得家書 ＃２ 杜甫 kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ 杜甫特集700- 182

得家書　＃２　杜甫　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　杜甫特集700-　182

（家書を得たり）

「得家書」の詩は、安否問いあわせの手紙を出したのち、家族の方より返事を得て作った詩である。杜甫は鳳翔に逃げてきて3か月たっていた。製作時は至徳二載の秋七月、757年 46歳である。

＃１で、家族は他郷とはいえやっぱりもとの住居にそのまま居た。それに、長男の熊児は幸にも無事であり、小さい次男の驥子もぶじで、最もかわいそうにおもうのだ。

＃1

去憑遊客寄，來為附家書。今日知消息，他鄉且舊居；

熊兒幸無恙，驥子最憐渠。臨老羈孤極，傷時會合疏。』

＃2

二毛趨帳殿，一命待鸞輿。

わたしはこの白髪まじりの頭で行在所の御殿に参上した、左拾遺を命ぜられ、最初の命を拝して天子の御乗りものの御そばで侍っている。

北闕妖氛滿，西郊白露初。

長安の北闕では安慶緒等叛乱軍の悪気が充満しており、ここの西郊の鳳翔あたりでは、早くも白露が降りそめた。

涼風新過雁，秋雨欲生魚。

すずく冷たい風が吹き初め、初雁もとおりすぎた、秋の長雨も降りつづいて魚が湧き出してこようとしている。

農事空山裡，眷言終荷鋤。』

家族のいる鄜州はさびしい山中ではあるが冬になる前の農事もあるのだ、自分の心はどうもそちらへとひかれる、わたしは結局山の中での人間となって鋤を荷いたりして人生を終わりたいのだ。

＃1

去るは遊客に憑りて寄す来るは家書を附するが為なり

今日消息を知る　他郷なるも且つ旧居なり

熊児は幸に恙無し　驥子最も渠を憐む

老に臨みて羈孤極まる　時を傷みて会合疎なり』

＃2

二毛帳殿に趨し　　一命鸞輿に侍す

北闕妖気満つ　　　西郊白露の初

涼風新に過雁　　　秋雨魚を生ぜんと欲す

農事空山の裡　　　眷みて言に終に鋤を荷わん』

得家書　現代語訳と訳註

(本文) ＃2

二毛趨帳殿，一命待鸞輿。

北闕妖氛滿，西郊白露初。

涼風新過雁，秋雨欲生魚。

秋雨欲生魚，眷言終荷鋤。』

(下し文) ＃2

二毛帳殿に趨し　　一命鸞輿に侍す

北闕妖気満つ　　　西郊白露の初

涼風新に過雁　　　秋雨魚を生ぜんと欲す

農事空山の裡　　　眷みて言に終に鋤を荷わん』

(現代語訳) （家書を得たり）＃2

わたしはこの白髪まじりの頭で行在所の御殿に参上した、左拾遺を命ぜられ、最初の命を拝して天子の御乗りものの御そばで侍っている。

長安の北闕では安慶緒等叛乱軍の悪気が充満しており、ここの西郊の鳳翔あたりでは、早くも白露が降りそめた。

すずく冷たい風が吹き初め、初雁もとおりすぎた、秋の長雨も降りつづいて魚が湧き出してこようとしている。

家族のいる鄜州はさびしい山中ではあるが冬になる前の農事もあるのだ、自分の心はどうもそちらへとひかれる、わたしは結局山の中での人間となって鋤を荷いたりして人生を終わりたいのだ。

(訳注) ＃2

二毛趨帳殿，一命待鸞輿。

わたしはこの白髪まじりの頭で行在所の御殿に参上した、左拾遺を命ぜられ、最初の命を拝して天子の御乗りものの御そばで侍っている。

〇二毛　頭髪に黒白二種の毛のあることをいう、老境のこと。○趨　参上おもむく。○帳殿　でんとばりの御殿、粛宗のいる行在所の御殿。〇一命　天子より最初の任官の命を蒙る、左拾遺に任ぜられたことをさす。○鸞輿　鸞はみな鈴をいう。鈴のついたおみこし、天子のお乗りもの。

北闕妖氛滿，西郊白露初。

長安の北闕では安慶緒等叛乱軍の悪気が充満しており、ここの西郊の鳳翔あたりでは、早くも白露が降りそめた。

○北開　長安の北門の小門をいう。長安の北門から入城したためをいうのであろう。○妖気　悪い気、兵乱の気。安慶緒の勢いのさかんなことをいう。親殺しのことを言い、残忍さを言う。○西郊　王城の西方の野外をいう、中国の古礼には王者たるものは立秋には秋の気を西郊に迎えるということがあるが、ここは長安に対して鳳翔の地をいう。水の流れは東流するものであるように西から変化が訪れることを暗示している。○白露初　初めて白露の降るころ。秋風は西風、川の、水の流れと同じである。此の句及び次の「涼風」の句により、此の詩の作られた時が七月であることを知ることができる。

涼風新過雁，秋雨欲生魚。

すずく冷たい風が吹き初め、初雁もとおりすぎた、秋の長雨も降りつづいて魚が湧き出してこようとしている。

○涼風　すずしいかぜ。○過雁　かりが通過する。○欲生魚　秋の出水のため平地にも魚がわきでようとする。

農事空山裡，眷言終荷鋤。』

家族のいる鄜州はさびしい山中ではあるが冬になる前の農事もあるのだ、自分の心はどうもそちらへとひかれる、わたしは結局山の中での人間となって鋤を荷いたりして人生を終わりたいのだ。

○農事　農事が山中にあることをいう。○空山人の居らぬ山、戯州蒐村の地をさす。○彗一一口　言は古語で、「ここに」又は「われ」と訓ずる。啓はそちらに目をくれる、愛顧の意。○荷鋤　耕作に従事すること。

毎日それぞれ一首（長詩の場合一部分割掲載）kanbuniinkai紀　頌之の漢詩３ブログ

李白詩350首kanbuniinkai紀頌之のブログ

 

kanbuniinkai11の頌之漢詩　杜甫詩700首

kanbuniinkai10　頌之の漢詩　唐宋詩人選集　Ⅰ李商隠150首

http://kanshi100x100.blog.fc2.com/

得家書 ＃１ 杜甫 kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ 杜甫特集700- 181

得家書　＃１　杜甫　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　杜甫特集700-　181

（家書を得たり）

鄜州方面へゆく人に書信を託して家族の安否を調べたが、三川県羌村からの返事はなかなか返ってこず、聞こえてくるのは鄜州方面は兵禍に遭って、鶏や子犬までが殺されてしまったという悲惨な噂だけ。杜甫の心配はつのり、家族は死に絶えてしまったのではないかと思う。
七月に鄜州の妻から返事が届き、家族全員が無事であるとわかる。
「述懷」は安禄山の叛乱軍に拘束され、そこから鳳翔の行在所に逃げ帰ったことなど、杜甫の周りの出来事、心境を述べたものであった。

「得家書」の詩は、安否問いあわせの手紙を出したのち、家族の方より返事を得て作った詩である。杜甫は鳳翔に逃げてきて3か月たっていた。製作時は至徳二載の秋七月、757年 46歳である。

得家書
去憑遊客寄，來為附家書。
わたしは鄜州の方へ商用でで出かける旅人があったから、その方にたのんで家族への手紙を送り届けさせたのだが、その同じ人がまた家族からの手紙をわたしへとどけてくれるために鳳翔へ来てくれた。
今日知消息，他鄉且舊居；
その手紙に由って今日は家族の消息を知ることができた。その消息によると、家族は他郷とはいえやっぱりもとの住居にそのまま居るそうだ。
熊兒幸無恙，驥子最憐渠。
またそれによると、長男の熊児は幸にも無事であり、次男の驥子、わたしはまだ小さい彼を最もかわいそうにおもうのだ。
臨老羈孤極，傷時會合疏。』＃1
わたしは年よりはじめてきて鳳翔は初めての土地で、仮住まいで旅客人でのひとりぼっち、朝廷内でも孤独感をもっている、時世のことを考えると王朝軍は劣勢で気にやむばかりで家族たちとはめったにあえずにいる。
二毛趨帳殿，一命待鸞輿。北闕妖氛滿，西郊白露初。
涼風新過雁，秋雨欲生魚。農事空山裡，眷言終荷鋤。』＃2

（家書を得たり）＃1
去るは遊客に憑りて寄す来るは家書を附するが為なり
今日消息を知る　他郷なるも且つ旧居なり
熊児は幸に恙無し　驥子最も渠を憐む
老に臨みて羈孤極まる　時を傷みて会合疎なり』
＃2
二毛帳殿に趨し　　一命鸞輿に侍す
北闕妖気満つ　　　西郊白露の初
涼風新に過雁　　　秋雨魚を生ぜんと欲す
農事空山の裡　　　眷みて言に終に鋤を荷わん』

　現代語訳と訳註
(本文) ＃1
去憑遊客寄，來為附家書。今日知消息，他鄉且舊居；
熊兒幸無恙，驥子最憐渠。臨老羈孤極，傷時會合疏。』

(下し文)
去るは遊客に憑りて寄す、来るは家書を附するが為なり。
今日消息を知る、他郷なるも且つ旧居なり。
熊児は幸に恙無し　驥子最も渠を憐む
老に臨みて羈孤極まる　時を傷みて会合疎なり

(現代語訳)
わたしは鄜州の方へ商用でで出かける旅人があったから、その方にたのんで家族への手紙を送り届けさせたのだが、その同じ人がまた家族からの手紙をわたしへとどけてくれるために鳳翔へ来てくれた。
その手紙に由って今日は家族の消息を知ることができた。その消息によると、家族は他郷とはいえやっぱりもとの住居にそのまま居るそうだ。
またそれによると、長男の熊児は幸にも無事であり、次男の驥子、わたしはまだ小さい彼を最もかわいそうにおもうのだ。
わたしは年よりはじめてきて鳳翔は初めての土地で、仮住まいで旅客人でのひとりぼっち、朝廷内でも孤独感をもっている、時世のことを考えると王朝軍は劣勢で気にやむばかりで家族たちとはめったにあえずにいる。』

(訳注)＃1
去憑遊客寄，來為附家書。
わたしは鄜州の方へ商用でで出かける旅人があったから、その方にたのんで家族への手紙を送り届けさせたのだが、その同じ人がまた家族からの手紙をわたしへとどけてくれるために鳳翔へ来てくれた。
○去　此の「去」の字は人にかけて見るべきか書にかけて見るべきかは不明であるが、下旬の「来」が人にかかっている以上それに対するならば人にかけてみるべきである。しかし「寄去」の二字を分用したものとし、書にかけてみるのも亦た義を為す。予は後の解を取る。即ち去とは書を寄せさったことをいう。○憑遊客　鄜州の方へ往遊する客をたのんで。・憑　人に頼みごとをする。よりどころ。憑衣：たより。○寄　書を家族によせたこと。○来　さきに書を依頼してやった同じ遊客が鳳翔へもどって来たことをいう。○附家書　附とはこちらへ附与し、わたすこと。家書は鄜州の家族からの返事のてがみ。

今日知消息，他鄉且舊居；
その手紙に由って今日は家族の消息を知ることができた。その消息によると、家族は他郷とはいえやっぱりもとの住居にそのまま居るそうだ。
○消息　たより、様子。○他郷　此の句以下三句は書中の言葉と杜甫自身の思いを一緒にのべている。他郷とは鄜州をさす。○且旧居　且はまあやっぱりという意味。旧居とは羌村の以前の住居をいう、他処へ移転、略奪にも会っていないことを言う。。

熊兒幸無恙，驥子最憐渠。
またそれによると、長男の熊児は幸にも無事であり、次男の驥子、わたしはまだ小さい彼を最もかわいそうにおもうのだ。
○熊児　長子宗文の幼名。○無恙　恙は毒虫の名、恙無しとは無事であること。○驥子　次子宗武の幼名。○渠　俗語、駿子をさす。憶幼子　杜甫　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　杜甫特集700-　156「驥子春猶隔，鶯歌暖正繁。」（驥子　春　猶隔たる、鶯　歌　暖くして正に繁し。）と可愛くて仕方なかったようだ。

臨老羈孤極，傷時會合疏。』
わたしは年よりはじめてきて鳳翔は初めての土地で、仮住まいで旅客人でのひとりぼっち、朝廷内でも孤独感をもっている、時世のことを考えると王朝軍は劣勢で気にやむばかりで家族たちとはめったにあえずにいる。』
○臨老　年よりはじめてきて。○羈孤極　鳳翔は初めての土地で、仮住まいで旅客人でのひとりぼっち、朝廷内でも孤独感をもっている。○傷時　時世のことを考えると王朝軍は劣勢で気にやむばかり。○会合疎　家族たちとの会合がめったにできない。

毎日それぞれ一首（長詩の場合一部分割掲載）kanbuniinkai紀　頌之の漢詩３ブログ

李白詩350首kanbuniinkai紀頌之のブログ

kanbuniinkai11の頌之漢詩　杜甫詩700首

kanbuniinkai10　頌之の漢詩　唐宋詩人選集　Ⅰ李商隠150首

http://kanshi100x100.blog.fc2.com/