767年-235 《 別李義（卷二一（四）一八二五） -＃２》 - 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 訳注解説Blog11114
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別李義（卷二一（四）一八二五） -＃２ |
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杜甫詳注 訳注解説 |
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漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 訳注解説Blog11114 |
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別李義
（杜甫の縁戚で、唐王朝の宗室でもある李義を送別するにあたり、彼とその父の李錬の人物を歌い、成都へ赴く李義へ忠告して詠う。）
神堯十八子，十七王其門。
唐の高祖、神尭皇帝の22人いた皇子で4人を除いた18人の皇子のうち、17人が王に封じられた。
道國洎舒國，督唯親弟昆。
そのうち、道王 と舒王はほんとうに同腹の兄弟であるとみられている。
中外貴賤殊，余亦忝諸孫。
そして、あなたは直系で私は外孫、身分の貴賤は異なるのであるけれど、 私にとっては、また恐れ多いことながら子孫の列に列なっている事に違いはないのである。
丈人嗣三葉，之子白玉溫。
あなたの父上は道王三代を嗣いでおられ、あなたも白玉のように温厚でいらっしゃる。』
＃２
道國繼德業，請從丈人論。
道王は代々、徳行と功業を継承しておられたあなたの先代の父上のことから申し上げさせていただこう。
丈人領宗卿，肅穆古制敦。
父上は宗 正卿に領じられ、宗室の威厳を備えながらも穏やかな態度は、古代の制度が持つ誠実さに裏打ちされておられた。
先朝納諫諍，直氣橫乾坤。
玄宗皇帝の開元の治と称えられた善政で唐の絶頂期を迎えた御代では、諌言も受け入れられ、父上の正しい精神は天地の隅々まで溢れていたのである。
子建文筆壯，河間經術存。
そして、 陳思王曹植のように詩文はすばらしく、河間王劉徳のように儒学を修めておられた。』
＃３
爾克富詩禮，骨清慮不喧。洗然遇知己，談論淮湖奔。
憶昔初見時，小襦繡芳蓀。長成忽會面，慰我久疾魂。
#4
三峽春冬交，江山雲霧昏。正宜且聚集，恨此當離尊。
莫怪執杯遲，我衰涕唾煩。重問子何之，西上岷江源。
＃５
願子少干謁，蜀都足戎軒。誤失將帥意，不如親故恩。
少年早歸來，梅花已飛翻。努力慎風水，豈惟數盤飧。
＃６
猛虎臥在岸，蛟螭出無痕。王子自愛惜，老夫困石根。
生別古所嗟，發聲為爾吞。
（李義に別る）
神堯の十八子，十七 其の門を王とす。
道國 洎【およ】び舒國，唯し親弟昆と督す。
中外 貴賤 殊なるも，余 亦た諸孫なるを忝くする。
丈人 嗣ぐこと 三葉，之の子 白玉のごとく溫かなり。
＃２
道國 德業を繼ぎて，丈人より論ぜんことを請う。
丈人 宗卿を領し，肅穆にして 古制 敦し。
先朝 諫諍を納れ，直氣 乾坤に橫わる。
子建のごとく 文筆 壯に，河間のごとく 經術 存す。
＃３
爾克富詩禮，骨清慮不喧。洗然遇知己，談論淮湖奔。
憶昔初見時，小襦繡芳蓀。長成忽會面，慰我久疾魂。
#4
三峽春冬交，江山雲霧昏。正宜且聚集，恨此當離尊。
莫怪執杯遲，我衰涕唾煩。重問子何之，西上岷江源。
＃５
願子少干謁，蜀都足戎軒。誤失將帥意，不如親故恩。
少年早歸來，梅花已飛翻。努力慎風水，豈惟數盤飧。
＃６
猛虎臥在岸，蛟螭出無痕。王子自愛惜，老夫困石根。
生別古所嗟，發聲為爾吞。
杜詩詳注 卷二一（四）一八二五 《別李義》 現代語訳 訳注解説
（本文）
別李義（卷二一（四）一八二五） 767
＃２
道國繼德業，請從丈人論。
丈人領宗卿，肅穆古制敦。
先朝納諫諍，直氣橫乾坤。
子建文筆壯，河間經術存。
（下し文）
（李義に別る）
道國 德業を繼ぎて，丈人より論ぜんことを請う。
丈人 宗卿を領し，肅穆にして 古制 敦し。
先朝 諫諍を納れ，直氣 乾坤に橫わる。
子建のごとく 文筆 壯に，河間のごとく 經術 存す。
（現代語訳）
（杜甫の縁戚で、唐王朝の宗室でもある李義を送別するにあたり、彼とその父の李錬の人物を歌い、成都へ赴く李義へ忠告して詠う。）
道王は代々、徳行と功業を継承しておられたあなたの先代の父上のことから申し上げさせていただこう。
父上は宗 正卿に領じられ、宗室の威厳を備えながらも穏やかな態度は、古代の制度が持つ誠実さに裏打ちされておられた。
玄宗皇帝の開元の治と称えられた善政で唐の絶頂期を迎えた御代では、諌言も受け入れられ、父上の正しい精神は天地の隅々まで溢れていたのである。
そして、 陳思王曹植のように詩文はすばらしく、河間王劉徳のように儒学を修めておられた。』
（訳注解説）
別李義
（杜甫の縁戚で、唐王朝の宗室でもある李義を送別するにあたり、彼とその父の李錬の人物を歌い、成都へ赴く李義へ忠告して詠う。）
【題意】杜詩詳注卷二一（四）一八二四、杜少陵詩集四四二。杜詩全譯〔四〕P537
制作時767年、制作地は前詩と同じ夔州。杜甫の縁戚で、唐王朝の宗室でもある李義を送別するにあたり、彼とその父の李錬の人物を歌い、成都へ赴く李義へ忠告する。李義は膚の高
祖・李淵の第一六子である道士李元慶の玄孫（『新唐音』巻七〇下「宗室世系表下」）。
＃２
道國繼德業，請從丈人論。
道王は代々、徳行と功業を継承しておられたあなたの先代の父上のことから申し上げさせていただこう。
徳業 徳行と功業。①
仁徳と功業。 ② 徳をたてる事業。善にすすむ所業。
丈人領宗卿，肅穆古制敦。
父上は宗 正卿に領じられ、宗室の威厳を備えながらも穏やかな態度は、古代の制度が持つ誠実さに裏打ちされておられた。
宗卿 官名。宗正卿。宗室の戸籍 を掌る宗正寺の長官。李疎は広徳年間（七六三〜七六四）に宗正卿に任じられた。
肅穆 威厳を備えながらも、人には穏やかに接する態度。
古制敦 古代の制度の持つ誠実さ。
先朝納諫諍，直氣橫乾坤。
玄宗皇帝の開元の治と称えられた善政で唐の絶頂期を迎えた御代では、諌言も受け入れられ、父上の正しい精神は天地の隅々まで溢れていたのである。
先朝 玄宗の治世。玄宗は、唐の第6代皇帝。諱は隆基。唐明皇とも呼ばれる。 治世の前半は、太宗の貞観の治を手本とした、開元の治と称えられた善政で唐の絶頂期を迎えたが、後半は楊貴妃を寵愛したことで安史の乱の原因を作った
諌評 諌言。
直気 李錬の真っ直ぐな精神。
橫乾坤 天地に横溢する、あふれる。
子建文筆壯，河間經術存。
そして、 陳思王曹植のように詩文はすばらしく、河間王劉徳のように儒学を修めておられた。』
子建 三国・魏の曹植。後漢末期から三国時代にかけての人物。魏の皇族。豫州沛国譙県の出身。陳王に封じられ、諡が思であったことから陳思王とも呼ばれる。唐の李白・杜甫以前における中国を代表する文学者として、「詩聖」の評価を受けた。才高八斗・七歩の才の語源。建安文学の三曹の一人。
河聞 前漢の河間王劉徳（？〜前三九）。儒学を好 んだ（『史記』巻五九「劉徳世家」）。景帝前2年（紀元前155年）に河間王に封じられた。 劉徳は学問を修め古の事を好み、民が良い書を持っていると聞くと金品を与え、その書を写して本の書を召し上げ、写本を持ち主に返すようにした。
経術 儒学。
