述懐 ＃2 杜甫 kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ 杜甫特集700- 179

述懐　＃2　杜甫　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　杜甫特集700-　179
　　　　
述懐　＃1　五韻十句
去年潼関破、妻子隔絶久。今夏草木長、脱身得西走。
麻鞋見天子、衣袖露両肘。朝廷愍生還、親故傷老醜。
涕涙授拾遺、流離主恩厚。柴門雖得去，未忍即開口。
＃2　
寄書問三川，不知家在否？
自分は今また新しく手紙をだして三川鄜州羌村の家族の様子をたずねている、いったいわが家は現に存在しているのかどうか知ることができない。
比聞同罹禍，殺戮到雞狗。
このごろ聞けば、どこの家も同様に戦争の兵禍にかかって鶏や家畜、犬までも殺されてしまったともいう。
山中漏茅屋，誰複依戶牖。
あの山の中の雨もりのする茅屋のいえなのだ、そこでは誰かが、また以前の様に戸や窓にさびしくよりそっているだろう。
摧頹蒼松根，地冷骨未朽。
また殺されていれば家族のものは、あの囲いのくずれ、くだけた松の樹の根もとにいるのだろう、地面は冷たくその下に埋められて骨はまだ朽ちずにいることであろう。（そうであってもなんにもしてやれないのだ）
幾人全性命？盡室豈相偶？
こんなむごたらしいことがあっていいのか、無事でいきながらえ得るものが幾人あるというのだ?　一家全員一人も欠けずそってならんで坐ることがはたしてできるのだろうか？
嶔岑猛虎場，鬱結回我首。
こんなことを考えて、けわしい山の向こうの猛虎のはびこれる地方がある、家族とは深く心むすぼれているので首をふりむけてながめやることで私の心のうちが伝わることであろう。』

＃3
自寄一封書，今已十月後。反畏消息來，寸心亦何有？
漢連初中興，生平老耽酒。沈思歡會處，恐作窮獨叟。

去年　 潼関(どうかん)破れ、妻子　 隔絶(かくぜつ)すること久し。
今夏(こんか)　　草木(くさき)長じ、身を脱して西に走るを得たり。
麻鞋(まあい)　　天子に見(まみ)え、衣袖(いしゅう)　 両肘(りょうちゅう)を露(あらわ)す。
朝廷　 生還(せいかん)を愍(あわれ)み、親故(しんこ)　 　老醜(ろうしゅう)を傷(いた)む。
涕涙(ているい)　拾遺(じゅうい)を授けらる、流離(りゅうり) 　主恩(しゅおん)厚し。
柴門(さいもん)　 去(ゆ)くを得(う)と雖(いえど)も、未だ即ち口を開くに忍(しの)びず。
＃2
書を寄せて三川(さんせん)に問うも家の在るや否(いな)やを知らず
此(このご)ろ聞く　同じく禍(わざわい)に罹(かか)りて殺戮　鶏狗(けいく)に到ると
山中の漏茅屋(ろうぼうおく)誰(たれ)か復(ま)た戸牖(こゆう)に依(よ)らん
蒼松(そうしょう)の根に摧頽(さいたい)すとも地(ち)冷やかにして 骨未だ朽ちざらん
幾人か性命(せいめい)を全うする室(しつ)を尽くして　豈(あに)相偶(あいぐう)せんや
嶔岑(きんしん)たる猛虎の場(じょう)鬱結(うつけつ)して我が首(こうべ)を廻(めぐ)らす
＃3
一封の書を寄せし自(よ)り、今は已(すで)に十月の後(のち)なり。
反(かえ)って畏(おそ)る　 消息の来たらんことを、寸心(すんしん)　　亦(ま)た何か有らん。
漢運(かんうん)　　初めて中興し、生平(せいへい)　 老いて酒に耽(ふけ)る。
歓会(かんかい)の処(ところ)を沈思(ちんし)し、窮独(きゅうどく)の叟(そう)と作(な)らんことを恐る。

述懐　＃2　五韻十句　現代語訳と訳註
 (本文) ＃2　
寄書問三川，不知家在否？
比聞同罹禍，殺戮到雞狗。
山中漏茅屋，誰複依戶牖。
摧頹蒼松根，地冷骨未朽。
幾人全性命？盡室豈相偶？
嶔岑猛虎場，鬱結回我首。

(下し文) ＃2
書を寄せて三川(さんせん)に問うも家の在るや否(いな)やを知らず
此(このご)ろ聞く　同じく禍(わざわい)に罹(かか)りて殺戮　鶏狗(けいく)に到ると
山中の漏茅屋(ろうぼうおく)誰(たれ)か復(ま)た戸牖(こゆう)に依(よ)らん
蒼松(そうしょう)の根に摧頽(さいたい)すとも地(ち)冷やかにして 骨未だ朽ちざらん
幾人か性命(せいめい)を全うする室(しつ)を尽くして　豈(あに)相偶(あいぐう)せんや
嶔岑(きんしん)たる猛虎の場(じょう)鬱結(うつけつ)して我が首(こうべ)を廻(めぐ)らす

(現代語訳)
自分は今また新しく手紙をだして三川鄜州羌村の家族の様子をたずねている、いったいわが家は現に存在しているのかどうか知ることができない。
このごろ聞けば、どこの家も同様に戦争の兵禍にかかって鶏や家畜、犬までも殺されてしまったともいう。
あの山の中の雨もりのする茅屋のいえなのだ、そこでは誰かが、また以前の様に戸や窓にさびしくよりそっているだろう。
また殺されていれば家族のものは、あの囲いのくずれ、くだけた松の樹の根もとにいるのだろう、地面は冷たくその下に埋められて骨はまだ朽ちずにいることであろう。（そうであってもなんにもしてやれないのだ）
こんなむごたらしいことがあっていいのか、無事でいきながらえ得るものが幾人あるというのだ?　一家全員一人も欠けずそってならんで坐ることがはたしてできるのだろうか？
こんなことを考えて、けわしい山の向こうの猛虎のはびこれる地方がある、家族とは深く心むすぼれているので首をふりむけてながめやることで私の心のうちが伝わることであろう。』

(訳注)
寄書問三川，不知家在否？
自分は今また新しく手紙をだして三川鄜州羌村の家族の様子をたずねている、いったいわが家は現に存在しているのかどうか知ることができない。
○寄書　手紙をやる。〇三川　鄜州地方のことで羌村の方をいう。三川觀水漲二十韻　杜甫　127　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　杜甫特集700-　127-＃1
○家在否　自分の家が存在しているかどうか。野党、盗賊、叛乱軍、王朝軍それぞれが略奪、強盗をしていた。
　
比聞同罹禍，殺戮到雞狗。
このごろ聞けば、どこの家も同様に戦争の兵禍にかかって鶏や家畜、犬までも殺されてしまったともいう。
○同罷禍　自分の家も他の家と同じく戦争の兵禍にかかった。○殺戮　ころす。○到雞狗　鶏や家畜、犬までも。

山中漏茅屋，誰複依戶牖。
あの山の中の雨もりのする茅屋のいえなのだ、そこでは誰かが、また以前の様に戸や窓にさびしくよりそっているだろう。
○山中漏茅屋　漏茅屋は雨のもれるかやぶきの家。○依戶牖　戸や窓によりそって立つ。

摧頹蒼松根，地冷骨未朽。
また殺されていれば家族のものは、あの囲いのくずれ、くだけた松の樹の根もとにいるのだろう、地面は冷たくその下に埋められて骨はまだ朽ちずにいることであろう。（そうであってもなんにもしてやれないのだ）
○摧頹　くだけ、くずれる。壁が剥がれ落ちる。○地冷骨未朽この二句は杜甫の心配がどうしようもないところまで至っていて、2年前、餓死で死んだ子供のことと重ねて家族全体が死んでしまったのではないかということを言っている。この時無政府状態で、すべての人間が、野党盗賊に変身して略奪、殺戮を行っていた。杜甫は、自分が経験し、目の前で見てきているので、心配でたまらなかったのだ

「自京赴奉先縣詠懷五百字　杜甫　105　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　杜甫特集700-105-1参照

　
幾人全性命？盡室豈相偶？
こんなむごたらしいことがあっていいのか、無事でいきながらえ得るものが幾人あるというのだ?　一家全員一人も欠けずそってならんで坐ることがはたしてできるのだろうか？
○全性命　無事にいきながらえる。○尽室　一家全体かけることなく。○相偶　偶とはならんで坐ることをいう。

嶔岑猛虎場，鬱結回我首。
こんなことを考えて、けわしい山の向こうの猛虎のはびこれる地方がある、家族とは深く心むすぼれているので首をふりむけてながめやることで私の心のうちが伝わることであろう。』
○嶔岑　嶔岑は山のけわしいさま。

三川觀水漲二十韻　杜甫　127　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　杜甫特集700-　127-＃1

彭衙行　杜甫　132　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　杜甫特集700-　132　-＃1

王砅「送重表姪王秋評事便南海」　杜甫　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　杜甫特集700-　131

○猛虎場　野盗、盗賊、叛乱軍のはびこる地をいう、家族のいる方向であるが、即ち鄜州へは、その盗賊、叛乱軍の向こう側にいるということをいう。○鬱結　心のむすぼれること。○廻我首　鄜州、羌村の方へと首をふりむけること。

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述懐 ＃1 杜甫 kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ 杜甫特集700- 178

述懐　＃1　杜甫　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　杜甫特集700-　178
　　　　
述懐　＃1　五韻十句
去年潼関破、妻子隔絶久。
去年あの不敗神話の潼関で最強幕府の将軍、哥舒翰が破れてしまったから、妻子とは簡単に逢うことができないかけはなれた存在になってしまった。
今夏草木長、脱身得西走。
今年の夏は草木が生長するころに、叛乱軍の囲みの中からぬけだして西方、鳳翔の行在所をめがけて逃げて走ったのだ。
麻鞋見天子、衣袖露両肘。
幸に行在所に到著ができ、麻のわらじのまま粛宗皇帝におめみえをしたが、衣のそでは破れて両ひじが現われていた。
朝廷愍生還、親故傷老醜。
朝廷ではこの自分がいきて戻ってきたのをおあわれみ下され、親しきもの、ふるなじみのもの等は自分の老い且つみすぼらしい姿をきのどくがってくれた。
涕涙授拾遺、流離主恩厚。
幸いにも自分は涙ながらに左拾遺の官をおうけすることになった。この流浪零落の時にわが天子の御恩はいかばかりにお厚いことなのである。
柴門雖得去，未忍即開口。
粗末な門のある家族を疎開させている麒州の家の方へは若し願いでるならば行くことはできるのであろうが、とても今すぐそんな事を、口を開いて言いだすには忍びないのである。』

＃2　
寄書問三川，不知家在否？比聞同罹禍，殺戮到雞狗。
山中漏茅屋，誰複依戶牖。摧頹蒼松根，地冷骨未朽。
幾人全性命？盡室豈相偶？嶔岑猛虎場，鬱結回我首。
＃3
自寄一封書，今已十月後。反畏消息來，寸心亦何有？
漢連初中興，生平老耽酒。沈思歡會處，恐作窮獨叟。

去年　 潼関(どうかん)破れ、妻子　 隔絶(かくぜつ)すること久し。
今夏(こんか)　　草木(くさき)長じ、身を脱して西に走るを得たり。
麻鞋(まあい)　　天子に見(まみ)え、衣袖(いしゅう)　 両肘(りょうちゅう)を露(あらわ)す。
朝廷　 生還(せいかん)を愍(あわれ)み、親故(しんこ)　 　老醜(ろうしゅう)を傷(いた)む。
涕涙(ているい)　拾遺(じゅうい)を授けらる、流離(りゅうり) 　主恩(しゅおん)厚し。
柴門(さいもん)　 去(ゆ)くを得(う)と雖(いえど)も、未だ即ち口を開くに忍(しの)びず。
＃2
書を寄せて三川(さんせん)に問うも家の在るや否(いな)やを知らず
此(このご)ろ聞く　同じく禍(わざわい)に罹(かか)りて殺戮　鶏狗(けいく)に到ると
山中の漏茅屋(ろうぼうおく)誰(たれ)か復(ま)た戸牖(こゆう)に依(よ)らん
蒼松(そうしょう)の根に摧頽(さいたい)すとも地(ち)冷やかにして 骨未だ朽ちざらん
幾人か性命(せいめい)を全うする室(しつ)を尽くして　豈(あに)相偶(あいぐう)せんや
嶔岑(きんしん)たる猛虎の場(じょう)鬱結(うつけつ)して我が首(こうべ)を廻(めぐ)らす
＃3
一封の書を寄せし自(よ)り、今は已(すで)に十月の後(のち)なり。
反(かえ)って畏(おそ)る　 消息の来たらんことを、寸心(すんしん)　　亦(ま)た何か有らん。
漢運(かんうん)　　初めて中興し、生平(せいへい)　 老いて酒に耽(ふけ)る。
歓会(かんかい)の処(ところ)を沈思(ちんし)し、窮独(きゅうどく)の叟(そう)と作(な)らんことを恐る。

述懐　＃1　五韻十句　現代語訳と訳註
(本文)
去年潼関破、妻子隔絶久。
今夏草木長、脱身得西走。
麻鞋見天子、衣袖露両肘。
朝廷愍生還、親故傷老醜。
涕涙授拾遺、流離主恩厚。
柴門雖得去，未忍即開口。

(下し文)
去年　 潼関(どうかん)破れ、妻子　 隔絶(かくぜつ)すること久し。
今夏(こんか)　　草木(くさき)長じ、身を脱して西に走るを得たり。
麻鞋(まあい)　　天子に見(まみ)え、衣袖(いしゅう)　 両肘(りょうちゅう)を露(あらわ)す。
朝廷　 生還(せいかん)を愍(あわれ)み、親故(しんこ)　 　老醜(ろうしゅう)を傷(いた)む。
涕涙(ているい)　拾遺(じゅうい)を授けらる、流離(りゅうり) 　主恩(しゅおん)厚し。
柴門(さいもん)　 去(ゆ)くを得(う)と雖(いえど)も、未だ即ち口を開くに忍(しの)びず。
(現代語訳)
去年あの不敗神話の潼関で最強幕府の将軍、哥舒翰が破れてしまったから、妻子とは簡単に逢うことができないかけはなれた存在になってしまった。
今年の夏は草木が生長するころに、叛乱軍の囲みの中からぬけだして西方、鳳翔の行在所をめがけて逃げて走ったのだ。
幸に行在所に到著ができ、麻のわらじのまま粛宗皇帝におめみえをしたが、衣のそでは破れて両ひじが現われていた。
朝廷ではこの自分がいきて戻ってきたのをおあわれみ下され、親しきもの、ふるなじみのもの等は自分の老い且つみすぼらしい姿をきのどくがってくれた。
幸いにも自分は涙ながらに左拾遺の官をおうけすることになった。この流浪零落の時にわが天子の御恩はいかばかりにお厚いことなのである。
粗末な門のある家族を疎開させている麒州の家の方へは若し願いでるならば行くことはできるのであろうが、とても今すぐそんな事を、口を開いて言いだすには忍びないのである。』

(訳注)
去年潼関破、妻子隔絶久。
去年あの不敗神話の潼関で最強幕府の将軍、哥舒翰が破れてしまったから、妻子とは簡単に逢うことができないかけはなれた存在になってしまった。
○去年756年天宝十五載、即ち至徳元載をさす、至徳の改元は七月である。〇潼関破　756年天宝十五載の六月九日、哥舒翰が王朝軍、叛乱軍の倍の数の軍を率いて絶対破れないとされていた潼関において、叛乱軍に大敗し、捕えられたことをいう。○隔絶　杜甫の妻子は鄜州の羌村に寄寓させてあった。両者の間がへだたることをいう。逢うためには、う回路の峻険な山道を通らなければならない。

自京赴奉先縣詠懷五百字　杜甫　105　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　杜甫特集700-105-1

三川觀水漲二十韻　杜甫　127　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　杜甫特集700-　127-＃1

彭衙行　杜甫　132　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　杜甫特集700-　132　-＃1

　
今夏草木長、脱身得西走。
今年の夏は草木が生長するころに、叛乱軍の囲みの中からぬけだして西方、鳳翔の行在所をめがけて逃げて走ったのだ。
○今夏　757年至徳二載の夏。○長　せがのぴる。○脱身　叛乱軍のなかからぬけだす。○西走　長安から西の方鳳翔に向かって走る。この年の初め安禄山が息子に殺され、叛乱軍の内紛があったために、粛宗は霊武から鳳翔まで南下できて行在所としたのだ。

麻鞋見天子、衣袖露両肘。
幸に行在所に到著ができ、麻のわらじのまま粛宗皇帝におめみえをしたが、衣のそでは破れて両ひじが現われていた。
○麻軽　あさのわらじ、旅装のままである。○見天子　粛宗皇帝に謁見する。○露両肘　そでのやぶれている故に左右のひじをあらわす。

朝廷愍生還、親故傷老醜。
朝廷ではこの自分がいきて戻ってきたのをおあわれみ下され、親しきもの、ふるなじみのもの等は自分の老い且つみすぼらしい姿をきのどくがってくれた。
○生還　いきてもどってきたこと。○親故　親しい人々や、ふるなじみの人々。親戚と友達。○傷老醜作者の老いてみにくくなったことを気のどくがる。

涕涙授拾遺、流離主恩厚。
幸いにも自分は涙ながらに左拾遺の官をおうけすることになった。この流浪零落の時にわが天子の御恩はいかばかりにお厚いことなのである。
○沸涙　なみだながらに。○受拾遺　拾遺は官名、供奉・諷諌を掌る。作者は至徳二載五月十六日に中書侍郎張鏑の勅命を奉じて左拾遺に任ぜられた。○流離　零落のさま。○主恩天子の御恩。

柴門雖得去，未忍即開口。
粗末な門のある家族を疎開させている麒州の家の方へは若し願いでるならば行くことはできるのであろうが、とても今すぐそんな事を、口を開いて言いだすには忍びないのである。』
○柴門　鄜州羌村にある家の門、前に「柴門老樹ノ村」とあった柴門と同じ。○去　そこへゆくことをいう。○即開口　すぐにロを開いてそのことを言いだす。

毎日それぞれ一首（長詩の場合一部分割掲載）kanbuniinkai紀　頌之の漢詩３ブログ

李白詩350首kanbuniinkai紀頌之のブログ

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述懐 杜甫 kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ 杜甫特集700- 177

述懐　　杜甫　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　杜甫特集700-　177
鳳翔において粛宗皇帝に謁見し、左拾遺の官を拝命して以後、鄜州の家族の安否を問い、消息がなお来なかったときのおもいをのべた作。製作時は至徳二載の夏。757年 46歳

■ この詩を読むための杜甫の状況と解説
　｢行在所に達するを喜ぶ 三首｣が鳳翔到着直後の作品であるのに対して、｢述懐｣はそれからひと月ほどたった五月十六日以後の作品。｢述懐｣はそのころの杜甫の感懐を述べるもので、はじめの十句で長安を脱出して粛宗の朝廷に参じ、左拾遺の職を授けられた喜びを述べている。　鳳翔の朝廷には旧知の者も多く、敵地から逃れてきた杜甫は歓迎されている。旅装のままで粛宗に謁見し、慰労の言葉をかけられ感動する。厳武(げんぶ)は杜甫の若いころからの理解者であった厳挺之(げんていし)の息子で、このとき粛宗朝の給事中(正五品上)の要職にあった。また賈至は譲位の詔勅を起草して房琯と共に粛宗朝に参加していた詩人である。

　これら友人たちの推薦があって、杜甫は五月十六日に左拾遺(従八品上)に任ぜられる。左拾遺は門下省に属し、品階は高くありませんが、天子の側近にあって諫言と正言をすすめる清官(せいかん)ということになる。進士でもない杜甫が文士の正道をゆく官職に就いたわけですから、杜甫は感激して左拾遺の職を受けている。

　しかし、鄜州方面へゆく人に書信を託して家族の安否を調べたが、三川県羌村からの返事はなかなか返ってこず、聞こえてくるのは鄜州方面は兵禍に遭って、鶏や子犬までが殺されてしまったという悲惨な噂だけ。杜甫の心配はつのり、家族は死に絶えてしまったのではないかと思う。

　書信を出してから三か月後の七月には鄜州の妻から返事が届き、家族全員が無事であるとわかる。
「述懷」は安禄山の叛乱軍に拘束され、そこから鳳翔の行在所に逃げ帰ったことなど、杜甫の周りの出来事、心境を述べたものである。
三回分割で掲載。

述懷
去年潼關破，妻子隔絕久。今夏草木長，脫身得西走。
麻鞋見天子，衣袖露兩肘。朝廷敏生還，親故傷老醜。
涕淚授拾遺，流離主恩厚。柴門雖得去，未忍即開口。』＃1

寄書問三川，不知家在否？比聞同罹禍，殺戮到雞狗。
山中漏茅屋，誰複依戶牖。摧頹蒼松根，地冷骨未朽。
幾人全性命？盡室豈相偶？嶔岑猛虎場，鬱結回我首。』＃2

自寄一封書，今已十月後。反畏消息來，寸心亦何有？
漢連初中興，生平老耽酒。沈思歡會處，恐作窮獨叟。』＃3
＃1
去年　 潼関(どうかん)破れ、妻子　 隔絶(かくぜつ)すること久し。
今夏(こんか)　　草木(くさき)長じ、身を脱して西に走るを得たり。
麻鞋(まあい)　　天子に見(まみ)え、衣袖(いしゅう)　 両肘(りょうちゅう)を露(あらわ)す。
朝廷　 生還(せいかん)を愍(あわれ)み、親故(しんこ)　 　老醜(ろうしゅう)を傷(いた)む。
涕涙(ているい)　拾遺(じゅうい)を授けらる、流離(りゅうり) 　主恩(しゅおん)厚し。
柴門(さいもん)　 去(ゆ)くを得(う)と雖(いえど)も、未だ即ち口を開くに忍(しの)びず。
＃2
書を寄せて三川(さんせん)に問うも家の在るや否(いな)やを知らず
此(このご)ろ聞く　同じく禍(わざわい)に罹(かか)りて殺戮　鶏狗(けいく)に到ると
山中の漏茅屋(ろうぼうおく)誰(たれ)か復(ま)た戸牖(こゆう)に依(よ)らん
蒼松(そうしょう)の根に摧頽(さいたい)すとも地(ち)冷やかにして 骨未だ朽ちざらん
幾人か性命(せいめい)を全うする室(しつ)を尽くして　豈(あに)相偶(あいぐう)せんや
嶔岑(きんしん)たる猛虎の場(じょう)鬱結(うつけつ)して我が首(こうべ)を廻(めぐ)らす
＃３

■ この頃の詩を読むための杜甫、この事件により、杜甫の人生が完全に変わるのである。
杜甫の授かった左拾遣の官は門下省に属しており、長官の侍中（正三品）以下、左散騎常侍（従三品）、黄門侍郎（正四品上）、給事中（正五品上）と続く、その末端に置かれていて、位は従八品上であった。しかし、杜甫にとってははじめての天子直属の官であり、その「述懐」（懐いを述ぶる）詩に、「洋涙して拾遣を授かり、流雌して主恩は厚し」と詠っているように、感涙にむせびつつ左拾遺を授かっている。

　それまで、杜甫が任命されようとした「河西の尉」は地方官で、天子の側に近寄ることなど夢にも考えられなかったし、次に就任した右衛率府兵曹参軍は東宮の職員であり、国政とは関わりのないものであった。杜甫は、家柄として、官僚にならないといけない宿命を佩びていたのだ。
ここにおいて杜甫は、天子の側近にあって国政に直接関わることのできる地位に就くことができたのである。
今こそ
　　「致君堯舜上，再使風俗淳。」
　　“君を堯と舜の上に致し、再び風俗をして淳あつからしめん”
『韋左丞丈に贈り奉る二十二韻』という年来の志を果たすことができようと、杜甫は身の引き締まる思いをしながらも、心からうれしかったのだ。
その左拾遺に任ずる詔書には、
　“襄陽の杜甫、爾の才徳は、朕深く之を知る。
　　今、特に命じて宜義郎・行在の左拾遺と為す。
　　職を授けし後は、宜しく是の職に勤めて怠る
　　ことなかるべし。中書侍郎の張鎬に命じ、
　　符をもたらして告論せしむ。
　　至徳二載五月十六日行。”
とあり、杜甫は“宜しく是の職に勤めて怠ることなかるべき”ことを誓った。そうして数日ののち、拾遺の職務に忠実に諌諍を行なったが、粛宗の激怒によって危うく一命を失いそうになる。

　諌諍の内容は、杜甫が左拾遺を授けられる六日前、すなわち757年五月十六日に宰相から太子少師の閑職に左遷された房琯の弁護であった。房琯は、蜀にある玄宗のもとから派遣されて粛宗の政府の宰相となっていたが、陳陶斜と青坂での敗戦の責任は、粛宗の信任あつい李泌のとりなしによってなんとか問われなかったものの、粛宗の信頼は失われてしまっていた。また、賀蘭進明・崔円ら粛宗直属の臣と、玄宗のもとから遺わされてきた者との対立、知識人宰相として実務家官僚たちと意見が合わず孤立していた、などという事情を背景とし、直接には、房琯の取り巻きの一人である楽師が宰相への口利き料を取っていたのが露見して収賄罪で告訴され、それを房琯が救けようとした、ということが原因となって左遭されたものであった。

　杜甫にとって房琯は、私的には「布衣の交わりを為す」（『新唐書』杜甫伝）つまり地位の上下をぬきにしたつき合いをしていた人であったようであるし、また公的には、新政府の宰相として彼以上の人物はいないと信じていたために、房棺が左遷されたのを、そのまま見過ごしておくことはできなかった。そうして、政府内の事情もよくわからないままに、また左拾遺としての慣例などおかまいなしに、わが思うままを述べたてて、「罪は細なり。宜しく大臣を免ずべからず」（『新唐書』杜甫伝）と奏上した。それは実情を考慮することなく、理想に向かって突っ走ろうとする、
いかにも杜甫らしい行動であった。

　職務に忠実とはいえ、僭越過ぎる諫諍をしたものである。朝廷とは行在所で粛宗も皇帝としての実績もなく、叛乱軍に対する政策も方針も確固たるものがなかった時期である。確かに、戦力を整えるときで人材を豊富にし、集積にして行かなければいけない時であった。粛宗の好みで近臣を選定していたのである。したがって、好みでないものは左遷された。そうであっても、成りたての新米、朝廷内のなにもわからないものが、云うべき問題であったのか、疑問は残る。それと、杜甫がせっかく擁護した房琯のその後の態度姿勢は擁護に値する人間ではなかったのである。ただ、玄宗皇帝にうまく取り入っていた男に過ぎなかったのではないのか。そうした意味で杜甫の一生をかけていうべき問題ではなかったというのが結果論である。

　粛宗はこの時、杜甫を玄宗派出なく自派の陣営として左拾位に任命したのである。玄宗の指令を受けてきて素行のよろしくないとされている房琯を誰もが援護するとは思ってもみなかった。なりよりも、陳陶、青坂の戦いは軍を率いた将軍として不甲斐無さ過ぎた。玄宗から派遣されたものでなければ将軍に抜擢されていないはずである。近親が必要な段階であった。房琯のおつきの楽師が賄賂を採ったとは、宦官の仕組んだ罠のようなものであったのだとは思うが、この段階で、その房琯を擁護するのは、どう考えても僭越を通り過ぎている。杜甫を、粛宗が信用するはずはなく、将来がなくなるのは当り前であろう。すべて宦官のしくんだ罠にはまったのである。玄宗も、粛宗も一番信頼できたのは、宦官勢力であった。事実宦官に寄って王朝は守られ維持できたのである。この読みの違いは杜甫にとってはどうしようもない失策であった。杜甫自身も一回朝廷の地位に付けば先祖に対する名分は立ったと考えたのかもしれない。ある意味で覚悟した言動行動であったのかもしれないし、杜甫の中では、玄宗元皇帝の影響力がまだ残っていると考えていたのかもしれない。杜甫の人生の中のエポックになる事件であった。しかし杜甫はこの事件について、その後も反省はしていない。

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