767年-232 《寫懷二首其二（卷二○（四）一八一九） -＃3》 - 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 訳注解説Blog11074

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767年-232 《寫懷二首其二（卷二○（四）一八一九） -＃3》 - 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　訳注解説Blog11074

 

 

	767年232 -＃3
	寫懷二首其二（卷二○（四）一八一九）
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年：767年大暦2年56歲　　21　 #3

卷別：    卷二二二              文體：    五言古詩

詩題：    寫懷，二首之二

作地點：              目前尚無資料

及地點：              無

交遊人物/地點：  

詩文：

 

寫懷，二首之二　　#1

（自分の胸の内を写し述べた詩）その二

夜深坐南軒，明月照我膝。

夜ふけて南むきの軒にすわっていると、明月が自分の膝の上を照らす。

驚風翻河漢，梁棟已出日。

ざわつく風があまの河原を吹きおとしたかとおもうと、梁棟の上には、はや太陽があらわれる。

群生各一宿，飛動自儔匹。

すべての生物がそれぞれ一夜のやどりを終わって禽獣そのたぐいを求めてはたらく。

吾亦驅其兒，營營為私實。

自分もこどもらを駆りたてて、せっせとはたらくのは自己の財物をつくらんがために外ならないのである。

＃２

天寒行旅稀，歲暮日月疾。

いま天が寒くなって旅人も稀になっている、月日のすぎるのは、はやくて歳がくれになった。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

かんがへてみると世のなかの人人は栄誉ある名のために中毒しているもので、そのため世はみだれてしらみ蟲がわいているごとくになっている。

古者三皇前，滿腹志願畢。

おおむかしに三皇の以前には人は腹いっぱい物をつめたらそれだけで志願はすんでいたのだ。

胡為有結繩，陷此膠與漆。

それになんで結縄などということをはじめて、人間の天然の親密をうちこわす様にしたのだ。

＃３

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

それを思うと禍の発頭人は燧人氏であり、厲厄の階梯をつくったものは上古の董狐の直筆だというてもよい。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。

看たまえ、名利に比す燈燭がもちだされると火をしたって、一般俗人に比す蛾の蟲が密集してくるではないか。　

放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

我が精神を八方のはてに放ってみると一俯一仰のあいだに一切萬有はみんな消滅してさびしいものである。

終然契真如，得匪合仙術。

自分もしまいには真如の理と契るためには彿法の手段によるほかにないのではあるまいか。　

 

（懷を寫す，二首の一）　＃１

夜深くして南軒に坐す，明月　我が膝を照らす。

驚風　河漢を翻す，梁棟　已に日出づ。

群生　各の一宿す，飛動　自ら儔匹す。

吾も亦た　其の兒を驅る，營營たる　私實の為なり。

＃２

天寒くして行旅稀なり，歲暮れて　日月疾【はや】し。

榮名　忽ち人に中【あた】る，世亂れて　蟣蝨の如し。

古者　三皇の前，滿腹　志願畢る。

胡為れぞ　結繩有りて，此の膠と漆とを陷れるや。

＃３

禍首は燧人氏，厲階は董狐が筆。

君　看よ　燈燭張る，轉た飛蛾をして密ならしむ。

神を放つ　八極の外，俯仰　俱に蕭瑟たり。

終然　真如に契る，仙に合す術に匪ざるを得んや。

 

 

『寫懷，二首之二』現代語訳と訳註解説
(本文)
＃３

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。

放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

終然契真如，得匪合仙術。
詩文(含異文)：

禍首燧人氏，厲階董狐筆。君看燈燭張，轉使飛蛾密。

放神八極外，俯仰俱蕭瑟。終然契真如【終契如往還】，得匪合仙術【歸匪金仙術】。

(下し文)
＃３

禍首は燧人氏，厲階は董狐が筆。

君　看よ　燈燭張る，轉た飛蛾をして密ならしむ。

神を放つ　八極の外，俯仰　俱に蕭瑟たり。

終然　真如に契る，仙に合す術（合仙の術）に匪ざるを得んや。

(現代語訳)
＃３

それを思うと禍の発頭人は燧人氏であり、厲厄の階梯をつくったものは上古の董狐の直筆だというてもよい。

看たまえ、名利に比す燈燭がもちだされると火をしたって、一般俗人に比す蛾の蟲が密集してくるではないか。　

我が精神を八方のはてに放ってみると一俯一仰のあいだに一切萬有はみんな消滅してさびしいものである。

自分もしまいには真如の理と契るためには彿法の手段によるほかにないのではあるまいか。　

(訳注) ＃３

寫懷，二首之二　　#3

（自分の胸の内を写し述べた詩）その二

22　寫懷　抒發情懷。漢蔡邕《司徒袁公夫人馬氏碑銘》：「哀子懿達、仁達，銜恤哀痛，靡所寫懷，乃撰録母氏之德所履，示公之門人。」三國魏明帝《苦寒行》：「賦詩以寫懷，伏軾淚沾纓。」

 

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

それを思うと禍の発頭人は燧人氏であり、厲厄の階梯をつくったものは上古の董狐の直筆だというてもよい。

31　禍首　禍を生じ占めた発頭人。

32　燧人氏　韓非『韓非子』五蠹篇にみえる、上古の時代、人々は木の実や草の実、螺や蛤などをとって食べていたが、腥さく嫌な臭いがあって、胃腸を壊し、病気になるものが多かった。　その時、一人の聖人が火打ち石を使って（注：火おこし木、という説もある）火をおこし、食べ物を焼いて臭いをなくした。 　民衆は喜んで、この聖人を天下の王と仰ぎ、燧人氏と呼んだ。燧人氏が火をおこす方法を発見したきっかけについては「鳥がくちばしで樹をつつくのにヒントを得て、木の枝をこすり合わせて火をおこした」という説もある。

33　厲階　禍の段階をなさしもの。

34　董狐筆　春秋左伝」宣公二年の故事から、権勢を恐れずに真実を発表すること。権力者の圧力に負けずに真相を歴史に記すこと。春秋時代、晋の史官であった董狐は、君主の霊公が殺された時、大臣の趙盾（ちょうとん）が殺したと記録した。直接手を下した犯人はわかっていたが、大臣の地位にあった趙盾がその犯人を討たなかったからで、正しい歴史を書いた故事とされる。

 

君看燈燭張，轉使飛蛾密。

看たまえ、名利に比す燈燭がもちだされると火をしたって、一般俗人に比す蛾の蟲が密集してくるではないか。　

35　燈燭　ともしび。灯火。とうそく、もって名利に比す。

36　飛蛾　娥の蟲、以て一般俗人に比す。

 

放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

我が精神を八方のはてに放ってみると一俯一仰のあいだに一切萬有はみんな消滅してさびしいものである。

37　八極外　八方のはて。

38　俱蕭瑟　俱は一切ともにという意、蕭瑟はさびしき貌、消滅の姿。

 

終然契真如，得匪合仙術。

自分もしまいには真如の理と契るためには彿法の手段によるほかにないのではあるまいか。　

39　契真如　仏教郷里の極致、悟りの最上。

40　得匪　「得無非」（非らざる無きを得んや）の意。

41　合仙術　仏教の釋典に佛を大覺金仙と号す。合仙の術とは仏法を言う。

 

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年：767年大暦2年56歲　　21　 #2

卷別：    卷二二二              文體：    五言古詩

詩題：    寫懷，二首之二

作地點：              目前尚無資料

及地點：              無

交遊人物/地點：  

詩文：

 

寫懷，二首之二　　#1

（自分の胸の内を写し述べた詩）その二

夜深坐南軒，明月照我膝。

夜ふけて南むきの軒にすわっていると、明月が自分の膝の上を照らす。

驚風翻河漢，梁棟已出日。

ざわつく風があまの河原を吹きおとしたかとおもうと、梁棟の上には、はや太陽があらわれる。

群生各一宿，飛動自儔匹。

すべての生物がそれぞれ一夜のやどりを終わって禽獣そのたぐいを求めてはたらく。

吾亦驅其兒，營營為私實。

自分もこどもらを駆りたてて、せっせとはたらくのは自己の財物をつくらんがために外ならないのである。

＃２

天寒行旅稀，歲暮日月疾。

いま天が寒くなって旅人も稀になっている、月日のすぎるのは、はやくて歳がくれになった。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

かんがへてみると世のなかの人人は栄誉ある名のために中毒しているもので、そのため世はみだれてしらみ蟲がわいているごとくになっている。

古者三皇前，滿腹志願畢。

おおむかしに三皇の以前には人は腹いっぱい物をつめたらそれだけで志願はすんでいたのだ。

胡為有結繩，陷此膠與漆。

それになんで結縄などということをはじめて、人間の天然の親密をうちこわす様にしたのだ。

＃３

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。

放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

終契如往還，得匪合仙術。

 

（懷を寫す，二首の一）　＃１

夜深くして南軒に坐す，明月　我が膝を照らす。

驚風　河漢を翻す，梁棟　已に日出づ。

群生　各の一宿す，飛動　自ら儔匹す。

吾も亦た　其の兒を驅る，營營たる　私實の為なり。

＃２

天寒くして行旅稀なり，歲暮れて　日月疾【はや】し。

榮名　忽ち人に中【あた】る，世亂れて　蟣蝨の如し。

古者　三皇の前，滿腹　志願畢る。

胡為れぞ　結繩有りて，此の膠と漆とを陷れるや。

 

 

『寫懷，二首之二』現代語訳と訳註解説
(本文)
＃２

天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。

胡為有結繩，陷此膠與漆。

(下し文)
＃２

天寒くして行旅稀なり，歲暮れて　日月疾【はや】し。

榮名　忽ち人に中【あた】る，世亂れて　蟣蝨の如し。

古者　三皇の前，滿腹　志願畢る。

胡為れぞ　結繩有りて，此の膠と漆とを陷れるや。

(現代語訳)
＃２

いま天が寒くなって旅人も稀になっている、月日のすぎるのは、はやくて歳がくれになった。

かんがへてみると世のなかの人人は栄誉ある名のために中毒しているもので、そのため世はみだれてしらみ蟲がわいているごとくになっている。

おおむかしに三皇の以前には人は腹いっぱい物をつめたらそれだけで志願はすんでいたのだ。

それになんで結縄などということをはじめて、人間の天然の親密をうちこわす様にしたのだ。

(訳注) ＃２

寫懷，二首之二　　#2

（自分の胸の内を写し述べた詩）その二

31　寫懷　抒發情懷。漢蔡邕《司徒袁公夫人馬氏碑銘》：「哀子懿達、仁達，銜恤哀痛，靡所寫懷，乃撰録母氏之德所履，示公之門人。」三國魏明帝《苦寒行》：「賦詩以寫懷，伏軾淚沾纓。」

 

天寒行旅稀，歲暮日月疾。

いま天が寒くなって旅人も稀になっている、月日のすぎるのは、はやくて歳がくれになった。

32　日月疾　月日のすぎるのがはやいことをいう。

 

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

かんがへてみると世のなかの人人は栄誉ある名のために中毒しているもので、そのため世はみだれてしらみ蟲がわいているごとくになっている。

33　中人　名利心の害毒にあたられることをいう。

34　蟣蝨　蟣はしらみの子、蝨はしらみ。

 

古者三皇前，滿腹志願畢。

おおむかしに三皇の以前には人は腹いっぱい物をつめたらそれだけで志願はすんでいたのだ。

35　三皇　三皇については諸説あるが、1. 前漢・司馬遷『史記』秦始皇本紀において皇帝という称号を定める文脈で、天皇・地皇・泰皇（人皇）を挙げる。泰皇の「皇」と「帝」号を組み合わせて皇帝としたと伝えられている。唐の司馬貞『史記索隠』では泰皇=人皇としたり、天皇・地皇・人皇を三皇としてその前に泰皇がいたとしたりする。司馬貞が補った『史記』の三皇本紀では三皇を伏羲、女媧、神農とするが、天皇・地皇・人皇という説も並記している。 2. 唐の司馬貞補『史記』三皇本紀で、伏羲・女媧・神農としている。『春秋緯運斗枢』（『風俗通』皇覇篇に引く）。これを継承する。 3. 『礼緯含文嘉』（『風俗通』皇覇篇に引く）では燧人・伏羲・神農 。  4. 後漢・班固『白虎通』号篇では伏羲・神農・祝融としている。  5. 西晋・皇甫謐『帝王世紀』では伏羲・神農・黄帝を三皇としている。 -

 

胡為有結繩，陷此膠與漆。

それになんで結縄などということをはじめて、人間の天然の親密をうちこわす様にしたのだ。

36　胡為　どうしてからか、どうして、の意。別名 何為、執為.。

37　結繩　未開民族がなす思想交換、保存のための方法であり、縄を結び、その結び方、その結び目の間隔などにより伝える、一種の文字言語。文字をもたない社会で，縄（なわ）の結び方によって数量などを表示・記録したり，意思を通じたりすること。古代ペルーのキープや沖縄の藁算（わらさん）など種々ある。

38　陷此　おとしいる、破壊することを言う。

39　膠與漆　交情の密着を言う。《古詩十九首之十八》「以膠投漆中，誰能別離此？」（膠を以て漆中に投ぜば、誰か能く此を別離せん。） ニカワを漆の中に入れ込んだら、もう誰でも引き離すことはできないことであるように夫婦仲もそれと同じなのだ。

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757年-232 《寫懷二首其二（卷二○（四）頁一八二○） -＃1》 - 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 訳注解説Blog11026

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年：767年大暦2年56歲　　21　 #1

卷別：    卷二二二              文體：    五言古詩

詩題：    寫懷，二首之二

作地點：              目前尚無資料

及地點：              無

交遊人物/地點：  

詩文：

 

寫懷，二首之二　　#1

（自分の胸の内を写し述べた詩）その二

夜深坐南軒，明月照我膝。

夜ふけて南むきの軒にすわっていると、明月が自分の膝の上を照らす。

驚風翻河漢，梁棟已出日。

ざわつく風があまの河原を吹きおとしたかとおもうと、梁棟の上には、はや太陽があらわれる。

群生各一宿，飛動自儔匹。

すべての生物がそれぞれ一夜のやどりを終わって禽獣そのたぐいを求めてはたらく。

吾亦驅其兒，營營為私實。

自分もこどもらを駆りたてて、せっせとはたらくのは自己の財物をつくらんがために外ならないのである。

＃２

天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。

胡為有結繩，陷此膠與漆。

＃３

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。

放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

終契如往還，得匪合仙術。

 

（懷を寫す，二首の一）　＃１

夜深くして南軒に坐す，明月　我が膝を照らす。

驚風　河漢を翻す，梁棟　已に日出づ。

群生　各の一宿す，飛動　自ら儔匹す。

吾も亦た　其の兒を驅る，營營たる　私實の為なり。

 

 

『寫懷，二首之二』　現代語訳と訳註解説
(本文)
寫懷，二首之二　　#1

夜深坐南軒，明月照我膝。

驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。

吾亦驅其兒，營營為私實。
詩文(含異文)：

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日【梁棟日已出】。

群生各一宿，飛動自儔匹。吾亦驅其兒，營營為私實【營營為私室】。

(下し文)
（懷を寫す，二首の二）　＃１

夜深くして南軒に坐す，明月　我が膝を照らす。

驚風　河漢を翻す，梁棟　已に日出づ。

群生　各の一宿す，飛動　自ら儔匹す。

吾も亦た　其の兒を驅る，營營たる　私實の為なり。

(現代語訳)
寫懷，二首之二　　#1 （自分の胸の内を写し述べた詩）その二

夜ふけて南むきの軒にすわっていると、明月が自分の膝の上を照らす。

ざわつく風があまの河原を吹きおとしたかとおもうと、梁棟の上には、はや太陽があらわれる。

すべての生物がそれぞれ一夜のやどりを終わって禽獣そのたぐいを求めてはたらく。

自分もこどもらを駆りたてて、せっせとはたらくのは自己の財物をつくらんがために外ならないのである。

(訳注)

寫懷，二首之二　　#1

（自分の胸の内を写し述べた詩）その二

抒發情懷。漢蔡邕《司徒袁公夫人馬氏碑銘》：「哀子懿達、仁達，銜恤哀痛，靡所寫懷，乃撰録母氏之德所履，示公之門人。」三國魏明帝《苦寒行》：「賦詩以寫懷，伏軾淚沾纓。」

 

夜深坐南軒，明月照我膝。

夜ふけて南むきの軒にすわっていると、明月が自分の膝の上を照らす。

 

驚風翻河漢，梁棟已出日。

ざわつく風があまの河原を吹きおとしたかとおもうと、梁棟の上には、はや太陽があらわれる。

河漢　あまのがわ。天河・銀河・経河・銀漢・雲漢・星漢・天津・漢津等はみなその異名である。杜甫『天河』。うじゃく：かささぎ　「烏鵲の智」 遠い将来のことばかり心配して、近くに迫っている災難に気がつかないこと。かささぎは強風の多い年には風をさけようとして巣を低い枝にかけるが、そのために、雛や卵を人に捕られることまでは、知恵がまわらない。このことを「喜」に置き換えてうたう。李商隠辛未七夕」 李商隠にカササギが銀河の橋渡しをしてくれる鳥としている。『詩経』「鵲巢」にはカササギは巣作りに一生懸命、出来上がった巣は立派な頑丈なもの、しかし鳩が子育てに使う。しかしたくさんのお客がついてくる、というもの。

天河　杜甫＜292＞kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ1343　杜甫詩　700-　412

初月　杜甫＜293＞kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ1346　杜甫詩　700-　413

梁棟　① （建物の屋根の主要材である）棟（むね）と梁（はり）。 ② 一国の臣。 ③ 一族・一門を率いる者。かしら。おさ。頭領。統領。 「武家の－」 ④ 大工の親方。かしら。寝ていて朝日が射しこんで本来うす暗いところが明るくなることを言う。

 

群生各一宿，飛動自儔匹。

すべての生物がそれぞれ一夜のやどりを終わって禽獣そのたぐいを求めてはたらく。

羣生　もろもろの生物。

一宿　一夜の棲宿をしたこと。

飛動　禽獣をいう。

儔匹　同類　共に生を遂げる。

 

吾亦驅其兒，營營為私實。

自分もこどもらを駆りたてて、せっせとはたらくのは自己の財物をつくらんがために外ならないのである。

營營　働く姿を言う。

私實　私有財産、財物をいう。《國語　楚語》「蓄衆、聚實。」（衆を蓄え、實を聚む）

 

 

 

 

寫懷，二首【字解】

寫懷，二首之一　＃１

勞生共乾坤，何處異風俗。

冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。

＃２

鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。

編蓬石城東，采藥山北谷。

＃３

用心霜雪間，不必條蔓綠。

非關故安排，曾是順幽獨。

達士如弦直，小人似鉤曲。

曲直我不知，負暄候樵牧。 

 

（自分の胸の内を写し述べた詩）

1　勞生　我々に生命を与えて苦労させる。《莊子．大宗師》說：「夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。」（夫れ大塊は我を載するに形を以てし，我を勞するに生を以てし，我を佚するに老を以てし，我を息するに死をて以す。）大地は我々に形を与えてくれる。そしてまた我々に生命を与えて苦労させ、歳をとらせて楽にし、死を与えて休息させてくれる。

2　共乾坤　同一の天地の間にあることを言う。1 易(えき)の卦(け)の乾と坤。2 天と地。天地。3 陰陽。4 いぬい（北西）の方角とひつじさる（南西）の方角。5 2巻で一組となっている書物の、上巻と下巻。

3　異風俗　風俗異ならず、ということではなく、異を諭ずるに及ばざるをいう。　

4　冉冉　1.進行の貌。次第に進んでいくさま。徐々に侵し広がるさま。2（髪の毛や木の枝・葉などが）しなやかに垂れる．

5　趨競　はしり競う。競い争うこと。名利の途におもむく。爭名奪利。《宋史．卷二九六．呂祐之傳》：「祐之純謹長者，不喜趨競。」

6　行行　一歩一歩。魏　武帝《苦寒行》「行行日已遠，人馬同時饑。」（行き行きて日已に遠く　人馬 時を同じくして飢う）

7　羈束　からだをつなぎしばられる。

8　無貴賤不悲，無富貧亦足　阮籍《大人先生傳》「夫無貴則賤者不怨，無富則貧者不爭，各足於身而無所求也。」（夫れ貴無んば則ち賤者怨まず，富無んば則ち貧者爭わず，各の身に足して求むる所無し也。）に基づく。

9　一骸骨　だれも同一骸骨になる

10　遞　1 横へ横へと次々に伝え送る。「逓信・逓送／駅逓・伝逓」2 だんだん。しだいに。

11　歌哭　笑い歌いまた悲しみ哭することで强烈的感情をいう。《周礼·春官·女巫》「凡邦之大災， 歌哭而請。」とある。

12　鄙夫　いやしい男。下品な男。現在の自分が思うようにならない様子を謙遜して使う語。

13　三歲　755年永泰元年、756年大暦元年、757年大暦二年の三年を言う。

14　如轉燭　風中に搖曳く燭火の瞬く間。比喻するのは、世事のことであり、歲月の遷流するのが迅速であることである。杜甫《0715佳人》詩「世情惡衰歇，萬事隨轉燭。」（世情【せじょう】衰歇【すいけつ】を悪む、万事【ばんじ】転燭【てんしょく】に随う。）普通世間の人にたいする情というものは女盛りなら誰でも愛すものだが、歳を重ね衰えてしまった肢体顔色、後ろ盾がなく、頼る背のないものは嫌がられるものであり、わが身づくろいも万事はその場の成り行きのままになってきた。

佳人　＜229-#2＞杜甫詩kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ1112　杜甫特集700-　335

15　榮辱　光榮と恥辱。易經·繫辭上：「樞機之發，榮辱之主也。」（樞機　之れ發す，榮辱　之れ主とする也。）枢機とは、1 物事の最も大切なところ。かなめ。要所。2 重要な政務。

16　朝班及暮齒　晩年になって朝班を得たことを言う。暮齒：晩年を言う。杜甫757年46歳鳳翔行在所において左拾遺を授けられる。764年53歳工部員外郎となり緋魚袋をたまわる。　

17　脫粟　脱粟の飯とは、もみがらを取り去っただけで精白してない米を炊いた飯。玄米飯。

18　編蓬　蓬を編んで戸扉とするをいう。編蓬以為門戶。 亦指結草為廬。 漢東方朔《非有先生論》「居深山之間， 積土為室， 編蓬為戶， 彈琴其中， 以詠先王之風， 亦可以樂而忘死矣。」

19　石城東　夔州城は石城といわれ、東はその東、即ち杜甫の草堂のある瀼西を言う。

20　采藥　采藥,亦作“采葯”。藥物を采集するを謂う。 亦た、世を避けて隱居するを指し、或いは、仙修の道を求めることをさす。 《後漢書‧逸民傳‧龐公》「後遂攜其妻子登鹿門山， 因采藥不反。」（後、遂に其の妻子を攜えて鹿門山に登り， 因て藥を采り反らず。） 唐李白《悲清秋賦》「歸去來兮人間可以托些，吾將采藥於蓬邱。」（歸りなんいざ、人間　可なり　以て托し，吾　將に藥を蓬邱に采る。）

21　山北谷　山北の谷とは瀼西の居よりいわば蓋し、白谷をいう。杜甫《19-10 上後園山腳》詩に山北の谷について述べているが初四句に「朱夏熱所嬰，清旭步北林。小園背高岡，挽葛上崎崟。」（朱夏　熱　嬰る所なり，清旭に　北林に步す。小園　高岡をに背す，葛を挽きて　崎崟たるに上る。）とある。

767年-12-#1杜甫 《19-10 上後園山腳》#1 杜甫詩index-15-767年大暦2年56歲-12-#1　＜1095＞ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ7155　

757年-231 《寫懷二首其一（卷二○（四）一八一八） -＃3》 - 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 訳注解説Blog11018

757年-231 《寫懷二首其一（卷二○（四）一八一八） -＃3》 - 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　訳注解説Blog11018

 

 

 

	757年-231
	寫懷二首其一（卷二○（四）頁一八一八）　＃3
	杜甫詳注　訳注解説
	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　訳注解説Blog11002

 

 

詩題	寫懷二首其一
詩　體	五言古詩
全唐詩	卷二二二        09
杜詩詳注	卷二○（四）頁一八一八
杜少陵集	巻二〇-102
杜甫全詩訳注	1263

 

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。

#2

鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北穀。

#3

用心霜雪間，不必條蔓綠。非關故安排，曾是順幽獨。

達士如弦直，小人似鉤曲。曲直我不知，負暄候樵牧。

 

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。吾亦驅其兒，營營為私實。

#2

天寒行旅稀，歲暮日月疾。榮名忽中人，世亂如蟣虱。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

#3

禍首燧人氏，厲階董狐筆。君看燈燭張，轉使飛蛾密。

放神八極外，俯仰俱蕭瑟。終契如往還，得匪合仙術。

 

 

 

寫懷二首

鶴注：此是大厯二年冬作。詩云巫峽、三歲、公以永㤗元年赴雲安、至大厯二年為三歲矣。

又云「歲暮日月疾」、故知為/冬日也。 魏文帝詩：賦詩以寫懷。

勞生共乾坤①，何處異風俗。冉冉自趨競②，行行見羈束③。

無貴賤不悲，無富貧亦足④。萬古一骸骨⑤，鄰家遞歌哭⑥。此章自敘、從慨世說起。

言乾坤之内、共趨名利、茍能達觀、則窮/達生死、皆可 一視、何必多此哀樂乎

①    《莊子》：大塊載我以形、勞我以生。

②    古樂府：冉冉府中趨。

③    古詩：行行重/行行。 人競奔趨、 則受羈束矣。 張協詩： 羈束戎旅間。

④    　阮籍《大人先生傳》：無貴則賤者不怨、無富則貧者不爭、 各安於身而無所求。

⑤    　《史記・張儀傳》：且賜骸骨辟魏。

⑥    　《博物志》：雍門人至今善歌哭。

(#2)

鄙夫到巫峽⑬，三歲如轉燭⑭。全命甘留滯，忘情任榮辱⑮。

朝音/潮班及暮齒⑯，日給還脫粟⑰。編蓬石城東⑱，采藥山北一作/林穀⑲。

(#3)

用心霜雪間，不必條蔓綠。非關故安排⑳，曾音/層是順幽獨㉒。

次敘客䕫之况。　言全命志情、言隨寓/而安。朝班四句、 居食粗給。用心四句即指采藥事。 吳論：尋根霜雪之間、不必條蔓之綠、/此亦無意於安排、但順其幽居之性而巳。

⑦    　　崔瑗《座右銘》：行行鄙夫志。　《詩》：三歲食貧。

⑧    　　　庾肩吾詩：聊持轉風燭。

⑨    　　　《亢倉子》：至人忘情。 《歸田賦》： 茍縱心於域外、安知榮辱之所加。

⑩    　　沈約《弹文》：希耼幸齒朝班。　朝班及暮/齒、謂昔玷朝班、 而今已暮年矣。時公年五十有六。

張綖注云：　朝班故人、念及暮齒、供以日給之資、似無所指。　/謝靈運詩：頽年追暮齒。

⑪    　　《晏子春秋》：　晏子相齊、衣十升之布脫粟之飯。

⑫    　東方朔《非有先生論》：　居深山之中、積/土為室。　編蓬為户。 石城、即䕫州城。

⑬    　洙曰：　許徴君詩、采藥白雲隈、畧以肆所養。　今按、龎公采藥注已别見。

王洙所引許畋隠居採藥北山、未知何據。

⑭    《莊子》：　仲尼謂顔淵曰：「安排而去化乃入於寥天一。」　　謝靈運/詩：安排徒空言、幽獨賴鳴琴。

⑮    　《詩》：　曾是在位。

達士如弦直22，小人似鉤曲23。曲直我不知，負暄候樵牧24。末有任運自然之意。

不與人情競曲直。　仍與起處逹生相應。　此章、八句起、 中段十二、末段四句。

22　　達士、出《越國語》。　 左思詩：　可為達士模。

23　　後漢順帝末童謠云：　直如弦、死道/邊。　曲如鈎。 封公侯。

24　　《列子》：　宋田夫負日之暄。

 

 

 

 

寫懷二首其一

（冬の山に薬材を求める厳しい生活の中で、死生に対して達観した境地に従った生き方について心に思うことを詠う。）

勞生共乾坤，何處異風俗。

世俗のことから離れ、夔州で隠遁していると、どこでいかに風俗がちがっていようとも、我々に生命を与えて骨折らせ、苦労させられていることについていえば、天地に共通していることである。

冉冉自趨競，行行見羈束。

人というのは、生きるために次第に名利の途「爭名奪利」をきそいあうものであるし、そして、一歩一歩、その名利の綱に束縛され、がんじがらめとなるものである。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

貴い身分でないものが貧しいのであれば、賤者であってもそれほど悲しむことはないものであるし、身分も卑しく富裕でなければ、貧者であっても、そうした生活も一定の満足をしているものである。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。

萬古の昔より、ながきにわたってだれも同一骸骨になるののであるが、そのことに対し他人であっても隣人となるものは、その死者のために、歌ってあげ、嘆き悲しみ哭してくれるのである。

 

#2

鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

立派な祖父や、父に対してふがいない自分が、巫峡へきてから、燭をつぎ足し継ぎ足して、またたくまに三年がすぎたのである。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

どうやら今、辺境のこの地で生命を全うするかのように滞在しているだけであり、自らの感情、喜憂の情さえ忘れ、名誉も、恥辱も運命とし受け入れている。

朝班及暮齒，日給還脫粟。

かつて朝廷の列に並んでいたが、晩年になって朝位、緋魚袋をたまわりはしたが、日日の生活には困り、やっぱり友人たちが届けてくれる玄米にありついているのである。

編蓬石城東，采藥山北穀。

貧しくも夔州の石城の東に蓬を編んで門戶とし家を築き、山北の谷で龐公のように薬草を採って隠棲ぐらしをししているのである。

#3

用心霜雪間，不必條蔓綠。

その藥草をとるには枝や蔓の緑なときばかりであるとはかぎらず、厳冬の冬でも、霜や雪が降った時でも用心を怠らず採ることができているのである。

非關故安排，曾是順幽獨。

悟ったようにこんな自然の変化に身を任せ、「荘子」がいうよう「安排」といふことをわざとやるのではなく、ただ、自己の幽燭の本性にさからわないで、一人静かな境地に従っているだけなのであることというのにほかならない。

達士如弦直，小人似鉤曲。

「達士といわれる人は、直きこと弦の如くまっすぐで、小人といわれるつまらないものは、曲れること鈎の如くだ」と昔からきいている。

曲直我不知，負暄候樵牧。

自分が曲っているのか、の直だとかいうことはわからないしどうでもよいことである、ただいま、いんとんしていて、こうして日向ぼっこをしながら樵夫や牧童のさまをのぞいているだけである。

 

懷いを寫す、二首其の一

生に勞せらるるは乾坤を共にし，何れの處にか風俗を異にせる。

冉冉として自ら趨競し，行行として　羈束せらるる。

貴　無くば　賤も悲しまず，富　無くば　貧も亦た足れり。

萬古　一に骸骨たり，鄰家　遞いに歌哭す。

#2

鄙夫　巫峽に到り，三歲　燭を轉ずるが如し。

命を全くせんと　留滯に甘じ，情を忘れて　榮辱に任す。

朝班　暮齒に及び，日び給せらるるは還た脫粟【だつぞく】。

蓬を編む石城の東，藥を采る山北の穀。

#3

心　霜雪の間に用うれば，條蔓の綠なるを必【もと】めず。

故【ことさ】らに排に安すんずるに關するに非らず，曾て是れ幽獨に順【したが】う。

達士は弦の如く直く，小人は鉤に似て曲る。

曲直　我れ知らず，暄を負いて樵牧を候【ま】つ。

 

 

《寫懷二首其一》現代語訳、訳注解説

寫懷二首其一

#2

鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北穀。

 

〔下し文〕

懷いを寫す、二首其の一

#3

心　霜雪の間に用うれば，條蔓の綠なるを必【もと】めず。

故【ことさ】らに排に安すんずるに關するに非らず，曾て是れ幽獨に順【したが】う。

達士は弦の如く直く，小人は鉤に似て曲る。

曲直　我れ知らず，暄を負いて樵牧を候【ま】つ。

 

〔現代語訳〕

（冬の山に薬材を求める厳しい生活の中で、死生に対して達観した境地に従った生き方について心に思うことを詠う。）

＃3

その藥草をとるには枝や蔓の緑なときばかりであるとはかぎらず、厳冬の冬でも、霜や雪が降った時でも用心を怠らず採ることができているのである。

悟ったようにこんな自然の変化に身を任せ、「荘子」がいうよう「安排」といふことをわざとやるのではなく、ただ、自己の幽燭の本性にさからわないで、一人静かな境地に従っているだけなのであることというのにほかならない。

「達士といわれる人は、直きこと弦の如くまっすぐで、小人といわれるつまらないものは、曲れること鈎の如くだ」と昔からきいている。

自分が曲っているのか、の直だとかいうことはわからないしどうでもよいことである、ただいま、いんとんしていて、こうして日向ぼっこをしながら樵夫や牧童のさまをのぞいているだけである。

 

 

 

〔訳注解説〕

寫懷二首其一　

（冬の山に薬材を求める厳しい生活の中で、死生に対して達観した境地に従った生き方について心に思うことを詠う。）

題意　757年、大暦二年冬、夔州の東屯の作。ほぼ隠者としての生活の中、冬の山に薬材を求めた、そうした中で、死生に対して達観した境地に従った生き方について詠い、其二は、災禍の根源は、自己欲、名利に汲々とすることにあると述べ、その上で、精神を世俗の外に置けば、万物はすべて空であると隠遁の境地を述べている。

　　鶴注に此是は大厯二年の冬に作られた詩であると云う。巫峽三歲、公は以て永㤗元年、雲安に赴き、大厯二年至って三歲と為す。又た、歲暮、日月疾っていたと云い、故に、冬日と為ると知る也 魏文帝の詩賦詩に以って寫懷とある。

 

＃３

用心霜雪間，不必條蔓綠。

その藥草をとるには枝や蔓の緑なときばかりであるとはかぎらず、厳冬の冬でも、霜や雪が降った時でも用心を怠らず採ることができているのである。

22　用心霜雪間　霜や雪が降った時でも怠らず採っているのである。

23　不必條蔓綠　藥草をとるには枝や蔓の緑なときばかりである。

 

非關故安排，曾是順幽獨。

悟ったようにこんな自然の変化に身を任せ、「荘子」がいうよう「安排」といふことをわざとやるのではなく、ただ、自己の幽燭の本性にさからわないで、一人静かな境地に従っているだけなのであることというのにほかならない。

24　安排　事の推移に甘んじ、変化に従っていくこと。『荘子、大宗師、第六』

「造適不及笑、獻笑不及排、安排而去化、乃入於寥天一。」（造るところに適すれば笑うに及ばず、獻もて笑えば排するに及ばず、排に安んじて化に去れば、乃ち寥に入りて天と一たらん。）“どこに行っても楽しいなら特別に楽しみ笑うには及ばないし、良いことをして楽しむならそこには選択があるのだから事の推移に従えない。事の推移に甘んじ、変化に従っていくならば広々としたところに入り、天と一体になるでしょう。”とあり、又、莊子に、委順ということもあり、運命のままに身を任せておくを言う。安排もおなじ。

25　順幽獨　杜甫の幽燭の本性にさからわないこと。

 

達士如弦直，小人似鉤曲。

「達士といわれる人は、直きこと弦の如くまっすぐで、小人といわれるつまらないものは、曲れること鈎の如くだ」と昔からきいている。

26　達士　達観した高士。立派な人間。

27　弦直・鉤曲　後漢の順帝末の童謡に「如弦直、死道邊、曲如鉤、封公侯。」（直きこと弦の如きなれば、道邊に死し、曲がること鉤の如くなれば、公侯に封ぜらる。）とあるに基づく。

 

曲直我不知，負暄候樵牧。

自分が曲っているのか、の直だとかいうことはわからないしどうでもよいことである、ただいま、いんとんしていて、こうして日向ぼっこをしながら樵夫や牧童のさまをのぞいているだけである。

28　負暄　日なたぼっこ。

候樵牧　樵夫牧童のなすがままをうかがう。

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	寫懷二首其一（卷二○（四）頁一八一八）　＃２
	杜甫詳注　訳注解説
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詩題	寫懷二首其一
詩　體	五言古詩
全唐詩	卷二二二        09
杜詩詳注	卷二○（四）頁一八一八
杜少陵集	巻二〇-102
杜甫全詩訳注	1263

 

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。

#2

鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北穀。

#3

用心霜雪間，不必條蔓綠。非關故安排，曾是順幽獨。

達士如弦直，小人似鉤曲。曲直我不知，負暄候樵牧。

 

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。吾亦驅其兒，營營為私實。

#2

天寒行旅稀，歲暮日月疾。榮名忽中人，世亂如蟣虱。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

#3

禍首燧人氏，厲階董狐筆。君看燈燭張，轉使飛蛾密。

放神八極外，俯仰俱蕭瑟。終契如往還，得匪合仙術。

 

 

 

寫懷二首

鶴注：此是大厯二年冬作。詩云巫峽、三歲、公以永㤗元年赴雲安、至大厯二年為三歲矣。

又云「歲暮日月疾」、故知為/冬日也。 魏文帝詩：賦詩以寫懷。

勞生共乾坤①，何處異風俗。冉冉自趨競②，行行見羈束③。

無貴賤不悲，無富貧亦足④。萬古一骸骨⑤，鄰家遞歌哭⑥。此章自敘、從慨世說起。

言乾坤之内、共趨名利、茍能達觀、則窮/達生死、皆可 一視、何必多此哀樂乎

①    《莊子》：大塊載我以形、勞我以生。

②    古樂府：冉冉府中趨。

③    古詩：行行重/行行。 人競奔趨、 則受羈束矣。 張協詩： 羈束戎旅間。

④    　阮籍《大人先生傳》：無貴則賤者不怨、無富則貧者不爭、 各安於身而無所求。

⑤    《史記・張儀傳》：且賜骸骨辟魏。

⑥    《博物志》：雍門人至今善歌哭。

(#2)

鄙夫到巫峽①，三歲如轉燭②。全命甘留滯，忘情任榮辱③。

朝音/潮班及暮齒④，日給還脫粟⑤。編蓬石城東⑥，采藥山北一作/林穀⑦。

(#3)

用心霜雪間，不必條蔓綠。非關故安排⑧，曾音/層是順幽獨⑨。

次敘客䕫之况。　言全命志情、言隨寓/而安。朝班四句、 居食粗給。用心四句即指采藥事。 吳論：尋根霜雪之間、不必條蔓之綠、/此亦無意於安排、但順其幽居之性而巳。

①    　崔瑗《座右銘》：行行鄙夫志。　《詩》：三歲食貧。

②    　庾肩吾詩：聊持轉風燭。

③    　《亢倉子》：至人忘情。 《歸田賦》： 茍縱心於域外、安知榮辱之所加。

④    　沈約《弹文》：希耼幸齒朝班。　朝班及暮/齒、謂昔玷朝班、 而今已暮年矣。時公年五十有六。

張綖注云：　朝班故人、念及暮齒、供以日給之資、似無所指。　/謝靈運詩：頽年追暮齒。

⑤    　　《晏子春秋》：　晏子相齊、衣十升之布脫粟之飯。

⑥    　東方朔《非有先生論》：　居深山之中、積/土為室。　編蓬為户。 石城、即䕫州城。

⑦    　洙曰：　許徴君詩、采藥白雲隈、畧以肆所養。　今按、龎公采藥注已别見。

王洙所引許畋隠居採藥北山、未知何據。

⑧    《莊子》：　仲尼謂顔淵曰：「安排而去化乃入於寥天一。」　　謝靈運/詩：安排徒空言、幽獨賴鳴琴。

⑨    　《詩》：　曾是在位。

達士如弦直①，小人似鉤曲②。曲直我不知，負暄候樵牧③。末有任運自然之意。

不與人情競曲直。　仍與起處逹生相應。　此章、八句起、 中段十二、末段四句。

①    　達士、出《越國語》。　 左思詩：　可為達士模。

鈎後漢順帝末童謠云直如弦死道/邊曲如 封公侯 列子宋田夫負日之暄

 

 

 

 

寫懷二首其一

（冬の山に薬材を求める厳しい生活の中で、死生に対して達観した境地に従った生き方について心に思うことを詠う。）

勞生共乾坤，何處異風俗。

世俗のことから離れ、夔州で隠遁していると、どこでいかに風俗がちがっていようとも、我々に生命を与えて骨折らせ、苦労させられていることについていえば、天地に共通していることである。

冉冉自趨競，行行見羈束。

人というのは、生きるために次第に名利の途「爭名奪利」をきそいあうものであるし、そして、一歩一歩、その名利の綱に束縛され、がんじがらめとなるものである。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

貴い身分でないものが貧しいのであれば、賤者であってもそれほど悲しむことはないものであるし、身分も卑しく富裕でなければ、貧者であっても、そうした生活も一定の満足をしているものである。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。

萬古の昔より、ながきにわたってだれも同一骸骨になるののであるが、そのことに対し他人であっても隣人となるものは、その死者のために、歌ってあげ、嘆き悲しみ哭してくれるのである。

 

#2

鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

立派な祖父や、父に対してふがいない自分が、巫峡へきてから、燭をつぎ足し継ぎ足して、またたくまに三年がすぎたのである。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

どうやら今、辺境のこの地で生命を全うするかのように滞在しているだけであり、自らの感情、喜憂の情さえ忘れ、名誉も、恥辱も運命とし受け入れている。

朝班及暮齒，日給還脫粟。

かつて朝廷の列に並んでいたが、晩年になって朝位、緋魚袋をたまわりはしたが、日日の生活には困り、やっぱり友人たちが届けてくれる玄米にありついているのである。

編蓬石城東，采藥山北穀。

貧しくも夔州の石城の東に蓬を編んで門戶とし家を築き、山北の谷で龐公のように薬草を採って隠棲ぐらしをししているのである。

#3

用心霜雪間，不必條蔓綠。非關故安排，曾是順幽獨。

達士如弦直，小人似鉤曲。曲直我不知，負暄候樵牧。

 

懷いを寫す、二首其の一

生に勞せらるるは乾坤を共にし，何れの處にか風俗を異にせる。

冉冉として自ら趨競し，行行として　羈束せらるる。

貴　無くば　賤も悲しまず，富　無くば　貧も亦た足れり。

萬古　一に骸骨たり，鄰家　遞いに歌哭す。

#2

鄙夫　巫峽に到り，三歲　燭を轉ずるが如し。

命を全くせんと　留滯に甘じ，情を忘れて　榮辱に任す。

朝班　暮齒に及び，日び給せらるるは還た脫粟【だつぞく】。

蓬を編む石城の東，藥を采る山北の穀。

#3

心　霜雪の間に用うれば，條蔓の綠なるを必【もと】めず。

故【ことさ】らに排に安すんずるに關するに非らず，曾て是れ幽獨に順【したが】う。

達士は弦の如く直く，小人は鉤に似て曲る。

曲直　我れ知らず，暄を負いて樵牧を候【ま】つ。

 

 

《寫懷二首其一》現代語訳、訳注解説

寫懷二首其一

#2

鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北穀。

 

〔下し文〕

懷いを寫す、二首其の一

#2

鄙夫　巫峽に到り，三歲　燭を轉ずるが如し。

命を全くせんと　留滯に甘じ，情を忘れて　榮辱に任す。

朝班　暮齒に及び，日び給せらるるは還た脫粟【だつぞく】。

蓬を編む石城の東，藥を采る山北の穀。

 

 

〔現代語訳〕

（冬の山に薬材を求める厳しい生活の中で、死生に対して達観した境地に従った生き方について心に思うことを詠う。）

＃２

立派な祖父や、父に対してふがいない自分が、巫峡へきてから、燭をつぎ足し継ぎ足して、またたくまに三年がすぎたのである。

どうやら今、辺境のこの地で生命を全うするかのように滞在しているだけであり、自らの感情、喜憂の情さえ忘れ、名誉も、恥辱も運命とし受け入れている。

かつて朝廷の列に並んでいたが、晩年になって朝位、緋魚袋をたまわりはしたが、日日の生活には困り、やっぱり友人たちが届けてくれる玄米にありついているのである。

貧しくも夔州の石城の東に蓬を編んで門戶とし家を築き、山北の谷で龐公のように薬草を採って隠棲ぐらしをししているのである。

 

 

〔訳注解説〕

寫懷二首其一　

（冬の山に薬材を求める厳しい生活の中で、死生に対して達観した境地に従った生き方について心に思うことを詠う。）

題意　757年、大暦二年冬、夔州の東屯の作。ほぼ隠者としての生活の中、冬の山に薬材を求めた、そうした中で、死生に対して達観した境地に従った生き方について詠い、其二は、災禍の根源は、自己欲、名利に汲々とすることにあると述べ、その上で、精神を世俗の外に置けば、万物はすべて空であると隠遁の境地を述べている。

　　鶴注に此是は大厯二年の冬に作られた詩であると云う。巫峽三歲、公は以て永㤗元年、雲安に赴き、大厯二年至って三歲と為す。又た、歲暮、日月疾っていたと云い、故に、冬日と為ると知る也 魏文帝の詩賦詩に以って寫懷とある。

 

＃２

鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

立派な祖父や、父に対してふがいない自分が、巫峡へきてから、燭をつぎ足し継ぎ足して、またたくまに三年がすぎたのである。

12　鄙夫　田舎者、いやしい男。下品な男。現在の自分が思うようにならない様子を謙遜して使う語。

13　三歲　755年永泰元年、756年大暦元年、757年大暦二年の三年を言う。

14　如轉燭　風中に搖曳く燭火の瞬く間。比喻するのは、世事のことであり、歲月の遷流するのが迅速であることである。杜甫《0715佳人》詩「世情惡衰歇，萬事隨轉燭。」（世情【せじょう】衰歇【すいけつ】を悪む、万事【ばんじ】転燭【てんしょく】に随う。）普通世間の人にたいする情というものは女盛りなら誰でも愛すものだが、歳を重ね衰えてしまった肢体顔色、後ろ盾がなく、頼る背のないものは嫌がられるものであり、わが身づくろいも万事はその場の成り行きのままになってきた。

佳人　＜229-#2＞杜甫詩kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ1112　杜甫特集700-　335

 

全命甘留滯，忘情任榮辱。

どうやら今、辺境のこの地で生命を全うするかのように滞在しているだけであり、自らの感情、喜憂の情さえ忘れ、名誉も、恥辱も運命とし受け入れている。

15　榮辱　光榮と恥辱。易經·繫辭上：「樞機之發，榮辱之主也。」（樞機　之れ發す，榮辱　之れ主とする也。）枢機とは、1 物事の最も大切なところ。かなめ。要所。2 重要な政務。

 

朝班及暮齒，日給還脫粟。

かつ朝廷の列に並んでいたが、晩年になって朝位、緋魚袋をたまわりはしたが、日日の生活には困り、やっぱり友人たちが届けてくれる玄米にありついているのである。

16　朝班及暮齒　晩年になって朝班を得たことを言う。暮齒：晩年を言う。杜甫757年46歳鳳翔行在所において左拾遺を授けられる。764年53歳工部員外郎となり緋魚袋をたまわる。　

17　脫粟　脱粟の飯とは、もみがらを取り去っただけで精白してない米を炊いた飯。玄米飯。

 

編蓬石城東，采藥山北谷。

貧しくも夔州の石城の東に蓬を編んで門戶とし家を築き、山北の谷で龐公のように薬草を採って隠棲ぐらしをししているのである。

18　編蓬　蓬を編んで戸扉とするをいう。編蓬以為門戶。 亦指結草為廬。 漢東方朔《非有先生論》「居深山之間， 積土為室， 編蓬為戶， 彈琴其中， 以詠先王之風， 亦可以樂而忘死矣。」

19　石城東　夔州城は石城といわれ、東はその東、即ち杜甫の草堂のある瀼西を言う。

20　采藥　采藥,亦作“采葯”。藥物を采集するを謂う。 亦た、世を避けて隱居するを指し、或いは、仙修の道を求めることをさす。 《後漢書‧逸民傳‧龐公》「後遂攜其妻子登鹿門山， 因采藥不反。」（後、遂に其の妻子を攜えて鹿門山に登り， 因て藥を采り反らず。） 唐李白《悲清秋賦》「歸去來兮人間可以托些，吾將采藥於蓬邱。」（歸りなんいざ、人間　可なり　以て托し，吾　將に藥を蓬邱に采る。）

21　山北谷　山北の谷とは瀼西の居よりいわば蓋し、白谷をいう。杜甫《19-10 上後園山腳》詩に山北の谷について述べているが初四句に「朱夏熱所嬰，清旭步北林。小園背高岡，挽葛上崎崟。」（朱夏　熱　嬰る所なり，清旭に　北林に步す。小園　高岡をに背す，葛を挽きて　崎崟たるに上る。）とある。

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757年-231 《寫懷二首其一（卷二○（四）一八一八） -＃1》 - 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 訳注解説Blog11002

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757年-231 《寫懷二首其一（卷二○（四）一八一八） -＃1》 - 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　訳注解説Blog11002

 

 

 

	757年-231
	寫懷二首其一（卷二○（四）頁一八一八）
	杜甫詳注　訳注解説
	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　訳注解説Blog11002

 

 

詩題	寫懷二首其一
詩　體	五言古詩
全唐詩	卷二二二        09
杜詩詳注	卷二○（四）頁一八一八
杜少陵集	巻二〇-102
杜甫全詩訳注	1263

 

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。

#2

鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北穀。

#3

用心霜雪間，不必條蔓綠。非關故安排，曾是順幽獨。

達士如弦直，小人似鉤曲。曲直我不知，負暄候樵牧。

 

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。吾亦驅其兒，營營為私實。

#2

天寒行旅稀，歲暮日月疾。榮名忽中人，世亂如蟣虱。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

#3

禍首燧人氏，厲階董狐筆。君看燈燭張，轉使飛蛾密。

放神八極外，俯仰俱蕭瑟。終契如往還，得匪合仙術。

 

 

 

寫懷二首

鶴注：此是大厯二年冬作。詩云巫峽、三歲、公以永㤗元年赴雲安、至大厯二年為三歲矣。

又云「歲暮日月疾」、故知為/冬日也。 魏文帝詩：賦詩以寫懷。

勞生共乾坤①，何處異風俗。冉冉自趨競②，行行見羈束③。

無貴賤不悲，無富貧亦足④。萬古一骸骨⑤，鄰家遞歌哭⑥。此章自敘、從慨世說起。

言乾坤之内、共趨名利、茍能達觀、則窮/達生死、皆可 一視、何必多此哀樂乎

①    《莊子》：大塊載我以形、勞我以生。

②    古樂府：冉冉府中趨。

③    古詩：行行重/行行。 人競奔趨、 則受羈束矣。 張協詩： 羈束戎旅間。

④    　阮籍《大人先生傳》：無貴則賤者不怨、無富則貧者不爭、 各安於身而無所求。

⑤    《史記・張儀傳》：且賜骸骨辟魏。

⑥    《博物志》：雍門人至今善歌哭。

鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝音/潮班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北一作/林穀。

用心霜雪間，不必條蔓綠。非關故安排，曾音/層是順幽獨。

次敘客䕫之况言全命志情言隨寓/而安朝班四句 居食粗給用心四

句即指采藥事排吳論尋根霜雪之間不必條蔓之綠/此亦無意於安 但順其幽居之性而巳 崔瑗座右

銘行行鄙夫志人詩三歲食貧賦庾肩吾詩聊持轉風/燭 亢倉子至 忘情 歸田 茍縱心於域外安知

榮辱之所加班沈約弹文希耼幸齒朝班十朝班及暮/齒謂昔玷朝 而今已暮年矣時公年五 有六張綖

注云朝班故人念及暮齒供以日給之資似無所指升/謝靈運詩頽年追暮齒 晏子春秋晏子相齊衣十

之布脫粟之飯户東方朔非有先生論居深山之中積/土為室編蓬為 石城即䕫州城 洙曰許徴君詩

采藥白雲隈畧以肆所養今按龎公采藥注已别見王/洙所引許畋隠居採藥北山未知何據 莊子仲尼謂

顔淵曰安排而去化乃入於寥天一是謝靈運/詩安排徒空言幽獨賴鳴琴 詩曾 在位

達士如弦直，小人似鉤曲。曲直我不知，負暄候樵牧。末有任運/自然之意

起不與人情競曲直仍與起處逹生相應左此章八句/ 中段十二末段四句 達士出越國語 思詩可為

達士模鈎後漢順帝末童謠云直如弦死道/邊曲如 封公侯 列子宋田夫負日之暄

 

寫懷二首其一

（冬の山に薬材を求める厳しい生活の中で、死生に対して達観した境地に従った生き方について心に思うことを詠う。）

勞生共乾坤，何處異風俗。

世俗のことから離れ、夔州で隠遁していると、どこでいかに風俗がちがっていようとも、我々に生命を与えて骨折らせ、苦労させられていることについていえば、天地に共通していることである。

冉冉自趨競，行行見羈束。

人というのは、生きるために次第に名利の途「爭名奪利」をきそいあうものであるし、そして、一歩一歩、その名利の綱に束縛され、がんじがらめとなるものである。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

貴い身分でないものが貧しいのであれば、賤者であってもそれほど悲しむことはないものであるし、身分も卑しく富裕でなければ、貧者であっても、そうした生活も一定の満足をしているものである。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。

萬古の昔より、ながきにわたってだれも同一骸骨になるののであるが、そのことに対し他人であっても隣人となるものは、その死者のために、歌ってあげ、嘆き悲しみ哭してくれるのである。

 

《寫懷二首其一》現代語訳、訳注解説

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。

 

〔下し文〕

懷いを寫す、二首其の一

生に勞せらるるは乾坤を共にし，何れの處にか風俗を異にせる。

冉冉として自ら趨競し，行行として　羈束せらるる。

貴　無くば　賤も悲しまず，富　無くば　貧も亦た足れり。

萬古　一に骸骨たり，鄰家　遞いに歌哭す。

#2

 

 

〔現代語訳〕

（冬の山に薬材を求める厳しい生活の中で、死生に対して達観した境地に従った生き方について心に思うことを詠う。）

世俗のことから離れ、夔州で隠遁していると、どこでいかに風俗がちがっていようとも、我々に生命を与えて骨折らせ、苦労させられていることについていえば、天地に共通していることである。

人というのは、生きるために次第に名利の途「爭名奪利」をきそいあうものであるし、そして、一歩一歩、その名利の綱に束縛され、がんじがらめとなるものである。

貴い身分でないものが貧しいのであれば、賤者であってもそれほど悲しむことはないものであるし、身分も卑しく富裕でなければ、貧者であっても、そうした生活も一定の満足をしているものである。

萬古の昔より、ながきにわたってだれも同一骸骨になるののであるが、そのことに対し他人であっても隣人となるものは、その死者のために、歌ってあげ、嘆き悲しみ哭してくれるのである。

 

 

〔訳注解説〕

寫懷二首其一

（冬の山に薬材を求める厳しい生活の中で、死生に対して達観した境地に従った生き方について心に思うことを詠う。）

題意　757年、大暦二年冬、夔州の東屯の作。ほぼ隠者としての生活の中、冬の山に薬材を求めた、そうした中で、死生に対して達観した境地に従った生き方について詠い、其二は、災禍の根源は、自己欲、名利に汲々とすることにあると述べ、その上で、精神を世俗の外に置けば、万物はすべて空であると隠遁の境地を述べている。

　　鶴注に此是は大厯二年の冬に作られた詩であると云う。巫峽三歲、公は以て永㤗元年、雲安に赴き、大厯二年至って三歲と為す。又た、歲暮、日月疾っていたと云い、故に、冬日と為ると知る也 魏文帝の詩賦詩に以って寫懷とある。

 

勞生共乾坤，何處異風俗。

世俗のことから離れ、夔州で隠遁していると、どこでいかに風俗がちがっていようとも、我々に生命を与えて骨折らせ、苦労させられていることについていえば、天地に共通していることである。

1　勞生　我々に生命を与えて苦労させる。《莊子．大宗師》說：「夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。」（夫れ大塊は我を載するに形を以てし，我を勞するに生を以てし，我を佚するに老を以てし，我を息するに死をて以す。）大地は我々に形を与えてくれる。そしてまた我々に生命を与えて苦労させ、歳をとらせて楽にし、死を与えて休息させてくれる。

2　共乾坤　同一の天地の間にあることを言う。1 易(えき)の卦(け)の乾と坤。2 天と地。天地。3 陰陽。4 いぬい（北西）の方角とひつじさる（南西）の方角。5 2巻で一組となっている書物の、上巻と下巻。

3　異風俗　風俗異ならず、ということではなく、異を諭ずるに及ばざるをいう。　

 

冉冉自趨競，行行見羈束。

人というのは、生きるために次第に名利の途「爭名奪利」をきそいあうものであるし、そして、一歩一歩、その名利の綱に束縛され、がんじがらめとなるものである。

4　冉冉　1.進行の貌。次第に進んでいくさま。徐々に侵し広がるさま。2（髪の毛や木の枝・葉などが）しなやかに垂れる．

5　趨競　はしり競う。競い争うこと。名利の途におもむく。爭名奪利。《宋史．卷二九六．呂祐之傳》：「祐之純謹長者，不喜趨競。」

6　行行　一歩一歩。魏　武帝《苦寒行》「行行日已遠，人馬同時饑。」（行き行きて日已に遠く　人馬 時を同じくして飢う）

7　羈束　からだをつなぎしばられる。

 

無貴賤不悲，無富貧亦足。

貴い身分でないものが貧しいのであれば、賤者であってもそれほど悲しむことはないものであるし、身分も卑しく富裕でなければ、貧者であっても、そうした生活も一定の満足をしているものである。

8　無貴賤不悲，無富貧亦足　阮籍《大人先生傳》「夫無貴則賤者不怨，無富則貧者不爭，各足於身而無所求也。」（夫れ貴無んば則ち賤者怨まず，富無んば則ち貧者爭わず，各の身に足して求むる所無し也。）に基づく。

 

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。

萬古の昔より、ながきにわたってだれも同一骸骨になるののであるが、そのことに対し他人であっても隣人となるものは、その死者のために、歌ってあげ、嘆き悲しみ哭してくれるのである。

9　一骸骨　だれも同一骸骨になる

10　遞　1 横へ横へと次々に伝え送る。「逓信・逓送／駅逓・伝逓」2 だんだん。しだいに。

11　歌哭　笑い歌いまた悲しみ哭することで强烈的感情をいう。《周礼·春官·女巫》「凡邦之大災， 歌哭而請。」とある。

767年-250#4 觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）#4 「」 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10648

767年-250#4   觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）#4　

 

 

767年-250#4   觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）#4　「」　 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10648

少し昔のことだが、呉の人で詩人の張旭は草書に長けており、たびたび帖などにみごとに書いている。

張旭はあるとき鄴縣で公孫大娘が西河の剣器を舞うのを見て、

それ以来草書の技がぐっと進み、豪蕩であっても、皆を感激させるような書風になったというのである。

張旭の草書にそれほどの影響をあたえた公孫大娘のわざの神妙さは推して知るべきである。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　11

瀼西宅では余剰の野菜を売っていた可能性もあった。さらに薬草の売買に関しては、求職中の長安時代から、生活費を稼ぐために薬草を採集したり、秦州では、薬草売りでもして生計を立てようかと考えていたり、成都時代には実際に薬草園を持っていたりした'⒃'。杜甫は生きていくために、このような経済活動にも早くから手を染めてきた。一方的に高官や知人等の経済的援助に、頼っていただけではないのである。

　自活の道をさぐっていた杜甫の姿は、もっと注目されてしかるべきである。もちろん官を辞めてからの杜甫の後半生は、結局は人の援助に頼らざるを得ない生活であった。しかし薬草を採集し、野菜を種え、蜜柑園と稲作を経営して生計の足しにし、少しでも自立しようとしていたその姿勢は、杜甫の精神の有り様を考えるうえで重要である。

 

詩題	全唐詩	杜少陵
1  寄裴施州（卷二○（四）一八一○）	卷二二一　019	20-100
2  鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）	卷二二一  20	20-101
3  觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）	卷二二二　012	20-102
4　寫懷二首其一（卷二○（四）頁一八一八）	卷二二二  09	20-103
5　寫懷二首其二（卷二○（四）頁一八二○）	卷二二二  10	21-01
6　冬至（卷二一（四）一八二三）	巻二三一-0011	21-02

 

1

寄裴施州

〔裴冕坐李輔國貶施州刺史〕

廊廟之具裴施州，宿昔一逢無此流。金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。

#2

自從相遇感多病，三歲為客寬邊愁。堯有四嶽明至理，漢二千石真分憂。

幾度寄書白鹽北，苦寒贈我青羔裘。

#3

霜雪回光避錦袖，龍蛇動篋蟠銀鉤。紫衣使者辭複命，再拜故人謝佳政。

將老已失子孫憂，後來況接才華盛。

 

2

鄭典設自施州歸

吾憐滎陽秀，冒暑初有適。名賢慎所出，不肯妄行役。

旅茲殊俗遠，竟以屢空迫。

#2

南謁裴施州，氣合無險僻。攀援懸根木，登頓入天石。

青山自一川，城郭洗憂慼。

#3

聽子話此邦，令我心悅懌。其俗則純樸，不知有主客。

溫溫諸侯門，禮亦如古昔。

4

敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉。時雖屬喪亂，事貴賞匹敵。

中宵愜良會，裴鄭非遠戚。

5

群書一萬卷，博涉供務隙。他日辱銀鉤，森疏見矛戟。

倒屣喜旋歸，畫地求所歷。

6

乃聞風土質，又重田疇闢。刺史似寇恂，列郡宜競惜。

北風吹瘴癘，羸老思散策。

7

渚拂蒹葭塞，嶠穿蘿蔦冪。此身仗兒僕，高興潛有激。

孟冬方首路，強飯取崖壁。歎爾疲駑駘，汗溝血不赤。

8

終然備外飾，駕馭何所益。我有平肩輿，前途猶准的。

翩翩入鳥道，庶脫蹉跌厄。

 

3

觀公孫大娘弟子舞劍器行並序

　大曆二年十月十九日，夔州別駕元持（一作特）宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師（一本此下有答字），曰：「余公孫大娘弟子也。」開元三載，余尚童稚，記於郾城，觀公孫氏舞劍器、渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎（一作教）坊內人，洎外供奉舞女（從《英華》，他本無舞女字）曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦（一作繡）衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為〈劍器行〉。

#3

昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

火霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

#4

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳脣朱袖兩寂寞，況有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

#5

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

#6

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

 

4

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北谷。

用心霜雪間，不必條蔓綠。

非關故安排，曾是順幽獨。達士如弦直，小人似鉤曲。

曲直我不知，負暄候樵牧。

5

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。

吾亦驅其兒，營營為私實。天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

終契如往還，得匪合仙術。

 

6

冬至

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處見三秦。

 

767年-250#3 觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）#3 「昔有佳人公孫氏」 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10641

767年-250#3   觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）#3

 

2018年5月20日       の紀頌之"6"つの校注Blog

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767年-250#3   觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）#3　「昔有佳人公孫氏」　 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10641

その玉貌錦衣は〔････（当時中年女性であったからもういないし、）〕ましてや自分はすでに白髪あたまになっている。

いまこの弟子の李仙奴でさえも自身の盛りの色香がうせている。

自分はすでに舞の由来をわきまえて、師匠と弟子との舞の手ぶりの変化はひとすじであることを知るのである。

むかしのことに沿って考えると嘆かわしくなり、いささかこの“剣器のうた”をつくったのである。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　11

瀼西宅では余剰の野菜を売っていた可能性もあった。さらに薬草の売買に関しては、求職中の長安時代から、生活費を稼ぐために薬草を採集したり、秦州では、薬草売りでもして生計を立てようかと考えていたり、成都時代には実際に薬草園を持っていたりした'⒃'。杜甫は生きていくために、このような経済活動にも早くから手を染めてきた。一方的に高官や知人等の経済的援助に、頼っていただけではないのである。

　自活の道をさぐっていた杜甫の姿は、もっと注目されてしかるべきである。もちろん官を辞めてからの杜甫の後半生は、結局は人の援助に頼らざるを得ない生活であった。しかし薬草を採集し、野菜を種え、蜜柑園と稲作を経営して生計の足しにし、少しでも自立しようとしていたその姿勢は、杜甫の精神の有り様を考えるうえで重要である。

 

詩題	全唐詩	杜少陵
1  寄裴施州（卷二○（四）一八一○）	卷二二一　019	20-100
2  鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）	卷二二一  20	20-101
3  觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）	卷二二二　012	20-102
4　寫懷二首其一（卷二○（四）頁一八一八）	卷二二二  09	20-103
5　寫懷二首其二（卷二○（四）頁一八二○）	卷二二二  10	21-01
6　冬至（卷二一（四）一八二三）	巻二三一-0011	21-02

 

1

寄裴施州

〔裴冕坐李輔國貶施州刺史〕

廊廟之具裴施州，宿昔一逢無此流。金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。

#2

自從相遇感多病，三歲為客寬邊愁。堯有四嶽明至理，漢二千石真分憂。

幾度寄書白鹽北，苦寒贈我青羔裘。

#3

霜雪回光避錦袖，龍蛇動篋蟠銀鉤。紫衣使者辭複命，再拜故人謝佳政。

將老已失子孫憂，後來況接才華盛。

 

2

鄭典設自施州歸

吾憐滎陽秀，冒暑初有適。名賢慎所出，不肯妄行役。

旅茲殊俗遠，竟以屢空迫。

#2

南謁裴施州，氣合無險僻。攀援懸根木，登頓入天石。

青山自一川，城郭洗憂慼。

#3

聽子話此邦，令我心悅懌。其俗則純樸，不知有主客。

溫溫諸侯門，禮亦如古昔。

4

敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉。時雖屬喪亂，事貴賞匹敵。

中宵愜良會，裴鄭非遠戚。

5

群書一萬卷，博涉供務隙。他日辱銀鉤，森疏見矛戟。

倒屣喜旋歸，畫地求所歷。

6

乃聞風土質，又重田疇闢。刺史似寇恂，列郡宜競惜。

北風吹瘴癘，羸老思散策。

7

渚拂蒹葭塞，嶠穿蘿蔦冪。此身仗兒僕，高興潛有激。

孟冬方首路，強飯取崖壁。歎爾疲駑駘，汗溝血不赤。

8

終然備外飾，駕馭何所益。我有平肩輿，前途猶准的。

翩翩入鳥道，庶脫蹉跌厄。

 

3

觀公孫大娘弟子舞劍器行並序

　大曆二年十月十九日，夔州別駕元持（一作特）宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師（一本此下有答字），曰：「余公孫大娘弟子也。」開元三載，余尚童稚，記於郾城，觀公孫氏舞劍器、渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎（一作教）坊內人，洎外供奉舞女（從《英華》，他本無舞女字）曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦（一作繡）衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為〈劍器行〉。

#3

昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

火霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

#4

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳脣朱袖兩寂寞，況有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

#5

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

#6

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

 

4

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北谷。

用心霜雪間，不必條蔓綠。

非關故安排，曾是順幽獨。達士如弦直，小人似鉤曲。

曲直我不知，負暄候樵牧。

5

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。

吾亦驅其兒，營營為私實。天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

終契如往還，得匪合仙術。

 

6

冬至

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處見三秦。

767年-250#2 觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）#2 「」 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10634

767年-250#2   觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）#2

 

 

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767年-250#2   觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）#2　「」　 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10634

自分はその時、715年開元三年で、まだ4歳のこどもであった。

その舞は、郾城で公孫大娘が剣器・渾脱を舞うのを観劇したことをよく記憶している。

その舞の様子はなだらかでまた急激の変化があるもので、その踊り手は、時流を傑出、ぬきんでている第一人者である。

そのころ御所の宜春院や梨園などの教坊の高頭内人とよばれる人から

その以外の御用の舞女までのなかで、この舞を知っているものはいたのである。

この舞を知っているものは、聖文神武皇帝（玄宗）の御代に公孫氏ただひとりしかいなかったのであった。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　11

瀼西宅では余剰の野菜を売っていた可能性もあった。さらに薬草の売買に関しては、求職中の長安時代から、生活費を稼ぐために薬草を採集したり、秦州では、薬草売りでもして生計を立てようかと考えていたり、成都時代には実際に薬草園を持っていたりした'⒃'。杜甫は生きていくために、このような経済活動にも早くから手を染めてきた。一方的に高官や知人等の経済的援助に、頼っていただけではないのである。

　自活の道をさぐっていた杜甫の姿は、もっと注目されてしかるべきである。もちろん官を辞めてからの杜甫の後半生は、結局は人の援助に頼らざるを得ない生活であった。しかし薬草を採集し、野菜を種え、蜜柑園と稲作を経営して生計の足しにし、少しでも自立しようとしていたその姿勢は、杜甫の精神の有り様を考えるうえで重要である。

 

詩題	全唐詩	杜少陵
1  寄裴施州（卷二○（四）一八一○）	卷二二一　019	20-100
2  鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）	卷二二一  20	20-101
3  觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）	卷二二二　012	20-102
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寄裴施州

〔裴冕坐李輔國貶施州刺史〕

廊廟之具裴施州，宿昔一逢無此流。金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。

#2

自從相遇感多病，三歲為客寬邊愁。堯有四嶽明至理，漢二千石真分憂。

幾度寄書白鹽北，苦寒贈我青羔裘。

#3

霜雪回光避錦袖，龍蛇動篋蟠銀鉤。紫衣使者辭複命，再拜故人謝佳政。

將老已失子孫憂，後來況接才華盛。

 

2

鄭典設自施州歸

吾憐滎陽秀，冒暑初有適。名賢慎所出，不肯妄行役。

旅茲殊俗遠，竟以屢空迫。

#2

南謁裴施州，氣合無險僻。攀援懸根木，登頓入天石。

青山自一川，城郭洗憂慼。

#3

聽子話此邦，令我心悅懌。其俗則純樸，不知有主客。

溫溫諸侯門，禮亦如古昔。

4

敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉。時雖屬喪亂，事貴賞匹敵。

中宵愜良會，裴鄭非遠戚。

5

群書一萬卷，博涉供務隙。他日辱銀鉤，森疏見矛戟。

倒屣喜旋歸，畫地求所歷。

6

乃聞風土質，又重田疇闢。刺史似寇恂，列郡宜競惜。

北風吹瘴癘，羸老思散策。

7

渚拂蒹葭塞，嶠穿蘿蔦冪。此身仗兒僕，高興潛有激。

孟冬方首路，強飯取崖壁。歎爾疲駑駘，汗溝血不赤。

8

終然備外飾，駕馭何所益。我有平肩輿，前途猶准的。

翩翩入鳥道，庶脫蹉跌厄。

 

3

觀公孫大娘弟子舞劍器行並序

　大曆二年十月十九日，夔州別駕元持（一作特）宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師（一本此下有答字），曰：「余公孫大娘弟子也。」開元三載，余尚童稚，記於郾城，觀公孫氏舞劍器、渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎（一作教）坊內人，洎外供奉舞女（從《英華》，他本無舞女字）曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦（一作繡）衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為〈劍器行〉。

#3

昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

火霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

#4

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳脣朱袖兩寂寞，況有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

#5

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

#6

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

 

4

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北谷。

用心霜雪間，不必條蔓綠。

非關故安排，曾是順幽獨。達士如弦直，小人似鉤曲。

曲直我不知，負暄候樵牧。

5

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。

吾亦驅其兒，營營為私實。天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

終契如往還，得匪合仙術。

 

6

冬至

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

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767年-250   觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）注（1262)

 

 

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767年-250#1   觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）#1　「大曆二年十月十九日」　 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10627

（大娘の弟子李仙奴というものが剣器の舞うのを観てつくったうた。）幷序

大暦二年の十月十九日に自分は夔州別駕元特の宅で臨頴の李十二娘が剣器を舞うのをみると、それはとても雄壮で、文織のある、艶のあるものである。

それで、「先生はだれか」とたずねたら「公孫大娘の弟子だ」とこたえた。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　11

瀼西宅では余剰の野菜を売っていた可能性もあった。さらに薬草の売買に関しては、求職中の長安時代から、生活費を稼ぐために薬草を採集したり、秦州では、薬草売りでもして生計を立てようかと考えていたり、成都時代には実際に薬草園を持っていたりした'⒃'。杜甫は生きていくために、このような経済活動にも早くから手を染めてきた。一方的に高官や知人等の経済的援助に、頼っていただけではないのである。

　自活の道をさぐっていた杜甫の姿は、もっと注目されてしかるべきである。もちろん官を辞めてからの杜甫の後半生は、結局は人の援助に頼らざるを得ない生活であった。しかし薬草を採集し、野菜を種え、蜜柑園と稲作を経営して生計の足しにし、少しでも自立しようとしていたその姿勢は、杜甫の精神の有り様を考えるうえで重要である。

 

詩題	全唐詩	杜少陵
1  寄裴施州（卷二○（四）一八一○）	卷二二一　019	20-100
2  鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）	卷二二一  20	20-101
3  觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）	卷二二二　012	20-102
4　寫懷二首其一（卷二○（四）頁一八一八）	卷二二二  09	20-103
5　寫懷二首其二（卷二○（四）頁一八二○）	卷二二二  10	21-01
6　冬至（卷二一（四）一八二三）	巻二三一-0011	21-02

 

1

寄裴施州

〔裴冕坐李輔國貶施州刺史〕

廊廟之具裴施州，宿昔一逢無此流。金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。

#2

自從相遇感多病，三歲為客寬邊愁。堯有四嶽明至理，漢二千石真分憂。

幾度寄書白鹽北，苦寒贈我青羔裘。

#3

霜雪回光避錦袖，龍蛇動篋蟠銀鉤。紫衣使者辭複命，再拜故人謝佳政。

將老已失子孫憂，後來況接才華盛。

 

2

鄭典設自施州歸

吾憐滎陽秀，冒暑初有適。名賢慎所出，不肯妄行役。

旅茲殊俗遠，竟以屢空迫。

#2

南謁裴施州，氣合無險僻。攀援懸根木，登頓入天石。

青山自一川，城郭洗憂慼。

#3

聽子話此邦，令我心悅懌。其俗則純樸，不知有主客。

溫溫諸侯門，禮亦如古昔。

4

敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉。時雖屬喪亂，事貴賞匹敵。

中宵愜良會，裴鄭非遠戚。

5

群書一萬卷，博涉供務隙。他日辱銀鉤，森疏見矛戟。

倒屣喜旋歸，畫地求所歷。

6

乃聞風土質，又重田疇闢。刺史似寇恂，列郡宜競惜。

北風吹瘴癘，羸老思散策。

7

渚拂蒹葭塞，嶠穿蘿蔦冪。此身仗兒僕，高興潛有激。

孟冬方首路，強飯取崖壁。歎爾疲駑駘，汗溝血不赤。

8

終然備外飾，駕馭何所益。我有平肩輿，前途猶准的。

翩翩入鳥道，庶脫蹉跌厄。

 

3

觀公孫大娘弟子舞劍器行並序

　大曆二年十月十九日，夔州別駕元持（一作特）宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師（一本此下有答字），曰：「余公孫大娘弟子也。」開元三載，余尚童稚，記於郾城，觀公孫氏舞劍器、渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎（一作教）坊內人，洎外供奉舞女（從《英華》，他本無舞女字）曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦（一作繡）衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為〈劍器行〉。

#3

昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

火霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

#4

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳脣朱袖兩寂寞，況有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

#5

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

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金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

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4

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

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曲直我不知，負暄候樵牧。

5

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。

吾亦驅其兒，營營為私實。天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

終契如往還，得匪合仙術。

 

6

冬至

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

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●古代中国の結婚感、女性感,不遇な生き方を詠う　三国時代の三曹の一人、三国時代の「詩神」である曹植の詩六朝謝朓・庾信　後世に多大影響を揚雄・司馬相如・潘岳・王粲．鮑照らの「賦」。、現在、①李白集校注詩全詩、②昌黎先生集全40巻他全詩、③杜詩詳注、④花間集、⑤玉臺新詠、⑥薛濤詩　全訳注解説
Ⅰ李白詩（李白集校注）      LiveDoor		749年　12《答王十二寒夜獨酌有懷（卷十九（二）一一四三）》#4...
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767年-249#8   鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）#8　「」　 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10606

こどもらや下僕によりすがるこのからだではあるが、遊覧の興味がそれとなく激發されている。

だから冬の初め、十月にでもなったので、遊覧じみたことでもしようと、その門出にのぼり、無理にもご飯を食べ足して、元気をつけて崖路を通ろうと考えるのである。

ところで乗り物であるが、今いるのはやくざな駑馬であって、脊中から「汗血馬」のようないい馬ではないから赤い血の汗もださないのである。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　11

瀼西宅では余剰の野菜を売っていた可能性もあった。さらに薬草の売買に関しては、求職中の長安時代から、生活費を稼ぐために薬草を採集したり、秦州では、薬草売りでもして生計を立てようかと考えていたり、成都時代には実際に薬草園を持っていたりした'⒃'。杜甫は生きていくために、このような経済活動にも早くから手を染めてきた。一方的に高官や知人等の経済的援助に、頼っていただけではないのである。

　自活の道をさぐっていた杜甫の姿は、もっと注目されてしかるべきである。もちろん官を辞めてからの杜甫の後半生は、結局は人の援助に頼らざるを得ない生活であった。しかし薬草を採集し、野菜を種え、蜜柑園と稲作を経営して生計の足しにし、少しでも自立しようとしていたその姿勢は、杜甫の精神の有り様を考えるうえで重要である。

 

詩題	全唐詩	杜少陵
1  寄裴施州（卷二○（四）一八一○）	卷二二一　019	20-100
2  鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）	卷二二一  20	20-101
3  觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）	卷二二二　012	20-102
4　寫懷二首其一（卷二○（四）頁一八一八）	卷二二二  09	20-103
5　寫懷二首其二（卷二○（四）頁一八二○）	卷二二二  10	21-01
6　冬至（卷二一（四）一八二三）	巻二三一-0011	21-02

 

1

寄裴施州

〔裴冕坐李輔國貶施州刺史〕

廊廟之具裴施州，宿昔一逢無此流。金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。

#2

自從相遇感多病，三歲為客寬邊愁。堯有四嶽明至理，漢二千石真分憂。

幾度寄書白鹽北，苦寒贈我青羔裘。

#3

霜雪回光避錦袖，龍蛇動篋蟠銀鉤。紫衣使者辭複命，再拜故人謝佳政。

將老已失子孫憂，後來況接才華盛。

 

2

鄭典設自施州歸

吾憐滎陽秀，冒暑初有適。名賢慎所出，不肯妄行役。

旅茲殊俗遠，竟以屢空迫。

#2

南謁裴施州，氣合無險僻。攀援懸根木，登頓入天石。

青山自一川，城郭洗憂慼。

#3

聽子話此邦，令我心悅懌。其俗則純樸，不知有主客。

溫溫諸侯門，禮亦如古昔。

4

敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉。時雖屬喪亂，事貴賞匹敵。

中宵愜良會，裴鄭非遠戚。

5

群書一萬卷，博涉供務隙。他日辱銀鉤，森疏見矛戟。

倒屣喜旋歸，畫地求所歷。

6

乃聞風土質，又重田疇闢。刺史似寇恂，列郡宜競惜。

北風吹瘴癘，羸老思散策。

7

渚拂蒹葭塞，嶠穿蘿蔦冪。此身仗兒僕，高興潛有激。

孟冬方首路，強飯取崖壁。歎爾疲駑駘，汗溝血不赤。

8

終然備外飾，駕馭何所益。我有平肩輿，前途猶准的。

翩翩入鳥道，庶脫蹉跌厄。

 

3

觀公孫大娘弟子舞劍器行並序

　大曆二年十月十九日，夔州別駕元持（一作特）宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師（一本此下有答字），曰：「余公孫大娘弟子也。」開元三載，余尚童稚，記於郾城，觀公孫氏舞劍器、渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎（一作教）坊內人，洎外供奉舞女（從《英華》，他本無舞女字）曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦（一作繡）衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為〈劍器行〉。

#3

昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

火霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

#4

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳脣朱袖兩寂寞，況有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

#5

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

#6

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

 

4

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北谷。

用心霜雪間，不必條蔓綠。

非關故安排，曾是順幽獨。達士如弦直，小人似鉤曲。

曲直我不知，負暄候樵牧。

5

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。

吾亦驅其兒，營營為私實。天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

終契如往還，得匪合仙術。

 

6

冬至

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處見三秦。

767年-249#7 鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）#7 「」 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10599

767年-249#7   鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）#7

 

 

2018年5月14日			の紀頌之"6"つの校注Blog
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767年-249#7   鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）#7　「」　 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10599

こどもらや下僕によりすがるこのからだではあるが、遊覧の興味がそれとなく激發されている。

だから冬の初め、十月にでもなったので、遊覧じみたことでもしようと、その門出にのぼり、無理にもご飯を食べ足して、元気をつけて崖路を通ろうと考えるのである。

ところで乗り物であるが、今いるのはやくざな駑馬であって、脊中から「汗血馬」のようないい馬ではないから赤い血の汗もださないのである。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　11

瀼西宅では余剰の野菜を売っていた可能性もあった。さらに薬草の売買に関しては、求職中の長安時代から、生活費を稼ぐために薬草を採集したり、秦州では、薬草売りでもして生計を立てようかと考えていたり、成都時代には実際に薬草園を持っていたりした'⒃'。杜甫は生きていくために、このような経済活動にも早くから手を染めてきた。一方的に高官や知人等の経済的援助に、頼っていただけではないのである。

　自活の道をさぐっていた杜甫の姿は、もっと注目されてしかるべきである。もちろん官を辞めてからの杜甫の後半生は、結局は人の援助に頼らざるを得ない生活であった。しかし薬草を採集し、野菜を種え、蜜柑園と稲作を経営して生計の足しにし、少しでも自立しようとしていたその姿勢は、杜甫の精神の有り様を考えるうえで重要である。

 

詩題	全唐詩	杜少陵
1  寄裴施州（卷二○（四）一八一○）	卷二二一　019	20-100
2  鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）	卷二二一  20	20-101
3  觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）	卷二二二　012	20-102
4　寫懷二首其一（卷二○（四）頁一八一八）	卷二二二  09	20-103
5　寫懷二首其二（卷二○（四）頁一八二○）	卷二二二  10	21-01
6　冬至（卷二一（四）一八二三）	巻二三一-0011	21-02

 

1

寄裴施州

〔裴冕坐李輔國貶施州刺史〕

廊廟之具裴施州，宿昔一逢無此流。金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。

#2

自從相遇感多病，三歲為客寬邊愁。堯有四嶽明至理，漢二千石真分憂。

幾度寄書白鹽北，苦寒贈我青羔裘。

#3

霜雪回光避錦袖，龍蛇動篋蟠銀鉤。紫衣使者辭複命，再拜故人謝佳政。

將老已失子孫憂，後來況接才華盛。

 

2

鄭典設自施州歸

吾憐滎陽秀，冒暑初有適。名賢慎所出，不肯妄行役。

旅茲殊俗遠，竟以屢空迫。

#2

南謁裴施州，氣合無險僻。攀援懸根木，登頓入天石。

青山自一川，城郭洗憂慼。

#3

聽子話此邦，令我心悅懌。其俗則純樸，不知有主客。

溫溫諸侯門，禮亦如古昔。

4

敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉。時雖屬喪亂，事貴賞匹敵。

中宵愜良會，裴鄭非遠戚。

5

群書一萬卷，博涉供務隙。他日辱銀鉤，森疏見矛戟。

倒屣喜旋歸，畫地求所歷。

6

乃聞風土質，又重田疇闢。刺史似寇恂，列郡宜競惜。

北風吹瘴癘，羸老思散策。

7

渚拂蒹葭塞，嶠穿蘿蔦冪。此身仗兒僕，高興潛有激。

孟冬方首路，強飯取崖壁。歎爾疲駑駘，汗溝血不赤。

8

終然備外飾，駕馭何所益。我有平肩輿，前途猶准的。

翩翩入鳥道，庶脫蹉跌厄。

 

3

觀公孫大娘弟子舞劍器行並序

　大曆二年十月十九日，夔州別駕元持（一作特）宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師（一本此下有答字），曰：「余公孫大娘弟子也。」開元三載，余尚童稚，記於郾城，觀公孫氏舞劍器、渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎（一作教）坊內人，洎外供奉舞女（從《英華》，他本無舞女字）曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦（一作繡）衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為〈劍器行〉。

#3

昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

火霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

#4

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳脣朱袖兩寂寞，況有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

#5

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

#6

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

 

4

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北谷。

用心霜雪間，不必條蔓綠。

非關故安排，曾是順幽獨。達士如弦直，小人似鉤曲。

曲直我不知，負暄候樵牧。

5

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。

吾亦驅其兒，營營為私實。天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

終契如往還，得匪合仙術。

 

6

冬至

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處見三秦。

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767年-249#6   鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）#6　「」　 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10592

それから裴冕君がいる施州の風土がどんな性質かということを聞いたり、また田野の開拓されている様子をもきいた。

刺史裴君はむかしの後漢の寇恂を借りた故事に似た人物だから諸郡が競って同君を借りたいと願うのもあたりまえのこととおもう。

いまや北風があつい瘴癘の気を吹き飛ばし去って、つかれて老いたこの身も散歩でもしたくなった。

渚をぶらつけば、兼葭をわたる風は寒く、高き山の路をくぐりゆけば蘿や蔦がおおいかぶさる。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　11

瀼西宅では余剰の野菜を売っていた可能性もあった。さらに薬草の売買に関しては、求職中の長安時代から、生活費を稼ぐために薬草を採集したり、秦州では、薬草売りでもして生計を立てようかと考えていたり、成都時代には実際に薬草園を持っていたりした'⒃'。杜甫は生きていくために、このような経済活動にも早くから手を染めてきた。一方的に高官や知人等の経済的援助に、頼っていただけではないのである。

　自活の道をさぐっていた杜甫の姿は、もっと注目されてしかるべきである。もちろん官を辞めてからの杜甫の後半生は、結局は人の援助に頼らざるを得ない生活であった。しかし薬草を採集し、野菜を種え、蜜柑園と稲作を経営して生計の足しにし、少しでも自立しようとしていたその姿勢は、杜甫の精神の有り様を考えるうえで重要である。

 

詩題	全唐詩	杜少陵
1  寄裴施州（卷二○（四）一八一○）	卷二二一　019	20-100
2  鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）	卷二二一  20	20-101
3  觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）	卷二二二　012	20-102
4　寫懷二首其一（卷二○（四）頁一八一八）	卷二二二  09	20-103
5　寫懷二首其二（卷二○（四）頁一八二○）	卷二二二  10	21-01
6　冬至（卷二一（四）一八二三）	巻二三一-0011	21-02

 

1

寄裴施州

〔裴冕坐李輔國貶施州刺史〕

廊廟之具裴施州，宿昔一逢無此流。金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。

#2

自從相遇感多病，三歲為客寬邊愁。堯有四嶽明至理，漢二千石真分憂。

幾度寄書白鹽北，苦寒贈我青羔裘。

#3

霜雪回光避錦袖，龍蛇動篋蟠銀鉤。紫衣使者辭複命，再拜故人謝佳政。

將老已失子孫憂，後來況接才華盛。

 

2

鄭典設自施州歸

吾憐滎陽秀，冒暑初有適。名賢慎所出，不肯妄行役。

旅茲殊俗遠，竟以屢空迫。

#2

南謁裴施州，氣合無險僻。攀援懸根木，登頓入天石。

青山自一川，城郭洗憂慼。

#3

聽子話此邦，令我心悅懌。其俗則純樸，不知有主客。

溫溫諸侯門，禮亦如古昔。

4

敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉。時雖屬喪亂，事貴賞匹敵。

中宵愜良會，裴鄭非遠戚。

5

群書一萬卷，博涉供務隙。他日辱銀鉤，森疏見矛戟。

倒屣喜旋歸，畫地求所歷。

6

乃聞風土質，又重田疇闢。刺史似寇恂，列郡宜競惜。

北風吹瘴癘，羸老思散策。

7

渚拂蒹葭塞，嶠穿蘿蔦冪。此身仗兒僕，高興潛有激。

孟冬方首路，強飯取崖壁。歎爾疲駑駘，汗溝血不赤。

8

終然備外飾，駕馭何所益。我有平肩輿，前途猶准的。

翩翩入鳥道，庶脫蹉跌厄。

 

3

觀公孫大娘弟子舞劍器行並序

　大曆二年十月十九日，夔州別駕元持（一作特）宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師（一本此下有答字），曰：「余公孫大娘弟子也。」開元三載，余尚童稚，記於郾城，觀公孫氏舞劍器、渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎（一作教）坊內人，洎外供奉舞女（從《英華》，他本無舞女字）曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦（一作繡）衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為〈劍器行〉。

#3

昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

火霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

#4

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳脣朱袖兩寂寞，況有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

#5

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

#6

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

 

4

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北谷。

用心霜雪間，不必條蔓綠。

非關故安排，曾是順幽獨。達士如弦直，小人似鉤曲。

曲直我不知，負暄候樵牧。

5

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。

吾亦驅其兒，營營為私實。天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

終契如往還，得匪合仙術。

 

6

冬至

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處見三秦。

767年-249#4 鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）#4 「」 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10578

767年-249#4   鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）#4

 

 

767年-249#4   鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）#4　「」　 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10578

裴長官はその台所の人にいいつけて客に普段の倍もある御馳走をすすめさせる、宴席では盃と料理盛り付けの大皿や盤が足の踏み場もないほど頗る狼藉たるものがある。

いまの時世は喪乱のときであるのにかかわらず、地場風俗と施政者の温情で、ここでは尊貴の人に対しても同輩に対するとおなじにされている。

その夜ながのたのしき會において主客は意にかなった満足を得る、もとより裴氏と鄭氏とは親戚であるという関係もあるのではあるが。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　11

瀼西宅では余剰の野菜を売っていた可能性もあった。さらに薬草の売買に関しては、求職中の長安時代から、生活費を稼ぐために薬草を採集したり、秦州では、薬草売りでもして生計を立てようかと考えていたり、成都時代には実際に薬草園を持っていたりした'⒃'。杜甫は生きていくために、このような経済活動にも早くから手を染めてきた。一方的に高官や知人等の経済的援助に、頼っていただけではないのである。

　自活の道をさぐっていた杜甫の姿は、もっと注目されてしかるべきである。もちろん官を辞めてからの杜甫の後半生は、結局は人の援助に頼らざるを得ない生活であった。しかし薬草を採集し、野菜を種え、蜜柑園と稲作を経営して生計の足しにし、少しでも自立しようとしていたその姿勢は、杜甫の精神の有り様を考えるうえで重要である。

 

詩題	全唐詩	杜少陵
1  寄裴施州（卷二○（四）一八一○）	卷二二一　019	20-100
2  鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）	卷二二一  20	20-101
3  觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）	卷二二二　012	20-102
4　寫懷二首其一（卷二○（四）頁一八一八）	卷二二二  09	20-103
5　寫懷二首其二（卷二○（四）頁一八二○）	卷二二二  10	21-01
6　冬至（卷二一（四）一八二三）	巻二三一-0011	21-02

 

1

寄裴施州

〔裴冕坐李輔國貶施州刺史〕

廊廟之具裴施州，宿昔一逢無此流。金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。

#2

自從相遇感多病，三歲為客寬邊愁。堯有四嶽明至理，漢二千石真分憂。

幾度寄書白鹽北，苦寒贈我青羔裘。

#3

霜雪回光避錦袖，龍蛇動篋蟠銀鉤。紫衣使者辭複命，再拜故人謝佳政。

將老已失子孫憂，後來況接才華盛。

 

2

鄭典設自施州歸

吾憐滎陽秀，冒暑初有適。名賢慎所出，不肯妄行役。

旅茲殊俗遠，竟以屢空迫。

#2

南謁裴施州，氣合無險僻。攀援懸根木，登頓入天石。

青山自一川，城郭洗憂慼。

#3

聽子話此邦，令我心悅懌。其俗則純樸，不知有主客。

溫溫諸侯門，禮亦如古昔。

4

敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉。時雖屬喪亂，事貴賞匹敵。

中宵愜良會，裴鄭非遠戚。

5

群書一萬卷，博涉供務隙。他日辱銀鉤，森疏見矛戟。

倒屣喜旋歸，畫地求所歷。

6

乃聞風土質，又重田疇闢。刺史似寇恂，列郡宜競惜。

北風吹瘴癘，羸老思散策。

7

渚拂蒹葭塞，嶠穿蘿蔦冪。此身仗兒僕，高興潛有激。

孟冬方首路，強飯取崖壁。歎爾疲駑駘，汗溝血不赤。

8

終然備外飾，駕馭何所益。我有平肩輿，前途猶准的。

翩翩入鳥道，庶脫蹉跌厄。

 

3

觀公孫大娘弟子舞劍器行並序

　大曆二年十月十九日，夔州別駕元持（一作特）宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師（一本此下有答字），曰：「余公孫大娘弟子也。」開元三載，余尚童稚，記於郾城，觀公孫氏舞劍器、渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎（一作教）坊內人，洎外供奉舞女（從《英華》，他本無舞女字）曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦（一作繡）衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為〈劍器行〉。

#3

昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

火霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

#4

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳脣朱袖兩寂寞，況有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

#5

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

#6

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

 

4

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北谷。

用心霜雪間，不必條蔓綠。

非關故安排，曾是順幽獨。達士如弦直，小人似鉤曲。

曲直我不知，負暄候樵牧。

5

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。

吾亦驅其兒，營營為私實。天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

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冬至

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杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處見三秦。

767年-249#3 鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）#3 「」 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10571

767年-249#3   鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）#3

 

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767年-249#3   鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）#3　「」　 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10571

君が施州の様子を話してくれるのをきいていると、自分のこころはうれしくなるのである。

施州の風俗は淳僕で一般人民のあいだでは、主人もお客も区別がないという親密さである。

そして、温情がある州の長官の門でも、古代のままの禮が残っている。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　11

瀼西宅では余剰の野菜を売っていた可能性もあった。さらに薬草の売買に関しては、求職中の長安時代から、生活費を稼ぐために薬草を採集したり、秦州では、薬草売りでもして生計を立てようかと考えていたり、成都時代には実際に薬草園を持っていたりした'⒃'。杜甫は生きていくために、このような経済活動にも早くから手を染めてきた。一方的に高官や知人等の経済的援助に、頼っていただけではないのである。

　自活の道をさぐっていた杜甫の姿は、もっと注目されてしかるべきである。もちろん官を辞めてからの杜甫の後半生は、結局は人の援助に頼らざるを得ない生活であった。しかし薬草を採集し、野菜を種え、蜜柑園と稲作を経営して生計の足しにし、少しでも自立しようとしていたその姿勢は、杜甫の精神の有り様を考えるうえで重要である。

 

詩題	全唐詩	杜少陵
1  寄裴施州（卷二○（四）一八一○）	卷二二一　019	20-100
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3  觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）	卷二二二　012	20-102
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1

寄裴施州

〔裴冕坐李輔國貶施州刺史〕

廊廟之具裴施州，宿昔一逢無此流。金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。

#2

自從相遇感多病，三歲為客寬邊愁。堯有四嶽明至理，漢二千石真分憂。

幾度寄書白鹽北，苦寒贈我青羔裘。

#3

霜雪回光避錦袖，龍蛇動篋蟠銀鉤。紫衣使者辭複命，再拜故人謝佳政。

將老已失子孫憂，後來況接才華盛。

 

2

鄭典設自施州歸

吾憐滎陽秀，冒暑初有適。名賢慎所出，不肯妄行役。

旅茲殊俗遠，竟以屢空迫。

#2

南謁裴施州，氣合無險僻。攀援懸根木，登頓入天石。

青山自一川，城郭洗憂慼。

#3

聽子話此邦，令我心悅懌。其俗則純樸，不知有主客。

溫溫諸侯門，禮亦如古昔。

4

敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉。時雖屬喪亂，事貴賞匹敵。

中宵愜良會，裴鄭非遠戚。

5

群書一萬卷，博涉供務隙。他日辱銀鉤，森疏見矛戟。

倒屣喜旋歸，畫地求所歷。

6

乃聞風土質，又重田疇闢。刺史似寇恂，列郡宜競惜。

北風吹瘴癘，羸老思散策。

7

渚拂蒹葭塞，嶠穿蘿蔦冪。此身仗兒僕，高興潛有激。

孟冬方首路，強飯取崖壁。歎爾疲駑駘，汗溝血不赤。

8

終然備外飾，駕馭何所益。我有平肩輿，前途猶准的。

翩翩入鳥道，庶脫蹉跌厄。

 

3

觀公孫大娘弟子舞劍器行並序

　大曆二年十月十九日，夔州別駕元持（一作特）宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師（一本此下有答字），曰：「余公孫大娘弟子也。」開元三載，余尚童稚，記於郾城，觀公孫氏舞劍器、渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎（一作教）坊內人，洎外供奉舞女（從《英華》，他本無舞女字）曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦（一作繡）衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為〈劍器行〉。

#3

昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

火霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

#4

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳脣朱袖兩寂寞，況有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

#5

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

#6

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

 

4

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北谷。

用心霜雪間，不必條蔓綠。

非關故安排，曾是順幽獨。達士如弦直，小人似鉤曲。

曲直我不知，負暄候樵牧。

5

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。

吾亦驅其兒，營營為私實。天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

終契如往還，得匪合仙術。

 

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冬至

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處見三秦。

767年-249#1 鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）#1 「吾憐滎陽秀」 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10557

767年-249#1   鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）#1　「吾憐滎陽秀」

 

 

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767年-249#1   鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）#1　「吾憐滎陽秀」　 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10557

（典設郎の鄭某が施州から歸ったおりの感じをのべた詩。）

自分は気の毒におもっていたのだが、それは滎陽鄭氏の優秀な人物たる君が暑さを冒して初め他方へでかけていったとについてである。

名のある賢人は出処進退をつつしみ、みだりに旅に出ることはしないものである、

それに南の風俗のちがった遠方へ旅に出たのは．「屡ば空し」つまり貧窮に迫られての事であったというのである。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　11

瀼西宅では余剰の野菜を売っていた可能性もあった。さらに薬草の売買に関しては、求職中の長安時代から、生活費を稼ぐために薬草を採集したり、秦州では、薬草売りでもして生計を立てようかと考えていたり、成都時代には実際に薬草園を持っていたりした'⒃'。杜甫は生きていくために、このような経済活動にも早くから手を染めてきた。一方的に高官や知人等の経済的援助に、頼っていただけではないのである。

　自活の道をさぐっていた杜甫の姿は、もっと注目されてしかるべきである。もちろん官を辞めてからの杜甫の後半生は、結局は人の援助に頼らざるを得ない生活であった。しかし薬草を採集し、野菜を種え、蜜柑園と稲作を経営して生計の足しにし、少しでも自立しようとしていたその姿勢は、杜甫の精神の有り様を考えるうえで重要である。

 

詩題	全唐詩	杜少陵
1  寄裴施州（卷二○（四）一八一○）	卷二二一　019	20-100
2  鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）	卷二二一  20	20-101
3  觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）	卷二二二　012	20-102
4　寫懷二首其一（卷二○（四）頁一八一八）	卷二二二  09	20-103
5　寫懷二首其二（卷二○（四）頁一八二○）	卷二二二  10	21-01
6　冬至（卷二一（四）一八二三）	巻二三一-0011	21-02

 

1

寄裴施州

〔裴冕坐李輔國貶施州刺史〕

廊廟之具裴施州，宿昔一逢無此流。金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。

#2

自從相遇感多病，三歲為客寬邊愁。堯有四嶽明至理，漢二千石真分憂。

幾度寄書白鹽北，苦寒贈我青羔裘。

#3

霜雪回光避錦袖，龍蛇動篋蟠銀鉤。紫衣使者辭複命，再拜故人謝佳政。

將老已失子孫憂，後來況接才華盛。

 

2

鄭典設自施州歸

吾憐滎陽秀，冒暑初有適。名賢慎所出，不肯妄行役。

旅茲殊俗遠，竟以屢空迫。

#2

南謁裴施州，氣合無險僻。攀援懸根木，登頓入天石。

青山自一川，城郭洗憂慼。

#3

聽子話此邦，令我心悅懌。其俗則純樸，不知有主客。

溫溫諸侯門，禮亦如古昔。

4

敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉。時雖屬喪亂，事貴賞匹敵。

中宵愜良會，裴鄭非遠戚。

5

群書一萬卷，博涉供務隙。他日辱銀鉤，森疏見矛戟。

倒屣喜旋歸，畫地求所歷。

6

乃聞風土質，又重田疇闢。刺史似寇恂，列郡宜競惜。

北風吹瘴癘，羸老思散策。

7

渚拂蒹葭塞，嶠穿蘿蔦冪。此身仗兒僕，高興潛有激。

孟冬方首路，強飯取崖壁。歎爾疲駑駘，汗溝血不赤。

8

終然備外飾，駕馭何所益。我有平肩輿，前途猶准的。

翩翩入鳥道，庶脫蹉跌厄。

 

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觀公孫大娘弟子舞劍器行並序

　大曆二年十月十九日，夔州別駕元持（一作特）宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師（一本此下有答字），曰：「余公孫大娘弟子也。」開元三載，余尚童稚，記於郾城，觀公孫氏舞劍器、渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎（一作教）坊內人，洎外供奉舞女（從《英華》，他本無舞女字）曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦（一作繡）衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為〈劍器行〉。

#3

昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

火霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

#4

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳脣朱袖兩寂寞，況有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

#5

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

#6

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

 

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寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北谷。

用心霜雪間，不必條蔓綠。

非關故安排，曾是順幽獨。達士如弦直，小人似鉤曲。

曲直我不知，負暄候樵牧。

5

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。

吾亦驅其兒，營營為私實。天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

終契如往還，得匪合仙術。

 

6

冬至

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處見三秦。

 

767年-248#3 寄裴施州（卷二○（四）一八一○）#3 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ

767年-248#3   寄裴施州（卷二○（四）一八一○）#3

 

  

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767年-248#3   寄裴施州（卷二○（四）一八一○）#3　 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ

霜や雪が降り続ければ、その光も冷気をさらに強くして廻引き戻すように何もかも冷たくし、その冷たい塊は、龍蛇のように衣裳箱に充満している、貴兄からの書簡はこうした中でも、書箱で、文字が龍や大蛇のようにうねり、銀の鈎がいかめしく絡みあうようだ。

裴殿の使者が夔州を辞して施州に戻ろうとするので、私に代わって裴殿に再拝し、その立派な政治を賛美してもらいたいと思う。

私は老いに差しかかったが、わが子孫についてはあなたの善政の恩沢を蒙ることができるので心配もない。ましてや後世の手本となるべきあなたの立派な詩文に、私は接することができたのだから。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　11

瀼西宅では余剰の野菜を売っていた可能性もあった。さらに薬草の売買に関しては、求職中の長安時代から、生活費を稼ぐために薬草を採集したり、秦州では、薬草売りでもして生計を立てようかと考えていたり、成都時代には実際に薬草園を持っていたりした'⒃'。杜甫は生きていくために、このような経済活動にも早くから手を染めてきた。一方的に高官や知人等の経済的援助に、頼っていただけではないのである。

　自活の道をさぐっていた杜甫の姿は、もっと注目されてしかるべきである。もちろん官を辞めてからの杜甫の後半生は、結局は人の援助に頼らざるを得ない生活であった。しかし薬草を採集し、野菜を種え、蜜柑園と稲作を経営して生計の足しにし、少しでも自立しようとしていたその姿勢は、杜甫の精神の有り様を考えるうえで重要である。

 

詩題	全唐詩	杜少陵
1  寄裴施州（卷二○（四）一八一○）	卷二二一　019	20-100
2  鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）	卷二二一  20	20-101
3  觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）	卷二二二　012	20-102
4　寫懷二首其一（卷二○（四）頁一八一八）	卷二二二  09	20-103
5　寫懷二首其二（卷二○（四）頁一八二○）	卷二二二  10	21-01
6　冬至（卷二一（四）一八二三）	巻二三一-0011	21-02

 

1

寄裴施州

〔裴冕坐李輔國貶施州刺史〕

廊廟之具裴施州，宿昔一逢無此流。金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。

#2

自從相遇感多病，三歲為客寬邊愁。堯有四嶽明至理，漢二千石真分憂。

幾度寄書白鹽北，苦寒贈我青羔裘。

#3

霜雪回光避錦袖，龍蛇動篋蟠銀鉤。紫衣使者辭複命，再拜故人謝佳政。

將老已失子孫憂，後來況接才華盛。

 

2

鄭典設自施州歸

吾憐滎陽秀，冒暑初有適。名賢慎所出，不肯妄行役。

旅茲殊俗遠，竟以屢空迫。

#2

南謁裴施州，氣合無險僻。攀援懸根木，登頓入天石。

青山自一川，城郭洗憂慼。

#3

聽子話此邦，令我心悅懌。其俗則純樸，不知有主客。

溫溫諸侯門，禮亦如古昔。

4

敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉。時雖屬喪亂，事貴賞匹敵。

中宵愜良會，裴鄭非遠戚。

5

群書一萬卷，博涉供務隙。他日辱銀鉤，森疏見矛戟。

倒屣喜旋歸，畫地求所歷。

6

乃聞風土質，又重田疇闢。刺史似寇恂，列郡宜競惜。

北風吹瘴癘，羸老思散策。

7

渚拂蒹葭塞，嶠穿蘿蔦冪。此身仗兒僕，高興潛有激。

孟冬方首路，強飯取崖壁。歎爾疲駑駘，汗溝血不赤。

8

終然備外飾，駕馭何所益。我有平肩輿，前途猶准的。

翩翩入鳥道，庶脫蹉跌厄。

 

3

觀公孫大娘弟子舞劍器行並序

　大曆二年十月十九日，夔州別駕元持（一作特）宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師（一本此下有答字），曰：「余公孫大娘弟子也。」開元三載，余尚童稚，記於郾城，觀公孫氏舞劍器、渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎（一作教）坊內人，洎外供奉舞女（從《英華》，他本無舞女字）曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦（一作繡）衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為〈劍器行〉。

#3

昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

火霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

#4

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳脣朱袖兩寂寞，況有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

#5

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

#6

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

 

4

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北谷。

用心霜雪間，不必條蔓綠。

非關故安排，曾是順幽獨。達士如弦直，小人似鉤曲。

曲直我不知，負暄候樵牧。

5

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。

吾亦驅其兒，營營為私實。天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

終契如往還，得匪合仙術。

 

6

冬至

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

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767年-248#2 寄裴施州（卷二○（四）一八一○）#2 「」 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ

767年-248#2   寄裴施州（卷二○（四）一八一○）#2

 

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767年-248#2   寄裴施州（卷二○（四）一八一○）#2　「」　 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ

たしかにお会いしてから、私の多くの持病も次第に良くなり、三年間、旅人の境遇にあるが侘しい思いをしないでもすんだのである。

堯には四嶽という聡明で、理知的な素晴らしい補佐役がいて大事業を追行することができたし、漢二千石といわれる郡守は天子とその憂いを分かちあって国を治めたという、あなたの治績は彼らに匹敵するものである。』

あなたは夔州の白塩山の北のわが家に何度も手紙を寄せてくれ、厳しい冬を越すための立派な黒子羊の皮衣を贈ってくれている。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　11

瀼西宅では余剰の野菜を売っていた可能性もあった。さらに薬草の売買に関しては、求職中の長安時代から、生活費を稼ぐために薬草を採集したり、秦州では、薬草売りでもして生計を立てようかと考えていたり、成都時代には実際に薬草園を持っていたりした'⒃'。杜甫は生きていくために、このような経済活動にも早くから手を染めてきた。一方的に高官や知人等の経済的援助に、頼っていただけではないのである。

　自活の道をさぐっていた杜甫の姿は、もっと注目されてしかるべきである。もちろん官を辞めてからの杜甫の後半生は、結局は人の援助に頼らざるを得ない生活であった。しかし薬草を採集し、野菜を種え、蜜柑園と稲作を経営して生計の足しにし、少しでも自立しようとしていたその姿勢は、杜甫の精神の有り様を考えるうえで重要である。

                                                       

詩題	全唐詩	杜少陵
1  寄裴施州（卷二○（四）一八一○）	卷二二一　019	20-100
2  鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）	卷二二一  20	20-101
3  觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）	卷二二二　012	20-102
4　寫懷二首其一（卷二○（四）頁一八一八）	卷二二二  09	20-103
5　寫懷二首其二（卷二○（四）頁一八二○）	卷二二二  10	21-01
6　冬至（卷二一（四）一八二三）	巻二三一-0011	21-02

 

1

寄裴施州

〔裴冕坐李輔國貶施州刺史〕

廊廟之具裴施州，宿昔一逢無此流。金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。

#2

自從相遇感多病，三歲為客寬邊愁。堯有四嶽明至理，漢二千石真分憂。

幾度寄書白鹽北，苦寒贈我青羔裘。

#3

霜雪回光避錦袖，龍蛇動篋蟠銀鉤。紫衣使者辭複命，再拜故人謝佳政。

將老已失子孫憂，後來況接才華盛。

 

2

鄭典設自施州歸

吾憐滎陽秀，冒暑初有適。名賢慎所出，不肯妄行役。

旅茲殊俗遠，竟以屢空迫。

#2

南謁裴施州，氣合無險僻。攀援懸根木，登頓入天石。

青山自一川，城郭洗憂慼。

#3

聽子話此邦，令我心悅懌。其俗則純樸，不知有主客。

溫溫諸侯門，禮亦如古昔。

4

敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉。時雖屬喪亂，事貴賞匹敵。

中宵愜良會，裴鄭非遠戚。

5

群書一萬卷，博涉供務隙。他日辱銀鉤，森疏見矛戟。

倒屣喜旋歸，畫地求所歷。

6

乃聞風土質，又重田疇闢。刺史似寇恂，列郡宜競惜。

北風吹瘴癘，羸老思散策。

7

渚拂蒹葭塞，嶠穿蘿蔦冪。此身仗兒僕，高興潛有激。

孟冬方首路，強飯取崖壁。歎爾疲駑駘，汗溝血不赤。

8

終然備外飾，駕馭何所益。我有平肩輿，前途猶准的。

翩翩入鳥道，庶脫蹉跌厄。

 

3

觀公孫大娘弟子舞劍器行並序

　大曆二年十月十九日，夔州別駕元持（一作特）宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師（一本此下有答字），曰：「余公孫大娘弟子也。」開元三載，余尚童稚，記於郾城，觀公孫氏舞劍器、渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎（一作教）坊內人，洎外供奉舞女（從《英華》，他本無舞女字）曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦（一作繡）衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為〈劍器行〉。

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昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

火霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

#4

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳脣朱袖兩寂寞，況有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

#5

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

#6

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

 

4

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北谷。

用心霜雪間，不必條蔓綠。

非關故安排，曾是順幽獨。達士如弦直，小人似鉤曲。

曲直我不知，負暄候樵牧。

5

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。

吾亦驅其兒，營營為私實。天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

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君看燈燭張，轉使飛蛾密。放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

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6

冬至

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

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767年-248 寄裴施州（卷二○（四）一八一○）注（1260) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ9877

767年-248   寄裴施州（卷二○（四）一八一○）注（1260)

 

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767年-248   寄裴施州（卷二○（四）一八一○）注（1260)Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ9877

（東屯で過ごしているところへ、施州刺史の裴氏が手紙と防寒に最高のものとして、羔の裘を贈ってくれたので、裴氏の贈り物に対する謝礼を述べ、裴氏の政治の功績を賞賛していることを伝えるよう使者に依頼した。）

〔裴冕は李輔国の介入に関係して施州刺史に貶謫されていた〕

朝廷の重臣である施州刺史の裴殿には、かつて一度お会いした時、その比類ない人物に感嘆したものだ。

その人柄は、金鐘や大鐘が宮廷の東の脇殿で荘重な音楽を奏でるように威厳があり、見識は月や北斗星が秋の澄んだ夜空にかかっているように高く明らかだった。』

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　11

 

瀼西宅では余剰の野菜を売っていた可能性もあった。さらに薬草の売買に関しては、求職中の長安時代から、生活費を稼ぐために薬草を採集したり、秦州では、薬草売りでもして生計を立てようかと考えていたり、成都時代には実際に薬草園を持っていたりした'⒃'。杜甫は生きていくために、このような経済活動にも早くから手を染めてきた。一方的に高官や知人等の経済的援助に、頼っていただけではないのである。

　自活の道をさぐっていた杜甫の姿は、もっと注目されてしかるべきである。もちろん官を辞めてからの杜甫の後半生は、結局は人の援助に頼らざるを得ない生活であった。しかし薬草を採集し、野菜を種え、蜜柑園と稲作を経営して生計の足しにし、少しでも自立しようとしていたその姿勢は、杜甫の精神の有り様を考えるうえで重要である。

                                                       

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1  寄裴施州（卷二○（四）一八一○）	卷二二一　019	20-100
2  鄭典設自施州歸（卷二○（四）一八一二）	卷二二一  20	20-101
3  觀公孫大娘弟子舞劍器行並序（卷二○（四）一八一五）	卷二二二　012	20-102
4　寫懷二首其一（卷二○（四）頁一八一八）	卷二二二  09	20-103
5　寫懷二首其二（卷二○（四）頁一八二○）	卷二二二  10	21-01
6　冬至（卷二一（四）一八二三）	巻二三一-0011	21-02

 

1

寄裴施州

〔裴冕坐李輔國貶施州刺史〕

廊廟之具裴施州，宿昔一逢無此流。金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。

#2

自從相遇感多病，三歲為客寬邊愁。堯有四嶽明至理，漢二千石真分憂。

幾度寄書白鹽北，苦寒贈我青羔裘。

#3

霜雪回光避錦袖，龍蛇動篋蟠銀鉤。紫衣使者辭複命，再拜故人謝佳政。

將老已失子孫憂，後來況接才華盛。

 

2

鄭典設自施州歸

吾憐滎陽秀，冒暑初有適。名賢慎所出，不肯妄行役。

旅茲殊俗遠，竟以屢空迫。

#2

南謁裴施州，氣合無險僻。攀援懸根木，登頓入天石。

青山自一川，城郭洗憂慼。

#3

聽子話此邦，令我心悅懌。其俗則純樸，不知有主客。

溫溫諸侯門，禮亦如古昔。

4

敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉。時雖屬喪亂，事貴賞匹敵。

中宵愜良會，裴鄭非遠戚。

5

群書一萬卷，博涉供務隙。他日辱銀鉤，森疏見矛戟。

倒屣喜旋歸，畫地求所歷。

6

乃聞風土質，又重田疇闢。刺史似寇恂，列郡宜競惜。

北風吹瘴癘，羸老思散策。

7

渚拂蒹葭塞，嶠穿蘿蔦冪。此身仗兒僕，高興潛有激。

孟冬方首路，強飯取崖壁。歎爾疲駑駘，汗溝血不赤。

8

終然備外飾，駕馭何所益。我有平肩輿，前途猶准的。

翩翩入鳥道，庶脫蹉跌厄。

 

3

觀公孫大娘弟子舞劍器行並序

　大曆二年十月十九日，夔州別駕元持（一作特）宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師（一本此下有答字），曰：「余公孫大娘弟子也。」開元三載，余尚童稚，記於郾城，觀公孫氏舞劍器、渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎（一作教）坊內人，洎外供奉舞女（從《英華》，他本無舞女字）曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦（一作繡）衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為〈劍器行〉。

#3

昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

火霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

#4

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳脣朱袖兩寂寞，況有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

#5

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

#6

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

 

4

寫懷二首其一

勞生共乾坤，何處異風俗。冉冉自趨競，行行見羈束。

無貴賤不悲，無富貧亦足。

萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。

全命甘留滯，忘情任榮辱。

朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北谷。

用心霜雪間，不必條蔓綠。

非關故安排，曾是順幽獨。達士如弦直，小人似鉤曲。

曲直我不知，負暄候樵牧。

5

寫懷二首其二

夜深坐南軒，明月照我膝。驚風翻河漢，梁棟已出日。

群生各一宿，飛動自儔匹。

吾亦驅其兒，營營為私實。天寒行旅稀，歲暮日月疾。

榮名忽中人，世亂如蟣蝨。

古者三皇前，滿腹志願畢。胡為有結繩，陷此膠與漆。

禍首燧人氏，厲階董狐筆。

君看燈燭張，轉使飛蛾密。放神八極外，俯仰俱蕭瑟。

終契如往還，得匪合仙術。

 

6

冬至

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處見三秦。

 

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767年-247 自平（卷二○（四）一八○九）注（1259) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ9871

767年-247   自平（卷二○（四）一八○九）注（1259)

 

 

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767年-247   自平（卷二○（四）一八○九）注（1259)Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ9871

（昔より、地方で少しばかり名声を得ると、驕り高ぶって反乱を起こしたが、安史の乱を完全に制圧した後にも、各地で乱が続いた。節度使や、将軍たち、これからは、おごって乱をおこしたりするものではない）

宦官の呂太一の乱が平定され、南海産の真珠が朝廷に届くようになって三年が経った。

しかし近頃は、唐の南方に対する支配が緩んだのか、生け捕ったサイや鳥の翡翠などの貴ぎ物が届かなくなったという、だから、さきのように南に遠征して戦が頻繁に起こるのではと心配でしかたがない。

このあいだ南方の蛮族がちょっとした騒動を起こしたばかりだが、その長たちは世襲の刺史として季節ごとの朝貢を特別に免除されている。

大明宮の禁軍を掌る将軍たち、その才覚は後漢の伏波将軍馬接のようではあっても、決して騙ってむやみに戦を仕掛けて、遺恨を残したりしないことである。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　10

 

  久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）

天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。銳頭將軍來何遲，令我心中苦不足。

數看黃霧亂玄雲，時聽嚴風折喬木。

泉源泠泠雜猿狖，泥濘漠漠飢鴻鵠。歲暮窮陰耿未已，人生會面難再得。

憶爾腰下鐵絲箭，射殺林中雪色鹿。

前者坐皮因問毛，知子歷險人馬勞。異獸如飛星宿落，應弦不礙蒼山高。

安得突騎只五千，崒然眉骨皆爾曹。

走平亂世相催促，一豁明主正鬱陶。憶昔范增碎玉斗，未使吳兵著白袍。

昏昏閶闔閉氛祲，十月荊南雷怒號。

 

 

  虎牙行（卷二○（四）一八○六）

秋風欻吸吹南國，天地慘慘無顏色。洞庭揚波江漢迴，虎牙銅柱皆傾側。

巫峽陰岑朔漠氣，峰巒窈窕谿谷黑。

杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽憂雪霜逼。楚老長嗟憶炎瘴，三尺角弓兩斛力。

壁立石城橫寒起，金錯旌竿滿雲直。

漁陽突騎獵青丘，犬戎鎖甲聞丹極。

八荒十年防盜賊，征戍誅求寡妻哭，遠客中宵淚霑臆。

 

 

  錦樹行（卷二○（四）一八○八）

今日苦短昨日休，歲云暮矣增離憂。霜凋碧樹待錦樹，萬壑東逝無停留。

荒戍之城石色古，東郭老人住青丘。

飛書白帝營斗粟，琴瑟几杖柴門幽。青草萋萋盡枯死，天馬跂足隨氂牛。

自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯。

故國三年一消息，終南渭水寒悠悠。五陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。

生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。莫愁父母少黃金，天下風塵兒亦得。

 

  自平（卷二○（四）一八○九）

自平宮中呂太一，收珠南海千餘日。近供生犀翡翠稀，復恐征戎干戈密。

蠻溪豪族小動搖，世封刺史非時朝。蓬萊殿前諸主將，才如伏波不得驕。

 

767年-246#3 錦樹行（卷二○（四）一八○八）#3卷二○（四）一八○八注（1258) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10466

767年-246#3   錦樹行（卷二○（四）一八○八）#3卷二○（四）一八○八注（1258)

 

 

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767年-246#3   錦樹行（卷二○（四）一八○八）#3卷二○（四）一八○八注（1258) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10466

ふるさとからの便りはこの三年に一回ほどとどいたが、このきせつ、終南山の麓の渭水は冷たく悠々と流れているだろう。

長安五陵の豪族や貴族たちはひっくり返るように落ちぶれはて、替わって田舎の小童らが白狐の皮衣を着る御時世になった。

男児ひとたび世に生まれ落ちれば、腕力が必要であり、今は、国中こぞって一生の富貴を追い求めて生きている。

両親に財産がないことなどを愁えてはならない、天下に戦乱が起こるときである今こそ、男児は出世のチャンスに恵まれるのであることを肝に銘じておくことである。

	杜甫　《東屯の詩》　　　10

 

  久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）

天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。銳頭將軍來何遲，令我心中苦不足。

數看黃霧亂玄雲，時聽嚴風折喬木。

泉源泠泠雜猿狖，泥濘漠漠飢鴻鵠。歲暮窮陰耿未已，人生會面難再得。

憶爾腰下鐵絲箭，射殺林中雪色鹿。

前者坐皮因問毛，知子歷險人馬勞。異獸如飛星宿落，應弦不礙蒼山高。

安得突騎只五千，崒然眉骨皆爾曹。

走平亂世相催促，一豁明主正鬱陶。憶昔范增碎玉斗，未使吳兵著白袍。

昏昏閶闔閉氛祲，十月荊南雷怒號。

 

 

  虎牙行（卷二○（四）一八○六）

秋風欻吸吹南國，天地慘慘無顏色。洞庭揚波江漢迴，虎牙銅柱皆傾側。

巫峽陰岑朔漠氣，峰巒窈窕谿谷黑。

杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽憂雪霜逼。楚老長嗟憶炎瘴，三尺角弓兩斛力。

壁立石城橫寒起，金錯旌竿滿雲直。

漁陽突騎獵青丘，犬戎鎖甲聞丹極。

八荒十年防盜賊，征戍誅求寡妻哭，遠客中宵淚霑臆。

 

 

  錦樹行（卷二○（四）一八○八）

今日苦短昨日休，歲云暮矣增離憂。霜凋碧樹待錦樹，萬壑東逝無停留。

荒戍之城石色古，東郭老人住青丘。

飛書白帝營斗粟，琴瑟几杖柴門幽。青草萋萋盡枯死，天馬跂足隨氂牛。

自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯。

故國三年一消息，終南渭水寒悠悠。五陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。

生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。莫愁父母少黃金，天下風塵兒亦得。

 

  自平（卷二○（四）一八○九）

自平宮中呂太一，收珠南海千餘日。近供生犀翡翠稀，復恐征戎干戈密。

蠻溪豪族小動搖，世封刺史非時朝。蓬萊殿前諸主將，才如伏波不得驕。

 

767年-246#2 錦樹行（卷二○（四）一八○八）#2卷二○（四）一八○八注（1258) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10459

767年-246#2   錦樹行（卷二○（四）一八○八）#2卷二○（四）一八○八注（1258)

 

2018年4月30日の紀頌之"6"つの校注Blog

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767年-246#2   錦樹行（卷二○（四）一八○八）#2卷二○（四）一八○八注（1258) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10459

ときに白帝城のほうへ手紙を遣って少量の米粟を工面してもらい、身のまわりには琴や脇息、杖などしかなく、柴の戸の中は静かである。

青々と茂っていた草も枯れつくし、駿馬は脚を引きずりながらヤクの後に従うばかり。

昔から聖人や賢人はみな薄幸であり、ずる賢い輩や成り上がりの不良少年どもが侯爵の位を授かっている。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　10

 

  久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）

天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。銳頭將軍來何遲，令我心中苦不足。

數看黃霧亂玄雲，時聽嚴風折喬木。

泉源泠泠雜猿狖，泥濘漠漠飢鴻鵠。歲暮窮陰耿未已，人生會面難再得。

憶爾腰下鐵絲箭，射殺林中雪色鹿。

前者坐皮因問毛，知子歷險人馬勞。異獸如飛星宿落，應弦不礙蒼山高。

安得突騎只五千，崒然眉骨皆爾曹。

走平亂世相催促，一豁明主正鬱陶。憶昔范增碎玉斗，未使吳兵著白袍。

昏昏閶闔閉氛祲，十月荊南雷怒號。

 

 

  虎牙行（卷二○（四）一八○六）

秋風欻吸吹南國，天地慘慘無顏色。洞庭揚波江漢迴，虎牙銅柱皆傾側。

巫峽陰岑朔漠氣，峰巒窈窕谿谷黑。

杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽憂雪霜逼。楚老長嗟憶炎瘴，三尺角弓兩斛力。

壁立石城橫寒起，金錯旌竿滿雲直。

漁陽突騎獵青丘，犬戎鎖甲聞丹極。

八荒十年防盜賊，征戍誅求寡妻哭，遠客中宵淚霑臆。

 

 

  錦樹行（卷二○（四）一八○八）

今日苦短昨日休，歲云暮矣增離憂。霜凋碧樹待錦樹，萬壑東逝無停留。

荒戍之城石色古，東郭老人住青丘。

飛書白帝營斗粟，琴瑟几杖柴門幽。青草萋萋盡枯死，天馬跂足隨氂牛。

自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯。

故國三年一消息，終南渭水寒悠悠。五陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。

生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。莫愁父母少黃金，天下風塵兒亦得。

 

  自平（卷二○（四）一八○九）

自平宮中呂太一，收珠南海千餘日。近供生犀翡翠稀，復恐征戎干戈密。

蠻溪豪族小動搖，世封刺史非時朝。蓬萊殿前諸主將，才如伏波不得驕。

 

767年 大暦2年 -56歲	錦樹行（卷二○（四）一八○八）#1
杜詩詳注卷二○（四）一八○八
全唐詩卷二二二_27	杜少陵集　巻20-98	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ10452

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767年-246#1 錦樹行（卷二○（四）一八○八）#1卷二○（四）一八○八注（1258) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10452

767年-246   錦樹行（卷二○（四）一八○八）注（1258)

 

2018年4月15日の紀頌之"6"つの校注Blog

2018年4月15日			の紀頌之"6"つの校注Blog
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767年-246#1   錦樹行（卷二○（四）一八○八）#1卷二○（四）一八○八注（1258) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10452

（杜甫はつらい、厳しい出来事のほとんどが厳しい寒さの中で、経験している。錦樹の時期に思うことを詠う。）

今日の日の短さを嘆き、昨日もあえなく過ぎ去っていった。今年もここに暮れようとしており、故郷を離れた憂いはどんどん増してゆくばかり。

青々とした木々は霜に当たって錦のような黄葉へと変わり、三峡の谷間の長江は東に向かって休むことなく流れゆく。

辺境を守備する白帝城の石壁は古びており、東屯の老人である私は清らかな渓流ぞいに住んでいる。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　10

 

  久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）

天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。銳頭將軍來何遲，令我心中苦不足。

數看黃霧亂玄雲，時聽嚴風折喬木。

泉源泠泠雜猿狖，泥濘漠漠飢鴻鵠。歲暮窮陰耿未已，人生會面難再得。

憶爾腰下鐵絲箭，射殺林中雪色鹿。

前者坐皮因問毛，知子歷險人馬勞。異獸如飛星宿落，應弦不礙蒼山高。

安得突騎只五千，崒然眉骨皆爾曹。

走平亂世相催促，一豁明主正鬱陶。憶昔范增碎玉斗，未使吳兵著白袍。

昏昏閶闔閉氛祲，十月荊南雷怒號。

 

 

  虎牙行（卷二○（四）一八○六）

秋風欻吸吹南國，天地慘慘無顏色。洞庭揚波江漢迴，虎牙銅柱皆傾側。

巫峽陰岑朔漠氣，峰巒窈窕谿谷黑。

杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽憂雪霜逼。楚老長嗟憶炎瘴，三尺角弓兩斛力。

壁立石城橫寒起，金錯旌竿滿雲直。

漁陽突騎獵青丘，犬戎鎖甲聞丹極。

八荒十年防盜賊，征戍誅求寡妻哭，遠客中宵淚霑臆。

 

 

  錦樹行（卷二○（四）一八○八）

今日苦短昨日休，歲云暮矣增離憂。霜凋碧樹待錦樹，萬壑東逝無停留。

荒戍之城石色古，東郭老人住青丘。

飛書白帝營斗粟，琴瑟几杖柴門幽。青草萋萋盡枯死，天馬跂足隨氂牛。

自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯。

故國三年一消息，終南渭水寒悠悠。五陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。

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  自平（卷二○（四）一八○九）

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767年-245#3   虎牙行（卷二○（四）一八○六）#3卷二○（四）一八○六注（1257)

 

 

2018年4月13日

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古風五十九首之十四 -#1.

答馮宿書》〔＃02（§1-2）〕

虎牙行#3

清平樂二首其二

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§-3-1.班固とその兄妹の生き方

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安禄山の反乱軍の騎兵は山東の青州を荒らしまわり、精巧な甲冑をつけた吐蕃の軍勢は皇宮の赤い建物を取り囲んでいる。

国の四方八方を盗賊から守ること十年に及び、出征兵士の未亡人は税の苛酷な取り立てに泣いている。

都を遠く離れた旅人の私は、夜中に涙で胸を濡らす

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　10

 

  久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）

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數看黃霧亂玄雲，時聽嚴風折喬木。

泉源泠泠雜猿狖，泥濘漠漠飢鴻鵠。歲暮窮陰耿未已，人生會面難再得。

憶爾腰下鐵絲箭，射殺林中雪色鹿。

前者坐皮因問毛，知子歷險人馬勞。異獸如飛星宿落，應弦不礙蒼山高。

安得突騎只五千，崒然眉骨皆爾曹。

走平亂世相催促，一豁明主正鬱陶。憶昔范增碎玉斗，未使吳兵著白袍。

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  虎牙行（卷二○（四）一八○六）

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杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽憂雪霜逼。楚老長嗟憶炎瘴，三尺角弓兩斛力。

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漁陽突騎獵青丘，犬戎鎖甲聞丹極。

八荒十年防盜賊，征戍誅求寡妻哭，遠客中宵淚霑臆。

 

 

  錦樹行（卷二○（四）一八○八）

今日苦短昨日休，歲云暮矣增離憂。霜凋碧樹待錦樹，萬壑東逝無停留。

荒戍之城石色古，東郭老人住青丘。

飛書白帝營斗粟，琴瑟几杖柴門幽。青草萋萋盡枯死，天馬跂足隨氂牛。

自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯。

故國三年一消息，終南渭水寒悠悠。五陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。

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  自平（卷二○（四）一八○九）

自平宮中呂太一，收珠南海千餘日。近供生犀翡翠稀，復恐征戎干戈密。

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767年-245#2   虎牙行（卷二○（四）一八○六）#2卷二○（四）一八○六注（1257) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10452

いま、ホトトギスはやってこないし、猿も尾長猿も寒さで凍えている、迫りくる霜雪に山中の化け物たちは鳴りを潜める。

夔州の老人たちはこの寒さをひどく嘆いて真夏の炎熱の毒気を懐かしむし、角で飾った三尺の弓は寒風に硬くこわばって、強力でやっと引くことができる有り様であるが、この殺気を帯びた寒さは、安史の乱の始まりのころ、『北征』の詩のころと似ていて、戦乱の兆しだろうと思う。

壁のように聳える白帝城は夔州の町に横たわり、白帝城の頂きには黄金で飾った軍旗の竿が雲の間に真っ直ぐに林立している。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　10

 

  久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）

天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。銳頭將軍來何遲，令我心中苦不足。

數看黃霧亂玄雲，時聽嚴風折喬木。

泉源泠泠雜猿狖，泥濘漠漠飢鴻鵠。歲暮窮陰耿未已，人生會面難再得。

憶爾腰下鐵絲箭，射殺林中雪色鹿。

前者坐皮因問毛，知子歷險人馬勞。異獸如飛星宿落，應弦不礙蒼山高。

安得突騎只五千，崒然眉骨皆爾曹。

走平亂世相催促，一豁明主正鬱陶。憶昔范增碎玉斗，未使吳兵著白袍。

昏昏閶闔閉氛祲，十月荊南雷怒號。

 

 

  虎牙行（卷二○（四）一八○六）

秋風欻吸吹南國，天地慘慘無顏色。洞庭揚波江漢迴，虎牙銅柱皆傾側。

巫峽陰岑朔漠氣，峰巒窈窕谿谷黑。

杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽憂雪霜逼。楚老長嗟憶炎瘴，三尺角弓兩斛力。

壁立石城橫寒起，金錯旌竿滿雲直。

漁陽突騎獵青丘，犬戎鎖甲聞丹極。

八荒十年防盜賊，征戍誅求寡妻哭，遠客中宵淚霑臆。

 

 

  錦樹行（卷二○（四）一八○八）

今日苦短昨日休，歲云暮矣增離憂。霜凋碧樹待錦樹，萬壑東逝無停留。

荒戍之城石色古，東郭老人住青丘。

飛書白帝營斗粟，琴瑟几杖柴門幽。青草萋萋盡枯死，天馬跂足隨氂牛。

自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯。

故國三年一消息，終南渭水寒悠悠。五陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。

生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。莫愁父母少黃金，天下風塵兒亦得。

 

  自平（卷二○（四）一八○九）

自平宮中呂太一，收珠南海千餘日。近供生犀翡翠稀，復恐征戎干戈密。

蠻溪豪族小動搖，世封刺史非時朝。蓬萊殿前諸主將，才如伏波不得驕。

 

767年-245#1 虎牙行（卷二○（四）一八○六）#1卷二○（四）一八○六注（1257)秋風欻吸吹南國 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10445

767年-245   虎牙行（卷二○（四）一八○六）注（1257)

 

  

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767年-245#1   虎牙行（卷二○（四）一八○六）#1卷二○（四）一八○六注（1257)秋風欻吸吹南國 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10445

（初冬を過ぎて夔州にも厳しい寒さが訪れ、夔州の寒冷の厳しさを詠じ、乱世には民は寒さを防ぐものが少なく、苦しむのを慨嘆して詠う）

江陵の地は梁の蕭銑が僭號して、都としたところであるが、その頃も城中の軍隊が設置されており、要塞の地となっていたところである。

秋風は疾風となって南国に吹き荒れ、天地は薄暗くて生気も失せた。

洞庭湖には高波が立って長江も漢水も逆巻き、虎牙山も鋼柱灘もみな斜めに傾いている。

巫峡は暗澹として北の砂漠から寒気が吹きこみ、奥深い峰々の間の渓谷は黒々と陰っている。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　10

 

  久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）

天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。銳頭將軍來何遲，令我心中苦不足。

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泉源泠泠雜猿狖，泥濘漠漠飢鴻鵠。歲暮窮陰耿未已，人生會面難再得。

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  虎牙行（卷二○（四）一八○六）

秋風欻吸吹南國，天地慘慘無顏色。洞庭揚波江漢迴，虎牙銅柱皆傾側。

巫峽陰岑朔漠氣，峰巒窈窕谿谷黑。

杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽憂雪霜逼。楚老長嗟憶炎瘴，三尺角弓兩斛力。

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今日苦短昨日休，歲云暮矣增離憂。霜凋碧樹待錦樹，萬壑東逝無停留。

荒戍之城石色古，東郭老人住青丘。

飛書白帝營斗粟，琴瑟几杖柴門幽。青草萋萋盡枯死，天馬跂足隨氂牛。

自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯。

故國三年一消息，終南渭水寒悠悠。五陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。

生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。莫愁父母少黃金，天下風塵兒亦得。

 

  自平（卷二○（四）一八○九）

自平宮中呂太一，收珠南海千餘日。近供生犀翡翠稀，復恐征戎干戈密。

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767年-244#4   久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）#4卷二○（四）一八○四注（1256) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10438

問題になる所へ走り回り、互いに励ましあって、この乱世を平定し、天子様の憂鬱な思いを晴らしていただきたい。

残念なのは王将軍の良計が、苑増と同様に採用されず、陳慶之のようには軍功を立てられないでいるということ、まだ用いられるまでになっていないという事である。

北では、長安の奥深い城門には災いの兆しとなる雲霧が立ちこめており、南のここでは、長江沿いの町、夔州に、初冬（陰暦十月）だというのに、雷鳴が轟いているのである。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　10

 

  久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）

天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。銳頭將軍來何遲，令我心中苦不足。

數看黃霧亂玄雲，時聽嚴風折喬木。

泉源泠泠雜猿狖，泥濘漠漠飢鴻鵠。歲暮窮陰耿未已，人生會面難再得。

憶爾腰下鐵絲箭，射殺林中雪色鹿。

前者坐皮因問毛，知子歷險人馬勞。異獸如飛星宿落，應弦不礙蒼山高。

安得突騎只五千，崒然眉骨皆爾曹。

走平亂世相催促，一豁明主正鬱陶。憶昔范增碎玉斗，未使吳兵著白袍。

昏昏閶闔閉氛祲，十月荊南雷怒號。

 

 

  虎牙行（卷二○（四）一八○六）

秋風欻吸吹南國，天地慘慘無顏色。洞庭揚波江漢迴，虎牙銅柱皆傾側。

巫峽陰岑朔漠氣，峰巒窈窕谿谷黑。

杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽憂雪霜逼。楚老長嗟憶炎瘴，三尺角弓兩斛力。

壁立石城橫寒起，金錯旌竿滿雲直。

漁陽突騎獵青丘，犬戎鎖甲聞丹極。

八荒十年防盜賊，征戍誅求寡妻哭，遠客中宵淚霑臆。

 

 

  錦樹行（卷二○（四）一八○八）

今日苦短昨日休，歲云暮矣增離憂。霜凋碧樹待錦樹，萬壑東逝無停留。

荒戍之城石色古，東郭老人住青丘。

飛書白帝營斗粟，琴瑟几杖柴門幽。青草萋萋盡枯死，天馬跂足隨氂牛。

自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯。

故國三年一消息，終南渭水寒悠悠。五陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。

生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。莫愁父母少黃金，天下風塵兒亦得。

 

  自平（卷二○（四）一八○九）

自平宮中呂太一，收珠南海千餘日。近供生犀翡翠稀，復恐征戎干戈密。

蠻溪豪族小動搖，世封刺史非時朝。蓬萊殿前諸主將，才如伏波不得驕。

767年-244#3 久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）#3卷二○（四）一八○四注（1256) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10431

67年-244#3   久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）#3卷二○（四）一八○四注（1256)

 

  

2018年4月6日			の紀頌之"6"つの校注Blog
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767年-244#3   久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）#3卷二○（四）一八○四注（1256) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10431

さきごろ、その鹿皮の敷物に坐り、その毛並みについて尋ねた際に知ったのは、その鹿を獲るために、将軍は危険を乗りこえ人馬ともども疲れ切ってしまったということである。

珍獣たちは空を飛ぶように逃げ回ったが、将軍の弓の音とともに星々が乱れ落ちるようにバタバタと倒され、その矢は高い緑の山に遮られることもなかったのである。

そこで、どうにかして、精鋭の騎馬隊が五千騎ばかり、誰もが王将軍に似て眉の骨が隆起した猛者たちで、互いに励ましあって、いまのこの乱世を平定し、天子様の憂鬱な思いを晴らしていただきたい。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　10

 

  久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）

天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。銳頭將軍來何遲，令我心中苦不足。

數看黃霧亂玄雲，時聽嚴風折喬木。

泉源泠泠雜猿狖，泥濘漠漠飢鴻鵠。歲暮窮陰耿未已，人生會面難再得。

憶爾腰下鐵絲箭，射殺林中雪色鹿。

前者坐皮因問毛，知子歷險人馬勞。異獸如飛星宿落，應弦不礙蒼山高。

安得突騎只五千，崒然眉骨皆爾曹。

走平亂世相催促，一豁明主正鬱陶。憶昔范增碎玉斗，未使吳兵著白袍。

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  虎牙行（卷二○（四）一八○六）

秋風欻吸吹南國，天地慘慘無顏色。洞庭揚波江漢迴，虎牙銅柱皆傾側。

巫峽陰岑朔漠氣，峰巒窈窕谿谷黑。

杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽憂雪霜逼。楚老長嗟憶炎瘴，三尺角弓兩斛力。

壁立石城橫寒起，金錯旌竿滿雲直。

漁陽突騎獵青丘，犬戎鎖甲聞丹極。

八荒十年防盜賊，征戍誅求寡妻哭，遠客中宵淚霑臆。

 

 

  錦樹行（卷二○（四）一八○八）

今日苦短昨日休，歲云暮矣增離憂。霜凋碧樹待錦樹，萬壑東逝無停留。

荒戍之城石色古，東郭老人住青丘。

飛書白帝營斗粟，琴瑟几杖柴門幽。青草萋萋盡枯死，天馬跂足隨氂牛。

自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯。

故國三年一消息，終南渭水寒悠悠。五陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。

生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。莫愁父母少黃金，天下風塵兒亦得。

 

  自平（卷二○（四）一八○九）

自平宮中呂太一，收珠南海千餘日。近供生犀翡翠稀，復恐征戎干戈密。

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767年-244#2   久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）#2卷二○（四）一八○四注（1256)

 

 

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index-11 819年『論佛骨表』左遷　38首	index-12　820年 國子祭酒18首	index-13　821年～822年　22首	index-14　57歳・病気のため退職。没す14首	韓愈　哲学・儒学「五原」	孟郊
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767年-244#2   久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）#2卷二○（四）一八○四注（1256) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10424

湧き水の清らかな音に混じって猿どもの鳴き声が聞こえ、泥沼が辺りに広がって白鳥やコウノトリは餌にありつけずにいる。

年の瀬の陰気は窮まり、不安は募るばかり、人生において再会を期待するのは難しい。

かつて王将軍が腰につけた鉄線の矢で、林の中にいる雪のように白い鹿を射

殺したことを思い出す。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　10

 

  久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）

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安得突騎只五千，崒然眉骨皆爾曹。

走平亂世相催促，一豁明主正鬱陶。憶昔范增碎玉斗，未使吳兵著白袍。

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杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽憂雪霜逼。楚老長嗟憶炎瘴，三尺角弓兩斛力。

壁立石城橫寒起，金錯旌竿滿雲直。

漁陽突騎獵青丘，犬戎鎖甲聞丹極。

八荒十年防盜賊，征戍誅求寡妻哭，遠客中宵淚霑臆。

 

 

  錦樹行（卷二○（四）一八○八）

今日苦短昨日休，歲云暮矣增離憂。霜凋碧樹待錦樹，萬壑東逝無停留。

荒戍之城石色古，東郭老人住青丘。

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自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯。

故國三年一消息，終南渭水寒悠悠。五陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。

生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。莫愁父母少黃金，天下風塵兒亦得。

 

  自平（卷二○（四）一八○九）

自平宮中呂太一，收珠南海千餘日。近供生犀翡翠稀，復恐征戎干戈密。

蠻溪豪族小動搖，世封刺史非時朝。蓬萊殿前諸主將，才如伏波不得驕。

767年-244 久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）注（1256) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10424

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767年-244   久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）注（1256) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10424

（初秋に長雨続きで、夔州に隠居していた王将軍が訪ねてくれて、會宴の約束の期日になったが、会う事が出来なかった事を詠う。）

長雨がザアザしとしとと降り続き茅屋にいつづけている、ひと気のない山中は私の孤独を慰めてくれようもない。

ビリケン頭の様な秦の白起のように勇ましい王将軍はなぜまだお見えにならないのか、私は心中穏やかではない。

黄色い霧が黒雲をかき乱すのが何度も見たけれど、激しい風が高い木をなぎ倒す音もときおり聴こえる厳しい天候である。

 

	杜甫　《東屯の詩》　　　10

 

  久雨期王將軍不至（卷二○（四）一八○四）

天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。銳頭將軍來何遲，令我心中苦不足。

數看黃霧亂玄雲，時聽嚴風折喬木。

泉源泠泠雜猿狖，泥濘漠漠飢鴻鵠。歲暮窮陰耿未已，人生會面難再得。

憶爾腰下鐵絲箭，射殺林中雪色鹿。

前者坐皮因問毛，知子歷險人馬勞。異獸如飛星宿落，應弦不礙蒼山高。

安得突騎只五千，崒然眉骨皆爾曹。

走平亂世相催促，一豁明主正鬱陶。憶昔范增碎玉斗，未使吳兵著白袍。

昏昏閶闔閉氛祲，十月荊南雷怒號。

 

 

  虎牙行（卷二○（四）一八○六）

秋風欻吸吹南國，天地慘慘無顏色。洞庭揚波江漢迴，虎牙銅柱皆傾側。

巫峽陰岑朔漠氣，峰巒窈窕谿谷黑。

杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽憂雪霜逼。楚老長嗟憶炎瘴，三尺角弓兩斛力。

壁立石城橫寒起，金錯旌竿滿雲直。

漁陽突騎獵青丘，犬戎鎖甲聞丹極。

八荒十年防盜賊，征戍誅求寡妻哭，遠客中宵淚霑臆。

 

 

  錦樹行（卷二○（四）一八○八）

今日苦短昨日休，歲云暮矣增離憂。霜凋碧樹待錦樹，萬壑東逝無停留。

荒戍之城石色古，東郭老人住青丘。

飛書白帝營斗粟，琴瑟几杖柴門幽。青草萋萋盡枯死，天馬跂足隨氂牛。

自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯。

故國三年一消息，終南渭水寒悠悠。五陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。

生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。莫愁父母少黃金，天下風塵兒亦得。

 

 

  自平（卷二○（四）一八○九）

自平宮中呂太一，收珠南海千餘日。近供生犀翡翠稀，復恐征戎干戈密。

蠻溪豪族小動搖，世封刺史非時朝。蓬萊殿前諸主將，才如伏波不得驕。

767年-242 上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州（卷二○（四）一八○三）注（1254) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10403

767年-242 上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州（卷二○（四）一八○三）注（1254)

 

 

767年-242   上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州（卷二○（四）一八○三）注（1254) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10403

（母型の叔父の崔卿翁（夔州の臨時の長官である）に奉って、武侯廟の諸葛亮像の欠け落ちた部分を補修することを願い出る。）

賢明なおじ上の治績については善政との御評判が多くございます。それゆえ正式な刺史が持つ割り符を朝廷から分け与えられる必要などありません。

ところでこの地の西の郊外には今なお諸葛亮の廟がありますが、その像は頭のないまま、長江の岸辺に向いている（何とかなりませんか）。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　9

 

大覺高僧蘭若【案：自注：和尚去冬往湖南。】（卷二○（四）一八○一）

巫山不見廬山遠，松林蘭若秋風晚。

一老猶鳴日暮鐘，諸僧尚乞齋時飯。

香爐峰色隱晴湖，種杏仙家近白榆。

飛錫去年啼邑子，獻花何日許門徒。

 

謁真諦寺禪師（卷二○（四）一八○二）

蘭若山高處，煙霞嶂幾重。

凍泉依細石，晴雪落長松。

問法看詩忘，觀身向酒慵。

未能割妻子，卜宅近前峰。

 

上卿翁請修武侯廟，遺像缺落，時崔卿權夔州【案：崔卿，甫之舅氏。】（卷二○（四）一八○三）

大賢為政即多聞，刺史真符不必分。

尚有西郊諸葛廟，臥龍無首對江濆。

 

奉送卿二翁統節度鎮軍還江陵（卷二○（四）一八○四）

火旗還錦纜，白馬出江城。

嘹唳吟笳發，蕭條別浦清。

寒空巫峽曙，落日渭陽明。

留滯嗟衰疾，何時見息兵。

 

767年-0大暦2年 -56歲	上卿翁請修武侯廟，遺像缺落，時崔卿權夔州 【案：崔卿，甫之舅氏。】10396
杜詩詳注卷二○（四）一八○三
全唐詩卷二二九_48	767年大暦2年56歲　　(卷二○（四）一八○三) -	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の杜詩ブログ10396

 

 

上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州（卷二○（四）一八○三）

（母型の叔父の崔卿翁（夔州の臨時の長官である）に奉って、武侯廟の諸葛亮像の欠け落ちた部分を補修することを願い出る。）

大賢為政即多聞，刺史真符不必分。

賢明なおじ上の治績については善政との御評判が多くございます。それゆえ正式な刺史が持つ割り符を朝廷から分け与えられる必要などありません。

尚有西郊諸葛廟，臥龍無首對江濆。

ところでこの地の西の郊外には今なお諸葛亮の廟がありますが、その像は頭のないまま、長江の岸辺に向いている（何とかなりませんか）。

 

（卿翁に上り、武侯廟の遺像の欠落を修めんことを請う。時に崔卿は夔州に権たり）

大賢政を為して　即ち多聞、刺史の真符　必ずしも分かたれず。

尚お有り　西郊の諸葛廟、臥龍　首　無く江噴に対す。

 

 

上時掌/切卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州

杜公頻題武侯廟遺廟丹青落與無首對江濆/當是一處遺像肅清高與松柏參天長恐又是

一處/也

大賢為政即多聞刺史真符不必分尚有西郊諸葛廟

卧龍無首對江濆上二崔權州事下二請修遺像首/無首神像缺落也 易羣龍无

王十朋祠堂記略曰武侯故祠在州之南門沿城而/西三十六步無斷碑遺刻以考其歲月之始見於圗

經者略焉在隋唐時治白帝史載少陵詩曰西郊諸/葛廟者其地於兹乎 門之東去祠一百八十五步

城有臺下臨八陣圗登臺而望則常山之蛇四頭八/尾之勢宛其在目北直郡倉倉故永安宫也據爽塏

狀如屏宫之北有水曰清瀼瀉出乎兩山之間東入/於江又東過灧澦入於峽峽口有山卓然立乎羣峰

之外者白鹽也可謂江山之勝矣侯昔經營天下於/平沙之上輸忠盡誠受遺立孤於是宫之中江流淘

而石如故宫闕廢而地猶存陵谷雖變而精神不亡/宜於兩者之間祠之亦侯之志也 書史傳於壁之

左而削其不公之論書少陵詩於壁之右以諸作者/詩文次之詞曰白鹽峙天兮灧澦屹江風雲慘淡兮

翺翔臥龍龍千秋兮何之新廟貌兮江之湄前八陣/兮後故宫龍兮龍兮神其中望昭烈兮隔清瀼遺廟

存兮交精神於惚恍駕虛空兮雲為馭臣東朝兮主/西顧魚得水而相忘兮事無今古儼闗張於左右兮

一龍二虎祠有新故兮侯無重輕舍其故而新是卜/兮邦人之情祠合於圗兮自今始祀事不絶兮有如

此水龎卧龍之龍/叶音 在江韻

 

 

《上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州》現代語訳と訳註解説

(本文)

上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州

大賢為政即多聞，刺史真符不必分。

尚有西郊諸葛廟，臥龍無首對江濆。

 

(下し文)

（卿翁に上り、武侯廟の遺像の欠落を修めんことを請う。時に崔卿は夔州に権たり）

大賢政を為して　即ち多聞、刺史の真符　必ずしも分かたれず。

尚お有り　西郊の諸葛廟、臥龍　首　無く江噴に対す。

 

(現代語訳)

（母型の叔父の崔卿翁（夔州の臨時の長官である）に奉って、武侯廟の諸葛亮像の欠け落ちた部分を補修することを願い出る。）

賢明なおじ上の治績については善政との御評判が多くございます。それゆえ正式な刺史が持つ割り符を朝廷から分け与えられる必要などありません。

ところでこの地の西の郊外には今なお諸葛亮の廟がありますが、その像は頭のないまま、長江の岸辺に向いている（何とかなりませんか）。

 

(訳注)

上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州

1.　（母型の叔父の崔卿翁（夔州の臨時の長官である）に奉って、武侯廟の諸葛亮像の欠け落ちた部分を補修することを願い出る。）

2.　【題意】「崔卿翁に奉って、武侯廟の諸葛亮像の欠け落ちた部分を補修することを願い出る。時に崔翁は夔州の臨時の長官である」。夔州での作。

3. 　崔卿翁は卿二翁をいい、杜甫の母崔氏の兄弟である。

4.　武侯廟は諸葛亮を祀る廟で、名称は彼の諡の「忠武侯」に由来する。唐代の夔州の武侯廟は瀼西（西瀼水〔梅渓河〕の西）の長江の北に位置し、蜀・劉備の臨終の地である永安宮跡にあった。

5.　「権」は臨時に務めるの意。

6.　『黄鶴補注』巻二九は大層二年（七六七）の作とする。

 

大賢為政即多聞，刺史真符不必分。

賢明なおじ上の治績については善政との御評判が多くございます。それゆえ正式な刺史が持つ割り符を朝廷から分け与えられる必要などありません。

7.　大賢　才能の秀でた人物。崔卿翁をいう。

8.　多聞　善政を施しているという良い評判が多い。

9.　眞符　正式な刺史の持つ割り符。漢代の郡守（唐代の刺史に相当）は銅虎符、竹使符を与えられた（『漢書』巻四「文帝紀」）。

10.　不必　……するまでもない。刺史の正式な割り符を与えられるまでもないとは、今のような臨時の長官であってもすでに十分に政治の手腕を発揮しているという含意。

 

尚有西郊諸葛廟，臥龍無首對江濆。

ところでこの地の西の郊外には今なお諸葛亮の廟がありますが、その像は頭のないまま、長江の岸辺に向いている（何とかなりませんか）。

11.　臥龍　諸葛亮をいう。

12.　江濆　長江の岸。

767年-241 謁真諦寺禪師（卷二○（四）一八○二） Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10389

767年-241   謁真諦寺禪師（卷二○（四）一八○二）訳注1253

 

 

2018年3月30日			の紀頌之"6"つの校注Blog
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767年-241   謁真諦寺禪師（卷二○（四）一八○二） Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10389

（寺の景観を歌い、禅師に拝謁するものの、まだ寺の側に住むことができないことをうたう）

寺は山の高所にあり、もやの中、周りの峰は幾重にも重なる。

凍るように冷たい水が小さな石の側を寄り添うように、わずかに流れ、晴れて融けてゆく雪は高い松の枝から落ちる。

禅師に仏法を尋ねれば好きな詩を見ても虚妄なものだと思い、自らが真実の存在でないことを心に見定めれば、酒に向かっても飲む意欲が失せる。

しかし、まだ妻子を棄てて寺の前の峰の近くに新しい住まいを建てることができないのだ。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　9

 

大覺高僧蘭若【案：自注：和尚去冬往湖南。】（卷二○（四）一八○一）

巫山不見廬山遠，松林蘭若秋風晚。

一老猶鳴日暮鐘，諸僧尚乞齋時飯。

香爐峰色隱晴湖，種杏仙家近白榆。

飛錫去年啼邑子，獻花何日許門徒。

 

謁真諦寺禪師（卷二○（四）一八○二）

蘭若山高處，煙霞嶂幾重。

凍泉依細石，晴雪落長松。

問法看詩忘，觀身向酒慵。

未能割妻子，卜宅近前峰。

 

上卿翁請修武侯廟，遺像缺落，時崔卿權夔州【案：崔卿，甫之舅氏。】（卷二○（四）一八○三）

大賢為政即多聞，刺史真符不必分。

尚有西郊諸葛廟，臥龍無首對江濆。

 

奉送卿二翁統節度鎮軍還江陵（卷二○（四）一八○四）

火旗還錦纜，白馬出江城。

嘹唳吟笳發，蕭條別浦清。

寒空巫峽曙，落日渭陽明。

留滯嗟衰疾，何時見息兵。

767年-240 大覺高僧蘭若（卷二○（四）一八○一）注（1252)夔州詠物八首の巫山不見廬山遠 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10375

767年-240 大覺高僧蘭若（卷二○（四）一八○一）注（1252)

 

 

2018年3月28日			の紀頌之"6"つの校注Blog
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Ⅰ李白詩	（李白集校注）	748年-8《敘舊贈江陽宰陸調（卷十（一）六八四）-#4》漢文委員会...
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767年-240 大覺高僧蘭若（卷二○（四）一八○一）注（1252)夔州詠物八首の巫山不見廬山遠  Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10375

（大覺寺の和尚が彭蠡湖の南に赴いているという事で、蘭若の壁にこの詩を書きつけたもの）

〔自註：和尚は、この冬、この地を去って彭蠡湖の南におもむいた。〕

夔州では廬山の慧遠法師にも匹敵するあなたのお姿を見なくなり、松林の中の寺に秋風が吹き日は暮れてゆく。

しかしあなたがいないとはいえ、一人の老僧がなお日暮れの鐘を鳴らし、僧たちも以前と変わらず、お斎をあなたに供えてくれる。

廬山の香炉峰の姿が晴れた都陽湖におぼろに映っている、杏を植えた仙人の家は天上世界に近い。

去年、あなたがお発ちになった時、同郷の愛州の人々は悲しみのあまり泣いていた。この地の信徒はいつになったら戻ってきたあなたに花を献げることができるだろう。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　9

 

大覺高僧蘭若【案：自注：和尚去冬往湖南。】（卷二○（四）一八○一）

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767年-239 雨四首其四（卷二○（四）一八○○）注（1251)

 

 

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767年-239 雨四首其四（卷二○（四）一八○○）注（1251) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10354

（小糠雨が長く続く、晩秋の日、歳も押し迫れば。持病が悪化し、夔州から旅立つことのできない自分を愁い手詠う）その四

夔州の小糠雨は石の苔をしめらせ、増やしてゆく、反対に、都からの手紙は少なくなってなかなか来ないがくるのは待ち遠しい。

寒々とした山では青い一角獣が大声で鳴き、日暮れの長江に白いカモメが腹をすかせて舞っている。

巫山の神女廟の神女像から装飾を施した哲が落ち、水中に住む人魚の機織りの杼は悲しげな音をたてる。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　8

 

  雨四首

雨四首其一（卷二○（四）頁一七九八）

微雨不滑道，斷雲疏復行。紫崖奔處黑，白鳥去邊明。

秋日新霑影，寒江舊落聲。柴扉臨野碓，半得搗香粳。

 

雨四首其二（卷二○（四）頁一七九九）

江雨舊無時，天晴忽散絲。暮秋霑物冷，今日過雲遲。

上馬迥休出，看鷗坐不辭。高軒當灩澦，潤色靜書帷。

 

雨四首其三（卷二○（四）頁一七九九）

物色歲時晏，天隅人未歸。朔風鳴淅淅，寒雨下霏霏。

多病久加飯，衰容新授衣。時危覺凋喪，故舊短書稀。

 

雨四首其四（卷二○（四）一八○○）

楚雨石苔滋，京華消息遲。山寒青兕叫，江晚白鷗飢。

神女花鈿落，鮫人織杼悲。繁憂不自整，終日灑如絲。

 

767年-238 雨四首其三（卷二○（四）頁一七九九）注（1250) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10347

767年-238 雨四首其三（卷二○（四）頁一七九九）注（1250)

  

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767年-238 雨四首其三（卷二○（四）頁一七九九）注（1250) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10347

（小糠雨が長く続く、晩秋の日、歳も押し迫れば。持病が悪化し、夔州から旅立つことのできない自分を愁い手詠う）その三

晩秋も過ぎ。目に入る景物も衰えて今年も暮れようとし、天の隅のろうしゅう夔州にいるまま私はまだ故郷に帰ることができない。

北風はひゅうひゅうと寂しげな音をたてて吹き、寒々とした雨はしとしとと細かに降りしきる。

持病の症状が増えてきたので、食事を取ることは、養生を続けることであるから少しでも増加していこうとする、体は衰えてゆくが、冬服を新たに準備する。

ただこの頃の時勢の危うさを憂えて自分の気力も失われてゆくようであり、そのうえ、古なじみから短い手紙すら来ることもほとんどないというのがさみしいことである。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　8

 

  雨四首

雨四首其一（卷二○（四）頁一七九八）

微雨不滑道，斷雲疏復行。紫崖奔處黑，白鳥去邊明。

秋日新霑影，寒江舊落聲。柴扉臨野碓，半得搗香粳。

 

雨四首其二（卷二○（四）頁一七九九）

江雨舊無時，天晴忽散絲。暮秋霑物冷，今日過雲遲。

上馬迥休出，看鷗坐不辭。高軒當灩澦，潤色靜書帷。

 

雨四首其三（卷二○（四）頁一七九九）

物色歲時晏，天隅人未歸。朔風鳴淅淅，寒雨下霏霏。

多病久加飯，衰容新授衣。時危覺凋喪，故舊短書稀。

 

雨四首其四（卷二○（四）一八○○）

楚雨石苔滋，京華消息遲。山寒青兕叫，江晚白鷗飢。

神女花鈿落，鮫人織杼悲。繁憂不自整，終日灑如絲。

767年-237 雨四首其二（卷二○（四）頁一七九九）注（1249) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10340

767年-237 雨四首其二（卷二○（四）頁一七九九）注（1249)

 

 

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767年-237 雨四首其二（卷二○（四）頁一七九九）注（1249) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10340

（小糠雨が長く続く、秋の日の住まいの周りの情景と晴天を待って鷗を見る書斎は静かなままである、と詠う）その二

長江の雨はいつ降るかわからず、晴れたかと思うと急に糸を散らすような小糠雨となる。

晩秋のこの時期になると、雨に濡れたものは冷たく、今日は雨雲がゆっくりと過ぎてゆく。

いいかなと思って、馬に乗って出かけたが雨のために引き返してもう外に出ず、家に坐っているだけ、じっとカモメを見る。

高所にある我が家は灩澦堆のあるところで臨みみえる、雨に潤う景色が広がるなか、家の外は潤っていて、家の中私が筆を執る書斎はひっそりと静まっている。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　8

 

  雨四首

雨四首其一（卷二○（四）頁一七九八）

微雨不滑道，斷雲疏復行。紫崖奔處黑，白鳥去邊明。

秋日新霑影，寒江舊落聲。柴扉臨野碓，半得搗香粳。

 

雨四首其二（卷二○（四）頁一七九九）

江雨舊無時，天晴忽散絲。暮秋霑物冷，今日過雲遲。

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767年-236 雨四首其一（卷二○（四）頁一七九八）注（1248) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10333

767年　雨四首（卷二○（四）一七九八）1248　

 

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767年-236 雨四首其一（卷二○（四）頁一七九八）注（1248) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10333

（小ぬか雨が長く続く、秋の日の住まいの周りの情景を詠う）

弱い雨が続いているが、道はぬかるむほどではなく、ちぎれ雲はまばらになって流れゆく。

紫色の絶壁が続くところに雲は黒く垂れこめ、白鳥が飛びゆく辺りは晴れて明るい。

地面に射した秋の日の光に雨が降りかかって潤い、寒々とした川には相い変わらず雨が音をたてて落ちる。

この屋の粗末な門の前にある水車の唐臼で、半ば湿った香りの良い米を搗いている。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　8

 

  雨四首

雨四首其一（卷二○（四）頁一七九八）

微雨不滑道，斷雲疏復行。紫崖奔處黑，白鳥去邊明。

秋日新霑影，寒江舊落聲。柴扉臨野碓，半得搗香粳。

 

雨四首其二（卷二○（四）頁一七九九）

江雨舊無時，天晴忽散絲。暮秋霑物冷，今日過雲遲。

上馬迥休出，看鷗坐不辭。高軒當灩澦，潤色靜書帷。

 

雨四首其三（卷二○（四）頁一七九九）

物色歲時晏，天隅人未歸。朔風鳴淅淅，寒雨下霏霏。

多病久加飯，衰容新授衣。時危覺凋喪，故舊短書稀。

 

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大曆二年767年56歲-0169 -	雨四首其一（卷二○（四）一七九八）
杜詩詳注卷二○（四）一七九八
全唐詩卷二三○-046-1	杜少陵集　巻20-88 　 - 　訳注　1248	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之のブログ10333

 

雨四首其一（卷二○（四）頁一七九八）

（小ぬか雨が長く続く、秋の日の住まいの周りの情景を詠う）

微雨不滑道，斷雲疏復行。

弱い雨が続いているが、道はぬかるむほどではなく、ちぎれ雲はまばらになって流れゆく。

紫崖奔處黑，白鳥去邊明。

紫色の絶壁が続くところに雲は黒く垂れこめ、白鳥が飛びゆく辺りは晴れて明るい。

秋日新霑影，寒江舊落聲。

地面に射した秋の日の光に雨が降りかかって潤い、寒々とした川には相い変わらず雨が音をたてて落ちる。

柴扉臨野碓，半得搗香粳。

この屋の粗末な門の前にある水車の唐臼で、半ば湿った香りの良い米を搗いている。

 

（雨四首其の一）

微雨　道を滑らかにせず、断雲　疏にして復た行く。

紫崖　奔る処に黒く、白鳥　去る辺りに明かなり。

秋日　新たに影を霑し、寒江　旧と声を落とす。

柴扉　野碓に臨む、半ば湿いて　香粳を搗く。

 

 

767年-230 昔遊-#4（卷二○（四）一七九五）注（1247)昔謁華蓋君 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10263

767年-230   昔遊-#4（卷二○（四）一七九五）注（1247)

 

 

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767年-230   昔遊-#4（卷二○（四）一七九五）注（1247)昔謁華蓋君 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10263

自分はどうしてこんな菱州の関塞に旅客となってしまったのだろうか、道教の「道」に志す念が、ながらく衰えてしまったのであろうか。

妻子は傍に居り、愛すべき存在であるが、それはまた、何人であるべきものであろうか、というのも、自分を補だしているものの、遂に丹砂を得んとする昔日の決心に背いている様なことになっているのが現状であるのだ。

自分は黒くてうつくしい髪であったものが白くかわってしまったことは、悲しいのであるが、それに筋力が弱ってきているけれどもこれについては、まだ憂というところまでにはなっていない。

あかぎの杖の助けを借りて、清秋の天を望んで、南のかた当選の隠遁し、董先生が隠遁している盧山、霍山（南岳・衡山）に行きつこうという興趣はおおいに茂っているのである。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　（7）

 

昔遊二首　其一

昔謁華蓋君，深求洞宮腳。玉棺已上天，白日亦寂寞。

暮升艮岑頂，巾几猶未卻。弟子四五人，入來淚俱落。

＃２

餘時游名山，發軔在遠壑。良覿違夙願，含淒向寥廓。

林昏罷幽磬，竟夜伏石閣。王喬下天壇，微月映皓鶴。

＃３

晨溪向虛駃，歸徑行已昨。豈辭青鞋胝，悵望金匕藥。

東蒙赴舊隱，尚憶同志樂。休事董先生，於今獨蕭索。

＃４

胡爲客關塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂負前諾。

雖悲鬒發變，未憂觔力弱。扶藜望清秋，有興入廬霍。

昔遊二首　其二

昔者與高李，晚登單父臺。寒蕪際碣石，萬里風雲來。

桑柘葉如雨，飛藿去裴回。清霜大澤凍，禽獸有餘哀。

是時倉廩實，洞達寰區開。猛士思滅胡，將帥望三台。

君王無所惜，駕馭英雄材。幽燕盛用武，供給亦勞哉。

吳門轉粟帛，泛海陵蓬萊。肉食三十萬，獵射起黃埃。

隔河憶長眺，青歲已摧頹。不及少年日，無復故人杯。

賦詩獨流涕，亂世想賢才。有能市駿骨，莫恨少龍媒。

商山議得失，蜀主脫嫌猜。呂尚封國邑，傳說已鹽梅。

景晏楚山深，水鶴去低回。龐公任本性，攜子臥蒼苔。

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767年-230   昔遊-#3（卷二○（四）一七九五）注（1247)

 

 

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767年-230   昔遊-#3（卷二○（四）一七九五）注（1247)昔謁華蓋君 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10256

翌朝はやく、溪川のそばをとおると、水は流れがはやく、心地良く音を立てているにもかかわらずそれがむなしく感じ、昨日あるいた同じ道を、今は戻り路として帰るのである。

青鞋布韈のすがたで、足にたこができることくらいは、何の問題もないが、うらめしくながめやられるのは道士の金匕で盛る仙薬が手に入ればいいと思うことである。

だから、おもいきって以前隠遁したところである東蒙山の隠處へと再び赴こうと思う。というのも、いまだに記憶にあるのは、あのころの同志の人人と楽しい思いをしたことがあるからである。

それに、あの時は董先生にお仕えをして慶びを感じたものだが、今では音信もなく、自分ひとりが蕭蕭としてさびしいことになっているのである。　

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　（7）

 

昔遊二首　其一

昔謁華蓋君，深求洞宮腳。玉棺已上天，白日亦寂寞。

暮升艮岑頂，巾几猶未卻。弟子四五人，入來淚俱落。

＃２

餘時游名山，發軔在遠壑。良覿違夙願，含淒向寥廓。

林昏罷幽磬，竟夜伏石閣。王喬下天壇，微月映皓鶴。

＃３

晨溪向虛駃，歸徑行已昨。豈辭青鞋胝，悵望金匕藥。

東蒙赴舊隱，尚憶同志樂。休事董先生，於今獨蕭索。

＃４

胡爲客關塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂負前諾。

雖悲鬒發變，未憂觔力弱。扶藜望清秋，有興入廬霍。

昔遊二首　其二

昔者與高李，晚登單父臺。寒蕪際碣石，萬里風雲來。

桑柘葉如雨，飛藿去裴回。清霜大澤凍，禽獸有餘哀。

是時倉廩實，洞達寰區開。猛士思滅胡，將帥望三台。

君王無所惜，駕馭英雄材。幽燕盛用武，供給亦勞哉。

吳門轉粟帛，泛海陵蓬萊。肉食三十萬，獵射起黃埃。

隔河憶長眺，青歲已摧頹。不及少年日，無復故人杯。

賦詩獨流涕，亂世想賢才。有能市駿骨，莫恨少龍媒。

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767年-230   昔遊-#2（卷二○（四）一七九五）注（1247)

 

 

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767年-230   昔遊-#2（卷二○（四）一七九五）注（1247)昔謁華蓋君 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10249

自分はそのころ天下の名山に遊學することにして巡り歩いていたのである、まず最初の出かけたのは、黄河の怒涛を渡って、すこし北方の遠方の隠遁者の棲んでいる谷の方まで出掛けたのである。

それに崇敬する道士とのよい面会を得ようというかねてからの願が、道士の死でかなわなかったので、かなしさを心にいだいて寥廓たる天にうち向うことしかできなかったのであった。

そして、その日は、林は昏くなってかすかな磬石も鳴らされず静かなもので、自分は夜もすがら石閣にひれ伏すことができたのである。

そんなおり、王子喬ではないかとおもわれる仙人が天壇へおりてこられた。かすかな月光であるのに、彼の乗ってきた白い鶴ははっきりと映ろうでいた。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　（7）

 

昔遊二首　其一

昔謁華蓋君，深求洞宮腳。玉棺已上天，白日亦寂寞。

暮升艮岑頂，巾几猶未卻。弟子四五人，入來淚俱落。

＃２

餘時游名山，發軔在遠壑。良覿違夙願，含淒向寥廓。

林昏罷幽磬，竟夜伏石閣。王喬下天壇，微月映皓鶴。

＃３

晨溪向虛駃，歸徑行已昨。豈辭青鞋胝，悵望金匕藥。

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＃４

胡爲客關塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂負前諾。

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昔遊二首　其二

昔者與高李，晚登單父臺。寒蕪際碣石，萬里風雲來。

桑柘葉如雨，飛藿去裴回。清霜大澤凍，禽獸有餘哀。

是時倉廩實，洞達寰區開。猛士思滅胡，將帥望三台。

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767年-230   昔遊-#1（卷二○（四）一七九五）注（1247)昔謁華蓋君 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10242

（儒家の杜甫が、二十歳のころ、道教本山のある王屋山、東蒙山に遊び、仙道を求めたことがあったと追憶した詩）

昔、自分は華蓋君という道士に謁することがあった、それは、深く洞宮の根元、道教「道」を求めようしたことのである。

ところが、その華蓋君という道士は、死んで後漢王喬の故事のように玉棺は天にのぼってしまったので、白日の光も寂しげに見えた。

そして、その道士を思い、ひぐれに東北の峰の頂に登ったところ、天壇のようなところに、その道士の用いていた頭巾や脇息はまだそのままにおいであった。

そこへ華蓋君の弟子、盧老たち四五人が、天壇のようなところ白茅室に入ってきて、皆が涙を落した。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　（7）

 

昔遊二首　其一

昔謁華蓋君，深求洞宮腳。玉棺已上天，白日亦寂寞。

暮升艮岑頂，巾几猶未卻。弟子四五人，入來淚俱落。

＃２

餘時游名山，發軔在遠壑。良覿違夙願，含淒向寥廓。

林昏罷幽磬，竟夜伏石閣。王喬下天壇，微月映皓鶴。

＃３

晨溪向虛駃，歸徑行已昨。豈辭青鞋胝，悵望金匕藥。

東蒙赴舊隱，尚憶同志樂。休事董先生，於今獨蕭索。

＃４

胡爲客關塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂負前諾。

雖悲鬒發變，未憂觔力弱。扶藜望清秋，有興入廬霍。

昔遊二首　其二

昔者與高李，晚登單父臺。寒蕪際碣石，萬里風雲來。

桑柘葉如雨，飛藿去裴回。清霜大澤凍，禽獸有餘哀。

是時倉廩實，洞達寰區開。猛士思滅胡，將帥望三台。

君王無所惜，駕馭英雄材。幽燕盛用武，供給亦勞哉。

吳門轉粟帛，泛海陵蓬萊。肉食三十萬，獵射起黃埃。

隔河憶長眺，青歲已摧頹。不及少年日，無復故人杯。

賦詩獨流涕，亂世想賢才。有能市駿骨，莫恨少龍媒。

商山議得失，蜀主脫嫌猜。呂尚封國邑，傳說已鹽梅。

景晏楚山深，水鶴去低回。龐公任本性，攜子臥蒼苔。

767年-229 戲作俳諧體遣悶二首其二（卷二○（四）頁一七九四）注（1246) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10200

767年-229 戲作俳諧體遣悶二首其二（卷二○（四）頁一七九四）注（1246)

 

 

2018年3月6日			の紀頌之"6"つの校注Blog
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767年-229 戲作俳諧體遣悶二首其二（卷二○（四）頁一七九四）注（1246) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10200

（冬になって旅に出る予定が立たず、憂鬱な日々が続くので、戯れに、おどけた体裁の俳諧隊の詩をつくって胸の悶えを拂うため歌う。）その二

私は以前、西方では青羌坂を越えたことがあり、今では南下して夔州の町に逗留している。

この地では虎が人家の壁に突進してくるので、旅人は怖い思いをするし、油で揚げた粔籹という食べ物を人に贈る変わった習慣もある。

そして、祈祷師が瓦を割って吉凶を占って神の言葉を伝え、農民は焼き畑で草木を焼いて作物を植えている。夔州の風俗が正しいか否かをどうして判断できようか。

夔州の習俗のよしあしをいうより、いっそ枕を高くして横になり、この定めなき人の世を笑って過ごす方が良いのではないかと思う。

	杜甫　　　　《東屯の詩》　6

 

卷230_78　-1 《夜二首其一》

　　白夜月休弦，燈花半委眠。號山無定鹿，落樹有驚蟬。

　　暫憶江東鱠，兼懷雪下船。蠻歌犯星起，空覺在天邊。

卷230_78　-1 《夜二首其二》

　　城郭悲笳暮，村墟過翼稀。甲兵年數久，賦斂夜深歸。

　　暗樹依岩落，明河繞塞微。鬥斜人更望，月細鵲休飛。

 

卷230_76　-1 《朝二首其一》

　　清旭楚宮南，霜空萬嶺含。野人時獨往，雲木曉相參。

　　俊鶻無聲過，饑烏下食貪。病身終不動，搖落任江潭。

卷230_76　-2 《朝二首其二》

　　浦帆晨初發，郊扉冷未開。村疏黃葉墜，野靜白鷗來。

　　礎潤休全濕，雲晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。

 

　　巻二三一　22　-1《戲作俳諧體遣悶二首其一》杜甫                       

　　異俗籲可怪，斯人難並居。家家養烏鬼，頓頓食黃魚。                    

　　舊識能為態，新知已暗疏。治生且耕鑿，只有不關渠。                    

巻二三一　22　-2

　　西曆青羌板，南留白帝城。於菟侵客恨，粔籹作人情。

　　瓦蔔傳神語，畬田費火聲。是非何處定，高枕笑浮生。                    

 

767年-228 戲作俳諧體遣悶二首其一（卷二○（四）頁一七九三）注（1245)異俗吁可怪 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10193

767年-228 戲作俳諧體遣悶二首其一（卷二○（四）頁一七九三）注（1245)

 

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（冬になって旅に出る予定が立たず、憂鬱な日々が続くので、戯れに、おどけた体裁の俳諧隊の詩をつくって胸の悶えを拂うため歌う。）

ああ、夔州の特異な習俗は本当に理解に苦しむ。結果、この地の人々と一緒に暮らすのは難しい。

それは、どこの家庭でも烏鬼という鬼神を祭っているし、毎日決まって食事のたびに黃魚を食べている。

前からの知人は、地元の者どうし、うわべばかり調子を合わせるのがうまく、知りあったばかりの人でもすぐに合わせて、心の中では知りあったばかりなのに、私を疎んじているようだ。

生計を立てるために畑を耕し井戸を掘らないといけないのだが、水にかかわることは後々面倒で、彼らとは関わらないようにしようと思っている。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　6

 

卷230_78　-1 《夜二首其一》

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　　暫憶江東鱠，兼懷雪下船。蠻歌犯星起，空覺在天邊。

卷230_78　-1 《夜二首其二》

　　城郭悲笳暮，村墟過翼稀。甲兵年數久，賦斂夜深歸。

　　暗樹依岩落，明河繞塞微。鬥斜人更望，月細鵲休飛。

 

卷230_76　-1 《朝二首其一》

　　清旭楚宮南，霜空萬嶺含。野人時獨往，雲木曉相參。

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卷230_76　-2 《朝二首其二》

　　浦帆晨初發，郊扉冷未開。村疏黃葉墜，野靜白鷗來。

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　　巻二三一　22　-1《戲作俳諧體遣悶二首其一》杜甫                       

　　異俗籲可怪，斯人難並居。家家養烏鬼，頓頓食黃魚。                    

　　舊識能為態，新知已暗疏。治生且耕鑿，只有不關渠。                    

巻二三一　22　-2

　　西曆青羌板，南留白帝城。於菟侵客恨，粔籹作人情。

　　瓦蔔傳神語，畬田費火聲。是非何處定，高枕笑浮生。                    

17.　不開渠　彼らには関わらない。8－「渠」は三人称で、牽州の人々を指す。

767年-227 朝二首其二（卷二○（四）頁一七九二）注（1244) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10186

767年-227 朝二首其二（卷二○（四）頁一七九二）注（1244)

 

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767年-227 朝二首其二（卷二○（四）頁一七九二）注（1244) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10186

（夔州の朝の景情と、そこに住む人の感情を詠じ、朝の情景に触発されて長安に帰れずにいる悲しみを詠じる）その二

夔州の湊から朝一番で出港した帆船は、江辺を進んでいる、寒さがこたえるので郊外の我が家の門扉、家の扉は閉めたままにしている。

冬枯れでまばらとなっている林では、今も黄色い葉が散っている、白い鴎がひっそりと静まった田野に飛んでくる。

家の柱を支える礎石が霧雨か、夜露に濡れたのだろうが、もうそんなに湿っていない、すでに、天には晴れ間がのぞき、雲の半分は山の洞窟に戻ろうとしている。

巫山は何といっても不思議な所だ、冬が来たというのに、なぜなら、昨晩は激しい雷がなり、長江の流水が、風雨に暴れたというのである。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　6

 

卷230_78　-1 《夜二首其一》

　　白夜月休弦，燈花半委眠。號山無定鹿，落樹有驚蟬。

　　暫憶江東鱠，兼懷雪下船。蠻歌犯星起，空覺在天邊。

卷230_78　-1 《夜二首其二》

　　城郭悲笳暮，村墟過翼稀。甲兵年數久，賦斂夜深歸。

　　暗樹依岩落，明河繞塞微。鬥斜人更望，月細鵲休飛。

 

卷230_76　-1 《朝二首其一》

　　清旭楚宮南，霜空萬嶺含。野人時獨往，雲木曉相參。

　　俊鶻無聲過，饑烏下食貪。病身終不動，搖落任江潭。

卷230_76　-2 《朝二首其二》

　　浦帆晨初發，郊扉冷未開。村疏黃葉墜，野靜白鷗來。

　　礎潤休全濕，雲晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。

 

　　巻二三一　22　-1《戲作俳諧體遣悶二首其一》杜甫                       

　　異俗籲可怪，斯人難並居。家家養烏鬼，頓頓食黃魚。                    

　　舊識能為態，新知已暗疏。治生且耕鑿，只有不關渠。                    

巻二三一　22　-2

　　西曆青羌板，南留白帝城。於菟侵客恨，粔籹作人情。

　　瓦蔔傳神語，畬田費火聲。是非何處定，高枕笑浮生。                    

 

767年-226 朝二首其一（卷二○（四）頁一七九一）注（1243) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10179

767年-231 朝二首其一（卷二○（四）頁一七九一）注（1243)

 

 

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2018年3月3日			の紀頌之”６”つの校注Blog
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（夔州の朝の景情と、そこに住む人の感情を詠じ、朝の情景に触発されて長安に帰れずにいる悲しみを詠じる）

清らかな朝日が夔州、楚王宮の南を照らして、冬空は葉を落とした嶺々を覆って晴れ渡っている。

今や田野の人間である私は一人で山に入っていくと、雲と樹木が朝日の中で混じりあって見えている。

餓えて俊敏になっている鶻が鳴き声も立てずにすばやく飛び去り、腹を空かせた烏が地面に舞い降りて餌を食っている。

鳥は活動に余念がないところをみせているが、病身の私は、結局、夔州の谷間から出ることはできないでいるし、草木が長江のほとりで葉を落として冬枯れの季節が来ようと、それはそれに任せてゆくというよりほかないのである。

	杜甫　　　　《東屯の詩》　6

 

卷230_78　-1 《夜二首其一》

　　白夜月休弦，燈花半委眠。號山無定鹿，落樹有驚蟬。

　　暫憶江東鱠，兼懷雪下船。蠻歌犯星起，空覺在天邊。

卷230_78　-1 《夜二首其二》

　　城郭悲笳暮，村墟過翼稀。甲兵年數久，賦斂夜深歸。

　　暗樹依岩落，明河繞塞微。鬥斜人更望，月細鵲休飛。

 

卷230_76　-1 《朝二首其一》

　　清旭楚宮南，霜空萬嶺含。野人時獨往，雲木曉相參。

　　俊鶻無聲過，饑烏下食貪。病身終不動，搖落任江潭。

卷230_76　-2 《朝二首其二》

　　浦帆晨初發，郊扉冷未開。村疏黃葉墜，野靜白鷗來。

　　礎潤休全濕，雲晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。

 

　　巻二三一　22　-1《戲作俳諧體遣悶二首其一》杜甫                       

　　異俗籲可怪，斯人難並居。家家養烏鬼，頓頓食黃魚。                    

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巻二三一　22　-2

　　西曆青羌板，南留白帝城。於菟侵客恨，粔籹作人情。

　　瓦蔔傳神語，畬田費火聲。是非何處定，高枕笑浮生。                    

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杜甫詩(7)759年秦州詩　66首	杜甫詩(8)759年同谷紀行、成都紀行36首	杜甫詩(9)760年、49歳　成都　45首	杜甫詩(10)761年、50歳　成都82首	杜甫詩(11)762年蜀中転々43首	杜甫詩(12)762年　蜀中転々　49首
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767年-225 夜二首其二（卷二○（四）頁一七九一）注（1242)城郭悲笳暮 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10172

（夔州、東屯の夜の景情、孤独な心境や転篷の旅の感慨をうたう）その2

夔州城の辺りから悲しげな茄の音が響く夕暮れどき、村里では塒へと急ぎ帰る鳥を見かけることさえ稀である。

戦乱が長年続くだけでも民は苦しいのに、彼らは納税の交渉ために役所にやってきて夜遅くにようやく家に帰れるのである。

その時刻には、帰り道には、巌に寄りそう黒々とした樹木から枯れ葉が落ち、夔州を囲むように流れる天の川は西に落ち、光もかすかなものになっている。

長安の方角に輝く北斗七星は夜明けも近づいて傾きつつあるが、私はなおも眠らずに眺め続けている。月が細く輝いている今、天の川で橋になってくれる鵲は、私の北の長安に帰りたい気持ちを汲んで、どうか、南へ飛んで行かないでほしい。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　6

 

卷230_78　-1 《夜二首其一》

　　白夜月休弦，燈花半委眠。號山無定鹿，落樹有驚蟬。

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卷230_78　-1 《夜二首其二》

　　城郭悲笳暮，村墟過翼稀。甲兵年數久，賦斂夜深歸。

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　　清旭楚宮南，霜空萬嶺含。野人時獨往，雲木曉相參。

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卷230_76　-2 《朝二首其いち二》

　　浦帆晨初發，郊扉冷未開。村疏黃葉墜，野靜白鷗來。

　　礎潤休全濕，雲晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。

 

　　巻二三一　22　-1《戲作俳諧體遣悶二首其一》杜甫                       

　　異俗籲可怪，斯人難並居。家家養烏鬼，頓頓食黃魚。                    

　　舊識能為態，新知已暗疏。治生且耕鑿，只有不關渠。                    

巻二三一　22　-2

　　西曆青羌板，南留白帝城。於菟侵客恨，粔籹作人情。

　　瓦蔔傳神語，畬田費火聲。是非何處定，高枕笑浮生。                    

 

767年-224 夜二首 其一（卷二○（四）頁一七九○）注（1241) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10165

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767年-224 夜二首 其一（卷二○（四）頁一七九○）注（1241) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10165

（夔州、東屯の夜の景情、孤独な心境や転篷の旅の感慨をうたう）

深夜になって上弦の月が沈み、燃えかすが花のような形になる灯心の先の燃えかすの花びらが半分落ちた頃に私は眠りに就く。

ところが、鹿という鹿たちが山で叫び、驚いた蝉が鳴き騒ぎながら木から落ちるように飛ぶ。

これではとても眠れない、秋風によって張翰が故郷の膾を思い出して帰ったけれど、また、王徴之が雪の夜に船に乗って風流にも、戴逵を訪ねたという故事を思い出し、長江を下って呉越の地に旅している気分になる。

すると、まだ星が出ている夜明け前だというのに夔州の民の歌声が起こって、美しい夢想から現実に呼び戻され、自分がむなしく天の果てにいることに気づかされるのである。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　6

 

卷230_78　-1 《夜二首其一》

　　白夜月休弦，燈花半委眠。號山無定鹿，落樹有驚蟬。

　　暫憶江東鱠，兼懷雪下船。蠻歌犯星起，空覺在天邊。

卷230_78　-1 《夜二首其二》

　　城郭悲笳暮，村墟過翼稀。甲兵年數久，賦斂夜深歸。

　　暗樹依岩落，明河繞塞微。鬥斜人更望，月細鵲休飛。

 

卷230_76　-1 《朝二首其一》

　　清旭楚宮南，霜空萬嶺含。野人時獨往，雲木曉相參。

　　俊鶻無聲過，饑烏下食貪。病身終不動，搖落任江潭。

卷230_76　-2 《朝二首其いち二》

　　浦帆晨初發，郊扉冷未開。村疏黃葉墜，野靜白鷗來。

　　礎潤休全濕，雲晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。

 

　　巻二三一　22　-1《戲作俳諧體遣悶二首其一》杜甫                       

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巻二三一　22　-2

　　西曆青羌板，南留白帝城。於菟侵客恨，粔籹作人情。

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767年-223   悶（卷二○（四）一七九○）注（1240)瘴癘浮三蜀 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10172

（久しく南方で転々とし、故郷に帰りたいのに、持病がひどくなり、鐘も予定ほどたまらず、帰れない気持ち、憂悶を詠ずる詩）

熱病を起こす毒気が三蜀の地全体に浮遊し、風や雲はここより南の異民族の住む地域に暗く立ちこめている。

猿は敏捷でいつも目にするのが難しく、鴎も軽やかに飛んでいったまま帰ってこない。

自由きままな猿や鶴と違い、異郷に長く滞留している私には、帰京に必要な金もできないし、、手許の鏡は、病弱な私の顔を、さらに見事に老いさらばえさせるのである。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　5

 

 

219　　大曆二年九月三十日（卷二○（四）一七八七）

為客無時了，悲秋向夕終。

瘴餘夔子國，霜薄楚王宮。

草敵虛嵐翠，花禁冷葉紅。

年年小搖落，不與故園同。

 

220          十月一日（卷二○（四）一七八七）

有瘴非全歇，為冬亦不難。

夜郎溪日暖，白帝峽風寒。

蒸裹如千室，焦糟幸一柈。

茲辰南國重，舊俗自相歡。

 

221          孟冬（卷二○（四）一七八八）

殊俗還多事，方冬變所為。

破甘霜落爪，嘗稻雪翻匙。

巫峽寒都薄，黔溪瘴遠隨。

終然減灘瀨，暫喜息蛟螭。

 

222          雷（卷二○（四）一七八九）

巫峽中宵動，滄江十月雷。

龍蛇不成蟄，天地劃爭回。

卻碾空山過，深蟠絕壁來。

何須妒雲雨，霹靂楚王台。

 

223          悶（卷二○（四）一七九○）

瘴癘浮三蜀，風雲暗百蠻。

捲簾唯白水，隱幾亦青山。

猿捷長難見，鷗輕故不還。

無錢從滯客，有鏡巧催顏。

767年-222 雷（卷二○（四）一七八九）注（1239) Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10165

767年-222   雷（卷二○（四）一七八九）注（1239)

 

 

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767年-222   雷（卷二○（四）一七八九）注（1239) Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10165

（冬の巫峡に時ならぬ雷が響いた驚きを、詩經“十月の交”を連想させて、朝廷の元載の横暴について述べる）

巫峡の谷間に夜中にどよめいた、長江に起こった十月の雷であるが、詩經の“十月の交”にもあるように、元載の専横を許していた。

ここは南で、まだ暖かいから龍や蛇は冬ごもりをしていない、だから、天地に雷が突然争って戻ってきて、この地を駆け巡る。

そして、雷は、ひと気のない山をひきつぶすような音をたてて通り過ぎ、絶壁の辺りにいつまでも蟠ったまま去ろうとしない。

すでに冬にはなったのだが、雷はどうして巫山の神女の雲雨を妬んで、楚王台の辺りに大きな音を響きわたらせる必要があるのか、朝廷と同じようなことがあるものだ。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　5

 

 

219　　大曆二年九月三十日（卷二○（四）一七八七）

為客無時了，悲秋向夕終。

瘴餘夔子國，霜薄楚王宮。

草敵虛嵐翠，花禁冷葉紅。

年年小搖落，不與故園同。

 

220          十月一日（卷二○（四）一七八七）

有瘴非全歇，為冬亦不難。

夜郎溪日暖，白帝峽風寒。

蒸裹如千室，焦糟幸一柈。

茲辰南國重，舊俗自相歡。

 

221          孟冬（卷二○（四）一七八八）

殊俗還多事，方冬變所為。

破甘霜落爪，嘗稻雪翻匙。

巫峽寒都薄，黔溪瘴遠隨。

終然減灘瀨，暫喜息蛟螭。

 

222          雷（卷二○（四）一七八九）

巫峽中宵動，滄江十月雷。

龍蛇不成蟄，天地劃爭回。

卻碾空山過，深蟠絕壁來。

何須妒雲雨，霹靂楚王台。

 

223          悶（卷二○（四）一七九○）

瘴癘浮三蜀，風雲暗百蠻。

捲簾唯白水，隱幾亦青山。

猿捷長難見，鷗輕故不還。

無錢從滯客，有鏡巧催顏。

 

767年-221 孟冬（卷二○（四）一七八八）注（1238)殊俗還多事 Ⅲ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10158

767年-226 孟冬（卷二○（四）一七八八）注（1238)

 

 

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●古代中国の結婚感、女性感,不遇な生き方を詠う　三国時代の三曹の一人、三国時代の「詩神」である曹植の詩六朝謝朓・庾信　後世に多大影響を揚雄・司馬相如・潘岳・王粲．鮑照らの「賦」。、現在、①李白集校注詩全詩、②昌黎先生集全40巻他全詩、③杜詩詳注、④花間集、⑤玉臺新詠、⑥薛濤詩　全訳注解説
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767年-221   孟冬（卷二○（四）一七八八）注（1238)殊俗還多事 Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ10158

（農事が終わった初冬の夔州の情況を太極的にとらえて詠じた）

風俗の殊なるこの地ではずっと農事に忙しかったが、十月になると農作業もこと無事終わってゆとりができたが、暖かいのでやることが違う。

今年穫れた蜜柑を剥くと皮についた霜が爪の上にこぼれ落ちるし、新米を食べると白い米が雪のように匙の上に翻る。

巫峡毒は寒さがまるで厳しくなく、遠く五渓の辺りから蒸し暑い痺気が気流に沿ってやってくる。

やっと早瀬も水量が減って、蚊龍が休息して水害を起こさなくなったのがうれしい。

 

	杜甫　　　　《東屯の詩》　5

 

 

219　　大曆二年九月三十日（卷二○（四）一七八七）

為客無時了，悲秋向夕終。

瘴餘夔子國，霜薄楚王宮。

草敵虛嵐翠，花禁冷葉紅。

年年小搖落，不與故園同。

 

220          十月一日（卷二○（四）一七八七）

有瘴非全歇，為冬亦不難。

夜郎溪日暖，白帝峽風寒。

蒸裹如千室，焦糟幸一柈。

茲辰南國重，舊俗自相歡。

 

221          孟冬（卷二○（四）一七八八）

殊俗還多事，方冬變所為。

破甘霜落爪，嘗稻雪翻匙。

巫峽寒都薄，黔溪瘴遠隨。

終然減灘瀨，暫喜息蛟螭。

 

222          雷（卷二○（四）一七八九）

巫峽中宵動，滄江十月雷。

龍蛇不成蟄，天地劃爭回。

卻碾空山過，深蟠絕壁來。

何須妒雲雨，霹靂楚王台。

 

223          悶（卷二○（四）一七九○）

瘴癘浮三蜀，風雲暗百蠻。

捲簾唯白水，隱幾亦青山。

猿捷長難見，鷗輕故不還。

無錢從滯客，有鏡巧催顏。