806年-43 全唐詩343_26和歸工部送僧約【案：工部，歸登也。約，荊州人。】 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8442

全唐詩343_26和歸工部送僧約【案：工部，歸登也。約，荊州人。】

2017年3月31日			の紀頌之５つの校注Blog
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Ⅱ韓昌黎詩集・文集校注		806年-43 全唐詩343_26和歸工部送僧約【案：工部，歸登也。約，荊州人。】　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8442
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●杜甫の全作品1500首を訳注解説　●理想の地を求めて旅をする。"
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806年-43 全唐詩343_26和歸工部送僧約【案：工部，歸登也。約，荊州人。】　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8442

（本名はわからないが、“約”某という僧侶が旅するにつけて、工部尚書の歸登が送別に送行の詩を作って贈ったのを見て、韓愈がそれに和して作ったものである。）

人が常に安処して、多事に苦しむのは、すべて自分でその身を拘留し、囚人同様にしたからで、生半可学問などすると却ってよくない。不学なれば、至極のんきで、白頭になるまでも、無事であるということが、早い時期から知っている。汝は出家して、世間との係累を絶ち、もとより、閒散であるべきはずであるのに、擾擾として落ち着かず、今回もまた旅に出るというのはご苦労千万なこと、汝にして、かくのごとき多事では、死ぬ前に心のどこかで休息しているという事すら絶無であろう。

806年-42 全唐詩343_25早春雪中聞鶯 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8436

806年-39 全唐詩343_20早春雪中聞鶯　

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806年-42 全唐詩343_25早春雪中聞鶯　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8436

早春、まだ雪がある中、鸎のこえを聞く。
朝になってうぐいすが庭中の雪のなかではじめて鳴いた、雪をおく樹々に春は目の前ということを知らせてくれる。鶯も鳴き初めで、渋みを帯びた声ではあるが、まずその早春の気を迎えるのだ、寒さをおかしてくれて、人に春をつげ知らしてくれたのだ。人々はともに初めて聞きくこと早春であることを　ほこりにしあっている、後から聞いたのではなんど聞いたところで誰が貴いものと思うであろうか。けさは暫く鳴いていたが、あれで一曲歌ったことにはなっていたのだろうか、ひとりで鳴いていたけれど、　うまく時節に合っているのだろうか、他のうぐいすと競いあってこそ歌声が洗練されるというものだ。風霜に耐えて自分自身をきびしく保つのもいいのであるが、春の盛りの桃やスモモとどうして互いに仲よくなれるというのであろうか君にだけにひとこと言わせてもらうのを許してもらいたいことだが、静かに隠棲して友と過ごしたいということを、辛い勤めに励むのも身のためばかりじゃないのだ。

806年-41 全唐詩343_24春雪間早梅【春雪映早梅】 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8430

全唐詩343_24春雪間早梅【春雪映早梅】

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806年-41 全唐詩343_24春雪間早梅【春雪映早梅】　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8430

どういう訳か梅と雪はその純白は見まごうほど類似しているが、二つながら、その真に逼る所を弁別しなければならない。梅花は螢煌として、見る人の目もはじめて乱れて落ち着かず、積もれる雪は、浩盪としてたちまちわが心神を迷わしめる。梅花は、いまだ瓊華に比することを許されはしないのだけれど、雪が帯たるものは、玉樹のようである。先日までは、梅花とともに新年を迎えることを期待していたが、いまさら、この二つが、相ともなってこの雪の朝の絶景を占めて形成するというのも面白いものである。出来ることならこの両者の輝映なさまはいつまでもそのままであってほしいものであるが、これらのものは、あえて自ら珍なるものとして誇るほどのものではなく、ほんの軽微なものであるがこの景色には、欠かせないものである。

 

806年-40 全唐詩343_23春雪間早梅【春雪映早梅】 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8424

806年-38 全唐詩343_18春雪間早梅【春雪映早梅】

2017年3月28日			の紀頌之５つの校注Blog
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806年-40 全唐詩343_23春雪間早梅【春雪映早梅】　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8424

（春雪が、梅花に交じって見える雪景色を述べたもの、元和元年の春、法曹参軍となって江陵にいるとき、この地の駐箚であった裴均に献ずるためにつくった。春の大雪は、その年の豊年となる吉兆であるというので慶賀したのである）

この日も梅と雪は、春を共にしているが、それぞれが持っている光彩艶美は互いに関係するのではない。雪は風に影響され、風の吹き溜まりには雪が厚く積もり、梅はというと、枝をうまく配置して、その目新しさを妬ましげに見える。そして梅は、幽香をして風流を座に満たしめるものであるし、真っ白で、浄絶にして、ちりがないのがゆきである。梅の芳意は、十分に雪をして瑞色を呈せしめ、雪はその寒光でもって、また、梅を助けて、人を照らして助ける。梅花は玲瓏としてすでにあまねく開き、雪は、點綴を為さしめるために、見る間に降りしきる。

806年-39 -＃２ 全唐詩卷三四三 春雪【案：見《外集》。】【案：見《遺集》。】-＃２ Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8418

806年-39 -＃２　全唐詩卷三四三　春雪

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806年-39 -＃２　全唐詩卷三四三　春雪【案：見《外集》。】【案：見《遺集》。】-＃２　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8418

この雪は雲と一緒になって雲の湧き出口である洞口を塞ぎ、月光を助けては、天涯までをも明るく照らす。日暮れに巣帰ってゆく鳥たちは春雪降る暗い状況下では、迷って帰れないであろうし、朝になれば、春雪で動かすことができなかった轍車を捨て去ったものを見つけるのである。春雪の降る年は、豊年であるという事で、その兆しを誰もが慶賀しないものはいない、むしろ、力耕の農家をとめられるものではない。

 

806年-38 全唐詩卷三四三春雪【案：見《外集》。】【案：見《遺集》。】-＃１ Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8412

806年-38 　全唐詩卷三四三　春雪

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806年-38 全唐詩卷三四三春雪【案：見《外集》。】【案：見《遺集》。】-＃１　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8412

（元和元年の春、法曹参軍となって江陵にいるとき、この地の駐箚であった裴均に献ずるためにつくった。春の大雪は、その年の豊年となる吉兆であるというので慶賀したのである）

春雪が降ってくる、片々として鴻鳥が急いで飛び上がり風に乗って飛びゆくように、紛々として、吹出す風にななめに追逐して、みだれている。大江に落ちる雪は、次々続いてもすぐ溶けて水となり、樹に着けば、しばらくすると樹氷となって花を咲かせる。南の越国では、春雪の寒気が吹けば、瘴癘の気を排除するので喜ばれるものだが、反対に、北の地である、胡地では、春雪が厚く積もって、平沙を真っ白に覆うのでないかと愁うところである。

806年-37 全唐詩343_17春雪-＃２ Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8406

全唐詩343_17春雪-＃２

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Ⅲ　杜詩	詳注	767年-85 晴二首 其二 杜詩詳注（卷一五（三）頁一三三七）Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8413
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806年-37 全唐詩343_17春雪-＃２　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8406

階に積もっている雪は、手でも容易に掬える、樹に満ちるほどの雪は、戯れに動かすことができる。江水は浪濤を迎えて逆巻くがごとく、風に乱れるように動く羽毛は、獵をほしいままにすることを推測せしめる。閑を弄しては時々細かに轉じ、急を争うては、たちまち驚いて飄えるので、そのしきりに変化するのが面白い。城は険にして、白布をかけたようなもので、こんなに寒くて、砧はいまだに綃を打ち始められない。雪は終日降り続け、おいおい日暮れになりかかったが、陰で暗の影の促すのは、自然のうちに夜のけしになっても一入であろう。

806年-36 全唐詩343_15春雪 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8400

全唐詩343_15春雪　

2017年3月24日			の紀頌之５つの校注Blog
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杜甫詩(7)759年秦州詩　66首	杜甫詩(8)759年同谷紀行、成都紀行36首	杜甫詩(9)760年、49歳　成都　45首	杜甫詩(10)761年、50歳　成都82首	杜甫詩(11)762年蜀中転々43首	杜甫詩(12)762年　蜀中転々　49首
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杜甫詩　(17-1)767年夔州・西閣・赤甲・瀼西132首	杜甫詩　(17-2)　767年・瀼西・東屯　133首	杜甫詩　(18)768年江陵・公安縣・岳州　78首	杜甫詩　(19)769年・洞庭湖・潭州・衡州　78首	杜甫詩　(20)770年・洞庭湖・潭州・衡州。27首	杜甫詩　(21)洩れ分（未詳分）・散文
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●これまで分割して掲載した詩を一括して掲載・改訂掲載・特集　　不遇であった詩人だがきめの細やかな山水詩をかいている。花間集連載開始。
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806年-36 全唐詩343_15春雪　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8400

（元和元年の春、法曹参軍となって江陵にいるとき、この地の駐箚であった裴均に献ずるためにつくった。春の大雪は、その年の豊年となる吉兆であるというので慶賀したのである）

新しく清らかな朝の気に乗じて、雪降る景色を眺め、ほかに誰もいないこの場所に座って歌を歌っている。その片々は、花を払うがごとく軽くして、なお飛び立とうとするのであろうが、地に落ちると、春気すでに暖かいからすぐに消えてしまう。そのおもむろに飜さまは、歌扇を凌ぐかと疑われ、また来たって舞腰に伴う景色がある。竹林に降りかかってはその竹の細かい節のところにとどまり、柳については、長い枝を吹き動かす。沼をうかがう鸞は、鏡のような水面の中に入るかと怪しまれ、橋を渡る馬は、空天を行くが如くに見えるのである。

806年-35 全唐詩339_ 7 #2短燈檠歌 #2 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8394

全唐詩339_ 7 #2短燈檠歌　#2　

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806年-35 全唐詩339_ 7 #2短燈檠歌　#2　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8394

夜ごと細字を書いて文章つづりつづけた、両の目はかすみくらんで頭に白く雪をいただいたようになった。その間、常にこの短檠をいつも机の前に置いていた、書籍を読み続け、明け方までそうしているのだから　寝ることもしなかったということなのである。一朝、富貴になってくると　心もおごることになり、歌舞宴楽、何でも出来ることになって、長檠をずらり並べて高だかと掲げられ、帳を高く張って、満堂の真珠や翡翠を照らすのである。ああ、世の中のことはみな例外なしに、若くて出世していない時は一緒になってがんばったものが、出世すると変わっていくものだ、だから、土塀のすみには短い燭台が棄てられているもを見とどけられるであろう。しかし、道を学ぶものは、いかに富貴になろうが、一笑此の短檠を相親しんでいくつもりである。

806年-35 全唐詩339_ 7 #1短燈檠歌 #1 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8388

全唐詩339_ 7 #1短燈檠歌　#1　

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806年-35 全唐詩339_ 7 #1短燈檠歌　#1　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8388

（夜長の秋に、部屋に閉じこもって読書をする、夜なべの仕事をするにつけ、長檠は使いづらく、短檠は重宝するという歌）

燭台の長い方、長檠は八尺もあるが、長いだけでむなしくも割合役に立たたないものであり、短い方の燭台、短檠は、便利で、かつ、下が明るく、手元が明るい。短檠は主に私室で用いられるもので、黃簾と綠幕を垂らして正面南の朱戶を閉じてしまうと、風露の氣は自然とは言ってきて、秋も涼しくなってきており、隣の家のように誰もいない部屋はさびしい。だから、空閨の少婦は短檠のもとで遠くにいる夫に思いをはせて衣を裁断し、涙に曇る目も暗くしている、やがて、頭に手をやりほつれ髪を直して、燈心を掻き立てて、寝牀の近くに引き寄せている。我は、歳二十にして家を辞したが、進士試験を受けんがために、太學の儒生とし、東魯の客となって、都に来たのであり、そこで國子博士となり、今に至るのである。

806年-集10- ・送區弘南歸 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8382

【字解集】送區弘南歸　

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(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
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806年-集10- ・【字解集】送區弘南歸　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8382

 

 

806年-集10-0	・送區弘南歸 字解集
昌黎先生集　字解集
韓昌黎文集卷三三九	806年貞元22年39歲　(34)	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8382

806年-34 全唐詩339_ 6 #6送區弘南歸 -#6 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8376

全唐詩339_ 6 #6送區弘南歸 -#6　

 

2017年3月20日			の紀頌之５つの校注Blog
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806年-34 全唐詩339_ 6 #6送區弘南歸 -#6　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8376

處子の窈窕たるものは、やがて、君王の妃とも成れるもので、自分の身に命徳がそなわっておれば、如何なるところに隠遁して居ても、決して、憂いで枯れ萎えることなどないのである。

殊に、方今の世は、天子があまねく徳威を舗かれ、能を蔽うものは誅せられ、賢才を推薦したものは、必ず幸福を受けるという位であるから、歸郷した後は、修養を怠らぬ様にして欲しい。

そこで、門を出でて汝の遠行を送り、その背を撫して、覚えず涙を揮ったので、行け、行け、正直に生きるものは、慎んで曲りくねりの無い様にし、いつまでも正直であってほしいのである。

さて愈よ、業成り、志の立つ日がきたならば、何時でも上京されるが善いのである。その時こそ、及ばずながら、力をつくして、汝のために、朝廷に推薦するから、今回は、安心して歸郷し、ただ其本、その分を忘れぬ様にしていて貰いたいのである。

 

806年-34 全唐詩339_ 6 #5送區弘南歸 -#5 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8370

全唐詩339_ 6 #5送區弘南歸 -#5　

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806年-34 全唐詩339_ 6 #5送區弘南歸 -#5　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8370

朝に、晩に、盤羞を進める時、母は何となく物淋しく、庭闈の団欒の欠けることを嘆いているのであろうし、妻は、主人がいないことで、閨房に人なく、折から、伊威の蟲の聾に感じて、一層悲しい心持でいることであろう。區弘は、この手紙と着物を見て、歸意が動いたに相違ないが、それとは打ち出しかねていた。我輩はこれを察しで、ひとまず返すことにした。本來、母を慰めることは、その生前に限るので、人生、これのみは難く、その他の事は、おのが祈誓を篭めさえすれば、どんな事でも、出きるのである。そうであれば、貴公は取り敢へず帰省しろ、ぐずぐずせずに、すぐに出達せよと命じた。抑も、人は徳さへあれば、自然顕われるもので、特に自ら顕われることを求めるには及ばぬ。蜃といふ大きな蛤は、海底に沈んでいるが、時あって、気を吐き出せば、蜃気楼を爲すし、五彩の色を持っている雉は、始終野に伏して居るが、その羽は、宮扇を造る爲に用ひられるものである。

806年-34 全唐詩339_ 6 #4送區弘南歸 -#4 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8364

全唐詩339_ 6 #4送區弘南歸 -#4

2017年3月18日			の紀頌之５つの校注Blog
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806年-34 全唐詩339_ 6 #4送區弘南歸 -#4　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8364

三品、五品の高位大官の人人は、申し合わせたように集めた駿馬に鞍を置いて、得意気に乗り廻わし、その高官僚は、紫とか、緋とか、色合解にして、その等級に随うところの大禮服を上に著用して居る。わが道を修めたからといって、直にこういう高位大官に成れるといふわけでもないのに、我輩の如き貧しき儒者に従って、どこまでも道を修めようという心の節義は、まことに嗟嘆すべきほどである。然るに、この頃、故郷から便りがあって、母は手紙を寄越し、妻は仕立て上げた着物を送ってきたので、取ら敢へず、その手紙を披見したのである。それから、著物を取り出すと、乾いてはいるが、ふたつながら、涙の痕が確に認められるので、特に帰ってきてほしいとは手紙にも書いてないけれど、情恩厚く、帰ってきて貰いたいと思って居ることが分かるのである。

806年-34 全唐詩339_ 6 #3送區弘南歸 -#3 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8358

全唐詩339_ 6 #3送區弘南歸 -#3

2017年3月17日			の紀頌之５つの校注Blog
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●古代中国の結婚感、女性感,不遇な生き方を詠う　三国時代の三曹の一人、三国時代の「詩神」である曹植の詩六朝謝朓・庾信　後世に多大影響を揚雄・司馬相如・潘岳・王粲．鮑照らの「賦」、現在、李白詩全詩　訳注
Ⅰ李白詩	（李白集校注）	744年-069全唐文卷0349-5 早夏于將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序（卷二七（二）一五七五）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8357
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孟浩然	李白詩	謝霊運	司馬相如　《子虛賦 ・上林賦》	揚雄　《甘泉賦》	諸葛亮 出師表
曹植詩65首	兩都賦序・西都賦・東都賦	李白全詩	漁父辞(屈原	楚辞・九歌》東君	《楚辞九辯》
●唐を代表する 中唐　韓愈　全500首
Ⅱ韓昌黎詩集・文集校注		806年-34 全唐詩339_ 6 #3送區弘南歸 -#3　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8358
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Ⅲ　杜詩	詳注	767年-79＃2 雨＃2 杜詩詳注（卷一九（四）一六七一）Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8365
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806年-34 全唐詩339_ 6 #3送區弘南歸 -#3　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8358

そこで、始終自分の側に召し使いとしてくれ、或は薮に従って薪をとり、或は河原で魚を捕ってくれ、はたらいてくれた。というように、いかなる賎役を命じても、決して辱とせず、苛酷に取り扱っても、蔭口を一つ言ったことは無いおとこであった、その後、我輩は、江陵に量移せられ、それから長安に召し還された。區弘は、その間、常に附き随い、故郷には母があり妻があるが、それ等に別を告げ、依るところを失っても、なは且つ我輩に従って来た位で、この志は、まことに殊勝である。しかし、我が道ばかり修めて、天晴、学者に成ったところで、それでは、飯が食えず、折角、骨を折って、我輩に仕へてくれて、それで行く末どうなるかといわれるのである。それは、はなはだ、気の毒で、我輩には、格別あても無いのである。現に王城の内には、立派な宮門が二つ拉んで、巍然として雲にそびえている。

 

 

806年-34 全唐詩339_ 6 #2送區弘南歸 -#2 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8352

全唐詩339_ 6 #2送區弘南歸 -#2

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806年-34 全唐詩339_ 6 #2送區弘南歸 -#2　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8352

我輩も、その南方の地に貶謫せられ、丁度一年を経過したが、この間に尋ねて来た人は、随分あつたが、この人はと思う様なものは、一人も居なかった。しかるに、ここに區弘といふ男があって、その瞳は、綺麗に澄んで、いかにも聡明らしく、これに示すに聖人の教えを以てすると、従うこともあるが、違うこともある。もとより、人には十全を望むべからず、下體を以て葑菲を棄ててはならぬという前人の言葉もあることだから、どうかして、これを引き立て遣りたいと思い、聖人の教えに違って居るところは、斧で切り落し、曲って居るところは、墨縄を引いて之を矯め直し、精精力をつくした甲斐があって、力及ばぬまでも、決して、進行を止めたことはなかった。

806年-34 全唐詩339_ 6 #1送區弘南歸【送歐弘南歸】Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8346

韓愈　全唐詩339_ 6 #1　送區弘南歸

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806年-34 全唐詩339_ 6 #1送區弘南歸【送歐弘南歸】【《唐韻》：「區冶子之後，漢〈王莽傳〉有中郎區博。」弘嘗從愈於江陵，愈召拜國子博士。又從至京，時歸，以詩送之。】　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8346

（韓愈が陽山に貶謫されるころからの韓愈が書生のように接していた門下のもので、久方ぶりに両親のもとに帰省するのでこれを送るためにこの詩を作った）

南方の地は、未開の南蛮との境界の地ともいうべく、むかし、周の穆王は南征したが全軍覆滅して帰ることもできなかった。その時、三軍の中で、君子の魂は、化して、猿となり、鶴となり、小人の兵士たちの魂は、化して蟲となり、化して沙となったという事で、思い思いに地に付して飛び回ったまま、尽く異物となってしまったのである。このように南蛮の地を征服することは難しく、古来帝王が、手こずった地域である。その地形はというと、まず、洞庭湖はその波を洶洶としてたかくし、周囲には、瀟湘八景と風光明媚な山々が聳えて、中腹には灌木がうっそうと生い茂っているし、南下して九疑の山々は天を指してそびえたち、九つの峰が並び立っているのであるが、雲霧の中にあって本当にそうであるのか、その是非はわからないほどである。野には象や犀がいるし、水の中には、貝であるとか、大真珠などを見るのであり、このように百寶を分散したまま、利用もしないで、棄てておき、そこに入る文明の士人は、きわめて稀なのである。

806年-集09- 【字解集】・贈崔立之評事 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8340

【字解集】・贈崔立之評事　

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Ⅰ李白詩	（李白集校注）	744年-集10【字解集】 a. 贈郭將軍 b. 贈崔侍御 C.贈參寥子 d.贈盧徵君昆　 e.贈薛校書　　ｄ。灞陵行送別　Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8339
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806年-集09- 【字解集】・贈崔立之評事　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8340

 

 

 

 

 

 

作時年：	806年		貞元22年	39歲
全唐詩卷別：	339_ 5 #7		文體：
昌黎先生集	巻四-05 #7		韓昌黎集巻四-05 #7
詩題：	贈崔立之評事
序文	案：崔斯立，字立之，博陵人。元和初為大理評事，以言事黜官為藍田丞。】
作地點：	長安(京畿道 / 京兆府 / 長安)
及地點：	長安 (京畿道 京兆府 長安) 別名：京、京師、中京、京城、上都、京畿、西都
	0
交遊人物：	崔立之	書信往來

806年-33 全唐詩339_ 5 #8贈崔立之評事 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8334

全唐詩339_ 5 #8　贈崔立之評事

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806年-33 全唐詩339_ 5 #8贈崔立之評事　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8334

今しも秋で、籬の菊花は、盛に咲きだし、酒を飲むには持って來いという時節であり、君は、貧乏して、餞帛の貯えも無いとうが、今着ている衣類は有ろうから、これを質屋に置けば、酒位はいつでも買えるというものだ。槍にあたっている晴日は、暉暉として、暖く且つ鮮で、背をさらすにも丁度好いのであるが、この際、うかうかして居ると、井戸端の梧桐も疎になり、そして、はらい落されるという寒い時節にも成ろうとする。この間、高士の例に漏れず、酒をでも飲んで鬱でいるのが第一であるし、君とても天晴の大丈夫というもので、まさか、我輩が骨を折って周旋してあげられないからといって、畦畛を生じて隔てをされる様な事はあるまい。若し、君が我輩の家に尋ねてこられたならば、君がいかに罵りさわぐとも、それには拘はらず、面白そうに酒を飲んで酔って見せようというものであし、死後の事は、賢愚、ともに泯泯として亡びてしまい、いっさい無差別であって、いきているうちには、存分に酒を飲むに限ると思っているのである。

  

806年-033	贈崔立之評事
昌黎先生集　巻四-05 #7
韓昌黎文集339_ 5 #7	806年貞元22年39歲　(33)	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8328

 

806年-33 全唐詩339_ 5 #7贈崔立之評事 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8328

全唐詩339_ 5 #7贈崔立之評事

 

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806年-33 全唐詩339_ 5 #7贈崔立之評事　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8328

その場合に、章を走らし、檄を馳せ、軍中の文書を扱うには、然るべき賢才が必要であるが、燕雀の如き詰まらぬ者どもが紛拏しで付き纏うだけで、鷹隼に此すべき俊秀の人は、是非無くてはならぬことと思う。かくの如く、天子は侍従を求められるといい、討蜀の軍中にも文士が入用だといい、刻下、二つの道があるから、必ずその一に居る様なことになろうと思うので、凡人の様に、何時までも、蠢蠢然として、頭を擧げる時なくして、一生をおわることは無いと、我輩は断言する。されば、そんなに、焦せらずに、韜晦静養して、召し出しの御沙汰あるまで、心のどかに待って居れば善いので、文章を彫琢して、肝腎を愁えしめる様なことをして、我輩にばかりあたって、小言の百曼陀羅を述べ立てるにも及ぶよいと思うのである。

 

806年-33 全唐詩339_ 5 #6贈崔立之評事 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8322

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●唐を代表する 中唐　韓愈　全500首
Ⅱ韓昌黎詩集・文集校注		806年-33 全唐詩339_ 5 #6贈崔立之評事　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8322
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杜甫詩（1）736～751年  53首	杜甫詩（2）752年～754年、43歳　73首	杜甫詩（3）45歳　安史の乱に彷徨う　26首	杜甫詩(4)757年、左拾遺　43首	杜甫詩(5)758年47歳　左遷　53首	杜甫詩(6)759年　三吏三別　44首
杜甫詩(7)759年秦州詩　66首	杜甫詩(8)759年同谷紀行、成都紀行36首	杜甫詩(9)760年、49歳　成都　45首	杜甫詩(10)761年、50歳　成都82首	杜甫詩(11)762年蜀中転々43首	杜甫詩(12)762年　蜀中転々　49首
(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
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●これまで分割して掲載した詩を一括して掲載・改訂掲載・特集　　不遇であった詩人だがきめの細やかな山水詩をかいている。花間集連載開始。
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●花間集全詩●森鴎外の小説の”魚玄機”詩、芸妓”薛濤”詩。唐から五代詩詞。花間集。玉臺新詠連載開始
Ⅴ.唐五代詞詩・女性	・玉臺新詠	玉-041§4　古詩　爲焦仲卿妻作§4-#2〔無名氏〕 Ⅴ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の玉臺新詠巻一ブログ 8325
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806年-33 全唐詩339_ 5 #6贈崔立之評事　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8322

しかし考えて見れば、今上皇帝は、英明の資を以て上に在まし、しきりに侍従の臣を求められ、杞梓の如き、楛箘のように、何にでも役に立つものは擢用されるとのことである。そして、東方朔、司馬相如、巌安、徐樂の様な、古しえ漢の武帝の侍臣にも此すべき者が、羽振りを利かして御膝元に集まって居るとのことであるから、彼の枚皋の如き敏捷の才を持って居る君が、やがて召し出されるのは、無論の事であるから、たとえ、窮したとても、暫時忍耐して居るが善かろうと思う。それでないにしても、王師は、近ごろ、西、蜀地の叛乱の族どもを平定しようとして、戦争が始まり、晦朔を知らない朝菌を凛列たる霜風が一撃の下にくだくような勢である。

 

806年-33 全唐詩339_ 5 #5贈崔立之評事 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8316

全唐詩339_ 5 #5贈崔立之評事

2017年3月10日			の紀頌之５つの校注Blog
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●古代中国の結婚感、女性感,不遇な生き方を詠う　三国時代の三曹の一人、三国時代の「詩神」である曹植の詩六朝謝朓・庾信　後世に多大影響を揚雄・司馬相如・潘岳・王粲．鮑照らの「賦」、現在、李白詩全詩　訳注
Ⅰ李白詩	（李白集校注）	744年-064卷168_15 贈盧徵君昆弟（卷九（一）六四九）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8315
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杜甫詩　(17-1)767年夔州・西閣・赤甲・瀼西132首	杜甫詩　(17-2)　767年・瀼西・東屯　133首	杜甫詩　(18)768年江陵・公安縣・岳州　78首	杜甫詩　(19)769年・洞庭湖・潭州・衡州　78首	杜甫詩　(20)770年・洞庭湖・潭州・衡州。27首	杜甫詩　(21)洩れ分（未詳分）・散文
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806年-33 全唐詩339_ 5 #5贈崔立之評事　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8316

それだのに、君からは、頻りに、詩文を寄せて、怨の文句を列らべ、我輩が舊友の誼を忘れて棄てっぱなしにして置くかのように思って、非常に譴責される様な口ぶりをするのである。我輩は、今、国子博士の職に居るが、ももとよれ、閒官であって、人才を天子に推薦することが出来る程、勢力のあるものではない。それに、君から、ひどく怨まれるというのは、まことに困り入った次第であり。それも、一度位なら、我慢も出來るが、つづけざまに度度申し越され、深く文箱の中にしまってあるが、取り出して見れば、戢戢として、その多く集まれることは、雨後にむらがって出た筍の如く、まことにおびただしいものである。こんな無益の事に精神をついやされるのは、まことに、御気の毒の事で、折角、黄金を持ちながら、渓谷の中に放り込むのとおなじで、一般、頓役にも立たぬことである。

806年-33 全唐詩339_ 5 #4贈崔立之評事 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8310

全唐詩339_ 5 #4贈崔立之評事

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Ⅰ李白詩	（李白集校注）	744年-063-#2卷168_32 贈參寥子（卷九（一）六三九）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8309
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●唐を代表する 中唐　韓愈　全500首
Ⅱ韓昌黎詩集・文集校注		806年-33 全唐詩339_ 5 #4贈崔立之評事　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8310
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index-11 819年『論佛骨表』左遷　38首	index-12　820年 國子祭酒18首	index-13　821年～822年　22首	index-14　57歳・病気のため退職。没す14首	韓愈　哲学・儒学「五原」	孟郊
●杜甫の全作品1500首を訳注解説　●理想の地を求めて旅をする。"
Ⅲ　杜詩	詳注	767年-77＃3 甘林＃3 杜詩詳注（卷一九（四）一六六七）Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8317
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杜甫詩（1）736～751年  53首	杜甫詩（2）752年～754年、43歳　73首	杜甫詩（3）45歳　安史の乱に彷徨う　26首	杜甫詩(4)757年、左拾遺　43首	杜甫詩(5)758年47歳　左遷　53首	杜甫詩(6)759年　三吏三別　44首
杜甫詩(7)759年秦州詩　66首	杜甫詩(8)759年同谷紀行、成都紀行36首	杜甫詩(9)760年、49歳　成都　45首	杜甫詩(10)761年、50歳　成都82首	杜甫詩(11)762年蜀中転々43首	杜甫詩(12)762年　蜀中転々　49首
(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
杜甫詩　(17-1)767年夔州・西閣・赤甲・瀼西132首	杜甫詩　(17-2)　767年・瀼西・東屯　133首	杜甫詩　(18)768年江陵・公安縣・岳州　78首	杜甫詩　(19)769年・洞庭湖・潭州・衡州　78首	杜甫詩　(20)770年・洞庭湖・潭州・衡州。27首	杜甫詩　(21)洩れ分（未詳分）・散文
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806年-33 全唐詩339_ 5 #4贈崔立之評事　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8310

その頃、君は、闘鶏が嘴と蹴爪とを持って、勝ち誇り、その場を専用する様な風で、戦を挑んで来たから、我輩も、負けない気持ちになって、車の前に繋ぐところの駟馬の飾りを用意し、いつでも乗り出すことのできるように、戦闘準備を整へて待っていたのである。その後は、てんでに、封彊を保って、自分の得た處を奪われぬ様にし、相手が弱り切って降参するまでは、引き上げないという覚悟でいた。しかし、龐涓が往日同学のともである孫臏をおそれて、その両足を切り、後にはかえってやぶられて死んだというようなまねはするつもりはなかったのである。ところが、吾輩は、一朝竄逐され、ようやく近頃、呼び還されて長安の儒学博士に歸ったが、年の寄ったためか、兎角鬧がしい事は聞きたくも無い様な気がするし、歯も披け、髭も薄くなって、衰老の態は、まことに憐むべきことなのである。

806年-33 全唐詩339_ 5 #3贈崔立之評事 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8304

全唐詩339_ 5 #3贈崔立之評事

2017年3月8日			の紀頌之５つの校注Blog
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806年-33 全唐詩339_ 5 #3贈崔立之評事　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8304

君は、今、大理評事の職に居て、法官ではあるが、朝廷に昇殿することを許されぬ身分、しかし、京城附近の地方属官が府尹の下に奔走して、ご機嫌をうかがわねばならないのである。そのことに比較すれば、なお勝っているし、時の運命は、おもふ様に成らないけれども、心はうたた壮であるし、文筆上の技能に富んで、家は貧窮であっても、そんな事にはかまわない。おもえば昔、我輩が長安に居た時分、塵埃の間に、君と初めて相逢うことがあったが、その時は、御互に競争をなし、君と名を争い、文学に對する見地が互に齟齬して、矛盾を持し、自然確執を生じたこともあった。

806年-33 全唐詩339_ 5 #2贈崔立之評事 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8298

全唐詩339_ 5 #2贈崔立之評事

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806年-33 全唐詩339_ 5 #2贈崔立之評事　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8298

始終、筆をうごかし、簡をなげうって、自ら間に合わない位で、頃刻の間に、蜃気楼の如き青紅の色が目前に現はれる。

但し、才の豪なるままに、気は非常に猛々しく、従って、語言を軽軽しくする悪癖がある。そこで、出来上ったものを見ると小大ひとしからず、往々にして、蛟螭の間に蝮や螻蚓が雜って居るといふ様な安配、偉いことは偉らいが、こういふ欠点がある。世に知音といふものは、むかしから、なかなか遇い難いもので、世俗の者は、君が折角持ってきた随身の巻軸を見ると、みんな詰まらないものだといって笑うものが多いが、そんな事には頓著せず、立沢なものを作ることに骨を折られたら善かろうと思う。

 

806年-033	贈崔立之評事
昌黎先生集　巻四-05 #2
韓昌黎文集339_ 5 #2	806年貞元22年39歲　(33)	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8298

806年-33 全唐詩339_ 5 #1贈崔立之評事【案：崔斯立，字立之，博陵人。元和初為大理評事，以言事黜官為藍田丞。】 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8292

全唐詩339_ 5 #1贈崔立之評事

 

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806年-33 全唐詩339_ 5 #1贈崔立之評事【案：崔斯立，字立之，博陵人。元和初為大理評事，以言事黜官為藍田丞。】　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8292

（韓退之にたいして、自分を何處かへ周旋してくれとたのんでいたが、それがまことに、五月蝿というほどであったので、此詩を贈ったのである。）

（崔斯之、字は立之、博陵の人。元和年間の最初のころ大理評事と爲り，以て事黜官といい藍田丞と為す。）

崔君は、文章を作ることが甚だ敏捷であって、天に駕する高浪と雖も、とても之には及ぶまいと思はれるほどの勢で、筆を飛ばせて居る。さきに、函谷関外より長安に来たときは、車一はいに巻軸を積み、しかも、一つの車では済まず、二つも、三つも、車軸を連ねて、おのが書いた文章を搬入した位であった。それから、入京以後、朝に百篇の賦を作つても、なほ鬱怒としで物足らぬ様な気がするし、暮に千首の詩を作っても、うたた遒緊として、力が少しも衰えないのである。

806年-集07- 【字解集】・a. 豐陵行 ・b. 遊青龍寺贈崔大補闕 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8286

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Ⅲ　杜詩	詳注	767年-76＃5 奉送王信州崟北歸＃5 杜詩詳注（卷一九（四）一六六三）Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8293
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杜甫詩（1）736～751年  53首	杜甫詩（2）752年～754年、43歳　73首	杜甫詩（3）45歳　安史の乱に彷徨う　26首	杜甫詩(4)757年、左拾遺　43首	杜甫詩(5)758年47歳　左遷　53首	杜甫詩(6)759年　三吏三別　44首
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【字解集】豐陵行

 

作時年：	806年	貞元22年	39歲
全唐詩卷別：	全唐詩339_ 3 #1	文體：	七言古詩
昌黎先生集	韓昌黎集巻四-03#1	韓昌黎集巻四-03#1
詩題：	豐陵行【案：順宗陵也，在富平縣東北三十里。】-＃1
序文	【順宗陵也，在富平縣東北三十里。】
作地點：	長安(京畿道 / 京兆府 / 長安)
及地點：	豐陵 (京畿道 京兆府 富平)
	玄宮 (京畿道 京兆府 富平)
交遊人物：

806年-32 全唐詩339_ 4 #6遊青龍寺贈崔大補闕-＃6 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8280

全唐詩339_ 4 #6遊青龍寺贈崔大補闕-＃6

 

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杜甫詩(7)759年秦州詩　66首	杜甫詩(8)759年同谷紀行、成都紀行36首	杜甫詩(9)760年、49歳　成都　45首	杜甫詩(10)761年、50歳　成都82首	杜甫詩(11)762年蜀中転々43首	杜甫詩(12)762年　蜀中転々　49首
(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
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806年-32 全唐詩339_ 4 #6遊青龍寺贈崔大補闕-＃6　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8280

むかし秦の犀首は、事なければ、門を閉ぢて酒を飲むといい、王子猷は、竹さえあれば、誰の家でもかかわらず、立ち入って之を見たというが、実際、身の無事な時には、酒を飲むのも好いし、気に入ったら－何處でも尋ねることが宜しいというものだ。今は秋の末、午後にはなお暖かいことではあるが、追い追い、風が強く吹き寒くなって、その内に外出もできないようにならうし、南山は、すでに冬にせまって、落葉しだ跡は、峰もあらわに、ひとしお清痩の形をなしているであろうし、圭角を刻画したところが、残りすくなくあらわれ、断崖だの、深洞などが、はっきり見える。予は、前に述べた通り、平生参尋すくなく、疎懶の癖をなすものであるが、やがて、終南の山が氷雪に埋もれる様に成っては大変だから、汲汲として、是非青龍寺にあそぼうではないかといい、その遅緩を戒め、早く早くとせき立てて、君とともにここに参って、この一日を楽しく過ごしたいと思っている詩題である
 
 

806年-32 全唐詩339_ 4 #5遊青龍寺贈崔大補闕-＃5 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8274

全唐詩339_ 4 #5遊青龍寺贈崔大補闕-＃5

 

  

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806年-32 全唐詩339_ 4 #5遊青龍寺贈崔大補闕-＃5　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8274

本来、自分は鈍くのろまで愚か者であって、一人赴くまま他所へ出かけることなど少いし、その上、国子博士といふ様な閑職に居るから、つい出無精に成って、家に引込み勝ちである。但し君と我とは、懐抱を同じようにしており、陵谷を鋤き去って平地に置くといふ様に、何事でも打ち明けて語りあう程、意気が投合して居る。その上、君は年少にして、前途多望であるから、忙しげに立ちまわるにも及ばず、殊に刻下は、大平の御代であるだけに、諌疏をたてまつることも極めて稀なるべき筈である。

 

806年-032	遊青龍寺贈崔大補闕-＃5
昌黎先生集　巻四-04#5
韓昌黎文集巻四-04#5	806年貞元22年39歲　(32)	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8274

806年-32 全唐詩339_ 4 #4遊青龍寺贈崔大補闕-＃4 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8268

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806年-32 全唐詩339_ 4 #4遊青龍寺贈崔大補闕-＃4　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8268

自分は、前年、嶺南に貶謫せられ、頻りに故郷の事を思ったが、折しも、躑躅が眞赤に咲いて山を成し、そのおびただしきことは、全く数へられぬほどで、それが愈よ郷思を長じたのである。それから、去年江陵に量移されるに就いて、瀟湘を渡ったが、その時は、霜に染め出された眞赤な楓樹が千里も続いて、我が歸るに伴うようであった。その間、猿が悲しく叫んだり、むささびがうそぶいたり、又鷓鴣の啼くのを聞いたから、耳をいたましめ、腸を酸くして、満胸の愁は、洗ひつくすことができなかった。その時、わが崔補闕の如き肝合える友人と手を携えたならばと思ったが、どうしてもできなかったのに、今日相従って、ここに同游することができたから、疎懶の故を以て断ることをとも爲さず、わざわざ、ここに参った次第である。

806年-32 全唐詩339_ 4 #3遊青龍寺贈崔大補闕-＃3 Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8262

全唐詩339_ 4 #3遊青龍寺贈崔大補闕-＃3

  

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806年-32 全唐詩339_ 4 #3遊青龍寺贈崔大補闕-＃3　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8262

漸く、本堂に辿りつくと、二三の道士が席を敷いて坐って居たが、取り敢えず、わが一行を迎へ、寺の名物だからといって、玻黎の盆に柿の実を盛って、霊液の滴れるような新鮮で美しいのを御馳走してくれた。その柿の実には紅葉を抜けた赤い光が映るから、わが顔色も、どうやらつやつやしく、俄に若やいだ様な気がした。これまで、仙人などは、荒唐無稽なものだと我輩は、思っていたが、ここに至って、霊宴の怪誕に非ざることを信じることになった次第である。むかし、漁父が紅の雲たなびく桃源の路に迷ひ込んで行ったが、寛に茫茫として、ふたたび求め難くなったというし、棗の実が赤く熟して居るところへ、人が集まってきて、それを取って食う、しかし、食って仕舞えば、誰も跡を顧みないといふ悲歌があるが、二つとも、この場合には全く此擬すべからざることである。
 

806年-032	遊青龍寺贈崔大補闕-＃3
昌黎先生集　巻四-04#3
韓昌黎文集巻四-04#3	806年貞元22年39歲　(32)	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8262

 

遊青龍寺贈崔大補闕

秋灰初吹季月管，日出卯南暉景短。友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。

光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。

＃２

然雲燒樹火實駢，金烏下啄赬虯卵。魂翻眼倒忘處所，赤氣沖融無間斷。

有如流傳上古時，九輪照燭乾坤旱。

＃３

二三道士席其間，靈液屢進玻黎碗。忽驚顏色變韶稚，卻信靈仙非怪誕。

桃源迷路竟茫茫，棗下悲歌徒纂纂。

＃4

前年嶺隅鄉思發，躑躅成山開不算。去歲羈帆湘水明，霜楓千里隨歸伴。

猿呼鼯嘯鷓鴣啼，惻耳酸腸難濯澣。思君攜手安能得，今者相從敢辭懶。

＃5

由來鈍騃寡參尋，況是儒官飽閒散。惟君與我同懷抱，鋤去陵谷置平坦。

年少得途未要忙，時清諫疏尤宜罕。

＃6

何人有酒身無事，誰家多竹門可款。須知節候即風寒，幸及亭午猶妍暖。

南山逼冬轉清瘦，刻畫圭角出崖窾。當憂復被冰雪埋，汲汲來窺戒遲緩。

 

作時年：	806年	貞元22年	39歲
全唐詩卷別：	巻四-04#3	文體：	卷三三九
昌黎先生集	巻四-04#3	韓昌黎集巻四-04#3
詩題：	遊青龍寺贈崔大補闕【遊青龍寺贈崔群補闕】
序文	案：寺在京城南門之東。】
作地點：	長安(京畿道 / 京兆府 / 長安
及地點：	青龍寺 (京畿道 京兆府 長安)
	終南山 (京畿道 無第二級行政層級 終南山) 別名：南山、秦山
	0
交遊人物：	崔群	當地交遊(京畿道 京兆府 長安)

 

 

遊青龍寺贈崔大補闕

（鄭虔が、青龍寺に寓し、貧にして紙なく、柿葉を取って書を學んだことに比して、この寺に遊んだ際に、紅葉に作った詩を崔羣補闕に贈ったもの。）

秋灰初吹季月管，日出卯南暉景短。

今しも、管中の灰が九月のところに吹き到って、太陽は、房星の商より出でれば、日脚も段段短くなってきたのである。

友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。

友人の招きに應じて、自分は皆と一緒に長安南門の東に在る青龍寺に遊びに行ったのである、そこには、紅葉が満ち満ちていて万株の葉が色づいていて、彼の鄭虔が学んだだけの値打ちのあるものである。

光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。

寺の壁には様様の神鬼が書いてあって、それが、柿の紅葉に映ずれば、一層はっきりと見え、さながら灼熱の夏の神と称する炎官でさえも、その面を、火傘を張って覆い隠さねばならないほどである。

 

（青龍寺に遊んで、崔大補闕に贈る。）

秋灰　初めて季月の管を吹く，日は卯南に出でて　暉景　短し。

友生　我を招いて　佛寺に行く，正に萬株紅葉の滿るに值う。

光華　壁に閃いて神鬼を見る，赫赫たる炎官　火傘を張る。

 

＃２

然雲燒樹火實駢，金烏下啄赬虯卵。

魂翻眼倒忘處所，赤氣沖融無間斷。

有如流傳上古時，九輪照燭乾坤旱。

その眞赤な柿の紅葉の中には、火實の珊瑚の様なものが累々として並んでいて、金鳥が飛びおりて、赤い蛟の卵を啄んで居た様に見える。

こういう眞赤なところに這入り込んだから、魂は翻り、お日様は引くりかえって、何処とも知らぬ様な気がして、現に赤い気が徐に立ち昇って、少しも間断がない様に思われる。

傳え聞くところによると、上代の古えの時、九つの太陽が天上に並び懸って、乾坤を悉く焼いたところに、大旱魃になったというが、丁度こんなであったろうと思う位である。

＃２

雲を然やし　樹を燒いて　火實駢【なら】ぶ，金烏　下り啄む、赬虯の卵を。

魂は翻り、眼は倒れて處所を忘れる，赤氣　沖融して　間斷無し。

流傳上古の時の如く有り，九輪照燭して乾坤　旱す。

 

＃３

二三道士席其間，靈液屢進玻黎碗。

漸く、本堂に辿りつくと、二三の道士が席を敷いて坐って居たが、取り敢えず、わが一行を迎へ、寺の名物だからといって、玻黎の盆に柿の実を盛って、霊液の滴れるような新鮮で美しいのを御馳走してくれた。

忽驚顏色變韶稚，卻信靈仙非怪誕。

その柿の実には紅葉を抜けた赤い光が映るから、わが顔色も、どうやらつやつやしく、俄に若やいだ様な気がした。これまで、仙人などは、荒唐無稽なものだと我輩は、思っていたが、ここに至って、霊宴の怪誕に非ざることを信じることになった次第である。

桃源迷路竟茫茫，棗下悲歌徒纂纂。

むかし、漁父が紅の雲たなびく桃源の路に迷ひ込んで行ったが、寛に茫茫として、ふたたび求め難くなったというし、棗の実が赤く熟して居るところへ、人が集まってきて、それを取って食う、しかし、食って仕舞えば、誰も跡を顧みないといふ悲歌があるが、二つとも、この場合には全く此擬すべからざることである。

＃３

二三の道士　其の間に席し，靈液　屢ば進む　玻黎の碗。

忽ち驚く　顏色の韶稚に變ずるを，卻って信ず　靈仙の怪誕に非ざるを。

桃源　路に迷うて竟に茫茫，棗下　悲歌して　徒らに纂纂たり。

 

 

《遊青龍寺贈崔大補闕》現代語訳と訳註解説
(本文)
＃３

二三道士席其間，靈液屢進玻黎碗。

忽驚顏色變韶稚，卻信靈仙非怪誕。

桃源迷路竟茫茫，棗下悲歌徒纂纂。

 

(下し文)
＃３

二三の道士　其の間に席し，靈液　屢ば進む　玻黎の碗。

忽ち驚く　顏色の韶稚に變ずるを，卻って信ず　靈仙の怪誕に非ざるを。

桃源　路に迷うて竟に茫茫，棗下　悲歌して　徒らに纂纂たり。

 

(現代語訳)

漸く、本堂に辿りつくと、二三の道士が席を敷いて坐って居たが、取り敢えず、わが一行を迎へ、寺の名物だからといって、玻黎の盆に柿の実を盛って、霊液の滴れるような新鮮で美しいのを御馳走してくれた。

その柿の実には紅葉を抜けた赤い光が映るから、わが顔色も、どうやらつやつやしく、俄に若やいだ様な気がした。これまで、仙人などは、荒唐無稽なものだと我輩は、思っていたが、ここに至って、霊宴の怪誕に非ざることを信じることになった次第である。

むかし、漁父が紅の雲たなびく桃源の路に迷ひ込んで行ったが、寛に茫茫として、ふたたび求め難くなったというし、棗の実が赤く熟して居るところへ、人が集まってきて、それを取って食う、しかし、食って仕舞えば、誰も跡を顧みないといふ悲歌があるが、二つとも、この場合には全く此擬すべからざることである。

 

(訳注)

遊青龍寺贈崔大補闕

1.　（鄭虔が、青龍寺に寓し、貧にして紙なく、柿葉を取って書を學んだことに比して、この寺に遊んだ際に、紅葉に作った詩を崔羣補闕に贈ったもの。）

その眞赤な柿の紅葉の中には、火實の珊瑚の様なものが累々として並んでいて、金鳥が飛びおりて、赤い蛟の卵を啄んで居た様に見える。

 

＃３

二三道士席其間，靈液屢進玻黎碗。

漸く、本堂に辿りつくと、二三の道士が席を敷いて坐って居たが、取り敢えず、わが一行を迎へ、寺の名物だからといって、玻黎の盆に柿の実を盛って、霊液の滴れるような新鮮で美しいのを御馳走してくれた。

14.　靈液　不思議な力をもった液。どうしがていきょうするみずみずしい柿の実の事を言う。

15.　玻黎碗　玻璃／玻瓈／頗梨1 仏教で、七宝の一。水晶のこと。2 ガラスの異称。3 火山岩中に含まれる非結晶質の物質。

「孫曰く頗黎は玉名であり、其の色赤く西域に出る、亦た坡黎を祝曰に作り、盌は說文に小盂であると。　選逸珠は盈盌し、此こでは柿を食うを謂うなり。」

 

忽驚顏色變韶稚，卻信靈仙非怪誕。

その柿の実には紅葉を抜けた赤い光が映るから、わが顔色も、どうやらつやつやしく、俄に若やいだ様な気がした。これまで、仙人などは、荒唐無稽なものだと我輩は、思っていたが、ここに至って、霊宴の怪誕に非ざることを信じることになった次第である。

16.　變韶稚　みずみずしく若くなったように変化する。（わが顔色も、柿の葉を抜けた光が、あたりを照らして、それが）どうやらつやつやしく、俄に若やいだ様な気がしたというほどの意。

17.　靈仙　俗世界を超越して不思議な力をもった隠遁修行者を。しめす

18.　非怪誕　“《「誕」はいつわりの意》奇怪で、つかみどころのないこと。また、そのさま。でたらめ。”ではないこと。

 

桃源迷路竟茫茫，棗下悲歌徒纂纂。

むかし、漁父が紅の雲たなびく桃源の路に迷ひ込んで行ったが、寛に茫茫として、ふたたび求め難くなったというし、棗の実が赤く熟して居るところへ、人が集まってきて、それを取って食う、しかし、食って仕舞えば、誰も跡を顧みないといふ悲歌があるが、二つとも、この場合には全く此擬すべからざることである。

19.　桃源　陶淵明「桃花源記」に描かれている桃林に囲まれた平和で豊かな別天地から、俗界を離れた別世界。仙境。理想郷。

20.　茫茫　果て知らずという感じで（遠く）広がるさま。（大きくて）とらえどころが無いさま。

21.　棗下悲歌　この二句は、潘嶽の《笙賦》に基づいて下記の赤くなった景色を言うものである。「歌曰'棗下纂纂，朱實離離；宛其落矣，化為枯枝。人生不能行樂，死何以虛諡為？」

梁·簡文帝 《古咄唶歌》曰「棗下何攢攢，榮華各有時。棗欲初赤時，人從四邊來。棗適今日賜，誰當仰視之。」とある。