807年-09元和二年40歳《釋言§6-1》〔＃14〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10338

807年-09元和二年40歳《釋言§6-1》〔＃14〕

 

 

2018年3月31日			の紀頌之"6"つの校注Blog
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807年-09元和二年40歳《釋言§6-1》〔＃14〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10338

すでにこの語を以て客に答えたのち、夜帰って、ひそかに自身の行いを自ら尤めて、ひとり言にいう、

これは何ということだ。人の賑わう市場に虎が出たり、孝子曾参が人を殺すという、ありもしないことが事実にされてしまうのは、璽口をする人の効果である。

『詩経』「小雅」巷伯篇にある「かの讒人を取って、山犬や虎に投げ与えよう、

山犬や虎がけがらわしいとして食わなければ、北方の寒い不毛の地に投げ与えよう、

 

	韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）（2）

 

釋言

作者：韓愈　唐                 

・全唐文/卷0559-02

・韓愈全集校注〔三〕1701　

・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

 

§1

元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博土，始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾時在翰林。

職親而地禁，不敢相聞。今為我寫子詩書為一通以來。」愈再拜謝，退錄詩書若干篇，擇日時以獻。

§2

於後之數月，有來謂愈者曰：「子獻相國詩書乎？」曰：「然。」曰：「有為讒於相國之座者曰： ‘韓愈曰：相國征餘文，餘不敢匿，相國豈知我哉！’子其慎之！」

§3

愈應之曰：「愈為御史，得罪德宗朝，同遷於南者凡三人，獨愈為先收用，相國之賜大矣；百官之進見相國者，或立語以退，而愈辱賜坐語，相國之禮過矣；四海九州之人，自百官以下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之至，是三者於敵以下受之，宜以何報？況在天子之宰乎！

§4

人莫不自知，凡適於用之謂才，堪其事之謂力，愈於二者，雖日勉焉而不近。束帶執笏，立士大夫之行，不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖於言乎？夫敖雖凶德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無扳聯之勢於今；不善交人，無相先相死之友於朝；無宿資蓄貨以釣聲勢；弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言而罵詈者，則有之矣，而愈人知其無是疾也。雖有讒者百人，相國將不信之矣，愈何懼而慎歟？」

§5

既累月，又有來謂愈曰：「有讒子於翰林舍人李公與裴公者，子其慎歟！」愈曰：「二公者，吾君朝夕訪焉，以為政於天下，而階太平之治。居則與天子為心膂，出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官以下，其孰不願忠而望賜？愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當有如讒者之說也。雖有讒者百人，二公將不信之矣。愈何懼而慎？」

§6

既以語應客，夜歸，私自尤曰：咄！市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。《詩》曰：「取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。」傷於讒，疾而甚之之辭也。又曰：「亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。」始疑而終信之之謂也。孔子曰：「遠佞人。」夫佞人不能遠，則有時而信之矣。今我恃直而不戒，禍其至哉！

§7

徐又自解之曰：市有虎，聽者庸也；曾參殺人，以愛惑聰也；《巷伯》之傷，亂世是逢也。今三賢方與天子謀所以施政於天下。而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大。夫聰明則聽視不惑，公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進而為讒哉？雖進而為之，亦莫之聽矣！我何懼而慎？

§8

既累月，上命李公相，客謂愈曰：「子前被言於一相，今李公又相，子其危哉！」愈曰：「前之謗我於宰相者，翰林不知也；後之謗我於翰林者，宰相不知也。今二公合處而會，言若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然！’吾乃今知免矣。」既而讒言果不行。

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私は狂気でもなく愚人でもないし、黄河に蹈み入り、火に飛び込んだりはしない。

また狂疾をわずらい、むやみに人を罵ることをしない。讒言をする人のいうようなことはあるはずはないのである。

讒言をする者が百人いたとしても、二公はまたこれを信じないであろう。

私は何を懼れて用心などしようか、と。

 

	韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）（2）

 

釋言

作者：韓愈　唐                 

・全唐文/卷0559-02

・韓愈全集校注〔三〕1701　

・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

 

§1

元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博土，始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾時在翰林。

職親而地禁，不敢相聞。今為我寫子詩書為一通以來。」愈再拜謝，退錄詩書若干篇，擇日時以獻。

§2

於後之數月，有來謂愈者曰：「子獻相國詩書乎？」曰：「然。」曰：「有為讒於相國之座者曰： ‘韓愈曰：相國征餘文，餘不敢匿，相國豈知我哉！’子其慎之！」

§3

愈應之曰：「愈為御史，得罪德宗朝，同遷於南者凡三人，獨愈為先收用，相國之賜大矣；百官之進見相國者，或立語以退，而愈辱賜坐語，相國之禮過矣；四海九州之人，自百官以下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之至，是三者於敵以下受之，宜以何報？況在天子之宰乎！

§4

人莫不自知，凡適於用之謂才，堪其事之謂力，愈於二者，雖日勉焉而不近。束帶執笏，立士大夫之行，不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖於言乎？夫敖雖凶德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無扳聯之勢於今；不善交人，無相先相死之友於朝；無宿資蓄貨以釣聲勢；弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言而罵詈者，則有之矣，而愈人知其無是疾也。雖有讒者百人，相國將不信之矣，愈何懼而慎歟？」

§5

既累月，又有來謂愈曰：「有讒子於翰林舍人李公與裴公者，子其慎歟！」愈曰：「二公者，吾君朝夕訪焉，以為政於天下，而階太平之治。居則與天子為心膂，出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官以下，其孰不願忠而望賜？愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當有如讒者之說也。雖有讒者百人，二公將不信之矣。愈何懼而慎？」

§6

既以語應客，夜歸，私自尤曰：咄！市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。《詩》曰：「取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。」傷於讒，疾而甚之之辭也。又曰：「亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。」始疑而終信之之謂也。孔子曰：「遠佞人。」夫佞人不能遠，則有時而信之矣。今我恃直而不戒，禍其至哉！

§7

徐又自解之曰：市有虎，聽者庸也；曾參殺人，以愛惑聰也；《巷伯》之傷，亂世是逢也。今三賢方與天子謀所以施政於天下。而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大。夫聰明則聽視不惑，公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進而為讒哉？雖進而為之，亦莫之聽矣！我何懼而慎？

§8

既累月，上命李公相，客謂愈曰：「子前被言於一相，今李公又相，子其危哉！」愈曰：「前之謗我於宰相者，翰林不知也；後之謗我於翰林者，宰相不知也。今二公合處而會，言若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然！’吾乃今知免矣。」既而讒言果不行。

 

 

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807年-09元和二年40歳《釋言§5-2》〔＃12〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10324

朝廷におれば、天子のために心臓、内臓となり、朝廷、宮殿を出て、地方へ出むいて、天子のために手足となる。

天下じゅうの人は、官僚たちより以下のすべてのものが天子の事を思っている。

だれもが真心をつくしたく願い、御恩をこうむりたいと思っている。

 

	韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）（2）

 

釋言

作者：韓愈　唐                 

・全唐文/卷0559-02

・韓愈全集校注〔三〕1701　

・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

 

§1

元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博土，始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾時在翰林。

職親而地禁，不敢相聞。今為我寫子詩書為一通以來。」愈再拜謝，退錄詩書若干篇，擇日時以獻。

§2

於後之數月，有來謂愈者曰：「子獻相國詩書乎？」曰：「然。」曰：「有為讒於相國之座者曰： ‘韓愈曰：相國征餘文，餘不敢匿，相國豈知我哉！’子其慎之！」

§3

愈應之曰：「愈為御史，得罪德宗朝，同遷於南者凡三人，獨愈為先收用，相國之賜大矣；百官之進見相國者，或立語以退，而愈辱賜坐語，相國之禮過矣；四海九州之人，自百官以下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之至，是三者於敵以下受之，宜以何報？況在天子之宰乎！

§4

人莫不自知，凡適於用之謂才，堪其事之謂力，愈於二者，雖日勉焉而不近。束帶執笏，立士大夫之行，不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖於言乎？夫敖雖凶德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無扳聯之勢於今；不善交人，無相先相死之友於朝；無宿資蓄貨以釣聲勢；弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言而罵詈者，則有之矣，而愈人知其無是疾也。雖有讒者百人，相國將不信之矣，愈何懼而慎歟？」

§5

既累月，又有來謂愈曰：「有讒子於翰林舍人李公與裴公者，子其慎歟！」愈曰：「二公者，吾君朝夕訪焉，以為政於天下，而階太平之治。居則與天子為心膂，出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官以下，其孰不願忠而望賜？愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當有如讒者之說也。雖有讒者百人，二公將不信之矣。愈何懼而慎？」

§6

既以語應客，夜歸，私自尤曰：咄！市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。《詩》曰：「取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。」傷於讒，疾而甚之之辭也。又曰：「亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。」始疑而終信之之謂也。孔子曰：「遠佞人。」夫佞人不能遠，則有時而信之矣。今我恃直而不戒，禍其至哉！

§7

徐又自解之曰：市有虎，聽者庸也；曾參殺人，以愛惑聰也；《巷伯》之傷，亂世是逢也。今三賢方與天子謀所以施政於天下。而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大。夫聰明則聽視不惑，公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進而為讒哉？雖進而為之，亦莫之聽矣！我何懼而慎？

§8

既累月，上命李公相，客謂愈曰：「子前被言於一相，今李公又相，子其危哉！」愈曰：「前之謗我於宰相者，翰林不知也；後之謗我於翰林者，宰相不知也。今二公合處而會，言若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然！’吾乃今知免矣。」既而讒言果不行。

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807年-09元和二年40歳《釋言§5-1》〔＃11〕

 

 

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807年-09元和二年40歳《釋言§5-1》〔＃11〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10317

やがて数か月がたち、又もやわたしのところへやって来てこういうものがあった。

「きみを翰林学士李書甫閣下と中書舎人装増閣下とに讒言したものがいるぞ。きみ、気をつけたがいい。」

わたしはいう、

「お二人は、わが君の朝の参列から夕べの相談と、ひごろ顧問としておられる。

それでもって、天下の政治をされ、そして、“太平の治”状態へすすめようとしている方々である。

 

	韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）（2）

 

釋言

作者：韓愈　唐                 

・全唐文/卷0559-02

・韓愈全集校注〔三〕1701　

・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

 

§1

元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博土，始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾時在翰林。

職親而地禁，不敢相聞。今為我寫子詩書為一通以來。」愈再拜謝，退錄詩書若干篇，擇日時以獻。

§2

於後之數月，有來謂愈者曰：「子獻相國詩書乎？」曰：「然。」曰：「有為讒於相國之座者曰： ‘韓愈曰：相國征餘文，餘不敢匿，相國豈知我哉！’子其慎之！」

§3

愈應之曰：「愈為御史，得罪德宗朝，同遷於南者凡三人，獨愈為先收用，相國之賜大矣；百官之進見相國者，或立語以退，而愈辱賜坐語，相國之禮過矣；四海九州之人，自百官以下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之至，是三者於敵以下受之，宜以何報？況在天子之宰乎！

§4

人莫不自知，凡適於用之謂才，堪其事之謂力，愈於二者，雖日勉焉而不近。束帶執笏，立士大夫之行，不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖於言乎？夫敖雖凶德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無扳聯之勢於今；不善交人，無相先相死之友於朝；無宿資蓄貨以釣聲勢；弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言而罵詈者，則有之矣，而愈人知其無是疾也。雖有讒者百人，相國將不信之矣，愈何懼而慎歟？」

§5

既累月，又有來謂愈曰：「有讒子於翰林舍人李公與裴公者，子其慎歟！」愈曰：「二公者，吾君朝夕訪焉，以為政於天下，而階太平之治。居則與天子為心膂，出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官以下，其孰不願忠而望賜？愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當有如讒者之說也。雖有讒者百人，二公將不信之矣。愈何懼而慎？」

§6

既以語應客，夜歸，私自尤曰：咄！市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。《詩》曰：「取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。」傷於讒，疾而甚之之辭也。又曰：「亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。」始疑而終信之之謂也。孔子曰：「遠佞人。」夫佞人不能遠，則有時而信之矣。今我恃直而不戒，禍其至哉！

§7

徐又自解之曰：市有虎，聽者庸也；曾參殺人，以愛惑聰也；《巷伯》之傷，亂世是逢也。今三賢方與天子謀所以施政於天下。而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大。夫聰明則聽視不惑，公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進而為讒哉？雖進而為之，亦莫之聽矣！我何懼而慎？

§8

既累月，上命李公相，客謂愈曰：「子前被言於一相，今李公又相，子其危哉！」愈曰：「前之謗我於宰相者，翰林不知也；後之謗我於翰林者，宰相不知也。今二公合處而會，言若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然！’吾乃今知免矣。」既而讒言果不行。

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807年-09元和二年40歳《釋言§4-4》〔＃10

 

 

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807年-09元和二年40歳《釋言§4-4》〔＃10〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10310

若しそれこそ気が狂って判断を誤り、心をうしなった人には、黄河に蹈み入り火に飛びこむような無謀なことをするものである。

気がくるって正気のない人には、川をあるき火にはいり、出ほうだいのことをいい、ぼろくそにいうようなものもたしかにある。

けれども、わたしはひとびとがご存じのようにそんな病気はない。

讒言するものが百人いようと、宰相がそれを信じることはなさらないであろう。

わたしはなにをおそれ、そのために気をつけることがあるというのか。」と。

 

	韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）（2）

 

釋言

作者：韓愈　唐                 

・全唐文/卷0559-02

・韓愈全集校注〔三〕1701　

・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

 

§1

元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博土，始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾時在翰林。

職親而地禁，不敢相聞。今為我寫子詩書為一通以來。」愈再拜謝，退錄詩書若干篇，擇日時以獻。

§2

於後之數月，有來謂愈者曰：「子獻相國詩書乎？」曰：「然。」曰：「有為讒於相國之座者曰： ‘韓愈曰：相國征餘文，餘不敢匿，相國豈知我哉！’子其慎之！」

§3

愈應之曰：「愈為御史，得罪德宗朝，同遷於南者凡三人，獨愈為先收用，相國之賜大矣；百官之進見相國者，或立語以退，而愈辱賜坐語，相國之禮過矣；四海九州之人，自百官以下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之至，是三者於敵以下受之，宜以何報？況在天子之宰乎！

§4

人莫不自知，凡適於用之謂才，堪其事之謂力，愈於二者，雖日勉焉而不近。束帶執笏，立士大夫之行，不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖於言乎？夫敖雖凶德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無扳聯之勢於今；不善交人，無相先相死之友於朝；無宿資蓄貨以釣聲勢；弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言而罵詈者，則有之矣，而愈人知其無是疾也。雖有讒者百人，相國將不信之矣，愈何懼而慎歟？」

§5

既累月，又有來謂愈曰：「有讒子於翰林舍人李公與裴公者，子其慎歟！」愈曰：「二公者，吾君朝夕訪焉，以為政於天下，而階太平之治。居則與天子為心膂，出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官以下，其孰不願忠而望賜？愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當有如讒者之說也。雖有讒者百人，二公將不信之矣。愈何懼而慎？」

§6

既以語應客，夜歸，私自尤曰：咄！市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。《詩》曰：「取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。」傷於讒，疾而甚之之辭也。又曰：「亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。」始疑而終信之之謂也。孔子曰：「遠佞人。」夫佞人不能遠，則有時而信之矣。今我恃直而不戒，禍其至哉！

§7

徐又自解之曰：市有虎，聽者庸也；曾參殺人，以愛惑聰也；《巷伯》之傷，亂世是逢也。今三賢方與天子謀所以施政於天下。而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大。夫聰明則聽視不惑，公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進而為讒哉？雖進而為之，亦莫之聽矣！我何懼而慎？

§8

既累月，上命李公相，客謂愈曰：「子前被言於一相，今李公又相，子其危哉！」愈曰：「前之謗我於宰相者，翰林不知也；後之謗我於翰林者，宰相不知也。今二公合處而會，言若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然！’吾乃今知免矣。」既而讒言果不行。

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807年-09元和二年40歳《釋言§4-3》〔＃09〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10303

現在でもまだ人と交わることが下手なので相導き共に死のうという友がないのである。

朝廷において名誉や権力を釣り求めるための前からある資産や蓄えた財貨もない。そして才は弱く力は腐って役に立たない。

走りまわって機会につけこみ、峨しい道を冒して権利をもとめることができない。

一体、何を恃しみにして倣り威張ろうか。

 

	韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）（2）

 

釋言

作者：韓愈　唐                 

・全唐文/卷0559-02

・韓愈全集校注〔三〕1701　

・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

 

§1

元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博土，始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾時在翰林。

職親而地禁，不敢相聞。今為我寫子詩書為一通以來。」愈再拜謝，退錄詩書若干篇，擇日時以獻。

§2

於後之數月，有來謂愈者曰：「子獻相國詩書乎？」曰：「然。」曰：「有為讒於相國之座者曰： ‘韓愈曰：相國征餘文，餘不敢匿，相國豈知我哉！’子其慎之！」

§3

愈應之曰：「愈為御史，得罪德宗朝，同遷於南者凡三人，獨愈為先收用，相國之賜大矣；百官之進見相國者，或立語以退，而愈辱賜坐語，相國之禮過矣；四海九州之人，自百官以下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之至，是三者於敵以下受之，宜以何報？況在天子之宰乎！

§4

人莫不自知，凡適於用之謂才，堪其事之謂力，愈於二者，雖日勉焉而不近。束帶執笏，立士大夫之行，不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖於言乎？夫敖雖凶德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無扳聯之勢於今；不善交人，無相先相死之友於朝；無宿資蓄貨以釣聲勢；弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言而罵詈者，則有之矣，而愈人知其無是疾也。雖有讒者百人，相國將不信之矣，愈何懼而慎歟？」

§5

既累月，又有來謂愈曰：「有讒子於翰林舍人李公與裴公者，子其慎歟！」愈曰：「二公者，吾君朝夕訪焉，以為政於天下，而階太平之治。居則與天子為心膂，出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官以下，其孰不願忠而望賜？愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當有如讒者之說也。雖有讒者百人，二公將不信之矣。愈何懼而慎？」

§6

既以語應客，夜歸，私自尤曰：咄！市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。《詩》曰：「取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。」傷於讒，疾而甚之之辭也。又曰：「亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。」始疑而終信之之謂也。孔子曰：「遠佞人。」夫佞人不能遠，則有時而信之矣。今我恃直而不戒，禍其至哉！

§7

徐又自解之曰：市有虎，聽者庸也；曾參殺人，以愛惑聰也；《巷伯》之傷，亂世是逢也。今三賢方與天子謀所以施政於天下。而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大。夫聰明則聽視不惑，公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進而為讒哉？雖進而為之，亦莫之聽矣！我何懼而慎？

§8

既累月，上命李公相，客謂愈曰：「子前被言於一相，今李公又相，子其危哉！」愈曰：「前之謗我於宰相者，翰林不知也；後之謗我於翰林者，宰相不知也。今二公合處而會，言若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然！’吾乃今知免矣。」既而讒言果不行。

 

 

807年-09元和二年40歳《釋言§4-2》〔＃08〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10296

807年-09元和二年40歳《釋言§4-2》〔＃08〕

 

 

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807年-09元和二年40歳《釋言§4-2》〔＃08〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10296

われらは、仕事ぶりのできがわるいといって免職されなければ、さいわいである。（でき如何ではなく、左遷を経験している。）

われらが、それで、口でいばってみようなどとしようものなら、どうなるものか。

からいばりというのは悪徳であるが、かならずうしろだてがたすけてくれるからこそやっているのだ。

からいばりというのは悪徳であるが、かならずうしろだてがたすけてくれるからこそやっているのだ。

 

	韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）（2）

 

釋言

作者：韓愈　唐                 

・全唐文/卷0559-02

・韓愈全集校注〔三〕1701　

・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

 

§1

元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博土，始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾時在翰林。

職親而地禁，不敢相聞。今為我寫子詩書為一通以來。」愈再拜謝，退錄詩書若干篇，擇日時以獻。

§2

於後之數月，有來謂愈者曰：「子獻相國詩書乎？」曰：「然。」曰：「有為讒於相國之座者曰： ‘韓愈曰：相國征餘文，餘不敢匿，相國豈知我哉！’子其慎之！」

§3

愈應之曰：「愈為御史，得罪德宗朝，同遷於南者凡三人，獨愈為先收用，相國之賜大矣；百官之進見相國者，或立語以退，而愈辱賜坐語，相國之禮過矣；四海九州之人，自百官以下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之至，是三者於敵以下受之，宜以何報？況在天子之宰乎！

§4

人莫不自知，凡適於用之謂才，堪其事之謂力，愈於二者，雖日勉焉而不近。束帶執笏，立士大夫之行，不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖於言乎？夫敖雖凶德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無扳聯之勢於今；不善交人，無相先相死之友於朝；無宿資蓄貨以釣聲勢；弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言而罵詈者，則有之矣，而愈人知其無是疾也。雖有讒者百人，相國將不信之矣，愈何懼而慎歟？」

§5

既累月，又有來謂愈曰：「有讒子於翰林舍人李公與裴公者，子其慎歟！」愈曰：「二公者，吾君朝夕訪焉，以為政於天下，而階太平之治。居則與天子為心膂，出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官以下，其孰不願忠而望賜？愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當有如讒者之說也。雖有讒者百人，二公將不信之矣。愈何懼而慎？」

§6

既以語應客，夜歸，私自尤曰：咄！市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。《詩》曰：「取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。」傷於讒，疾而甚之之辭也。又曰：「亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。」始疑而終信之之謂也。孔子曰：「遠佞人。」夫佞人不能遠，則有時而信之矣。今我恃直而不戒，禍其至哉！

§7

徐又自解之曰：市有虎，聽者庸也；曾參殺人，以愛惑聰也；《巷伯》之傷，亂世是逢也。今三賢方與天子謀所以施政於天下。而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大。夫聰明則聽視不惑，公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進而為讒哉？雖進而為之，亦莫之聽矣！我何懼而慎？

§8

既累月，上命李公相，客謂愈曰：「子前被言於一相，今李公又相，子其危哉！」愈曰：「前之謗我於宰相者，翰林不知也；後之謗我於翰林者，宰相不知也。今二公合處而會，言若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然！’吾乃今知免矣。」既而讒言果不行。

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807年-09元和二年40歳《釋言§4-1》〔＃07〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10289

人はだれでも自分のことがわからないという事はないと知っている。

だいたい用務に役に立つ能力を才といい、事柄をこなせるだけの腕前があるのを力量という。

わたしは、この才と力を二つ両輪のようなものとして、毎日はげんでいるけれども、目標に近づくこともできないくらいうまくいかない。

 

そうした中でも、官服を着て玉を佩び、笏を手にして、官僚の列車居並ぶなかにはに立つことはできた。

 

	韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）（2）

 

釋言

作者：韓愈　唐                 

・全唐文/卷0559-02

・韓愈全集校注〔三〕1701　

・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

 

§1

元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博土，始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾時在翰林。

職親而地禁，不敢相聞。今為我寫子詩書為一通以來。」愈再拜謝，退錄詩書若干篇，擇日時以獻。

§2

於後之數月，有來謂愈者曰：「子獻相國詩書乎？」曰：「然。」曰：「有為讒於相國之座者曰： ‘韓愈曰：相國征餘文，餘不敢匿，相國豈知我哉！’子其慎之！」

§3

愈應之曰：「愈為御史，得罪德宗朝，同遷於南者凡三人，獨愈為先收用，相國之賜大矣；百官之進見相國者，或立語以退，而愈辱賜坐語，相國之禮過矣；四海九州之人，自百官以下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之至，是三者於敵以下受之，宜以何報？況在天子之宰乎！

§4

人莫不自知，凡適於用之謂才，堪其事之謂力，愈於二者，雖日勉焉而不近。束帶執笏，立士大夫之行，不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖於言乎？夫敖雖凶德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無扳聯之勢於今；不善交人，無相先相死之友於朝；無宿資蓄貨以釣聲勢；弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言而罵詈者，則有之矣，而愈人知其無是疾也。雖有讒者百人，相國將不信之矣，愈何懼而慎歟？」

§5

既累月，又有來謂愈曰：「有讒子於翰林舍人李公與裴公者，子其慎歟！」愈曰：「二公者，吾君朝夕訪焉，以為政於天下，而階太平之治。居則與天子為心膂，出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官以下，其孰不願忠而望賜？愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當有如讒者之說也。雖有讒者百人，二公將不信之矣。愈何懼而慎？」

§6

既以語應客，夜歸，私自尤曰：咄！市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。《詩》曰：「取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。」傷於讒，疾而甚之之辭也。又曰：「亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。」始疑而終信之之謂也。孔子曰：「遠佞人。」夫佞人不能遠，則有時而信之矣。今我恃直而不戒，禍其至哉！

§7

徐又自解之曰：市有虎，聽者庸也；曾參殺人，以愛惑聰也；《巷伯》之傷，亂世是逢也。今三賢方與天子謀所以施政於天下。而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大。夫聰明則聽視不惑，公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進而為讒哉？雖進而為之，亦莫之聽矣！我何懼而慎？

§8

既累月，上命李公相，客謂愈曰：「子前被言於一相，今李公又相，子其危哉！」愈曰：「前之謗我於宰相者，翰林不知也；後之謗我於翰林者，宰相不知也。今二公合處而會，言若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然！’吾乃今知免矣。」既而讒言果不行。

 

2018年3月21日 の紀頌之"6"つの校注Blog

 

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807年-09元和二年40歳《釋言§3-3》〔＃06〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10282

だれもが懼れ憚って、遠慮して、これを押し切ってしようとするものはいない。ひとり、わたしだけがありがたくも相国からいちばん先にお求めいただいた。

宰相に真を知っていただければ、これ以上の事はない、最高のことである。

相国の御恩の大きさ、礼遇の過分であること、知己の最も深きこと、、この三つのものは、同輩以下のものから受けても、なにをもって報いればよいのかわからないようなものであるのに、

まして、天子さまの宰相であるという高貴な人物であるお方であるから、なおさらであり、私が相国様を傲ことなど決してないのである。

 

	韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）（2）

 

釋言

作者：韓愈　唐                 

・全唐文/卷0559-02

・韓愈全集校注〔三〕1701　

・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

 

§1

元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博土，始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾時在翰林。

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§2

於後之數月，有來謂愈者曰：「子獻相國詩書乎？」曰：「然。」曰：「有為讒於相國之座者曰： ‘韓愈曰：相國征餘文，餘不敢匿，相國豈知我哉！’子其慎之！」

§3

愈應之曰：「愈為御史，得罪德宗朝，同遷於南者凡三人，獨愈為先收用，相國之賜大矣；百官之進見相國者，或立語以退，而愈辱賜坐語，相國之禮過矣；四海九州之人，自百官以下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之至，是三者於敵以下受之，宜以何報？況在天子之宰乎！

§4

人莫不自知，凡適於用之謂才，堪其事之謂力，愈於二者，雖日勉焉而不近。束帶執笏，立士大夫之行，不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖於言乎？夫敖雖凶德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無扳聯之勢於今；不善交人，無相先相死之友於朝；無宿資蓄貨以釣聲勢；弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言而罵詈者，則有之矣，而愈人知其無是疾也。雖有讒者百人，相國將不信之矣，愈何懼而慎歟？」

§5

既累月，又有來謂愈曰：「有讒子於翰林舍人李公與裴公者，子其慎歟！」愈曰：「二公者，吾君朝夕訪焉，以為政於天下，而階太平之治。居則與天子為心膂，出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官以下，其孰不願忠而望賜？愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當有如讒者之說也。雖有讒者百人，二公將不信之矣。愈何懼而慎？」

§6

既以語應客，夜歸，私自尤曰：咄！市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。《詩》曰：「取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。」傷於讒，疾而甚之之辭也。又曰：「亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。」始疑而終信之之謂也。孔子曰：「遠佞人。」夫佞人不能遠，則有時而信之矣。今我恃直而不戒，禍其至哉！

§7

徐又自解之曰：市有虎，聽者庸也；曾參殺人，以愛惑聰也；《巷伯》之傷，亂世是逢也。今三賢方與天子謀所以施政於天下。而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大。夫聰明則聽視不惑，公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進而為讒哉？雖進而為之，亦莫之聽矣！我何懼而慎？

§8

既累月，上命李公相，客謂愈曰：「子前被言於一相，今李公又相，子其危哉！」愈曰：「前之謗我於宰相者，翰林不知也；後之謗我於翰林者，宰相不知也。今二公合處而會，言若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然！’吾乃今知免矣。」既而讒言果不行。

2018年3月19日 の紀頌之"6"つの校注Blog

 

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807年-09元和二年40歳《釋言§3-2》〔＃05〕

 

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杜甫詩　(17-1)767年夔州・西閣・赤甲・瀼西132首	杜甫詩　(17-2)　767年・瀼西・東屯　133首	杜甫詩　(18)768年江陵・公安縣・岳州　78首	杜甫詩　(19)769年・洞庭湖・潭州・衡州　78首	杜甫詩　(20)770年・洞庭湖・潭州・衡州。27首	杜甫詩　(21)洩れ分（未詳分）・散文
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807年-09元和二年40歳《釋言§3-2》〔＃05〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10275

官吏たちが宰相にお目通りするには、すすみ出で、立ったまま応対してそのまま退出、ひきさがるものもいる。

しかし、わたしはありがたいことに、腰かけて応対することを許していただいた。宰相のわたしにたいする礼遇は過分なものである。

四海九州、天下じゅうの人々が、朝廷の百官、官僚たちより以下のものである、

めいめいの仕事を宰相のそばの左右の補闕、側近の人まで知ってもらおうとするものはたくさんいるが、だれも遠慮して、しようとしない。

 

	韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）（2）

 

釋言

作者：韓愈　唐                 

・全唐文/卷0559-02

・韓愈全集校注〔三〕1701　

・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

 

§1

元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博土，始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾時在翰林。

職親而地禁，不敢相聞。今為我寫子詩書為一通以來。」愈再拜謝，退錄詩書若干篇，擇日時以獻。

§2

於後之數月，有來謂愈者曰：「子獻相國詩書乎？」曰：「然。」曰：「有為讒於相國之座者曰： ‘韓愈曰：相國征餘文，餘不敢匿，相國豈知我哉！’子其慎之！」

§3

愈應之曰：「愈為御史，得罪德宗朝，同遷於南者凡三人，獨愈為先收用，相國之賜大矣；百官之進見相國者，或立語以退，而愈辱賜坐語，相國之禮過矣；四海九州之人，自百官以下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之至，是三者於敵以下受之，宜以何報？況在天子之宰乎！

§4

人莫不自知，凡適於用之謂才，堪其事之謂力，愈於二者，雖日勉焉而不近。束帶執笏，立士大夫之行，不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖於言乎？夫敖雖凶德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無扳聯之勢於今；不善交人，無相先相死之友於朝；無宿資蓄貨以釣聲勢；弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言而罵詈者，則有之矣，而愈人知其無是疾也。雖有讒者百人，相國將不信之矣，愈何懼而慎歟？」

§5

既累月，又有來謂愈曰：「有讒子於翰林舍人李公與裴公者，子其慎歟！」愈曰：「二公者，吾君朝夕訪焉，以為政於天下，而階太平之治。居則與天子為心膂，出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官以下，其孰不願忠而望賜？愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當有如讒者之說也。雖有讒者百人，二公將不信之矣。愈何懼而慎？」

§6

既以語應客，夜歸，私自尤曰：咄！市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。《詩》曰：「取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。」傷於讒，疾而甚之之辭也。又曰：「亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。」始疑而終信之之謂也。孔子曰：「遠佞人。」夫佞人不能遠，則有時而信之矣。今我恃直而不戒，禍其至哉！

§7

徐又自解之曰：市有虎，聽者庸也；曾參殺人，以愛惑聰也；《巷伯》之傷，亂世是逢也。今三賢方與天子謀所以施政於天下。而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大。夫聰明則聽視不惑，公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進而為讒哉？雖進而為之，亦莫之聽矣！我何懼而慎？

§8

既累月，上命李公相，客謂愈曰：「子前被言於一相，今李公又相，子其危哉！」愈曰：「前之謗我於宰相者，翰林不知也；後之謗我於翰林者，宰相不知也。今二公合處而會，言若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然！’吾乃今知免矣。」既而讒言果不行。

2018年3月17日 の紀頌之"6"つの校注Blog

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807年-09元和二年40歳《釋言§3-1》〔＃04〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10268

807年-09元和二年40歳《釋言§3-1》〔＃04〕

 

 

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2018年3月16日			の紀頌之”６”つの校注Blog
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807年-09元和二年40歳《釋言§3-1》〔＃04〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10268

わたしは、それに答えて、「わたしは御史となって、徳宗皇帝の時代に処罰され、

いっしょに南方に左遷されたものがあわせて三人。

わたしだけがまっさきに再任用された。宰相の御恩は大きい。

 

	韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）（2）

 

釋言

作者：韓愈　唐                 

・全唐文/卷0559-02

・韓愈全集校注〔三〕1701　

・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

 

§1

元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博土，始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾時在翰林。

職親而地禁，不敢相聞。今為我寫子詩書為一通以來。」愈再拜謝，退錄詩書若干篇，擇日時以獻。

§2

於後之數月，有來謂愈者曰：「子獻相國詩書乎？」曰：「然。」曰：「有為讒於相國之座者曰： ‘韓愈曰：相國征餘文，餘不敢匿，相國豈知我哉！’子其慎之！」

§3

愈應之曰：「愈為御史，得罪德宗朝，同遷於南者凡三人，獨愈為先收用，相國之賜大矣；百官之進見相國者，或立語以退，而愈辱賜坐語，相國之禮過矣；四海九州之人，自百官以下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之至，是三者於敵以下受之，宜以何報？況在天子之宰乎！

§4

人莫不自知，凡適於用之謂才，堪其事之謂力，愈於二者，雖日勉焉而不近。束帶執笏，立士大夫之行，不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖於言乎？夫敖雖凶德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無扳聯之勢於今；不善交人，無相先相死之友於朝；無宿資蓄貨以釣聲勢；弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言而罵詈者，則有之矣，而愈人知其無是疾也。雖有讒者百人，相國將不信之矣，愈何懼而慎歟？」

§5

既累月，又有來謂愈曰：「有讒子於翰林舍人李公與裴公者，子其慎歟！」愈曰：「二公者，吾君朝夕訪焉，以為政於天下，而階太平之治。居則與天子為心膂，出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官以下，其孰不願忠而望賜？愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當有如讒者之說也。雖有讒者百人，二公將不信之矣。愈何懼而慎？」

§6

既以語應客，夜歸，私自尤曰：咄！市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。《詩》曰：「取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。」傷於讒，疾而甚之之辭也。又曰：「亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。」始疑而終信之之謂也。孔子曰：「遠佞人。」夫佞人不能遠，則有時而信之矣。今我恃直而不戒，禍其至哉！

§7

徐又自解之曰：市有虎，聽者庸也；曾參殺人，以愛惑聰也；《巷伯》之傷，亂世是逢也。今三賢方與天子謀所以施政於天下。而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大。夫聰明則聽視不惑，公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進而為讒哉？雖進而為之，亦莫之聽矣！我何懼而慎？

§8

既累月，上命李公相，客謂愈曰：「子前被言於一相，今李公又相，子其危哉！」愈曰：「前之謗我於宰相者，翰林不知也；後之謗我於翰林者，宰相不知也。今二公合處而會，言若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然！’吾乃今知免矣。」既而讒言果不行。

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この後数箇月して、私の所に来ていう者があった。

「あなたは相國に詩や文章を献上したか、」と。私は、「その通りだ」という。

彼はいう、相国の座の左右に讒言をするものがあっていう、

韓愈は、相国が私の文章を徴された。私はわざと匿すことをしないで献じたが、

相国にどうして私の詩文がわかるだろうかといっている、と。そういうわけだから、君はそれこそ用心しなさい、と。

 

	韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）（2）

 

釋言

作者：韓愈　唐                 

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・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

 

§1

元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博土，始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾時在翰林。

職親而地禁，不敢相聞。今為我寫子詩書為一通以來。」愈再拜謝，退錄詩書若干篇，擇日時以獻。

§2

於後之數月，有來謂愈者曰：「子獻相國詩書乎？」曰：「然。」曰：「有為讒於相國之座者曰： ‘韓愈曰：相國征餘文，餘不敢匿，相國豈知我哉！’子其慎之！」

§3

愈應之曰：「愈為御史，得罪德宗朝，同遷於南者凡三人，獨愈為先收用，相國之賜大矣；百官之進見相國者，或立語以退，而愈辱賜坐語，相國之禮過矣；四海九州之人，自百官以下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之至，是三者於敵以下受之，宜以何報？況在天子之宰乎！

§4

人莫不自知，凡適於用之謂才，堪其事之謂力，愈於二者，雖日勉焉而不近。束帶執笏，立士大夫之行，不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖於言乎？夫敖雖凶德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無扳聯之勢於今；不善交人，無相先相死之友於朝；無宿資蓄貨以釣聲勢；弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言而罵詈者，則有之矣，而愈人知其無是疾也。雖有讒者百人，相國將不信之矣，愈何懼而慎歟？」

§5

既累月，又有來謂愈曰：「有讒子於翰林舍人李公與裴公者，子其慎歟！」愈曰：「二公者，吾君朝夕訪焉，以為政於天下，而階太平之治。居則與天子為心膂，出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官以下，其孰不願忠而望賜？愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當有如讒者之說也。雖有讒者百人，二公將不信之矣。愈何懼而慎？」

§6

既以語應客，夜歸，私自尤曰：咄！市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。《詩》曰：「取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。」傷於讒，疾而甚之之辭也。又曰：「亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。」始疑而終信之之謂也。孔子曰：「遠佞人。」夫佞人不能遠，則有時而信之矣。今我恃直而不戒，禍其至哉！

§7

徐又自解之曰：市有虎，聽者庸也；曾參殺人，以愛惑聰也；《巷伯》之傷，亂世是逢也。今三賢方與天子謀所以施政於天下。而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大。夫聰明則聽視不惑，公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進而為讒哉？雖進而為之，亦莫之聽矣！我何懼而慎？

§8

既累月，上命李公相，客謂愈曰：「子前被言於一相，今李公又相，子其危哉！」愈曰：「前之謗我於宰相者，翰林不知也；後之謗我於翰林者，宰相不知也。今二公合處而會，言若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然！’吾乃今知免矣。」既而讒言果不行。

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807年-09元和二年40歳《釋言§1-2》〔＃02〕

 

 

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807年-09元和二年40歳《釋言§1-2》〔＃02〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10254

職務は天子さまにちかく、場所は禁中であったので、お手紙をさしあげなかった。

いま、わたしのためにきみの詩文を清書して一巻にし、持って来てほしい。」

わたしはかしこまってお礼をいい感謝の意を表した。

ひきさがってから詩文若干篇を書き取り、日がらをえらんで献上した。

 

	韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）（2）

 

釋言

作者：韓愈　唐                 

・全唐文/卷0559-02

・韓愈全集校注〔三〕1701　

・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

 

§1

元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博土，始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾時在翰林。

職親而地禁，不敢相聞。今為我寫子詩書為一通以來。」愈再拜謝，退錄詩書若干篇，擇日時以獻。

§2

於後之數月，有來謂愈者曰：「子獻相國詩書乎？」曰：「然。」曰：「有為讒於相國之座者曰： ‘韓愈曰：相國征餘文，餘不敢匿，相國豈知我哉！’子其慎之！」

§3

愈應之曰：「愈為御史，得罪德宗朝，同遷於南者凡三人，獨愈為先收用，相國之賜大矣；百官之進見相國者，或立語以退，而愈辱賜坐語，相國之禮過矣；四海九州之人，自百官以下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之至，是三者於敵以下受之，宜以何報？況在天子之宰乎！

§4

人莫不自知，凡適於用之謂才，堪其事之謂力，愈於二者，雖日勉焉而不近。束帶執笏，立士大夫之行，不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖於言乎？夫敖雖凶德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無扳聯之勢於今；不善交人，無相先相死之友於朝；無宿資蓄貨以釣聲勢；弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言而罵詈者，則有之矣，而愈人知其無是疾也。雖有讒者百人，相國將不信之矣，愈何懼而慎歟？」

§5

既累月，又有來謂愈曰：「有讒子於翰林舍人李公與裴公者，子其慎歟！」愈曰：「二公者，吾君朝夕訪焉，以為政於天下，而階太平之治。居則與天子為心膂，出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官以下，其孰不願忠而望賜？愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當有如讒者之說也。雖有讒者百人，二公將不信之矣。愈何懼而慎？」

§6

既以語應客，夜歸，私自尤曰：咄！市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。《詩》曰：「取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。」傷於讒，疾而甚之之辭也。又曰：「亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。」始疑而終信之之謂也。孔子曰：「遠佞人。」夫佞人不能遠，則有時而信之矣。今我恃直而不戒，禍其至哉！

§7

徐又自解之曰：市有虎，聽者庸也；曾參殺人，以愛惑聰也；《巷伯》之傷，亂世是逢也。今三賢方與天子謀所以施政於天下。而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大。夫聰明則聽視不惑，公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進而為讒哉？雖進而為之，亦莫之聽矣！我何懼而慎？

§8

既累月，上命李公相，客謂愈曰：「子前被言於一相，今李公又相，子其危哉！」愈曰：「前之謗我於宰相者，翰林不知也；後之謗我於翰林者，宰相不知也。今二公合處而會，言若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然！’吾乃今知免矣。」既而讒言果不行。

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・韓愈全集校注〔三〕1701　

・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

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807年-09元和二年40歳《釋言§1-1》〔＃01〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10247

（韓愈は文名が高かくなっていった、一方で、嫉妬、中傷、讒言を受けそうなので、元和二年の春、宰相の鄭絪、翰林學士の李吉甫、中書舍人の裴垍に対して、弁明の書をつくったものである）

元和元年(806)六月十日、わたしは江陵の法曹参軍から勅命によって国子博士に任ぜられた。

はじめて現在の宰相鄭綱閣下にお目通りした。

鄭細閣下は、かけなさいといって、それから、「わたしはきみのなになにの詩を読んだ。わたしはそのとき翰林院にいたのです。

 

	韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）（2）

 

釋言

作者：韓愈　唐                 

・全唐文/卷0559-02

・韓愈全集校注〔三〕1701　

・韓昌黎文集校注　巻二　68　（原文　巻十三02）

 

§1

元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博土，始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾時在翰林。

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807年-06元和二年40歳《5.【字解集】》〔毛頴傳〕

 

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807年-06元和二年40歳《5.【字解集】》〔毛頴傳〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10255

 

 

	韓昌黎文集　巻三十六　《毛頴傳》

 

§1-1

毛穎者，中山人也。

其先明眎，佐禹治東方土。

養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。

嘗曰：「吾子孫神明之後，不可與物同。

當吐而生。」

已而果然。

§1-2

明視八世孫，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月。

其後代遂隱不仕云。

居東郭者曰 夋兔，

狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。

盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。 

§2-1

秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山。

將大獵以懼楚。

召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之。

得天與人文之兆。

§2-2

筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒。

缺口而長鬚，八竅而趺居。

獨取其髦，簡牘是資．天下其同書。

秦其遂兼諸侯乎！」

 

§2-3

遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，

獻俘於章臺宮，聚其族而加束縛焉。

秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子。

曰見親寵任事。
 

 §3-1

穎為人，強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流、百家天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。

§4-1

累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農陶泓及會稽褚先生○8友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。 

 

後因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠○7謝。上見其髮禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：「中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？」對曰：「臣所謂盡心者。」因不復召，歸封邑，終於管城。

 

其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業。 

§5-1

太史公曰：「毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所謂魯、衛、毛、聃者也。戰國時有毛公、毛遂。獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。《春秋》之成，見絕於孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉。」

 

 

	《毛頴傳》
	字解集　訳注解説
	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10255

 

毛穎傳

1.　（筆を人に擬し、筆の姓を穎として伝を立てたものである。）

2.　毛穎　《「穎」は穂先の意》毛筆の異称。毛は筆の毛、当時は免の毛であったから筆の姓とした。穎は筆先の細い毛。これを名とした。

筆を人に擬して伝を立てたのである。着想から滑稽であり、叙事は更に諧謔味を帯び、韓愈の俳諧文の代表作である。特に諷諭の意を捜る必要はない。詩文を通じて、韓愈(退之)の文学には俳諧味がある。これはその一種の表現と見るべきであろう。

 

毛穎者，中山人也。

毛穎というものがいる、中山の人である。

3.　中山　江蘇省溧水県の南にある山の名。安徽・江蘇の界にあって兎の毛を多く産する。筆の良い材料である。

 

其先明眎，佐禹治東方土。

その先祖の明師は、夏の南王を佐けて、東方の土地を治めた。

4.　明眎　明視に同じ。兎の名。『礼記』曲礼に「兎を明視といふ」とあり、明視は祭祀用の免のみをいう。

5.　東方　十二支の卯を東方に当てる。卯は動物の兎とする。故に卯の地に封ぜらるという。

 

養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。

万物を養い育てて手柄があった。それに困って卯の地に封ぜられて諸侯となった。死んで十二神の一となった。

6.　十二神　十二支のこと。各々動物をあて、卯は兔である。

 

嘗曰：「吾子孫神明之後，不可與物同。

明師は以前にいった、わが子孫は神の後裔である。他の万物と同じであってはならない。

 

當吐而生。」

だから子を産むには、当然口から吐いて生まなければならない、と。

7.　吐而生　兎の音は吐、『論衡』に　「免は毫を舐めて孕み、其の子を生むに及んで口より出だす。名づけてはん嬝と日ふ。俗に呼んで酃といふ」とある。酃は兎の子の名称。これを八世の孫の名とする。口から生むというのは、生児の胞衣を舐めて清めるのを、口から生んだと見た。

 

已而果然。

やがて果たしてその通りになった。

 

 (2) §1-2

明視八世孫，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月。

明師の八世の孫は、世に伝えるところでは、殷の当時に中山に居り、神仙になる術を得て、光を匿したり、または物を使って働かせることができた。羿の妻姮娥を窃み取り、蟾蜍（ひき蛙）に騎って月に入った。

8.　竊姮娥、騎蟾蜍入月　姮娥は嫦娥。嫦娥（じょうが、こうが）は、中国神話に登場する人物。后羿の妻。古くは姮娥（こうが）と表記された。

『淮南子』覧冥訓によれば、もとは仙女だったが地上に下りた際に不死でなくなったため、夫の后羿が西王母からもらい受けた不死の薬を盗んで飲み、月に逃げ、蝦蟇になったと伝えられる。

別の話では、后羿が離れ離れになった嫦娥をより近くで見るために月に向かって供え物をしたのが、月見の由来だとも伝えている。

道教では、嫦娥を月神とみなし、「太陰星君」さらに「月宮黄華素曜元精聖後太陰元君」「月宮太陰皇君孝道明王」と呼び、中秋節に祀っている。

「姮娥」が本来の表記であったが、前漢の文帝の名が「恒」であるため、字形のよく似た「姮」を避諱して「嫦」を用いるようになった。のちに旁の「常」の影響を受けて読みも「じょうが」（に対応する中国語での発音）に変化した。韓愈自身も盧仝と同じテーマの《月蝕詩效玉川子》がある。月蝕詩效玉川子作　韓愈　韓退之(韓愈)詩＜96-＃1＞Ⅱ中唐詩514　漢文委員会kanbuniinkai　紀頌之の漢詩ブログ1622

李商隠《嫦娥》「雲母屏風燭影深、長河漸落暁星沈。嫦娥應悔倫塞薬、碧海青天夜夜心。」○常蛾　月の女神。「1. 道教の影響　2. 芸妓について　3. 李商隠　12　嫦娥」詩参照。仙薬を飲んでいる。

9.　蟾蜍　月に住むといわれるひきがえる。李白「古朗月行」月の満ち欠けはカエルが食べてかけていく。

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807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§5-3》〔＃15〕

 

 

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807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§5-3》〔＃15〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10233

毛穎は始め俘虜の身で天子にまみえ、終わりには任用されたのである。

秦が諸侯を滅ぼすのに、毛穎はそれに関係して功があった。

けれども賞はその労に当たらず、やがて年老いて疎んぜられた。秦はまことに恩愛の少ない王朝であることよ、と。

 

	韓昌黎文集　巻三十六　《毛頴傳》

 

§1-1

毛穎者，中山人也。

其先明眎，佐禹治東方土。

養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。

嘗曰：「吾子孫神明之後，不可與物同。

當吐而生。」

已而果然。

§1-2

明視八世孫，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月。

其後代遂隱不仕云。

居東郭者曰 夋兔，

狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。

盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。 

§2-1

秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山。

將大獵以懼楚。

召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之。

得天與人文之兆。

§2-2

筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒。

缺口而長鬚，八竅而趺居。

獨取其髦，簡牘是資．天下其同書。

秦其遂兼諸侯乎！」

 

§2-3

遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，

獻俘於章臺宮，聚其族而加束縛焉。

秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子。

曰見親寵任事。
 

§3-1

穎為人，強記而便敏，

自結繩之代以及秦事，無不纂錄。

陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流、百家天人之書。

§3-2

及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。

§3-3

自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。

 

§4-1

累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。

上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休方罷。

§4-2

穎與絳人陳玄、弘農陶泓及會稽褚先生友善。

相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。 

§4-3

後因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。

上見其髮禿，又所摹畫不能稱上意。

上嘻笑曰：「中書君老而禿，不任吾用。

§4-4

吾嘗謂中書君，君今不中書邪？」對曰：「臣所謂盡心者。」

因不復召，歸封邑，終於管城。

其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業。 

 

§5-1

太史公曰：「毛氏有兩族。

其一姬姓，文王之子，封於毛。

所謂魯、衛、毛、聃者也。

戰國時有毛公、毛遂。

§5-2

獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。

《春秋》之成，見絕於孔子，而非其罪。

及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，

世遂有名。而姬姓之毛無聞。

§5-3

 

穎始以俘見，卒見任使。

秦之滅諸侯，穎與有功。

賞不酬勞，以老見疏。

秦真少恩哉。」

 

807年-08元和二年40歳	毛頴傳-＃14（§5-3）
昌黎先生集　昌黎文巻八02
全唐文/卷0567/5	807年元和2年40歲	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10233

 

＃13　§5-1

太史公曰：「毛氏有兩族。

太史公はいう、毛氏は両族がある。

其一姬姓，文王之子，封於毛。

その一つは姫姓で、周の文王の子が毛の地に封ぜられた。

所謂魯、衛、毛、聃者也。

世にいう所の魯・衛・毛・聃のうちの一国である。

戰國時有毛公、毛遂。

戦国時代には、毛公・毛遂という人があった。

§5-1

太史公　曰く：「毛氏に兩族有り。

其の一は姬姓，文王の子，毛に封ぜらる。

所謂る魯、衛、毛、聃という者なり。

戰國の時に毛公、毛遂有り。

#14　§5-2

獨中山之族，不知其本所出。

ただ中山の毛氏の族だけは、その本がどこから出ているのかわからない。

子孫最為蕃昌。

子孫は中でも最も殖えて盛んであるとされる。

《春秋》之成，見絕於孔子，而非其罪。

『春秋』の書ができ上がったときに、孔子から交わりを絶たれた（孔子は筆を獲麟に絶つ）けれども、それは毛氏の罪ではなかった。

及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，

蒙恬将軍が中山の毛氏の族の豪の者（毫を暗示）を抜いて帰り、始皇帝がこれを管城に封ずるようになった。

世遂有名，而姬姓之毛無聞。

世々そのまま毛氏の名が聞こえて、姫姓の毛氏は聞こえなくなった。

#2

獨り中山の族のみ，其の本の出ずる所を知ず。

子孫　最も蕃昌なりと為す。

《春秋》の成るや，見孔子に絕たる，而も其の罪に非ず。

蒙將軍　中山の豪を拔き，始皇　諸を管城に封ずるに及ぶ，

世よに遂に名有り。而して姬姓の毛は聞ゆる無し。

 

#15　§5-3

穎始以俘見，卒見任使。

毛穎は始め俘虜の身で天子にまみえ、終わりには任用されたのである。

秦之滅諸侯，穎與有功。

秦が諸侯を滅ぼすのに、毛穎はそれに関係して功があった。

賞不酬勞，以老見疏。

秦真少恩哉。」

けれども賞はその労に当たらず、やがて年老いて疎んぜられた。秦はまことに恩愛の少ない王朝であることよ、と。

-3

穎　始めは俘を以って見え，卒【おわり】には任使せらる，

秦の諸侯を滅し，穎　與【あず】かって功有り。

賞　勞に酬いず，老を以って疏【うと】んぜられ，秦　真に恩少きかな。」と。

 

 

《毛頴傳》現代語訳と訳註解説

(本文)

#15　§5-3

穎始以俘見，卒見任使。

秦之滅諸侯，穎與有功。

賞不酬勞，以老見疏。

秦真少恩哉。」

 

(下し文)

-3

穎　始めは俘を以って見え，卒【おわり】には任使せらる，

秦の諸侯を滅し，穎　與【あず】かって功有り。

賞　勞に酬いず，老を以って疏【うと】んぜられ，秦　真に恩少きかな。」と。

 

(現代語訳)

毛穎は始め俘虜の身で天子にまみえ、終わりには任用されたのである。

秦が諸侯を滅ぼすのに、毛穎はそれに関係して功があった。

けれども賞はその労に当たらず、やがて年老いて疎んぜられた。秦はまことに恩愛の少ない王朝であることよ、と。

 

(訳注)

毛穎傳

○毛穎　《「穎」は穂先の意》毛筆の異称。毛は筆の毛、当時は免の毛であったから筆の姓とした。穎は筆先の細い毛。これを名とした。

筆を人に擬して伝を立てたのである。着想から滑稽であり、叙事は更に諧謔味を帯び、韓愈の俳諧文の代表作である。特に諷諭の意を捜る必要はない。詩文を通じて、韓愈(退之)の文学には俳諧味がある。これはその一種の表現と見るべきであろう。

 

#15　§5-3

穎始以俘見，卒見任使，

毛穎は始め俘虜の身で天子にまみえ、終わりには任用されたのである。

77.　俘　俘虜。

 

秦之滅諸侯，穎與有功，

秦が諸侯を滅ぼすのに、毛穎はそれに関係して功があった。

78.　穎與有功　毛穎がそれに関係して功があった。与は関与。政治には常に文筆がかかわる。

 

賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉。」

けれども賞はその労に当たらず、やがて年老いて疎んぜられた。秦はまことに恩愛の少ない王朝であることよ、と。

80.　不酬勞　功労に相応しない。

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807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§5-2》〔＃14〕

 

 

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807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§5-2》〔＃14〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10241

ただ中山の毛氏の族だけは、その本がどこから出ているのかわからない。

子孫は中でも最も殖えて盛んであるとされる。

『春秋』の書ができ上がったときに、孔子から交わりを絶たれた（孔子は筆を獲麟に絶つ）けれども、それは毛氏の罪ではなかった。

蒙恬将軍が中山の毛氏の族の豪の者（毫を暗示）を抜いて帰り、始皇帝がこれを管城に封ずるようになった。

世々そのまま毛氏の名が聞こえて、姫姓の毛氏は聞こえなくなった。

 

	韓昌黎文集　巻三十六　《毛頴傳》

 

§1-1

毛穎者，中山人也。

其先明眎，佐禹治東方土。

養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。

嘗曰：「吾子孫神明之後，不可與物同。

當吐而生。」

已而果然。

§1-2

明視八世孫，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月。

其後代遂隱不仕云。

居東郭者曰 夋兔，

狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。

盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。 

§2-1

秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山。

將大獵以懼楚。

召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之。

得天與人文之兆。

§2-2

筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒。

缺口而長鬚，八竅而趺居。

獨取其髦，簡牘是資．天下其同書。

秦其遂兼諸侯乎！」

 

§2-3

遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，

獻俘於章臺宮，聚其族而加束縛焉。

秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子。

曰見親寵任事。
 

§3-1

穎為人，強記而便敏，

自結繩之代以及秦事，無不纂錄。

陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流、百家天人之書。

§3-2

及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。

§3-3

自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。

 

§4-1

累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。

上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休方罷。

§4-2

穎與絳人陳玄、弘農陶泓及會稽褚先生友善。

相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。 

§4-3

後因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。

上見其髮禿，又所摹畫不能稱上意。

上嘻笑曰：「中書君老而禿，不任吾用。

§4-4

吾嘗謂中書君，君今不中書邪？」對曰：「臣所謂盡心者。」

因不復召，歸封邑，終於管城。

其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業。 

 

§5-1

太史公曰：「毛氏有兩族。

其一姬姓，文王之子，封於毛。

所謂魯、衛、毛、聃者也。

戰國時有毛公、毛遂。

§5-2

獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。

《春秋》之成，見絕於孔子，而非其罪。

及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，

世遂有名。而姬姓之毛無聞。

§5-3

 

穎始以俘見，卒見任使。

秦之滅諸侯，穎與有功。

賞不酬勞，以老見疏。

秦真少恩哉。」

807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§5-1》〔＃13〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10234

807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§5-1》〔＃13〕

 

 

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807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§5-1》〔＃13〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10234

太史公はいう、毛氏は両族がある。

その一つは姫姓で、周の文王の子が毛の地に封ぜられた。

世にいう所の魯・衛・毛・聃のうちの一国である。

戦国時代には、毛公・毛遂という人があった。

 

	韓昌黎文集　巻三十六　《毛頴傳》

 

§1-1

毛穎者，中山人也。

其先明眎，佐禹治東方土。

養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。

嘗曰：「吾子孫神明之後，不可與物同。

當吐而生。」

已而果然。

§1-2

明視八世孫，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月。

其後代遂隱不仕云。

居東郭者曰 夋兔，

狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。

盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。 

§2-1

秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山。

將大獵以懼楚。

召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之。

得天與人文之兆。

§2-2

筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒。

缺口而長鬚，八竅而趺居。

獨取其髦，簡牘是資．天下其同書。

秦其遂兼諸侯乎！」

 

§2-3

遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，

獻俘於章臺宮，聚其族而加束縛焉。

秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子。

曰見親寵任事。
 

§3-1

穎為人，強記而便敏，

自結繩之代以及秦事，無不纂錄。

陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流、百家天人之書。

§3-2

及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。

§3-3

自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。

 

§4-1

累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。

上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休方罷。

§4-2

穎與絳人陳玄、弘農陶泓及會稽褚先生友善。

相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。 

§4-3

後因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。

上見其髮禿，又所摹畫不能稱上意。

上嘻笑曰：「中書君老而禿，不任吾用。

§4-4

吾嘗謂中書君，君今不中書邪？」對曰：「臣所謂盡心者。」

因不復召，歸封邑，終於管城。

其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業。 

 

§5-1

太史公曰：「毛氏有兩族。

其一姬姓，文王之子，封於毛。

所謂魯、衛、毛、聃者也。

戰國時有毛公、毛遂。

§5-2

獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。

《春秋》之成，見絕於孔子，而非其罪。

及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名。

§5-3

而姬姓之毛無聞。

穎始以俘見，卒見任使。

秦之滅諸侯，穎與有功。

賞不酬勞，以老見疏。

秦真少恩哉。」

 

807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§4-4》〔＃１2〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10227

807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§4-4》〔＃１2〕

 

 

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index-11 819年『論佛骨表』左遷　38首	index-12　820年 國子祭酒18首	index-13　821年～822年　22首	index-14　57歳・病気のため退職。没す14首	韓愈　哲学・儒学「五原」	孟郊
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(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
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807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§4-4》〔＃１2〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10227

私は常に中書君と呼んでいたが、君は今字を書くにあたらない　ねじけて適当でないということなのか。」と。

答えていった、私は世にいう所の君に心を尽くしたのです（筆の毛の心が尽きたので字は書けない）　と。

そこで天子は二度と毛頴を召さなかった。

毛頴は領城に帰り、管城で命を終わった。

その子孫は甚だ多く、中國の中だけでなく異民族の国々の各所に散らばり住むようになった。

皆、管城の号を頭につけているが、ただ中山に居る老だけが父祖の業を継いでいるのである。

 

	韓昌黎文集　巻三十六　《毛頴傳》

 

§1-1

毛穎者，中山人也。

其先明眎，佐禹治東方土。

養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。

嘗曰：「吾子孫神明之後，不可與物同。

當吐而生。」

已而果然。

§1-2

明視八世孫，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月。

其後代遂隱不仕云。

居東郭者曰 夋兔，

狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。

盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。 

§2-1

秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山。

將大獵以懼楚。

召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之。

得天與人文之兆。

§2-2

筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒。

缺口而長鬚，八竅而趺居。

獨取其髦，簡牘是資．天下其同書。

秦其遂兼諸侯乎！」

 

§2-3

遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，

獻俘於章臺宮，聚其族而加束縛焉。

秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子。

曰見親寵任事。
 

§3-1

穎為人，強記而便敏，

自結繩之代以及秦事，無不纂錄。

陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流、百家天人之書。

§3-2

及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。

§3-3

自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。

 

§4-1

累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。

上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休方罷。

§4-2

穎與絳人陳玄、弘農陶泓及會稽褚先生友善。

相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。 

§4-3

後因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。

上見其髮禿，又所摹畫不能稱上意。

上嘻笑曰：「中書君老而禿，不任吾用。

§4-4

吾嘗謂中書君，君今不中書邪？」對曰：「臣所謂盡心者。」

因不復召，歸封邑，終於管城。

其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業。 

 

§5-1

太史公曰：「毛氏有兩族。

其一姬姓，文王之子，封於毛。

所謂魯、衛、毛、聃者也。

戰國時有毛公、毛遂。

獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。

《春秋》之成，見絕於孔子，而非其罪。

-2

及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名。

而姬姓之毛無聞。

穎始以俘見，卒見任使。

秦之滅諸侯，穎與有功。

賞不酬勞，以老見疏。

秦真少恩哉。」

 

807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§4-3》〔＃１１〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10212

807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§4-3》〔＃１１〕

 

 

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807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§4-3》〔＃１１〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10212

後に、毛頴が天子の前に進んでまみえた時に、天子は仕事を命じて使おうと、物のよごれを払い、拭い去るよぅにして、人材を見出そうとしておられたし、毛頴は天子の払った手が触れた。

それで、冠を脱いで　（筆のさやを取る）挨拶を申し上げた。

天子はその髪の禿げた（筆の毛先が切れている）　のを見られた。

また彼の計画（字を書く）することが天子の意にかなわなかったようだ。

天子はおかしそうに笑っていわれた、中書君は年老いて禿げてしまう。

私の役に立たない。

 

	韓昌黎文集　巻三十六　《毛頴傳》

 

§1-1

毛穎者，中山人也。

其先明眎，佐禹治東方土。

養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。

嘗曰：「吾子孫神明之後，不可與物同。

當吐而生。」

已而果然。

§1-2

明視八世孫，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月。

其後代遂隱不仕云。

居東郭者曰 夋兔，

狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。

盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。 

§2-1

秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山。

將大獵以懼楚。

召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之。

得天與人文之兆。

§2-2

筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒。

缺口而長鬚，八竅而趺居。

獨取其髦，簡牘是資．天下其同書。

秦其遂兼諸侯乎！」

 

§2-3

遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，

獻俘於章臺宮，聚其族而加束縛焉。

秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子。

曰見親寵任事。
 

§3-1

穎為人，強記而便敏，

自結繩之代以及秦事，無不纂錄。

陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流、百家天人之書。

§3-2

及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。

§3-3

自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。

 

§4-1

累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。

上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休方罷。

§4-2

穎與絳人陳玄、弘農陶泓及會稽褚先生友善。

相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。 

§4-3

後因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。

上見其髮禿，又所摹畫不能稱上意。

上嘻笑曰：「中書君老而禿，不任吾用。

§4-4

吾嘗謂中書君，君今不中書邪？」對曰：「臣所謂盡心者。」

因不復召，歸封邑，終於管城。

其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業。 

 

§5-1

太史公曰：「毛氏有兩族。

其一姬姓，文王之子，封於毛。

所謂魯、衛、毛、聃者也。

戰國時有毛公、毛遂。

獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。

《春秋》之成，見絕於孔子，而非其罪。

-2

及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名。

而姬姓之毛無聞。

穎始以俘見，卒見任使。

秦之滅諸侯，穎與有功。

賞不酬勞，以老見疏。

秦真少恩哉。」

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 807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§4-2》〔＃１０〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10205

穎は絳の人陳玄、弘農の陶泓及び会稽の褚先生と友として仲が善かった。

互いに推し薦め合い、出仕するも家居するも必ず一緒にした。

天子が毛頴を召されると、その三人の者も、詔を待たずに、そのつど共に往ったのである。

天子は　それを一度も怪しまなかった。

 

	韓昌黎文集　巻三十六　《毛頴傳》

 

§1-1

毛穎者，中山人也。

其先明眎，佐禹治東方土。

養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。

嘗曰：「吾子孫神明之後，不可與物同。

當吐而生。」

已而果然。

§1-2

明視八世孫，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月。

其後代遂隱不仕云。

居東郭者曰 夋兔，

狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。

盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。 

§2-1

秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山。

將大獵以懼楚。

召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之。

得天與人文之兆。

§2-2

筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒。

缺口而長鬚，八竅而趺居。

獨取其髦，簡牘是資．天下其同書。

秦其遂兼諸侯乎！」

 

§2-3

遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，

獻俘於章臺宮，聚其族而加束縛焉。

秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子。

曰見親寵任事。
 

§3-1

穎為人，強記而便敏，

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§3-2

及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。

§3-3

自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。

 

§4-1

累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。

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§4-2

穎與絳人陳玄、弘農陶泓及會稽褚先生友善。

相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。 

§4-3

後因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。

上見其髮禿，又所摹畫不能稱上意。

上嘻笑曰：「中書君老而禿，不任吾用。

§4-4

吾嘗謂中書君，君今不中書邪？」對曰：「臣所謂盡心者。」

因不復召，歸封邑，終於管城。

其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業。 

 

§5-1

太史公曰：「毛氏有兩族。

其一姬姓，文王之子，封於毛。

所謂魯、衛、毛、聃者也。

戰國時有毛公、毛遂。

獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。

《春秋》之成，見絕於孔子，而非其罪。

-2

及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名。

而姬姓之毛無聞。

穎始以俘見，卒見任使。

秦之滅諸侯，穎與有功。

賞不酬勞，以老見疏。

秦真少恩哉。」

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807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§4-1》〔＃９〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10198
韓愈詩-32-(8)§4-1

穎は次第に進んで中書令に拝し任ぜられて、天子と益々おそれ親しんだ。

天子は常に穎を中書君と呼んだ。

天子は自分自身で政事を決し、衡を以て自分で書煩の分量を定めてそれを一日の仕事の目途として、宮女でもその左右に立つことはできなかった。

ただ毛穎と燭火を持つ者とだけは、常に天子のそばに侍っていた。天子が休息して、はじめて仕事をやめるのであった。

 

	韓昌黎文集　巻三十六　《毛頴傳》

 

§1-1

毛穎者，中山人也。

其先明眎，佐禹治東方土。

養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。

嘗曰：「吾子孫神明之後，不可與物同。

當吐而生。」

已而果然。

§1-2

明視八世孫，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月。

其後代遂隱不仕云。

居東郭者曰 夋兔，

狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。

盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。 

§2-1

秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山。

將大獵以懼楚。

召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之。

得天與人文之兆。

§2-2

筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒。

缺口而長鬚，八竅而趺居。

獨取其髦，簡牘是資．天下其同書。

秦其遂兼諸侯乎！」

 

§2-3

遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，

獻俘於章臺宮，聚其族而加束縛焉。

秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子。

曰見親寵任事。
 

§3-1

穎為人，強記而便敏，

自結繩之代以及秦事，無不纂錄。

陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流、百家天人之書。

§3-2

及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。

§3-3

自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。

 

§4-1

累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。

上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休方罷。

§4-2

穎與絳人陳玄、弘農陶泓及會稽褚先生友善。

相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。 

§4-3

後因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。

上見其髮禿，又所摹畫不能稱上意。

上嘻笑曰：「中書君老而禿，不任吾用。

§4-4

吾嘗謂中書君，君今不中書邪？」對曰：「臣所謂盡心者。」

因不復召，歸封邑，終於管城。

其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業。 

 

§5-1

太史公曰：「毛氏有兩族。

其一姬姓，文王之子，封於毛。

所謂魯、衛、毛、聃者也。

戰國時有毛公、毛遂。

獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。

《春秋》之成，見絕於孔子，而非其罪。

-2

及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名。

而姬姓之毛無聞。

穎始以俘見，卒見任使。

秦之滅諸侯，穎與有功。

賞不酬勞，以老見疏。

秦真少恩哉。」

 

 

2018年3月2日 の紀頌之"6"つの校注Blog

 

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807年-08元和二年40歳昌黎文巻八02《毛頴傳§3-3》〔＃８〕Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之Blog10191

秦の皇帝及び太子扶蘇、次子胡亥、丞相李斯、中辛府令の趙高から一般の国人に及ぶまで、この毛頴（筆）を愛し用いないものはなかった。

毛頴も人々の心持ちに善く随って、正しく道理にかなったことも、よこしまに曲がって道理にそむくことも、上手にも下手にも、すべて彼を使う人のままに随って記した。

たとえやめられ捨てられても、最後までただだまって人に洩らすことはなかった。

このように従順な毛頴も、ただ武士を好まなかった。そうではあったが、頼まれれば、また時には行って用事をした。（武士でも筆を使うこともある）

 

	韓昌黎文集　巻三十六　《毛頴傳》

 

§1-1

毛穎者，中山人也。

其先明眎，佐禹治東方土。

養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。

嘗曰：「吾子孫神明之後，不可與物同。

當吐而生。」

已而果然。

§1-2

明視八世孫，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月。

其後代遂隱不仕云。

居東郭者曰 夋兔，

狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。

盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。 

§2-1

秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山。

將大獵以懼楚。

召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之。

得天與人文之兆。

§2-2

筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒。

缺口而長鬚，八竅而趺居。

獨取其髦，簡牘是資．天下其同書。

秦其遂兼諸侯乎！」

 

§2-3

遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，

獻俘於章臺宮，聚其族而加束縛焉。

秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子。

曰見親寵任事。
 

§3-1

穎為人，強記而便敏，

自結繩之代以及秦事，無不纂錄。

陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流、百家天人之書。

§3-2

及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。

§3-3

自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。

 

§4-1

累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。

上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休方罷。

穎與絳人陳玄、弘農陶泓及會稽褚先生友善。

-2

相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。 

後因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。

上見其髮禿，又所摹畫不能稱上意。

-3

上嘻笑曰：「中書君老而禿，不任吾用。

吾嘗謂中書君，君今不中書邪？」對曰：「臣所謂盡心者。」

因不復召，歸封邑，終於管城。

其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業。 

 

§5-1

太史公曰：「毛氏有兩族。

其一姬姓，文王之子，封於毛。

所謂魯、衛、毛、聃者也。

戰國時有毛公、毛遂。

獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。

《春秋》之成，見絕於孔子，而非其罪。

-2

及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名。

而姬姓之毛無聞。

穎始以俘見，卒見任使。

秦之滅諸侯，穎與有功。

賞不酬勞，以老見疏。

秦真少恩哉。」