大雲寺贊公房四首 其四 ＃1 杜甫 kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ 杜甫特集700- 168

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杜甫は叛乱軍の拘束中に大雲寺の僧贊公の宿坊に泊まった時に書いたものである。

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其四　＃1-5
童兒汲井華，慣捷瓶手在。
未成年の子供と幼児が井花水を汲んでどう生かすか、おなじように敏捷にして慣れ親しんだ瓶は手の中にあったとしてどういかすか。
沾灑不濡地，掃除似無帚。
天から雨が降り、びっしょり濡れたとしてもその地がうるおってはいない、掃除をしたといっても少しも掃き清められていない。
明霞爛複閣，霽霧搴高牖。
輝く光の中かすみがはれてあふれんばかりに光り輝き、そしてりっぱな建物であり、霧がすっきり晴れていると高窓をあけるのである。
側塞被徑花，飄搖委墀柳。
側には山がせり出して道をふさいでいて、小路に花が咲き乱れ被っている。揺れて漂っていて掘割の柳も風任せに揺れている。
艱難世事迫，隱遁佳期後。
艱難辛苦というものは今の世には逼っている。私が隠遁できるようになるにももっと良い時節にならないと無理なのだ。

＃2-6
晤語契深心，那能總鉗口？
奉辭還杖策，暫別終回首。
泱泱泥汙人，狺狺國多狗。
既未免羈絆，時來憩奔走。
近公如白雪，執熱煩何有？

＃1

童兒　井華(せいか)に汲む，慣捷(かんせい)　瓶　手に在る。

沾灑(てんさい)　地に濡(うるお)わず，掃除(そうじょ)　帚(はく)こと　無しに似たり。

明霞(めいか)　爛(らん)複た閣，霽霧(せいむ)　高牖(こうりょ)を搴（ぬ）く。

側塞(そくさい)　徑花を被い，飄搖(ひょうよう)　墀柳(くつりゅう)に委ねる。

艱難(かんなん)　世事　迫る，隱遁　佳期の後。

＃2
晤語　深心に契り，那んぞ能く　鉗口に總(おさ)めんや？
奉辭(ほうじ)　還た杖策し，暫別　終に首を回らす。
泱泱(おうおう)たる　泥　人を汙(けが)す，狺狺(ぎんぎん)たる　國に　狗　多し。
既に　未だ　羈絆　免じず，時　來りて　奔走して　憩(いこ)わむ。
近公　白雪の如し，執熱　煩　何んぞ有りや？

其四　＃1　現代語訳と訳註
(本文)
童兒汲井華，慣捷瓶手在。
沾灑不濡地，掃除似無帚。
明霞爛複閣，霽霧搴高牖。
側塞被徑花，飄搖委墀柳。
艱難世事迫，隱遁佳期後。

(下し文) ＃1
童兒　井華(せいか)に汲む，慣捷(かんせい)　瓶　手に在る。
沾灑(てんさい)　地に濡(うるお)わず，掃除(そうじょ)　帚(はく)こと　無しに似たり。
明霞(めいか)　爛(らん)複た閣，霽霧(せいむ)　高牖(こうりょ)を搴（ぬ）く。
側塞(そくさい)　徑花を被い，飄搖(ひょうよう)　墀柳(くつりゅう)に委ねる。
艱難(かんなん)　世事　迫る，隱遁　佳期の後。

(現代語訳)
未成年の子供と幼児が井花水を汲んでどう生かすか、おなじように敏捷にして慣れ親しんだ瓶は手の中にあったとしてどういかすか。
天から雨が降り、びっしょり濡れたとしてもその地がうるおってはいない、掃除をしたといっても少しも掃き清められていない。
輝く光の中かすみがはれてあふれんばかりに光り輝き、そしてりっぱな建物であり、霧がすっきり晴れていると高窓をあけるのである。
側には山がせり出して道をふさいでいて、小路に花が咲き乱れ被っている。揺れて漂っていて掘割の柳も風任せに揺れている。
艱難辛苦というものは今の世には逼っている。私が隠遁できるようになるにももっと良い時節にならないと無理なのだ。

(訳注)
童兒汲井華，慣捷瓶手在。
未成年の子供と幼児が井花水を汲んでどう生かすか、おなじように敏捷にして慣れ親しんだ瓶は手の中にあったとしてどういかすか。
○井華「井花水(せいかすい)」に同じ。

沾灑不濡地，掃除似無帚。
天から雨が降り、びっしょり濡れたとしてもその地がうるおってはいない、掃除をしたといっても少しも掃き清められていない。
○沾灑　しゃ・さい　水をまき散らす。すすぐ。
沾　てん(1) ちょっと触れる。脚不沾地 di 飞跑足も地に触れないみたいに速く走る．(2) (利益・恩恵などを)被る,あずかる．(1) しみる,ぬれる沾湿了衣服服がびっしょりぬれた．(2) 付着する,くっつく鞋上沾了点儿泥靴に泥が少しついた．

明霞爛複閣，霽霧搴高牖。
輝く光の中かすみがはれてあふれんばかりに光り輝き、そしてりっぱな建物であり、霧がすっきり晴れていると高窓をあけるのである。
○爛1 ただれる。くさる。やわらかくなってくずれる。「爛熟／糜爛(びらん)・腐爛」 2 あふれんばかりに光り輝く。あざやか。「爛然・爛漫・爛爛／絢爛(けんらん)・燦爛(さんらん)」
○閣　高い建物。宮殿。収蔵庫。○霽霧　 ［1］雲や霧が消える。空が真っ青に―・れるこの霧はお昼頃には―・れるだろう［2］雨・雪が降りやむ。あがる。○搴　とる。ぬく○牖　杜甫『晦日尋崔戢李封』「朝光入甕牖，屍寢驚敞裘。」貧乏家屋の丸い土窓に朝の日光がさしこんできた、死んだようにうつ伏せてねていたわたしは目をさましてやぶれた着物を着ているのに驚いた。　○甕牖　甕牖縄枢　おうようじょうすう貧しく粗末な家の形容。かめの口のように小さな丸窓と縄を枢（とぼそ：戸の開閉をする軸）の代わりにした家の意。（「甕」はかめ、「牖」は窓。）

側塞被徑花，飄搖委墀柳。
側には山がせり出して道をふさいでいて、小路に花が咲き乱れ被っている。揺れて漂っていて掘割の柳も風任せに揺れている。
○塞　流れをさえぎってとめる。せき止める。 物事の進行、人の行動などをさまたげる。人を隔てて遠ざける。

艱難世事迫，隱遁佳期後。
艱難辛苦というものは今の世には逼っている。私が隠遁できるようになるにももっと良い時節にならないと無理なのだ。
○艱難　人生でぶつかる困難や苦労。都が叛乱軍によって落とされ、略奪が横行。自分は、拘束されたことなど、自分だけでなくみんなの苦労を言う。○世事　大人などがかかわる世事俗事 ・ 雑事 ・ やぼ用 ・ （世の中の）約束事 ・ （浮き世の）しきたり ・ （人の）しがらみ ・ （社会的な）義務世事にうとい俗情にうという。○佳期　平和な時期。佳　都合がよい。　期　約束。時期。

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後出塞五首　其四　杜甫　：　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　誠実な詩人杜甫特集　98

後出塞五首其四
獻凱日繼踵，兩蕃靜無虞。
勝った、勝ったとの報知が毎日、毎日漁陽の方から長安へ入ってくるたびに凱楽を奏ねられた、奚と契丹の兩蕃はしずかでなんにも心配はないといわれるほどに落ち着いた。
漁陽豪俠地，擊鼓吹笙竽。
漁陽はむかしから侠客風の土地がらである、軍師団中では激しく太鼓をうったり、笙や竽を吹きならしたりさわいでいる。
雲帆轉遼海，粳稻來東吳。
江南地方から船団になったので運河から海路遼海へと変更され、軍の食料米も東魯や呉の地方からくるのである。
越羅與楚練，照耀輿台軀。
また越の地方産のうす絹や楚の練絹がおくられ、賎しい身分の兵士らの躯体をてりかがやかしているのだ。
主將位益崇，氣驕淩上都。
ここの軍師団の主大将は一段と位がたかくなっていく、その横柄な態度と威張る気性は都の権威をもしのぐようになってきているのだ。
邊人不敢議，議者死路衢。
ここの群にいる兵士、この辺境の里にいる人たちは詮議や話題すらできないのだ、それを書面どこか口にしただけで殺され路傍に捨てられるのである。

凱を献ずること日々に踵を継ぐ　両蕃静にして虞無しと

漁陽は豪快の地なり　鼓を撃って生竿を吹く

雲帆遼海に転ず　硬稲東呉より来る

越羅と楚練と　輿台の姫に照耀す

主将位益主崇く　気騎りて上都を凌ぐ

辺人敢て議せず　議する者は路衛に死す

後出塞五首　其四　　訳註と解説

（本文）
獻凱日繼踵，兩蕃靜無虞。
漁陽豪俠地，擊鼓吹笙竽。
雲帆轉遼海，粳稻來東吳。
越羅與楚練，照耀輿台軀。
主將位益崇，氣驕淩上都。
邊人不敢議，議者死路衢。

（下し文）
凱を献ずること日々に踵を継ぐ　両蕃静にして虞無しと
漁陽は豪快の地なり　鼓を撃って生竿を吹く
雲帆遼海に転ず　硬稲東呉より来る
越羅と楚練と　輿台の姫に照耀す
主将位益主崇く　気騎りて上都を凌ぐ
辺人敢て議せず　議する者は路衛に死す

（現代語訳）
勝った、勝ったとの報知が毎日、毎日漁陽の方から長安へ入ってくるたびに凱楽を奏ねられた、奚と契丹の兩蕃はしずかでなんにも心配はないといわれるほどに落ち着いた。
漁陽はむかしから侠客風の土地がらである、軍師団中では激しく太鼓をうったり、笙や竽を吹きならしたりさわいでいる。
江南地方から船団になったので運河から海路遼海へと変更され、軍の食料米も東魯や呉の地方からくるのである。
また越の地方産のうす絹や楚の練絹がおくられ、賎しい身分の兵士らの躯体をてりかがやかしているのだ。
ここの軍師団の主大将は一段と位がたかくなっていく、その横柄な態度と威張る気性は都の権威をもしのぐようになってきているのだ。
ここの群にいる兵士、この辺境の里にいる人たちは詮議や話題すらできないのだ、それを書面どこか口にしただけで殺され路傍に捨てられるのである。

（語訳と訳註）

獻凱日繼踵，兩蕃靜無虞。
勝った、勝ったとの報知が毎日、毎日漁陽の方から長安へ入ってくるたびに凱楽を奏ねられた、奚と契丹の兩蕃はしずかでなんにも心配はないといわれるほどに落ち着いた。
○献凱　「周礼」大司楽に王の師が大いに勝ったときは凱楽を奏させたとある。凱は或は愷に作る、やわらぐこと、かちいくさにはやわらいだ音楽を奏してかえってくる、この献凱は捷報を奉ることをいう。○継踵　使者の足があとからあとからつづくことをいう。禄山は754年天宝十三載の二月、四月、755年十四載の四月にみな奚・契丹を破ったことを奏上したのだ。〇両蕃　奚・契丹の二蕃。○虞　しんばい。

漁陽豪俠地，擊鼓吹笙竽。
漁陽はむかしから侠客風の土地がらである、軍師団中では激しく太鼓をうったり、笙や竽を吹きならしたりさわいでいる。
○漁陽　今の河北省順天府の地方をいう、唐のときは、幽州といい、苑陽郡といい、又そのうちに前州を分かって、漁陽郡といった。○豪快　おとこだての気風。○鼓、笙、竽　みな軍中の宴楽に用いる。

雲帆轉遼海，粳稻來東吳。
江南地方から船団になったので運河から海路遼海へと変更され、軍の食料米も東魯や呉の地方からくるのである。
○雲帆　雲を帯びた帆、船団をいう。○転　船団を組んだので、運河での航行が難しく、領海にうつってゆく。○遼海　遼東方面の海。唐の時は揚州（江蘇省）に倉を置き水運によって貨物を東北に輸送した。禄山が苑陽に居るのによって南方より船が赴くのである。〇校稲　うるしね。○東呉　山東地方と江蘇省地方。

越羅與楚練，照耀輿台軀。
また越の地方産のうす絹や楚の練絹がおくられ、賎しい身分の兵士らの躯体をてりかがやかしているのだ。
○越羅　漸江省地方でできるうすぎぬ。○楚練　湖南・湖北辺でできるねりぎぬ。○照耀　てりかがやかす。○輿台　「左伝」昭公七年に士以下の臣を順に臭、輿、隷、僚、僕、台とかぞえあげている。いやしきもの、ここは現に兵士となっておるものをさす。○軀　み、からだ。

主將位益崇，氣驕淩上都。
ここの軍師団の主大将は一段と位がたかくなっていく、その横柄な態度と威張る気性は都の権威をもしのぐようになってきているのだ。
○主将　主人である大将、安禄山。○氣驕　威張る気性と横柄な態度。○上都　天子の都をいう。

邊人不敢議，議者死路衢。
ここの群にいる兵士、この辺境の里にいる人たちは詮議や話題すらできないのだ、それを書面どこか口にしただけで殺され路傍に捨てられるのである。
○辺入国の辺都の地に居るもの、禄山の管内のものをさす。0議　かれこれうわさする。○死　殺されてしぬ。○路衝　衝はちまた。

（解説）
　もともと、身分賎しい者が、貴族内の問題、府兵制度の崩壊、忠誠心の欠如、傭兵性の開始など様々な事柄の場当たり的解決策として、軍隊内の均衡化策をとり、異民族系のものを重用した。また、潘鎮の2極分化により、勢力の強くなるものを抑えるためと、地方の税徴収が上手くいかなくなったことにより、節度使を置いた。東の幽州を拠点にした安禄山、西の安西を拠点にした哥舒翰という構図になっていた。長安の朝廷には、楊国忠が宰相で、そこに宦官勢力も5，6000名に膨れ上がり、軍隊化していた。これ以外にも地方の潘鎮は君王化していた。

　玄宗は裸の大さま状態であったと思われる。忠義な家臣を味方に改革が必要であったが、ここまでの20年近く李林保と楊国忠によって徹底的な粛清がなされていて、忠義な家臣は遠ざけられていたのである。
かくして、誰が、クーデター、叛乱を起してもおかしくない状況になったのである。これに火をつけたのは、3年続きの干ばつ、長雨による物価高騰であった。国民のフラストレーションは最高潮に達していた。

杜甫の詩、750年頃から755年のものに彼らのことはすべて指摘している。罪にならない、当たり障りのない程度に詩を作ったのだ。

重過何氏五首 其四 杜甫 ：kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ 誠実な詩人杜甫特集 71

重過何氏五首　其四　杜甫 ：kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　誠実な詩人杜甫特集　71
（就職活動中　長安郊外　杜曲の家）

重過何氏五首　其四
頗怪朝参懶、應耽野趣長。
将軍が朝会への参列をなまけておられるのをすこぶる不思議に思っていたが、それはきっと田畑、野辺の趣きの尽きないでただそのことに耽っておられることによるのである。
雨抛金鎖甲、苔臥綠沈槍。
雨が降るのに金属を鎖あみにしたよろいをほったらかしにしている。苔の上には深緑の漆塗りの槍もねかせている。
手自移蒲柳、家纔足稲梁。
将軍は手ずから水楊を植えかえているが、家計はやっと食べるだけの米があるばかりであるという。
看君用幽意、白日到義皇。
まのあたりに見る、あなたが自然を愛する気持をもっている、陶淵明が言った、「真昼間に昼寝をしていて太古の帝王伏義氏の理想時代以上に人になった」境地にに到達されているのであろう。

将軍が朝会への参列をなまけておられるのをすこぶる不思議に思っていたが、それはきっと田畑、野辺の趣きの尽きないでただそのことに耽っておられることによるのである。
雨が降るのに金属を鎖あみにしたよろいをほったらかしにしている。苔の上には深緑の漆塗りの槍もねかせている。
将軍は手ずから水楊を植えかえているが、家計はやっと食べるだけの米があるばかりであるという。
まのあたりに見る、あなたが自然を愛する気持をもっている、陶淵明が言った、「真昼間に昼寝をしていて太古の帝王伏義氏の理想時代以上に人になった」境地にに到達されているのであろう。

頗る怪しむ　朝参の懶を、応に野趣の長きに耽るなるべし
雨に抛つ　金鎖の甲、苔に臥す　綠沈の槍。
手もて自ら蒲柳を移し、家は綠沈かに稲梁足る。
看る　君が幽意を用て、白日　義皇に到るを。

頗怪朝参懶、應耽野趣長。
将軍が朝会への参列をなまけておられるのをすこぶる不思議に思っていたが、それはきっと田畑、野辺の趣きの尽きないでただそのことに耽っておられることによるのである。
○頗怪　すこぶるあやしむ。　○朝参　日が昇る時にある朝礼。　○懶　ものうい。めんどうだ。なまける。　○應　～を想像するということ。　○耽　野辺の仕事にふける。　○野趣長。田畑、野辺の趣きの尽きないこと。

雨抛金鎖甲、苔臥綠沈槍。
雨が降るのに金属を鎖あみにしたよろいをほったらかしにしているし、苔の上には深緑の漆塗りの槍もねかせている。
○雨抛　雨が降るのにほったらかしにしていること。　○金鎖甲　金属を鎖あみにしたよろい。○臥　ねかせている。〇綠沈槍　柄の部分を深緑の漆で塗った槍。

　
手自移蒲柳、家纔足稲梁。
将軍は手ずから水楊を植えかえているが、家計はやっと食べるだけの米があるばかりであるという。
○移　　移植する。○蒲柳　水楊。弓の矢の材料となる。○稲梁　こめのよいいね。

看君用幽意、白日到義皇。
まのあたりに見る、あなたが自然を愛する気持をもっている、陶淵明が言った、「真昼間に昼寝をしていて太古の帝王伏義氏の理想時代以上に人になった」境地にに到達されているのであろう。
○用幽意　隠遁者の幽静を愛好する心を持っていること。　　○白日　真昼間　○到義皇　太古の三皇の一人である帝王伏義氏。その時代には人類の理想の生活があったとされる。陶淵明の語に、夏の日に北窓の下に昼寝をしているとき、清風が颯として吹いてくると、現状を超越した「自から義皇よりも上の人」になったような気持がするとある（『晋書』隠逸伝）。

○韻　　
長、槍、梁、皇。

陪鄭広文遊何将軍山林十首 其四 杜甫 ：kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ 誠実な詩人杜甫特集 58

陪鄭広文遊何将軍山林十首　其四　杜甫 ：kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　誠実な詩人杜甫特集　58

753年天宝１２載 42歳　　五言律詩

陪鄭広文遊何将軍山林十首　其四
旁舍連高竹，疏籬帶晩花。
隣りの家はこの山荘の高い竹やぶにつらなっている、あらいまがきは遅ざきの花をつけている。
碾渦深沒馬，藤蔓曲藏蛇。
ひきうす水車によってできた水たまりは馬の脚をも沈めるばかりに深く、つるを伸ばした藤は曲りくねって蛇の隠れる場所ができている。
詞賦工無益，山林跡未賖。
詩や賦、文学が秀でていても何の役にも立たないものだが、山林は道のすぐ近くにあって役に立つ。
盡撚書籍賣，來問爾東家。

わたしはすっかり書物をひっぱり出して売りはらってしまい、ここにやって来て東隣りの家を求めたいと思う。

隣りの家はこの山荘の高い竹やぶにつらなっている、あらいまがきは遅ざきの花をつけている。
ひきうす水車によってできた水たまりは馬の脚をも沈めるばかりに深く、つるを伸ばした藤は曲りくねって蛇の隠れる場所ができている。
詩や賦、文学が秀でていても何の役にも立たないものだが、山林は道のすぐ近くにあって役に立つ。
わたしはすっかり書物をひっぱり出して売りはらってしまい、ここにやって来て東隣りの家を求めたいと思う。

旁舎は高竹に連なり　　疏籬は晩花を帯ぶ
碾渦　深く馬を没し　　藤蔓　曲りて蛇を蔵す
詞賦　工なるも益無く　山林　跡は未だ賖かならず
尽く書籍を捻りて売り　来りて爾の東家を問めん

旁舍連高竹，疏籬帶晩花。
隣りの家はこの山荘の高い竹やぶにつらなっている、あらいまがきは遅ざきの花をつけている。
○旁舍　近傍のいえ。何将軍の山荘の中にある小作人の住む家。　○連　生えつづく。○高竹　何氏園中のせの高い竹。第一首の「野竹」とあるものと同じ竹であろう。○疎鮭　目あらくゆったまがき。○晩花　夕方の花。遅咲きの花。

碾渦深沒馬，藤蔓曲藏蛇。
ひきうす水車によってできた水たまりは馬の脚をも沈めるばかりに深く、つるを伸ばした藤は曲りくねって蛇の隠れる場所ができている。
○碾渦　碾：ひきうす。うすの水車の水の流れ、うずまきをいう。○没馬　馬をかくすほど。これは夕方馬に水をつかわせるものがあるのであろう。○藤蔓　ふじつる、範辺のもの。

詞賦工無益，山林跡未賖。
詩や賦、文学が秀でていても何の役にも立たないものだが、山林は道のすぐ近くにあって役に立つ。
○詞賦　詩文や賦。○工無益　工は巧。無益とは文学に長じていても作者の如く不遇では何のやくにもたたぬとの意。○山林　園林をいう。○未姶　近いということ。

盡撚書籍賣，來問爾東家。
わたしはすっかり書物をひっぱり出して売りはらってしまい、ここにやって来て東隣りの家を求めたいと思う。
○捻　指でつまみとること。○爾東家　爾（汝）とは何氏をさす。東家とは孔子を「東家の丘」とよぶことがあるが、そのこころもちで何氏の家をさしていう。実際の東西にかかわらぬと見てよろしい。ここではだれにもそうと知られずに農夫となって生きたいという気持を含む。

○韻　花・蛇・除・家。

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天宝１０載 751年 40歳

其四
送徒既有長，遠戍亦有身。
我々戍卒を送ってゆくには隊長というものがあるが、千里の遠方へ守りに出かける我々にはまた我々のたいせつな身体というものがある。
生死向前去，不勞吏怒嗔。
我々は自分の意志で生死にかかわらず前に向って進むのである。隊長の吏からおこりつけられることなどいらぬことである。
路逢相識人，附書與六親。
たまたま路で知りあいのものに出遭った、その知り合いに家族への手紙をあずけたのだ。
哀哉兩決絕，不複同苦辛！
ああ哀しことである、これで両方の間のつながりがきれてしまうことになるのだ、もう一度一緒に艱難辛苦をともにしようとしてもできないのだ。

我々戍卒を送ってゆくには隊長というものがあるが、千里の遠方へ守りに出かける我々にはまた我々のたいせつな身体というものがある。
我々は自分の意志で生死にかかわらず前に向って進むのである。隊長の吏からおこりつけられることなどいらぬことである。
たまたま路で知りあいのものに出遭った、その知り合いに家族への手紙をあずけたのだ。
ああ哀しことである、これで両方の間のつながりがきれてしまうことになるのだ、もう一度一緒に艱難辛苦をともにしようとしてもできないのだ。

徒を送るに既に長あり　遠く戍まもるに亦た身あり
生死前に向って去る　　吏の怒噴することを労せず
路に相識の人に逢う　　書を附して六親に与う
哀い哉両ふたつながら決絶す　　　復た苦辛を同じくせず

送徒既有長，遠戍亦有身。
我々戍卒を送ってゆくには隊長というものがあるが、千里の遠方へ守りに出かける我々にはまた我々のたいせつな身体というものがある。
○送徒　徒は徒旅の徒、戍卒をいう。送とはこれを引きつれて吐蕃の方へ送りとどけること。○長　かしら、引率者。○遠戍　遠地のまもりにゆく。○身　身体、自己の身体をいう。遠隔地の守りにつくための引率の隊長に対して不平不満が爆発する寸前になる、奴隷のようにやたらに鞭などあてられてはならないというのである。
　

生死向前去，不勞吏怒嗔。
我々は自分の意志で生死にかかわらず前に向って進むのである。隊長の吏からおこりつけられることなどいらぬことである。
○生死　生死にかかわらずの意。○向前　前方へと。○不労　労はわずらわす、苦労をかける。○吏　軍吏、即ち上句の「長」と同じ人。　杜甫に吏につぃてに三首がある。「石壕吏」石壕の村で役人が河陽へゆくべき人夫を徴発するとき、こどもを二人まで戦死させた老婦人が乳のみの愛孫を家にのこし、その夫の老翁に代って出かけることをのべた詩。製作時は前詩に同じ乾元2年759年48歳、「新安吏」乾元元年冬末、華州をはなれて洛陽に至り、二年に洛陽より華州にかえるとき、途上において新安の吏と問答の詩。「潼関吏」官軍は相州を囲んで敗れたために、潼関を修理、防禦築城の場所をすぎ、役人と問答の詩。○噴　気を盛んにしていかる。吏がいかるのは途中で立ち話をしたり手紙をたのんだりするのについてであろう。
　

路逢相識人，附書與六親。
たまたま路で知りあいのものに出遭った、その知り合いに家族への手紙をあずけたのだ。
○相識人　ふだん知りあいの人。○附書　附は附託、書はてがみ。〇六親　父母兄弟妻子をいう。′

哀哉兩決絕，不複同苦辛！
ああ哀しことである、これで両方の間のつながりがきれてしまうことになるのだ、もう一度一緒に艱難辛苦をともにしようとしてもできないのだ。
〇両　六親の方と彼によるつながりの両方。○決絕　わかれきる。完全に切れること。○復　ふたたび。○同苦辛　　艱難辛苦をともにする。

出塞兵士の物語　4
武器、兵車と生活物資のすべてを運ぶのである。兵士は隊列を組んで行進するわけではない。イメージとしては避難民の行列の方が近いかもしれない。勝手な動きをされては困るので隊長の吏は鞭をもって指図するわけである。それは、長安の街の中でも見たことであった。
　家族と離れ、国に命を預けて出征するものでも奴隷のように鞭で追われるように指図を受けて不満もないというわけにはいかない。
　隊長の吏としては、日程通りに進んでくれないといけないし、勝手に休憩するし、知り合いと出会えば長話をする。怒鳴るように指示をしても鞭を振り上げないと云うことを聞かない。異民族からの侵略に対して守りにつくのであり、もう一つはシルクロードの守りにあるのである。長安は国際都市であった。