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紀　頌之　きの　あきゆき

2017年6月22日～しばらく			の紀頌之”６”つの校注Blog
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●古代中国の結婚感、女性感,不遇な生き方を詠う　三国時代の三曹の一人、三国時代の「詩神」である曹植の詩六朝謝朓・庾信　後世に多大影響を揚雄・司馬相如・潘岳・王粲．鮑照らの「賦」、現在、李白詩全詩　訳注
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LiveDoo	rBlog	745年-07　【字解集】007 a.過四皓墓 b.酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招 c.鳴皋歌奉餞從翁清歸五崖山居Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8904
孟浩然	李白詩	謝霊運	司馬相如　《子虛賦 ・上林賦》	揚雄　《甘泉賦》	諸葛亮 出師表
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●唐を代表する 中唐　韓愈　全500首
Ⅱ韓昌黎詩集・文集校注		しばらくお休みするお知らせ
LiveDoo	rBlog	745年-05　【字解集】005 【字解集】 a.留別王司馬嵩 B.商山四皓　　Ｃ.訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈　Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8772
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index-11 819年『論佛骨表』左遷　38首	index-12　820年 國子祭酒18首	index-13　821年～822年　22首	index-14　57歳・病気のため退職。没す14首	韓愈　哲学・儒学「五原」	孟郊
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●杜甫の全作品1500首を訳注解説　●理想の地を求めて旅をする。"
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杜甫詩（1）736～751年  53首	杜甫詩（2）752年～754年、43歳　73首	杜甫詩（3）45歳　安史の乱に彷徨う　26首	杜甫詩(4)757年、左拾遺　43首	杜甫詩(5)758年47歳　左遷　53首	杜甫詩(6)759年　三吏三別　44首
杜甫詩(7)759年秦州詩　66首	杜甫詩(8)759年同谷紀行、成都紀行36首	杜甫詩(9)760年、49歳　成都　45首	杜甫詩(10)761年、50歳　成都82首	杜甫詩(11)762年蜀中転々43首	杜甫詩(12)762年　蜀中転々　49首
(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
杜甫詩　(17-1)767年夔州・西閣・赤甲・瀼西132首	杜甫詩　(17-2)　767年・瀼西・東屯　133首	杜甫詩　(18)768年江陵・公安縣・岳州　78首	杜甫詩　(19)769年・洞庭湖・潭州・衡州　78首	杜甫詩　(20)770年・洞庭湖・潭州・衡州。27首	杜甫詩　(21)洩れ分（未詳分）・散文
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●これまで分割して掲載した詩を一括して掲載・改訂掲載・特集　　不遇であった詩人だがきめの細やかな山水詩をかいている。花間集連載開始。
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767年-133五律 鸚鵡（卷一七（四）一五二九）五律 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8941

767年-133五律   鸚鵡（卷一七（四）一五二九）

 

2017年6月20日			の紀頌之”６”つの校注Blog
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●杜甫の全作品1500首を訳注解説　●理想の地を求めて旅をする。"
Ⅲ　杜詩	詳注	767年-133五律 鸚鵡（卷一七（四）一五二九）五律 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8941
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(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
杜甫詩　(17-1)767年夔州・西閣・赤甲・瀼西132首	杜甫詩　(17-2)　767年・瀼西・東屯　133首	杜甫詩　(18)768年江陵・公安縣・岳州　78首	杜甫詩　(19)769年・洞庭湖・潭州・衡州　78首	杜甫詩　(20)770年・洞庭湖・潭州・衡州。27首	杜甫詩　(21)洩れ分（未詳分）・散文
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767年-133五律   鸚鵡（卷一七（四）一五二九）五律 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8941

（鸚鵡のように諫言という事もしてきたが、禰衡のように薊州に流されて終わったが自分も南の夔州に寓居していると詠う）

鸚鵡は悲しい思いを胸に抱いている。とても賢いので別れたもののことを思っているのだ。

緑の羽毛はみな抜けてなくなったが、赤いくちばしは無駄に多くの言葉を知っているだけではそれを生かすことはできないという事である。何時、籠が開かれて自由になる日は訪れることはなく、もと住んでいた故郷の枝がむなしくそのままに残っている。世の人々というものは美しい鳥をかわいがってくれはするが、一方で傷つけるものだ。羽が美しいことは何の役にも立たないのである。

 

767年-0133 -	鸚鵡（卷一七（四）一五二九）17  五律
杜詩詳注巻1760
全唐詩卷二三○ -17  五律	767年大暦2年56歲　　(133) -	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ8941

767年-132五律 提封（卷一七（四）一五二七）五律 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8935

767年-132五律   提封（卷一七（四）一五二七）

 

2017年6月19日			の紀頌之”６”つの校注Blog
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Ⅰ李白詩	（李白集校注）	745-030-＃３巻166-13 鳴皋歌送岑徵君（卷七（一）五○六）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8921
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孟浩然	李白詩	謝霊運	司馬相如　《子虛賦 ・上林賦》	揚雄　《甘泉賦》	諸葛亮 出師表
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index-11 819年『論佛骨表』左遷　38首	index-12　820年 國子祭酒18首	index-13　821年～822年　22首	index-14　57歳・病気のため退職。没す14首	韓愈　哲学・儒学「五原」	孟郊
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●杜甫の全作品1500首を訳注解説　●理想の地を求めて旅をする。"
Ⅲ　杜詩	詳注	767年-132五律 提封（卷一七（四）一五二七）五律 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8935
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杜甫詩（1）736～751年  53首	杜甫詩（2）752年～754年、43歳　73首	杜甫詩（3）45歳　安史の乱に彷徨う　26首	杜甫詩(4)757年、左拾遺　43首	杜甫詩(5)758年47歳　左遷　53首	杜甫詩(6)759年　三吏三別　44首
杜甫詩(7)759年秦州詩　66首	杜甫詩(8)759年同谷紀行、成都紀行36首	杜甫詩(9)760年、49歳　成都　45首	杜甫詩(10)761年、50歳　成都82首	杜甫詩(11)762年蜀中転々43首	杜甫詩(12)762年　蜀中転々　49首
(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
杜甫詩　(17-1)767年夔州・西閣・赤甲・瀼西132首	杜甫詩　(17-2)　767年・瀼西・東屯　133首	杜甫詩　(18)768年江陵・公安縣・岳州　78首	杜甫詩　(19)769年・洞庭湖・潭州・衡州　78首	杜甫詩　(20)770年・洞庭湖・潭州・衡州。27首	杜甫詩　(21)洩れ分（未詳分）・散文
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Ⅴ.唐五代詞詩・女性	・玉臺新詠	玉-巻二26　樂府詩七首　其七西長安行〔傳玄〕 Ⅴ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の玉臺新詠巻二ブログ 8925
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767年-132五律   提封（卷一七（四）一五二七）五律 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8935

（この国の治め方についての要道を説き、倹徳を行い、、俊賢の人材を召しいれて、四海万民に深く恩を加えることという。）

漢の天下をすべて合わせると、そこに数万の国があるが、みなが同じ心を抱いている。試みに尋ねるが、車も通れない辺境の土地の険しさを頼みにして守るのと、質素倹約の徳によって民に臨むのとでは、どちらがよいであろうか。しかるべき時に優れた賢人俊才を招いて朝廷に入れるようにすれば、えびすどもの侵攻は恐れなくてもよい。「兵とは火のようなものだ」という教えを戒めとされ、皇恩を深く天下に加えられるように願う。

 

767年-0132 -	提封（卷一七（四）一五二七）21  五律
杜詩詳注巻1759
全唐詩卷二三○ -21  五律	767年大暦2年56歲　　(132) -	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ8935

 

767年-集-1 【字解集】・Ａ洞房 Ｂ宿昔 Ｃ能畫 Ｄ鬥雞 Ｅ歷歷 Ｆ洛陽 Ｇ驪山 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8929

767年-集-1 【字解集】 ・Ａ洞房　Ｂ宿昔　Ｃ能畫　Ｄ鬥雞　Ｅ歷歷　Ｆ洛陽　Ｇ驪山　

 

2017年6月18日			の紀頌之”６”つの校注Blog
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767年-集-1 【字解集】・Ａ洞房　Ｂ宿昔　Ｃ能畫　Ｄ鬥雞　Ｅ歷歷　Ｆ洛陽　Ｇ驪山　 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8929

 

 

【字解集】　  ・Ａ洞房　　

洞房

1.　(杜甫が長安にいた時のことを思い出し、特にこの篇では玄宗皇帝のことについて追想したものである。)

2.【解説】　洞房、宿昔、能畫、鬥雞、鸚鵡、歷歷、洛陽、驪山、提封の篇いづれも長安の往事を追想したものである。詩中の「起秋風」により、大暦二年七月の作。前の懐悶十二首と同時期の作品である。この八篇は起句の二字を切りとって題とした。

1.　 洞房環珮冷　洞房はおくふかきところの閨、環珮は婦人の金属の珠のついたおびもの、・此句に杜甫寓居の寝室のつまのねるぶぶんのこと。妻の佩び玉から、楊貴妃を連想し、貴妃とともに玄宗に思いを馳せたものである。杜甫のいる場所と思いを馳せる場所を退避して描写する手法である。《長門賦》徂清夜於洞房。　植《史記》南子環珮、玉聲璆然。　《記》 行則有環珮之聲。

2.　玉殿　長安の興慶宮をいうもの。曹植詩：歡坐玉殿。　漢武辭：秋風起兮白雲飛。　楊妃過温泉/行云：玉殿 掩扉、秋風動琪樹。昔日繁事、盡逐流水去。　

3.　寒地　長安の地。《國䇿》張儀曰：「秦地半天下。」　　鮑泉詩：新扇如新月。　

4.　龍池　興慶宮の池、南薫殿の南にある。《唐㑹要》明皇在藩邸、居興慶里、 有龍池湧出、日以浸廣、至開元中、為興慶宮。唐太宗詩、丹陵幸舊宫。

5.　滿舊宮　舊宮とはもとの宮をいう、満とは池水が龍が水そこに住むほどに満水であることをいう。輿慶官はもと玄宗の藩邸にして、俄に地陥りて池となり水が湧きいできたという虚なり。薛道衡詩、今夜寒車出。

6.　繋舟　「秋興」詩の「孤舟一繋」の意、夔州に舟なつなぎ客寓するをいう。

7.　 清漏　宮殿にて清き水の流れを伴った漏刻により知らされる時の音。

8.　往時同　杜甫が朝廷につかえた時に聞いていた当時の音が今も変わらずしているであろうという意。

9.　 黃山北　黃山は京畿道京兆府金城であり、西安府興平鹿東北にあり、其地はむかしの塊里にして漢の武帝の茂陵そこに在り。茂陵を借りて玄宗の泰陵を比すという解もある。泰陵は同州府蒲城縣金粟山にあるので黃山北にあたればおのずから諸陵中にふくまれるということ。

晉灼曰黄山、宫名「在槐里。　

10.　 園陵　諸帝陵をいう、而して泰陵其中にふくまれる。《前漢・叔孫通傳》先帝園陵寢廟。　《詩》白露為霜。

11.　 白露中　「わが衣では露に濡れつつ」というきせつをいう。

 

 

【字解集】　  ・Ｂ宿昔　　

宿昔

12.　（玄宗が李林甫に朝廷の実務を任せた730年後半から興慶宮での行楽、花萼相輝樓、勤政務本楼での大歌会、など次第に頽廃淫乱になって行った事を詠う）

 

宿昔青門裡，蓬萊仗數移。

　むかし青門のうち、即ち長安城内では天子玄宗が大明宮の蓬莱宮からしばしば儀杖を他所（興慶宮のごとき）へお移しになった。

13..　青門裡　青門は長安城の東、春明門である。靑門裏とは長安城内の繁華街であったところ。

14.　蓬萊　大明宮の宮殿の名。神仙三山の一つで、大明宮にはこの宮殿の北に向かって大掖池の中に浮かぶように設置されていた。大明宮図参照。

15.　仗數移.　 「仗」とは玄宗が長安場内の離宮と結ぶ専用道（夾城）を通して、主に興慶宮に行かれて執務をとられたことを言う。

 

花嬌迎雜樹，龍喜出平池。

そのとき雜樹の花、数千人の芸妓はたをやかに行幸をお迎へし、また宮池のなかから龍が喜んであそびに出た。

16.　花嬌　花のように愛らしさま、嬌げる芸妓が常時数百人集められていたことを言う。花は即ち下の難樹の花。

17.　 迎雜樹　雑樹は直接的な意味として、龍池、沈香亭の周りにあらゆる花木が植えられていたことを言うが、、興慶池、龍池の東、沈香亭の前に植えられたる紅・紫・浅紅・通白四種の木芍薬（牡丹）をいうもの。書して、興慶宮には、花萼相輝樓、官妓の詰所の勤政務本楼があり、玄宗の到着の細数千名の芸妓に迎えられた子を言う。

18.　 龍喜出平池　平地は即ち龍池を言う。

により平池といふ、「明皇十七事」にいふ、天資中に、興慶池の小龍常に出でて宮塩水薄ら中に遊ぶ、塊艇たる奇状、人みな之をみる、

19.　留王母　王母は西王母であるが、ここでは、楊貴妃をさす、留とはひきとめて夜に至るをいうものである。

20.　　微風　そよふく風。

21.　　倚少兒　漢の武帝の衛子夫を言いその姉妹が使えて事で、ここでは楊貴妃の姉妹、虢国夫人に封じられもの、姉が韓国夫人、妹も秦国夫人に封じられ、毎年千貫を化粧代として支給されることになった。ことをさす。

貴妃の姉妹等をさす。倚るとは肩などによりかかることをいう、上に微風とあれば酔後風に吹かれながらよりかかるものなるを言うのであるが、陽国忠は宰相になり、陽一族で朝廷を左右させた。

22.　行樂祕　宮殿の庭や、離宮の中で、男女の頽廃的な行為を示すもの。行楽とは、野外に万幕這って飲食を行う、ピクニックであるが、「秘」とあるのは人前では話すことができないほどの行為をしていたという事。

23.　外人　宮禁以外の人、李白に宮中行楽詞八首あり、其四に日く、

《宮中行樂詞，八首之四》　

玉樹春歸日，金宮樂事多。後庭朝未入，輕輦夜相過。

笑出花間語，嬌來竹下歌。莫教明月去，留著醉嫦娥。

（宮中行楽詞　其の四）
玉樹　春　帰るの日、金宮　楽事　多し。
後庭　朝に未だ入らず、輕輦　夜　相過ぐ。
笑って　花間を出でて語り、嬌として　竹に下し来って歌う。
明月をして去らしむる莫れ、留著して　嫦蛾を酔わしめん。

（春になると夕刻になると黄金の宮殿で天子は後宮の数多の妃嬪たちと酒宴が開かれ、嫦娥のような妃嬪が酒に酔い天子と過ごす。）

宮中の威厳のある立派な木々に春がもどって来て賑やかに花を咲かせる頃、漢の武帝の様に迎えるために用意した黄金の宮殿では春の行楽、年中行事が多い。天子が朝は紫宸殿に臨んで天下の政事、諸事をおこなわれるので、後宮へは入って行かれることはない。夜の訪れに伴い、手軽な輦車にのって後宮に入られ、妃嬪たちを相手に、酒宴を開かれる。その時幾多いる妃嬪たちは、ほほえんで花間より出でてきたって語り、やがて、燭下で、詩詞を竹札に書き下ろし、なまめかしい声で歌う。春の夜は短く、せっかくの行楽も十分な歓を尽くさないことがあり、あの美しい月をここにとどめて、そして、月中に奔った嫦娥のような美人を酔わせるようにしたいのである。

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767年-131五律   驪山（卷一七（四）一五二六）

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767年-131五律   驪山（卷一七（四）一五二六）五律 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8923
（驪山を開発して、離宮華清宮、温泉宮をつくり、毎年のように避寒に御幸行した玄宗の崩御を追懐して詠った）

冬に必ず驪山に行幸していた玄宗を待望することが絶えた、興慶宮の花萼相輝之樓で執務されていたがもう登られることもなくなった。死んでる人の黄泉の国は参朝することもないので、臣下を照らす燈燭もいらないし、生存している人人のあいだには、遺言により、王侯百官に恩賜さられた金があるので心配がない。黄帝の時のように鼎湖では龍が遠く去ってしまい、御陵の墓穴の廣堂では水銀の海に、底深いところで金雁がとんでいる。ただ御生前の時大明宮の蓬莱殿を照らした太陽は、万歳の後も長く元の羽林軍、いまの護陵軍の上にかかって輝いている。

 

767年-0131 -	驪山（卷一七（四）一五二六）20 五律
杜詩詳注巻1758
全唐詩卷二三○ -20 五律	767年大暦2年56歲　　(131) -	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ8923

 

767年-130五律 洛陽（卷一七（四）一五二五）五律 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8917

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767年-130五律 　洛陽（卷一七（四）一五二五）五律 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8917

（安禄山蜂起し、1か月で東都洛陽が陥落し、翌年6月には、潼關に侵入し、同月玄宗は蜀に逃避、長安も陥落した。この詩は玄宗の都落ち、再び、翌年十二月、帰還したことを追懐して詠ったもの）

一昔になるが、洛陽が安史軍に陥落させられ、瞬く間に異民族連合の安史軍は圧倒的優位にあった王朝軍をやぶって潼關に侵入したのである。その時、天子玄宗は、都を棄て、途中、楊貴妃に自殺を命じ、初めて悲愁な思いをされたのである、突然の出奔に、残された長安、洛陽の都の人々は、愕然とした顔つきをしたのである。それは、異民族の吹く胡笳が清らかな朝聞こえてくるときに宮殿の門を去られたのである、翡翠の羽で飾られた天子の御輦は蜀道の関所を越え、蜀に逃避されたのである。東西の都を奪還され、一度離れた龍の髯に幸いにも再びよじ登ることができるという事は、誠に喜ばしく、長安、洛陽の都の故老たちは感動して、涙と鼻水でぐちゃぐちゃになるほどであった。

767年-0130 -		洛陽（卷一七（四）一五二五）19　五律
杜詩詳注巻1757
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767年-129五律 歷歷（卷一七（四）一五二四）五律 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8911

767年-129五律 　歷歷（卷一七（四）一五二四）

 

2017年6月15日			の紀頌之”６”つの校注Blog
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767年-129五律 　歷歷（卷一七（四）一五二四）五律 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8911

（安史の乱後久しく蜀地に病客しているが、何とかして故郷に帰りたいと思いを馳せる。）

開元の太平時代の事は齊趙江南に遊んだこともあってはっきりとじぶんの眼のまえにある。それだのに突然、安禄山のような盗賊が急に起って、それから年月がめまぐるしくうつりかはった。じぶんの居る巫峡の地は西江のまた外にあるし、故郷長安の城郭は北斗星のあたりにある。郎官になるにはなったが、もうすっかり白髪になってしまった。それも運命であるから仕方がない。その上このように病に伏してまた秋の経過するのを数えて暮らしているのである。

 

767年-0129 -	歷歷（卷一七（四）一五二四）18
杜詩詳注巻1756
全唐詩卷二三○ -18	767年大暦2年56歲　　(129) -	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ8911

 

767年-128五律 鬥雞（卷一七（四）一五二三）五律 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8905

767年-128五律 　鬥雞（卷一七（四）一五二三）

 

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767年-128五律 　鬥雞（卷一七（四）一五二三）五律 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8905

（興慶宮でくりひろげられた雜芸は、驪山の離宮でも催され、闘鶏、舞馬などの遊戯が行われたことを追憶する。）

むかし玄宗皇帝は、驪山において、御遊されるのに、闘鶏の勝負がついてやっとはじめて錦の賞を賜ったかと思うや、矢継ぎ早に舞馬が牀にのぼって雜芸をはじめる。簾のしたには女官たちが見物している、楼前にはしだれ柳がながく垂れている。ところが玄宗がおかくれになってからは、こんな遊びごとはまったくなくなってしまい、あれほど盛んであった女楽隊もながらく香をきかないことになってしまった。ことになった。いまでは驪山の下道もさびしくて秋にあたって草木が黄ばんでをるばかりであろうと自分は想像するだけである。

 

767年-0128 -	鬥雞（卷一七（四）一五二三）五律
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767年-127五律 能畫（卷一七（四）一五二二）五律 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8899

767年-127五律 　能畫（卷一七（四）一五二二）

 

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767年-127五律 　能畫（卷一七（四）一五二二）五律 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8899

（漢の武帝も一芸に秀でたものを引き上げた、この「能畫」は玄宗が「開元の治」と太平公平な時代の政治を行い、「一芸に秀でたもの」を引き上げた事を詠う）

玄宗皇帝の御代には漢の能畫の毛延壽であるとか、同じ武帝の投壷の郭舎人の如きものが多くいた。郭舎人が投壷をすれば天子のお笑いをうけ、毛が絵をかけば百物皆春色を生ずるほどの趣があった。そのころは、政化は水の如く平かであり、天子の御聡明であり、諸事を裁断あそばされること神のごとくであった。だから時時は抵戯のあそびなどもお用いになったが、決して兵馬の塵がとんできてまざる様なことはなかった、まことに太平安樂の御代であったのである。

767年-0127 -	能畫（卷一七（四）一五二二）五律
杜詩詳注巻1754
全唐詩230-15	767年大暦2年56歲　　(127) -	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ8899

 

767年-126五律 宿昔（卷一七（四）一五二一）五律 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8893

767年-126五律   宿昔（卷一七（四）一五二一）

 

 

2017年6月12日			の紀頌之”６”つの校注Blog
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●古代中国の結婚感、女性感,不遇な生き方を詠う　三国時代の三曹の一人、三国時代の「詩神」である曹植の詩六朝謝朓・庾信　後世に多大影響を揚雄・司馬相如・潘岳・王粲．鮑照らの「賦」、現在、李白詩全詩　訳注
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●唐を代表する 中唐　韓愈　全500首
Ⅱ韓昌黎詩集・文集校注		806年-111 先生-巻八-01#30城南聯句 §7 【韓愈、孟郊】【此首又見張籍集】　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8880
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index-5 806年39歳（2）25首	index-6 807～809年 20首	index-7[810年～811年 44歳]　34首	index-8　[812年～814年47歳]46首	index-9[815年～816年 49歳57首	index-10[817年～818年 51歳]「平淮西碑」28首
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●杜甫の全作品1500首を訳注解説　●理想の地を求めて旅をする。"
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767年-126五律   宿昔（卷一七（四）一五二一）五律 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8893

（玄宗が李林甫に朝廷の実務を任せた730年後半から興慶宮での行楽、花萼相輝樓、勤政務本楼での大歌会、など次第に頽廃淫乱になって行った事を詠う）

　むかし青門のうち、即ち長安城内では天子玄宗が大明宮の蓬莱宮からしばしば儀杖を他所（興慶宮のごとき）へお移しになった。そのとき雜樹の花、数千人の芸妓はたをやかに行幸をお迎へし、また宮池のなかから龍が喜んであそびに出た。日が落ちかかるころになっても天子はまだ仙女王母太真玉環（楊貴妃）をおひきとめになり、あるひはほろよいきげんでそよ吹く風にあたらながら漢の衛子夫の姉妹も寵愛されたように、楊貴妃の姉妹たちによりかかりになった。これなどはその一部であってそのほかに、口にすれば罪に問われるほど宮中での頽廃淫乱な行楽の秘密は後宮の秘密で、関係者以外知っている者はいないのである。

 

767年-0126 -	宿昔（卷一七（四）一五二一）五律
杜詩詳注巻1753
全唐詩卷230_14	767年大暦2年56歲　　(126) -	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ8893

 

 

767年-125 洞房（卷一七（四）一五一九） 杜詩詳注 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8899

767年-125   洞房（卷一七（四）一五一九） 杜詩詳注

 

 

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767年-125   洞房（卷一七（四）一五一九） 杜詩詳注　Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8899

(杜甫が長安にいた時のことを思い出し、特にこの篇では玄宗皇帝のことについて追想したものである。)

我が家の寝室、妻の洞房に環珮が冷やかに感じられるようになってきた。ここより北の長安の玉殿にもさだめし秋風が吹き始めたことであろう。もう間もなく月も変わる、新月の節になろうとしているから、玄宗ゆかりの興慶宮の龍池の水は満々とたたえられていることであろう。ところが自分ときたら、今夜でも、こんな遠方の夔州の地に船をつないでいるのである。同じころ興慶宮沈香亭には、その頃にも鳴り響いていた漏水時計のしらべがむかしどおりになっているであろう。あの万里の先によこたわる黄山の北、そこにはわが唐の諸帝の陵墓には白露がおりてぬれていることであろう。

 

767年-0125 -	洞房（卷一七（四）一五一九）五律
杜詩詳注巻1752
全唐詩卷二三○58 -五律	767年大暦2年56歲　　(125) -	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ8887

767年-集-17 【字解集】 ・解悶十二首 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8881

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767年-集-17 【字解集】　  ・解悶十二首 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8881

 

 

767年-124七絶 解悶十二首其一二（卷一七（四）頁一五一八）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8875

解悶十二首其一二（卷一七（四）頁一五一八）

 

2017年6月9日			の紀頌之５つの校注Blog
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●古代中国の結婚感、女性感,不遇な生き方を詠う　三国時代の三曹の一人、三国時代の「詩神」である曹植の詩六朝謝朓・庾信　後世に多大影響を揚雄・司馬相如・潘岳・王粲．鮑照らの「賦」、現在、李白詩全詩　訳注
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●唐を代表する 中唐　韓愈　全500首
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●杜甫の全作品1500首を訳注解説　●理想の地を求めて旅をする。"
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杜甫詩(7)759年秦州詩　66首	杜甫詩(8)759年同谷紀行、成都紀行36首	杜甫詩(9)760年、49歳　成都　45首	杜甫詩(10)761年、50歳　成都82首	杜甫詩(11)762年蜀中転々43首	杜甫詩(12)762年　蜀中転々　49首
(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
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767年-124七絶 解悶十二首其一二（卷一七（四）頁一五一八）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8875

（悶えを解くためこの詩を作る。其の十：玄宗妃の楊貴妃が好んで食した茘枝というものが重んじられ、人が軽んじられ、馬も大切にされることがなくなった。〔このため当時世界一であった駅伝制も放火するに至った。〕）

茘枝の樹は、野岸であるとか、大江の淵や港付近に他物の傍に生えているものであるが、熟していないうちからもぎ取って、宮殿の丹庭の奥に持って行かれ、大盤玉壷にいっぱいに盛られるのである。その一方では、山中貧賤の士がサメ肌の傷もぐれの背になって死んで行っても顧みられることもなく捨て置かれ、これに対して、傾国の美女の趣向でそれを必要とするからといって、人を疲れ果てさせて早摘した茘枝は、さらに多くの人を重労働に追い、駅伝の馬を死ぬほどに痛めて急がせ、都に大急ぎで運ばれるのである。

767年-01 -	解悶十二首其一二（卷一七（四）頁一五一八）七絶 12
杜詩詳注巻1751
全唐詩卷二三○-9 -七絶 12	767年大暦2年56歲　　(1) -	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ6

 

767年-123七絶 解悶十二首 其一一（卷一七（四）頁一五一八）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8869

767年-123七絶 解悶十二首 其一一（卷一七（四）頁一五一八）

 

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(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
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767年-123七絶 解悶十二首 其一一（卷一七（四）頁一五一八）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8869

（悶えを解くためこの詩を作る。其の十：玄宗妃の楊貴妃が好んで食したけれど、僻地で実るため多くの人は知らないのであり、そんな僻地に自分も寓居していて世の中に詩文が知られにくいとのべる。）

緑の瓜とか、緑の李は玉甃を敷き詰めた井泉の冷たく清らかな水に沈めて冷やして食べる。まだ赤い梨とか、ブドウなどは、昼夜の温度差が激しくなる寒露の置く頃に成熟するのでその頃には、人に賞美される。ところが、茘枝はかわいそうなことに、あらかじめ他の果物と特別に違った人目を引くような姿をしていないからどうしようもない、ただ娟娟と美しく、いつも遠方の地に生えてそのまま捨て置かれてしまうのである。

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767年-122七絶 解悶十二首其一○（卷一七（四）頁一五一七）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8863

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767年-122七絶 解悶十二首其一○（卷一七（四）頁一五一七）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8863

（悶えを解くためこの詩を作る。其の十：玄宗妃の楊貴妃が好んで食した茘枝について、産地で食べたことがあるが、その味といろは長安に贈られたものは産地のものとは味も色艶も違ったものでしかない。）

自分はかねて蜀中転々としたとき、瀘州、戎州を通り、茘枝を摘んで食べた、あそこでは青いカエデがうつろい石の小路がうねりくねって続いてた。この茘枝を京華へ持って行っても都で見ては何の色艶もないであろう、この美しい紅い果実の酸いとあまいとは食べた自分は知っているが、ちょうあんのひとたちは、産地で食べたものでないからわからないのである。

 

767年-0122 -	解悶十二首其一○（卷一七（四）頁一五一七）七絶 10
杜詩詳注巻1749
全唐詩卷二三○-9 -七絶 10	767年大暦2年56歲　　(122) -	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ8863

 

767年-121七絶 解悶十二首其九（卷一七（四）頁一五一六）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8857

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Ⅲ　杜詩	詳注	767年-121七絶 解悶十二首其九（卷一七（四）頁一五一六）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8857
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767年-121七絶 解悶十二首其九（卷一七（四）頁一五一六）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8857

（悶えを解くためこの詩を作る。其の九：玄宗妃の楊貴妃が好んで食した茘枝について、その今昔の感を述べたもの。）

先帝である玄宗も楊貴妃も、いまは、おかくれになってさびしいかぎりであるが、茘枝はいまでも、やはり、また、長安へ入ってゆく。桜の実が宗廟へ進められる後を継いで、今もいつでも暑い地方から茘枝が貢献されるのであるが、今のわが君は、白露の丸、丸と結ぶ季節にお遭いになって、玉座において、この茘枝について先代の過去を思いになって、お悲しみになられることであろう。

767年-0121 -	解悶十二首其九（卷一七（四）頁一五一六）七絶 09
杜詩詳注巻1748
全唐詩卷二三○-9 -七絶 09	767年大暦2年56歲　　(121) -	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ8857

767年-120七絶 解悶十二首 其八（卷一七（四）頁一五一六）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8851

767年-120七絶 解悶十二首 其八（卷一七（四）頁一五一六）

 

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767年-120七絶 解悶十二首 其八（卷一七（四）頁一五一六）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8851

（悶えを解くためこの詩を作る。其の八：尊敬していた隠遁者の王維を思い、彼の弟の王縉に及んで詩にしたもの）

高人である王維右丞はすでにこの世の人ではないから見ることができない。彼の没後は、藍田の山水も今に至って寒藤がはびこっているばかりである。彼の秀句は誰よりも一番世間に伝わって、天下中にみちているし、今は、その風流の跡を継いでいるのは弟の王縉相國であり、その筆、文章も素晴らしい。

 

767年-0120 -	解悶十二首 其八（卷一七（四）頁一五一六）七絶 08
杜詩詳注巻1747
全唐詩卷二三○-9 -七絶 08	767年大暦2年56歲　　(120) -	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ8851

 

767年-119七絶 解悶十二首其七（卷一七（四）頁一五一五）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8845

767年-119七絶 解悶十二首其七（卷一七（四）頁一五一五）

 

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（悶えを解くためこの詩を作る。其の四：薛璩のことを思って述べた詩）

われわれのおもい、性靈を陶冶するには「詩作」を除いてほかに何があるだろうか、それは、詩が唯一のものである。だから自分は詩を貴重なる仕事と考えて新しく詩を作るとその不穏当な場所を改め、改め終われば自分で節をつけて長く吟じてみる。自分は昔六朝の二謝、謝靈運、謝朓が自己に詩を作る腕前を持ちながらやはりこれを作るに、苦心したことをよく知っていることであるから、これに倣う事をしたものである。また、陰鏗や何遜が非常に「詩作」に心を用いた態度を頗る学んでいるのである。

 

767年-0119 -	解悶十二首其七（卷一七（四）頁一五一五）七絶 07
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767年-集-17 【字解集】　  ・解悶十二首

 

 

 

 

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767年-118七絶 解悶十二首其六（卷一七（四）頁一五一四）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8839

（悶えを解くためこの詩を作る。其の六：鹿門山の澗渓に隠遁する孟浩然のことをのべたもの）

次に思い浮かぶのは、襄陽の鹿門山の澗渓に隠遁する孟浩然のことである、彼の作る清らかな田園山水詩がどの句もどの聯もすべて現代のみならず後世に伝えられてゆくものである。彼ができものをこじらせて死んでから今日、襄陽という地に長老たちはいるけれどさっぱり新しい佳句というものがなく、いたずらに槎頭の縮頸の鯾を釣るだけにとどまっているだけである。

 

767年-0118 -	解悶十二首其六（卷一七（四）頁一五一四）七絶 06
杜詩詳注巻1745
全唐詩卷二三○-9 -七絶 06	767年大暦2年56歲　　(118) -	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ8839

 

767年-117七絶 解悶十二首其五（卷一七（四）頁一五一四）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8833

767年-117七絶 解悶十二首其五（卷一七（四）頁一五一四）

 

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767年-117七絶 解悶十二首其五（卷一七（四）頁一五一四）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8833

（悶えを解くためこの詩を作る。其の五：孟雲卿のことを思って述べた詩）

「李陵や蘇武の詩がわが師とするものである。」と孟雲卿はいうているが、彼の文章の議論はもっともであり、全くその通りでさらに疑うべきところがない。彼は一度、飯するにもその席に俗客などを置いたことがないほど高雅な人物であるが彼の作品は数篇であってもそれは古人のような詩であって、われわれは今日にあって、このような名作品を見ることができるのである。

767年-0117 -	解悶十二首其五（卷一七（四）頁一五一四）七絶 05
杜詩詳注巻1744
全唐詩卷二三○-9 -七絶 05	767年大暦2年56歲　　(117) -	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ8833

767年-116七絶 解悶十二首 其四（卷一七（四）頁一五一三）七絶 杜詩詳注（ Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8827

767年-116七絶 解悶十二首 其四（卷一七（四）頁一五一三）

 

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（悶えを解くためこの詩を作る。其の四：薛璩のことを思って述べた詩）

むかし、梁の沈約、范雲は水部の何遜の文才のあるのを早い時期から認識していたが、残念なことに、今のわが薛璩郎中は曹植、劉楨のような文豪に先立たれてその知音を得るわけにはいかないのである。薛璩君は尚書省にいたころは、役所の中において、ただ一人で文壇を開き担っていたものであるが、今は、半分は、滄浪の水に浮かんで、彼の大物のように釣翁することを大いに学んでいるところである。

 

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