陪鄭広文遊何将軍山林十首 其七 杜甫 ：kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ 誠実な詩人杜甫特集 61

陪鄭広文遊何将軍山林十首　其七　杜甫 ：kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　誠実な詩人杜甫特集　61

753年天宝１２載 42歳　　五言律詩

陪鄭広文遊何将軍山林十首　其七
棘樹寒雲色，茵蔯春藕香。
からたちは冬の寒々とした雲の色をしており、よもぎは春の蓮根の香りがするものだ。
脆添生菜美，陰益食單涼。
よもぎのとけるようなうまみは他の生野菜につけ加わっている、からたちのかげは料理の涼しさをましている。
野鶴清晨出，山精白日藏。
野そだちの鶴が清らかな朝になると出あるいている、山の妖精は太陽の光に姿をかくしてしまう。
石林蟠水府，百裡獨蒼蒼。
石柱の林のように立ち、水底の都にまでその石である、その向こう百里のかなたにまであおぐろく続いている。


からたちは冬の寒々とした雲の色をしており、よもぎは春の蓮根の香りがするものだ。
よもぎのとけるようなうまみは他の生野菜につけ加わっている、からたちのかげは料理の涼しさをましている。
野そだちの鶴が清らかな朝になると出あるいている、山の妖精は太陽の光に姿をかくしてしまう。
石柱の林のように立ち、水底の都にまでその石である、その向こう百里のかなたにまであおぐろく続いている。
からたちは冬の寒々とした雲の色をしており、よもぎは春の蓮根の香りがするものだ。
よもぎのとけるようなうまみは他の生野菜につけ加わっている、からたちのかげは料理の涼しさをましている。
野そだちの鶴が清らかな朝になると出あるいている、山の妖精は太陽の光に姿をかくしてしまう。
石柱の林のように立ち、水底の都にまでその石である、その向こう百里のかなたにまであおぐろく続いている。

棘樹　寒雲の色　　　茵蔯　春藕のごと香し
脆は生菜の美を添え　陰は食単の涼を益す
野鶴は清晨に出で　　山精は白日に蔵る
石林は水府に蟠り　　百里　独り蒼蒼

山があってその上に棘が叢生している。作者はその下で朝食したときのありさまを叙したもの。

棘樹寒雲色，茵蔯春藕香。
からたちは冬の寒々とした雲の色をしており、よもぎは春の蓮根の香りがするものだ。
○棘樹:(きょくじゅ)　白色のものが[木束]（カラタチ）、赤色のものが[木夷]（スミ）である。　○寒雲色　　冬の雲のように寒々とした色、これは樹色を見たてていうもの。　○茵蔯：(いんちん)　蓬（ヨモギ）のことという、根をたべる。○春藕香：(しゅんぐう　かんばし)　藕は蓮根、これも茵蔯をたとえていう。　
　

脆添生菜美，陰益食單涼。
よもぎのとけるようなうまみは他の生野菜につけ加わっている、からたちのかげは料理の涼しさをましている。
○脆　とけるようなうまみ。　○生菜　なまの野菜、即ち茵蔯をいう。　○美　うまいこと、此の句は第二句を承ける。　○陰　かげ。からたち（樹のかげ。）　○食単　単は布単のことという、食事のとき地にしく布のこと。　

野鶴清晨出，山精白日藏。
野そだちの鶴が清らかな朝になると出あるいている、山の妖精は太陽の光に姿をかくしてしまう。
○野鶴　たず。野育ちの鶴。○清晨:(せいしん)　すんだあさのあいだ。　○出　現れでる。　○山精　山のおばけ、人の形をして一本足を有し、身のたけは三四尺、山の蟹を食い、夜は出て昼は蔵れるものという。

石林蟠水府，百裡獨蒼蒼。
石柱の林のように立ち、水底の都にまでその石である、その向こう百里のかなたにまであおぐろく続いている。
○石林　石が叢生して林の如くになっているものをいう。案ずるにこれは即ち椀（或は辣）樹の生えている地のことであろう。　○蟠：（わだかまる）　山の根もとが水底にまではびこることをいう。　○水府　水底の世界、竜宮の類。　○百里　遠方より望むことをいう。○独この石林だけ。○蒼蒼　あおあお、上に樹叢が生えているためである。

○韻　　香・涼・蔵・蒼。

前出塞九首 其七 杜甫 ：紀頌之の漢詩ブログ 誠実な詩人杜甫特集 46

前出塞九首　其七　杜甫　：紀頌之の漢詩ブログ　誠実な詩人杜甫特集　46
天宝１０載751年 40歳

前出塞九首　其七
驅馬天雨雪，軍行入高山。
我が軍隊が馬を駆ってでかけると天から雪がふってきた。このとき軍隊は高い山の中へ入ってきたのだ。
逕危抱寒石，指落曾冰間。
あぶなそうな山中の細道は冬の石を抱いている、指が凍傷にかかって冰層の割れ目に落ちていった。
已去漢月遠，何時築城還？
もはや本国をはなれてから唐の本国で見る月とは遠く隔たってきた、いったいいつになったらここに築城し終えてかえることができるのだろう。
浮雲暮南徵，可望不可攀。
大空に浮んだ雲は夕方になると南故郷の方へと移り行った、それは眺めることだけのことで攀じ登ることができないのである。

我が軍隊が馬を駆ってでかけると天から雪がふってきた。このとき軍隊は高い山の中へ入ってきたのだ。
あぶなそうな山中の細道は冬の石を抱いている、指が凍傷にかかって冰層の割れ目に落ちていった。
もはや本国をはなれてから唐の本国で見る月とは遠く隔たってきた、いったいいつになったらここに築城し終えてかえることができるのだろう。
大空に浮んだ雲は夕方になると南故郷の方へと移り行った、それは眺めることだけのことで攀じ登ることができないのである。

馬を駆れば天雪を雨らす、軍行いて高山に入る。
逕危くして寒石を抱く、指は落つ曾氷の間。
己に去って漢月遠し、何の時か城を築きて還らん。
浮雲碁に南に征く、望む可くして攀ず可からず。

驅馬天雨雪，軍行入高山。
我が軍隊が馬を駆ってでかけると天から雪がふってきた。このとき軍隊は高い山の中へ入ってきたのだ。
・雨　空からあめの降るようにふる。　人に施しを与える。

逕危抱寒石，指落曾冰間。
あぶなそうな山中の細道は冬の石を抱いている、指が凍傷にかかって冰層の割れ目に落ちていった。
・逕　細道。こみち。　・抱　崖の土が石をはらんで今にもおちそうにある。・指落　凍傷にかかっておちる。○曾冰　曾は層と同じ、つみかさなった氷。

已去漢月遠，何時築城還？
もはや本国をはなれてから唐の本国で見る月とは遠く隔たってきた、いったいいつになったらここに築城し終えてかえることができるのだろう。
○去　離れ去る。○漢月　漢の月とは唐の月、本国の月をいう。

浮雲暮南徵，可望不可攀。
大空に浮んだ雲は夕方になると南故郷の方へと移り行った、それは眺めることだけのことで攀じ登ることができないのである。
○南征　南とは故郷のある方位、征はゆくこと。○攀　よじのぼる、よじのぼることができたら南へつれていってもらう。

出塞のものがたり
751年天宝十年、杜甫はすでに四十歳になった。前年には長男の宗文が生まれており、杜甫の心の中には、ここらでどうしても仕官しなければ、という焦りがあった。この年「三大礼の賦」を作り、投書箱を通して直接に天子に奉っている。
この投書箱は則天武后のときに作られた制度によるもので、その箱には四面に口があり、東は「延恩」、西は「伸冤」、南は「招諌」、北は「通玄」と名づけられており、自分の才能を信じて立身を願う者は、このうち「延恩」の口にその作品を投ずるというものであった。
経済的に追いつめられた杜甫の求職運動はますます激しく、誰彼の見さかいもなく高位高官のもとを訪れ、その推挙を依頼してまわっている。たとえば、753年天宝十二年には、楊国忠にこの頃、京兆尹（長安市長）に引き上げてもらい、成り上がりの鮮干仲通に詩を奉り、宰相の楊国忠に推薦してくれるように頼んでいる。