杜甫《贈別賀蘭銛》 年を取った馬は飛び跳ねて走ることを嫌がる。情け容赦のない蒼鷹でさえ愁うことには容易になれるものだ。高士であり、賢人である儒者がいまだ世に知られていないことではあるが、その清廉潔白な生活で、自分はもとより、かわいいわが乳飲み子でさえ飢えさせているのである。
廣徳2年764-8-1 《贈別賀蘭銛》 蜀中転々 杜甫 ＜658-1＞ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ3675 杜甫詩1000-658-1-929/1500752-1
年：
764年 廣德二年 53歲
卷別： 卷二二○
文體： 五言古詩
詩題： 贈別賀蘭銛
作地點： 目前尚無資料
及地點：
湖州 (江南東道 湖州 湖州) 別名：吳興、吳 ・岷山 (劍南道北部 茂州 岷山) 別名：西山、汶山
交遊人物/地點： 賀蘭銛 當地交遊(山南西道 閬州 閬州)
贈別賀蘭銛 ＃１
（賀蘭銛君にこの詩を贈って別れる。）
黃雀飽野粟，群飛動荊榛。
食べ飽きることがないという「黃雀」でさえ、野になっている粟に飽きてしまったら、群れをなして飛んで、イバラとハシバミが茂る雑木林に移動するだろう。
今君抱何恨，寂寞向時人。
今の君の立場はそのようなもので、何の怨みを抱くことがあろうか。それはたしかに、一般人の中に入っていくのは心寂しく淋しい思うことであろう。
老驥倦驤首，蒼鷹愁易馴。
年を取った馬は飛び跳ねて走ることを嫌がる。情け容赦のない蒼鷹でさえ愁うことには容易になれるものだ。
高賢世未識，固合嬰飢貧。
高士であり、賢人である儒者がいまだ世に知られていないことではあるが、その清廉潔白な生活で、自分はもとより、かわいいわが乳飲み子でさえ飢えさせているのである。＃２
國步初返正，乾坤尚風塵。
悲歌鬢髮白，遠赴湘吳春。
我戀岷下芋，君思千里蓴。
生離與死別，自古鼻酸辛。
（賀蘭銛【がらんせん】に贈り別る）
黃雀 野粟に飽き，群飛して 荊榛に動く。
今君は何の恨を抱きしか，寂寞として 時として人に向う。
老驥 驤首を倦き，蒼鷹 愁いて馴み易し。
高賢 世未だ識らざるなり，固より嬰 飢貧せしに合う。
＃２
國の步みは初めて正に返し，乾坤 尚お風塵。
悲歌 鬢髮白にし，遠赴 湘吳の春。
我れ戀きは岷下り芋とし，君思う千里の蓴を。
生離れるは死別を與う，古え自り 鼻 酸辛たり。
『贈別賀蘭銛』 現代語訳と訳註
(本文)
贈別賀蘭銛 ＃１
黃雀飽野粟，群飛動荊榛。
今君抱何恨，寂寞向時人。
老驥倦驤首，蒼鷹愁易馴。
高賢世未識，固合嬰飢貧。
(下し文)
（賀蘭銛【がらんせん】に贈り別る）
黃雀 野粟に飽き，群飛して 荊榛に動く。
今君は何の恨を抱きしか，寂寞として 時として人に向う。
老驥 驤首を倦き，蒼鷹 愁いて馴み易し。
高賢 世未だ識らざるなり，固より嬰 飢貧せしに合う。
(現代語訳)
（賀蘭銛君にこの詩を贈って別れる。）
食べ飽きることがないという「黃雀」でさえ、野になっている粟に飽きてしまったら、群れをなして飛んで、イバラとハシバミが茂る雑木林に移動するだろう。
今の君の立場はそのようなもので、何の怨みを抱くことがあろうか。それはたしかに、一般人の中に入っていくのは心寂しく淋しい思うことであろう。
年を取った馬は飛び跳ねて走ることを嫌がる。情け容赦のない蒼鷹でさえ愁うことには容易になれるものだ。
高士であり、賢人である儒者がいまだ世に知られていないことではあるが、その清廉潔白な生活で、自分はもとより、かわいいわが乳飲み子でさえ飢えさせているのである。
(訳注)
贈別賀蘭銛
（賀蘭銛君にこの詩を贈って別れる。）
○賀蘭銛 事歴は詳かでない。別にこの詩の数か月後に作った「寄賀蘭銛」詩がある。
朝野歡娛後，乾坤震盪中。相隨萬里日，總作白頭翁。
歲晚仍分袂，江邊更轉蓬。勿雲俱異域，飲啄幾回同。
一時太平全盛で朝となく野となく歓娯をつくしたあと、にわかに兵乱がおこって天地がうごきだしたまっさいちゅう。そのとき君と自分とは万里の遠くまで相随ってきたが、いまやふたりとも白髪のじいさんとなってしまった。いま歳の晩だというのにもやっぱり袂を分かたねばならぬそのうえ此の蜀の江辺で蓬のごとくころがりあるくのである。ここはおたがい他郷の地だから悲しいなどとはいいたもうな、こうやっていっしょに飲食することのできることは生涯に幾度あるのだとおもわれるか、そこを楽しむべきではないか。
黃雀 飽 野粟 ，群飛 動 荊榛 。
食べ飽きることがないという「黃雀」でさえ、野になっている粟に飽きてしまったら、群れをなして飛んで、イバラとハシバミが茂る雑木林に移動するだろう。
「黃雀」飛禽、雀。陰暦5月に吹く東南の風。この風の吹くころ海魚が変じて黄雀になるという中国の言い伝えによる。《季 夏》
「野粟」粟。中国の華北・中原において、黄河文明以来の主食は専ら粟米（谷子）であり、「米」という漢字も本来はアワを示す文字であったといわれている。また、隋唐で採用された税制である租庸調においても、穀物を納付する「租」は粟で納付されるのが原則（本色）であった。「螳螂、蝉を窺い、黄雀、後に在り」を成語として用い、目先の利益にばかり気をとられて後ろから迫っている危険に気がつかないことのたとえに使うようになった。
「荊榛」イバラとハシバミ。また、それらが茂る雑木林。
今君 抱何恨 ，寂寞 向 時人 。
今の君の立場はそのようなもので、何の怨みを抱くことがあろうか。それはたしかに、一般人の中に入っていくのは心寂しく淋しい思うことであろう。
「寂寞」1 ひっそりとして寂しいさま。じゃくまく。「人居を遠く離れた―たる別世界にも」〈柳田・山の人生〉2 心が満たされずにもの寂しいさま。じゃくまく。
老驥 倦 驤首 ，蒼鷹 愁 易馴 。
年を取った馬は飛び跳ねて走ることを嫌がる。情け容赦のない蒼鷹でさえ愁うことには容易になれるものだ。
「倦」【倦きる】あきる. 疲れていやになる。長く続けてぐったりし、うんざりする。
【倦む】あぐむ. 物事をしとげられないで、どうしてよいか困る｡ 同じ状態が長くつづいて、いやになる｡もてあます｡あぐねる｡ ｢攻め倦む｣. 【倦む】うむ. 物事にあきて､いやになる｡退屈する｡。
「驤首」馬が走る時に首を持ち上げること。馬がはねて躍り上がること。馬が払いのけるように首を振りもたげる。
頭。
「蒼鷹」1 羽毛が青色を帯びている鷹(たか)。しらたか。2 《1が猛々しいところから》情け容赦のない役人のたとえ。。
高賢 世 未識 ，固合嬰飢貧 。
高士であり、賢人である儒者がいまだ世に知られていないことではあるが、その清廉潔白な生活で、自分はもとより、かわいいわが乳飲み子でさえ飢えさせているのである。
「高賢」高士であり、賢人である儒者。高潔、誠実な人が多いといっても、国を成り立たせることができない。嬰児を飢餓から守ってやることもできない。杜甫自身も、羌村にいた娘を飢餓で死なせてしまった。
