活から』
◇不二
新春随想「コツコツと文章報国」(令和3年1月号)
◇新風(維新政党・新風機関紙)
「皇道経済に基づき協同社会を守れ！」(令和3年9月)
◇経綸(一般社団法人日本經綸機構機関誌)
三井甲之の山縣大弐研究とシキシマノミチ(第146号、令和4年5月)
正倉院と國體(第147号、令和4年9月)
◇表現者クライテリオン
「読者からの手紙」欄（令和5年1月号）
◆懸賞論文(受賞作のみ)
福岡憂国忌懸賞檄文 佳作「グローバリズム・新自由主義から国民共同体を防衛せよ」⇒『ふるさとの復活から』
◆単著
『資本主義の超克』（令和元年、展転社）
『筆一本で権力と闘いつづけた男 陸羯南』（令和2年、K&Kプレス）
『大和魂の精神史』（令和3年、望楠書房）
『岸田総理に伝えたい 新自由主義の転換はふるさとの復活から』(令和3年、望楠書房)
『読んでおきたい日本の「宗教書」―日本人の生き方を考える12冊』(令和4年、宗教問題)
◆共著、編著等
『権藤成卿の君民共治論』（令和元年、展転社）⇒論考
ラジャー・ダト・ノンチック『日本人よありがとう 新装版』（令和3年、望楠書房）⇒解説
『日本再建は水戸学国体論から！』(令和4年、望楠書房)⇒論考
◆単行本所収論文
『西尾幹二のブログ論壇』(平成22年、総和社)「おかしな竹田恒泰氏の論文」(「耕」名義)
◆雑誌論文、書評等
◇国体文化
「陸羯南の国家的社会主義」（平成28年5月号）⇒『大和魂の精神史』
「資本主義の超克とその先の国家論」� 銑�(平成29年4月号〜平成30年9月号)⇒『資本主義の超克』
「神の目線に立つな―中島岳志『保守と大東亜戦争』批判」(平成30年11月号)⇒『大和魂の精神史』
「分断と強権の時代―いま改めて国家を問う」� 銑�(平成31年3月号〜令和元年10月号)
�（�断と強権に抗するネーション
��僭主はいかにして登場するか
�９駛匹寮鎖�
�ぴ�體観・資本・愛国心
�ダ�府が必要なくなる時が来る…？
��死刑は正当化されるか
��民のための政治と「民意」への不信
�┯⇔狼々修痢崟�府」よりも相互扶助の「共同体」を
「座談会・平成人による平成論」上中下（令和元年5月号〜7月号）
「書評 相澤宏明『法華経世界への誘ひ』への誘ひ」)「実践行動」の指針(令和2年7月)
「書評 堀雅昭『靖国神社とは何だったのか』」(令和2年12月号)
「風土と共同体に基づく経済」� 繊�(令和2年1月号〜継続中、令和3年2月号のみ休載)
�，覆湿暖饑覗�税は愚策なのか
��日本が外国人労働者に見捨てられる日
��リベラリズムの欺瞞『労働者の味方をやめた世界の左派政党』
�い覆鴫な討亮匆駝閏膽腟措圓録�用できないのか
�ザ畭絣很浸彖曚鯒咾�
�Ε哀蹇璽丱觧埔豬从僂�ら國體に基づく経済へ
�Ъ卅劼箸い�考え方(1)江戸時代
�┝卅劼箸い�考え方(2)西郷隆盛
��社倉という考え方(3)柳田国男
��社倉という考え方(4)権藤成卿
��冷戦思考から純正日本民族主義へ
��技術革新の正体見たり ―すべての技術革新は賃下げに通ず
��すべての道は自治に通ず
��基軸のない戦後日本
��社会を貫く縦軸
�暗租�への信頼―一神教と多神教
�運与契い寮い剖ζ餌里鯡笋�
�欧呂襪�なる農本世界へ
�崖丙垢郎遒蕕譴�
�看惜楴腟舛脳綉藕駝瑛ザ�政治を改めよ
㉑俗悪カネ儲け主義を克服する建築、都市の模索
㉒新自由主義からの転換は岸田政権に可能か
㉓風土と共同体に根差す信仰を論ず
㉔出口王仁三郎の皇道経済論
㉕ふるさとへの愛情を語ろう
㉖日本人と古神道❶神仏分離の光と影
㉗日本人と古神道❷世界に通ずる原初的信仰に帰れ
㉘日本人と古神道❸教派神道と第二維新運動
㉙日本人と古神道❹筧克彦『古神道大義』の信仰と新時代の経済
㉚日本人と古神道❺田中逸平の信仰とアジア主義
㉛日本人と古神道❻神道史が教える日本人の道義回復の必要性
㉜日本人と古神道❼ムラの結束を恐れる資本主義
㉝日本人と古神道❽伝統的古層と身体的感覚に還れ
㉞日本人と古神道❾神道者による反資本主義論
㉟日本人と古神道➓土地の売買を禁ぜよ
㊲日本人と古神道⓫ナチスドイツの有機農法と神道
㊳新世代のアジア主義へ❶アジア主義は足し算の論理ではない
㊴新世代のアジア主義へ❷アジア主義はブロック化の推進ではない
㊵新世代のアジア主義へ❸日本文化はアジアから生まれた
㊶新世代のアジア主義へ❹事大主義を捨てよ
㊷新世代のアジア主義へ❺帰る場所としてのアジア
◇月刊日本
「読者より」欄（平成27年10月号）
「書評井尻千男『歴史にとって美とは何か』」(平成28年9月号)⇒『大和魂の精神史』
「読者より」欄（平成29年4月号）
「ふるさとを復活させよう」� 銑�(平成29年10月号〜平成30年8月号・隔号掲載)⇒『ふるさとの復活から』
�｜亙�って言うな―地方創生の欺瞞
��観光立国とインバウンド依存経済の限界
�４閏９餡箸隼埔豸桐�主義の悪弊
�さ�制緩和による町の空洞化を防げ
�ツ磴垢�る最低賃金を見直し東京一極集中を改善せよ
�δ礇┘優襯�ー生活への転換で近代文明を転換せよ
「イギリスよ、お前が言うな！問題の本質は植民地支配の残滓だ」(特集：これが、ミャンマー「ロヒンギャ問題」の真相だ)(平成30年5月号)
書評 拳骨拓史『親日派朝鮮人消された歴史』(平成31年8月号)
「孤高の言論人 陸羯南」� 銑�(平成31年1月号〜令和元年12月号)⇒『陸羯南』
� 崙�本新聞社員タリ。月給四十円」正岡子規と陸羯南
�∽仔遒力何佑箸い�生き様「飯が食えなくても、文章を書かなきゃならんからな」
��「現代もまた、『日本』新聞と陸羯南とを切に求めている」丸山侃堂、眞男父子と羯南
�ぜЬ譴箸靴討瞭�本新聞社「社長などとは決して言わなかった」
�ァ峺珪襪硫次�誰人か天下の賢」弘前と陸羯南
��条約改正反対運動と陸羯南
��福沢諭吉と対決した陸羯南
��陸羯南とルポタージュ
��陸羯南の税制論
��福本日南と羯南のアジア論
��羯南と支援者たち
��羯南の死
「今こそ、陸羯南に学べ! 」(令和2年12月号)
「読者より」欄（令和4年5月号）
◇季刊日本主義
「いま日本精神を考える」� 銑�(平成29年夏号〜平成30年冬号)⇒『大和魂の精神史』
�｜詫�と日本精神―経済成長、国益、ナショナリズムに回収されない日本精神とは
�¬声９饋莠腟舛箸浪燭世辰燭�―「数値化される国益」と「数値化されない国益」を巡って
�Ｆ�本人にとって儒教とは何か
�づ賤里侶从僂叛祥里離┘灰離漾次重頂蠖竜舛旅墜桟从冢世鮟笋辰�
�サ鵡Щ囲困般�宗悦ー霊性と伝統を巡って
�μ�田胸喜の政治思想
�Ч勅蔀羶瓦寮�治論
「赤瀾会の女たち : 伊藤野枝と権藤誠子」(平成30年春号)⇒『大和魂の精神史』
「思想としての「アジア主義」を考える」(平成30年夏号)⇒『大和魂の精神史』
「書評『天皇とプロレタリア(普及版)』」(平成30年夏号)⇒『大和魂の精神史』
「「日本国憲法=日米同盟」体制の閉塞」(平成31年春号)⇒『大和魂の精神史』
◇日本(日本学協会)
「渋川春海の尊皇思想」（平成29年4月号）⇒『大和魂の精神史』
「神道・農本・アジアー幡掛正浩の日本論」(令和4年3月号)
◇愛媛県師友会機関紙「ひ」⇒ひの心を継ぐ会機関誌『ひ』
「伝統と信仰」(平成28年2月)⇒『大和魂の精神史』
「『土居清良』を拝読して」(平成30年12月)
◇大亜細亜
「陸羯南のアジア認識―『国際論』を中心として」（創刊号、平成28年6月）
「価値観外交の世界観から興亜の使命へ」(創刊号、平成28年6月)
「トランプ大統領就任の意味と興亜の使命」(第二号、平成28年10月)
「柳宗悦のアジア的価値観」(第二号、平成28年10月)
「外国人労働者問題から見る目指すべき大道の覚醒」(第二号、平成28年10月)
「近世東洋史」（第三号、平成29年5月）
「書評古谷経衡『アメリカに喧嘩を売る国フィリピン大統領ロドリゴ・ドゥテルテの政治手腕』」（第三号、平成29年5月）
「右翼から国士へ」（第四号、平成29年10月）
「書評浦辺登『玄洋社とは何者か』」（第四号、平成29年10月）
「アジアをいまも蝕む欧米列強植民地支配の残滓―ロヒンギャ問題」(第五号、平成30年3月)
「岡倉天心と霊性」(第五号、平成30年3月)⇒『大和魂の精神史』
「権藤成卿の思想をいま顧みよ―権藤成卿生誕百五十周年記念祭報告」(第六号、平成30年7月)⇒『権藤成卿』
「保田與重郎の『絶対平和論』を読む」(第六号、平成30年7月)⇒『大和魂の精神史』
「いまこそ神政維新の精神に立ち返れ」(第七号、平成30年12月)⇒『大和魂の精神史』
「戦後ナショナリズム批判�ヾ飮鰍鍛法�(第七号、平成30年12月)
「東洋王道の大義を胸に抱け」(第八号、令和元年七月)
「戦後ナショナリズム批判�∋頁藁紡析此�(第八号、令和元年七月)
◇崎門学報
「明治以降における忠臣蔵―福本日南と浅野長勲が掘り起こした忠臣義士の物語―」(第十号、平成29年7月)⇒『大和魂の精神史』
書評「山本直人『敗戦復興の千年史』(第十号、平成29年7月)
書評「山口翔『永遠の忠臣蔵』(第十号、平成29年7月)
「山本七平『現人神の創作者たち』を通して崎門学を考える」��(第十一号、平成30年1月)
「山本七平『現人神の創作者たち』を通して崎門学を考える」��(第十二号、平成30年5月)
「平泉澄の歴史観」(第十三号、平成30年9月)⇒『大和魂の精神史』
「天皇親政論」(第十四号、平成30年12月)⇒『大和魂の精神史』※部分所収
「社倉論」��(第十五号、令和元年8月)
◇維新と興亜（『崎門学報』と『大亜細亜』が合併）
「同胞と呼べる国家へ」(創刊号、令和元年12月)
「江藤淳と石原慎太郎」� 銑�(創刊号〜第三号)
「書評田中秀雄『石原莞爾と小沢開作』」(創刊号、令和元年12月)
「表紙の写真 四元義隆「興亜」」(創刊号、令和元年12月)
「グローバリズム幻想を打破し、興亜の道を目指せ」(第二号、令和2年4月)
「書評浦辺登『勝海舟から始まる近代日本』」(第二号、令和2年4月)
「表紙の写真 片岡駿の生涯と思想」(第二号、令和2年4月)
「河上肇の生き様―愛国心と愛政権心の境目」(第三号、令和2年8月)
「書評 坪内隆彦『徳川幕府が恐れた尾張藩』」(第三号、令和2年8月)
「表紙の写真 青年日本の歌 悲歌慷慨の日は去りぬ」(第三号、令和2年8月)
「国が責任を果たす積極的な財政支出を」(第四号、令和2年10月)⇒『ふるさとの復活から』
「永井了吉 その自治論と産業倉庫論」(第四号、令和2年10月)
「蔵書紹介 村上一郎『草莽論』他」(第四号、令和2年10月)
「表紙の写真 永井了吉『革新日本の理論と政策』」(第四号、令和2年10月)
「原田伊織『昭和維新という過ち』の過ち」(第五号、令和3年2月)
「興亜先覚の地、弘前 陸羯南と山田良政」(第五号、令和3年2月)
「蔵書紹介 権藤成卿『自治民範』他」(第五号、令和3年2月)
「政治に巣食う商人を許すな」(第六号、令和3年4月)
「蔵書紹介 柳宗悦『手仕事の日本』他」(第六号、令和3年4月)
「二度の東京五輪が示す開発の害悪」(第七号、令和3年6月)⇒『ふるさとの復活から』
「農本主義と現代の農業問題 グローバルアグリビジネスを打ち破れ」(第七号、令和3年6月)
「書評 杉本延博『国家社会主義とは何か』」(第七号、令和3年6月)
「グローバリストの祭典が示す日本終焉」(第八号、令和3年8月)
「財界に甘いのは尊皇心がない証拠」(第八号、令和3年8月)
「三上卓の知られざる佐賀人脈 松尾静磨と舘林三喜夫」(第八号、令和3年8月)
「書評 鈴木宣弘『農業消滅』」(第八号、令和3年8月)
「グローバリストが農業を破壊する」(第九号、令和3年10月)
「経済弱者に優しい水戸学 構造改革論は尊皇愛国思想に非ず」(第九号、令和3年10月)
「水道私物化は売国の所業」（第十号、令和3年12月）
「高度経済成長とアメリカが日本農業を破壊した」（第十号、令和3年12月）
「書評 堀茂『無脊椎の日本』」（第十号、令和3年12月）
「水道私物化を主導する野田由美子の正体」（第十一号、令和4年2月）
「食糧生産とは安全保障である」（第十一号、令和4年2月）
「新自由主義者の次の目標はスーパーシティだ」（第十二号、令和4年4月）
「遺伝子組み換え食品がもたらす日本人の絶滅」（第十二号、令和4年4月）
「デジタル化でまた国民資産が売られていく！」（第十三号、令和4年6月）
「書評 鈴木宣弘『協同組合と農業経済』」（第十三号、令和4年6月）
「安倍晋三の国葬儀に反対する」（第十四号、令和4年8月）
「書評 西部邁、福田和也著、木村岳雄監修『論語清談』」（第十四号、令和4年8月）
「ボーダレス幻想を完膚なきまでに捨てよ」(第十五号、令和4年10月)
「誠の人 前原一誠❶〜❸」(第十五号〜十七号、以後続)
「書評 鈴木信行著『指名手配議員』」(第十五号、令和4年10月)
「クリスマスの馬鹿騒ぎとリベラリズムの醜悪」(第十六号、令和4年12月)
「書評 井上芳保著『鬼滅の社会学』」(第十六号、令和4年12月)
「政治に道義を、新自由主義に葬儀を」（第十七号、令和5年2月）
「書評 荒谷卓、伊藤祐靖著『日本の特殊部隊をつくったふたりの異端自衛官』」（第十七号、令和5年2月）
「日本をダメにするジャニーズと吉本興業」（第十八号、令和5年4月）
「橘孝三郎が問うたものは何だったのか」（第十八号、令和5年4月）
「書評 樋口穀宏『中野正彦の昭和九十二年』」（第十八号、令和5年4月）
◇宗教問題
「現代日本人のための垂加神道入門」� 膳兮鈎罅、┷衞膤惴Φ羃駝承繊�愚泥執筆分だけ以下に掲示
�／皺耽斉擦箸浪燭�(第31号、令和2年9月)
�は蘇洩神さ�と中臣祓(第34号、令和3年6月)
�Э請鮑廚良�活と垂加神道(第37号、令和4年2月)
��日本初の暦と渋川春海(第40号、令和4年11月)
◇『史』(新しい歴史教科書をつくる会)
ブックエンド田村秀男『景気回復こそが国守り脱中国、消費税減税で日本再興』(令和3年3月)
ブックエンド高橋繁行『土葬の村』(令和3年5月)
ブックエンド坪内隆彦『水戸学で固めた男 渋沢栄一』(令和4年3月)
リレー随想「日本人が培った精神文化が重要」(令和4年9月)
◇選報日本
【特別寄稿】グローバル資本主義で日本が守れるか？歴史から現代を問う(令和2年8月)
【書評】坪内隆彦著『徳川幕府が恐れた尾張藩』 維新へ導いた初代藩主遺訓とは(令和2年8月)
◇農業組合新聞
小野耕資『筆一本で権力と闘いつづけた男 陸羯南』【自著を語る】(令和3年1月27日)⇒『ふるさとの復活から』
◇不二
新春随想「コツコツと文章報国」(令和3年1月号)
◇新風(維新政党・新風機関紙)
「皇道経済に基づき協同社会を守れ！」(令和3年9月)
◇経綸(一般社団法人日本經綸機構機関誌)
三井甲之の山縣大弐研究とシキシマノミチ(第146号、令和4年5月)
正倉院と國體(第147号、令和4年9月)
◇表現者クライテリオン
「読者からの手紙」欄（令和5年1月号）
◆懸賞論文(受賞作のみ)
福岡憂国忌懸賞檄文 佳作「グローバリズム・新自由主義から国民共同体を防衛せよ」⇒『ふるさとの復活から』
