《「曲江荷花行」詩に寄せる詩》仙境、神仙は、天上のこととして尊いには相違ないが、さまざまの官府かおかれている。それより、地上の散仙として、鸞鳳に鞭ちをあて、絡日追陪して遊び戯れる方が、はるかに面白く、願わくば、給事を此に呼んで来て、共に崑明の蓮の花を観賞したいものである。
| 2013年9月26日 | 同じ日の紀頌之５つのブログ |
| ●古代中国の結婚感、女性感,不遇な生き方を詠う 三国時代の三曹の一人、三国時代の「詩神」である曹植の詩六朝謝朓・庾信 後世に多大影響を揚雄・司馬相如・潘岳・王粲．鮑照らの「賦」、その後に李白再登場 | |
| Ⅰ李白と李白に影響を与えた詩 LiveDoor |
司馬相如 《子虚賦 》（20）#8-2 文選 賦＜109-#8-2＞9分割26回 Ⅱ李白に影響を与えた詩899 kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ3043 |
| ●唐を代表する中唐の韓愈の儒家としての考えのよくわかる代表作の一つ | |
| Ⅱ中唐詩・晩唐詩 LiveDoor |
《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄【案：徽。】閣老張十八助教》韓愈(韓退之) Ⅱ中唐詩 ＜812＞ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ3044韓愈詩-192 |
| ●杜甫の全作品1141首を取り上げて訳注解説 ●理想の地を求めて旅をする。" | |
| Ⅲ杜甫詩1000詩集 LiveDoor | 657 《短歌行送祁錄事歸合州因寄蘇使君【短歌行送祁錄事歸邛州因寄蘇使君】》 蜀中転々 杜甫 ＜562＞ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ3045 杜甫詩1000-562-803/1500 |
| ●これまで分割して掲載した詩を一括して掲載・改訂掲載・特集 不遇であった詩人だがきめの細やかな山水詩をかいている | |
| Ⅳブログ漢・唐・宋詞詩集 Fc2 | 曹植(曹子建) 《七歩詩》 魏詩 kanbuniinkai 紀 頌之の詩詞 ｆｃ2ブログ 3046 (09/26) |
| ●●森鴎外の小説『魚玄機』、芸妓で高い評価を受けた『薛濤』の詩。唐時代にここまで率直な詩を書く女性が存在した奇跡の詩 | |
| Ⅴ.唐五代詞詩・宋詞詩・女性 LiveDoor | 歸國遙二首 其一 温庭筠 ⅩⅫ唐五代詞・宋詩Gs-300-5-#54 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ3047 |
| ■最近の人気の文・賦・詩・詞（漢詩の5ブログ各部門） | |
| ■主要詩人の一覧・詩目次・ブログindex | |
|
『楚辞・九歌』東君 屈原詩＜78-#1＞505 kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ1332 李商隠詩 http://www10.plala.or.jp/kanbuniinkai/3991_rishoin000.html
| |
《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄【案：徽。】閣老張十八助教》韓愈(韓退之) Ⅱ中唐詩 ＜812＞ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ3044韓愈詩-192
奉酬盧給事雲夫四兄「曲江荷花行」見寄并呈上錢七兄【徽。】閣老張十八助教 ＃１
（盧給事から、「曲江荷花行」を寄せられたので、それに酬いためにこの詩を、それに合わせて錢徽閣老・張籍助教にこの詩を呈上する）
曲江千頃秋波淨，平鋪紅雲蓋明鏡。
曲江池は広さ一千頃、おりしも秋水もまさに漲って、浪光はなはだ浄く、おまけに、紅い蓮の花がいっぱい咲き満ちて、さながら紅雲を浮ばせたような感じで、それが鏡と見まごう水面におおわれている。
大明宮中給事歸，走馬來看立不正。
盧給事は、大明宮より退出し、直に馬を走らし、曲江に來て、荷花を観賞し、佇立の姿勢正しからす、いろいろな風をして眺めあかした。
遺我明珠九十六，寒光映骨睡驪目。
そこで、詩を作ったといって、「曲江荷花行」の一篇を寄せられ、全篇九十六字、一字一珠、即ち九十六明可珠を贈られたが、寒光骨に映ずるを覚えるばかり．驪龍はおのが頷下の珠を大事にして、滅多に睡らないというが、これほど多くの明珠をもらったから、目を塞いで、やすやすと睡つて居る。
我今官閒得婆娑，問言何處芙蓉多。
われはこの時、太子右良庶子に轉じで、勤務も暇である處から、遠ざけることも乗り出す出摩るか、何處が蓮の花が多くさいているのか、問いただして謂うのである。
撐舟昆明度雲錦，腳敲兩舷叫吳歌。
舟の舳先をかえて、昆明池に乗り出し雲海をわたる。足で以で両舷を叩いて音頭を取りつつ、大聾で呉歌を唄った。
＃２
太白山高三百里，負雪崔嵬插花裡。
仰ぎ見れば、太白山は高さ三百里である、六月まで雪を戴いて、その名に負けず、崔嵬として白く聳え立つのであるが、連なる山頂は蓮の花の間に挿みこんでいる。
玉山前卻不復來，曲江汀瀅水平盃。
昔から宝玉のとれた玉山の創ある藍田山などは、これに威圧されたものか、前に在りながら．退却して．再び出て来ない。おもへぱ、曲江は、池色は澄んでいて綺麗であるか、ささやかなこと以、盃中に水を平に盛ったようなもので、到底くらべ物にはならない。
我時相思不覺一回首，天門九扇相當開。
その時、われわれは、盧給事を思うて、覚えず一度び首をめぐらせたが、九重の宮門は、左右それぞれが同じように開き、その給事は、そこに出仕して居られるのである。
上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。
仙境、神仙は、天上のこととして尊いには相違ないが、さまざまの官府かおかれている。それより、地上の散仙として、鸞鳳に鞭ちをあて、絡日追陪して遊び戯れる方が、はるかに面白く、願わくば、給事を此に呼んで来て、共に崑明の蓮の花を観賞したいものである。
（盧給事雲夫四兄、「曲江荷花行」を寄せらるる酬い奉り、見并せて錢【徽】七兄閣老・張十八助教に呈上す）
曲江 千頃【うけい】秋波淨く，平らかに紅雲を鋪【し】いて明鏡を蓋う。
大明宮中、給事歸り，馬を走らし來り看て立つこと正しからず。
我に遺る明珠 九十六，寒光 骨に映じて驪目【りもく】睡る。
我、今、官閒にして 婆娑たる得たり，問うて言う 何の處か 芙蓉多きと。
舟を撐【とう】して 昆明 雲錦を度る，腳【あし】は兩舷【りょうげん】を敲【たた】いて吳歌を叫ぶ。
太白山は高し三百里，雪を負うて、崔嵬、花裡【かり】插【さしはさ】む。
玉山 前に卻りて 復た來らず，曲江 汀瀅【ていえい】として 水 盃に平かなし。
我 時に相い思うて 覺えず一び 首を回らす，天門 九扇 相い當って開く。
上界の真人 官府足れり，豈に如かむや 散仙の鸞鳳を鞭笞【べんち】して 終日 相い追陪するに。
『奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄閣老張十八助教』 現代語訳と訳註
(本文) ＃２
太白山高三百里，負雪崔嵬插花裡。
玉山前卻不復來，曲江汀瀅水平盃。
我時相思不覺一回首，天門九扇相當開。
上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。
(下し文)
太白山は高し三百里，雪を負うて、崔嵬、花裡【かり】插【さしはさ】む。
玉山 前に卻りて 復た來らず，曲江 汀瀅【ていえい】として 水 盃に平かなし。
我 時に相い思うて 覺えず一び 首を回らす，天門 九扇 相い當って開く。
上界の真人 官府足れり，豈に如かむや 散仙の鸞鳳を鞭笞【べんち】して 終日 相い追陪するに。
(現代語訳)
（盧給事から、「曲江荷花行」を寄せられたので、それに酬いためにこの詩を、それに合わせて錢徽閣老・張籍助教にこの詩を呈上する）＃２
仰ぎ見れば、太白山は高さ三百里である、六月まで雪を戴いて、その名に負けず、崔嵬として白く聳え立つのであるが、連なる山頂は蓮の花の間に挿みこんでいる。
昔から宝玉のとれた玉山の創ある藍田山などは、これに威圧されたものか、前に在りながら．退却して．再び出て来ない。おもへぱ、曲江は、池色は澄んでいて綺麗であるか、ささやかなこと以、盃中に水を平に盛ったようなもので、到底くらべ物にはならない。
その時、われわれは、盧給事を思うて、覚えず一度び首をめぐらせたが、九重の宮門は、左右それぞれが同じように開き、その給事は、そこに出仕して居られるのである。
仙境、神仙は、天上のこととして尊いには相違ないが、さまざまの官府かおかれている。それより、地上の散仙として、鸞鳳に鞭ちをあて、絡日追陪して遊び戯れる方が、はるかに面白く、願わくば、給事を此に呼んで来て、共に崑明の蓮の花を観賞したいものである。
(訳注)
奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄【徽。】閣老張十八助教
（盧給事から、「曲江荷花行」を寄せられたので、それに酬いためにこの詩を、それに合わせて錢徽閣老・張籍助教にこの詩を呈上する）＃２
太白山 高 三百
里 ，負雪
崔嵬 插花
裡 。
仰ぎ見れば、太白山は高さ三百里である、六月まで雪を戴いて、その名に負けず、崔嵬として白く聳え立つのであるが、連なる山頂は蓮の花の間に挿みこんでいる。
「太白山」/秦嶺山脈 陝西省南辺部を東西に走る山脈で、同省西部の太白山(3767m)を最高峰とする。甘粛省南部で岷山山脈、河南省西南部で伏牛山脈に連なり、大散関・嶢関などの交通の要衝を抱え、渭水・漢水の分水嶺をなすだけでなく、淮水とともに中国南北の自然地理・生活文化の分水嶺でもあり、しばしば秦淮と呼ばれる。藍田県にある秦嶺山は終南山の後背であり、東麓では商県と洛陽の峠でもある。
「崔嵬」山で、岩や石がごろごろしていて険しいさま。堂や塔などが高くそびえているさま。。
玉山 前卻 不復
來 ，曲江
汀瀅 水平
盃 。
昔から宝玉のとれた玉山の創ある藍田山などは、これに威圧されたものか、前に在りながら．退却して．再び出て来ない。おもへぱ、曲江は、池色は澄んでいて綺麗であるか、ささやかなこと以、盃中に水を平に盛ったようなもので、到底くらべ物にはならない。
「玉山」玉山 藍田にある山の名、即ち藍田山。昔、宝玉を産出していたのでそう呼ぶ。
「曲江」曲江 唐の都長安の中心部より東南東数㎞の風光明媚なところに、曲江池という池があった。池は、「隋の長安建都の時に黄渠の水を引いて池を作り、これを曲江と呼んだ」とされる。宋代(南宋1127～1279)の趙彦衛が撰した『雲麓漫鈔』に記述があるが、隋はこの地に「芙蓉園」を造って離宮とした。
「汀瀅」景物形態、清澈。
我時 相思 不覺
一 回首
，天門 九扇
相當開 。
その時、われわれは、盧給事を思うて、覚えず一度び首をめぐらせたが、九重の宮門は、左右それぞれが同じように開き、その給事は、そこに出仕して居られるのである。
「天門 九扇」大明宮には天子のもとにいく九つの門をくぐることをいう。
上界 真人 足官府
，豈如散仙 鞭笞
鸞鳳 終日
相追陪 。
仙境、神仙は、天上のこととして尊いには相違ないが、さまざまの官府かおかれている。それより、地上の散仙として、鸞鳳に鞭ちをあて、絡日追陪して遊び戯れる方が、はるかに面白く、願わくば、給事を此に呼んで来て、共に崑明の蓮の花を観賞したいものである。
「上界」仙境、天上界。
「官府」朝廷。
「散仙」仙界からつかわされた仙人たち。
「鞭笞」鞭うつ。
「鸞鳳」伝説の動物、鸞と鳳凰。
