744年-070-＃９全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8441

744年-070-＃９全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）

2017年3月31日			の紀頌之５つの校注Blog
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Ⅰ李白詩	（李白集校注）	744年-070-＃９全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8441
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744年-070-＃９全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8441

紫陽の郷の中に僧貞倩というものがおり、優雅な剣戟ともいうべき才気あふれる人で、その人からも私に紫陽先生の墓碑に銘するように請われたのである。私と紫陽先生とは神交のつきあいをしており、素を論じ餐には飽くほどしたのであった。その一番弟子10人のうち九人とも親交があった、その弟子とは、元丹邱であり、王某らや鹹素、鸞鳳之儀羽のようにいて、真珠や宝玉で以て運気をおもうというものであった。雲気はそそがれて松越えの月のかげを払う、そこには、仙人、仙郷の風が吹きあがってくる。石には紫陽の徳を褒めたたえた篆文をきざみ、この山とともに朽ちることのないものである。その詞には次のように言う。

744年-070-＃８全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8435

744年-070-＃８全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘

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744年-070-＃８全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8435

時に年六十二歳であった。紫陽先生は包容力は宏大で栄光は偉大なものであり、その包容力は小さな節操をきにはされなかった。書は尽く絶妙であるとは言い難いが、墨雲の勢いを崩落させるほどで鬱鬱したものである。文章はその技量からも決して速くはないが文学理論書「文心雕龍」のごとき文学理論で時として、文壇を動かした。存在感はあり、この人に比した宇宙に光るものがないというほどであり、しかしまぎれもなく没せられたのであり、波のように仙化してゆきやがて、せみ）のぬけがらとなっていった。

744年-070-＃７全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8429

744年-070-＃７全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘　＃７

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Ⅴ.唐五代詞詩・女性	・玉臺新詠	玉-041§8　古詩　爲焦仲卿妻作§8-#4〔無名氏〕 Ⅴ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の玉臺新詠巻一ブログ 8433
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744年-070-＃７全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8429

その送りの去る時には王公卿士みな洛陽の龍門まで送ったのであるが、葉県(河南省)まで来て、王喬、また王子喬、王子晋といい周の王子の祠のところである。衆人の目は視線を集めてみていたなか、祠に宿ったときに、しずかに仙化した。その香は天に届き、道は天に続く、胡紫陽の屍は、衣の中を軽くしやがてなくなっていた。こんなことがあったということで、本郡の太守裴度公は献花の幡華をもって郊がいにむかえた。雷が響き渡るほどに城郭内は湧きあがった、南に進むと胡紫陽の貌は生き返ったようであった。贈りを観覧する人々は、一日一万人であり、この集まった人々に予議論の中でも、胡紫陽の評判は、おどろくほど俗世をこえた高世の人であるとした。この年（806年）十月二十三日、隋州の新松山に葬ったのである。時に年六十二歳であった。」

 

744年-070-＃６全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8423

６全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘　＃６（卷三○（二）一七三四詩文補遺）

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(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
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●これまで分割して掲載した詩を一括して掲載・改訂掲載・特集　　不遇であった詩人だがきめの細やかな山水詩をかいている。花間集連載開始。
Ⅳブログ詩集	漢・唐・宋詞	143)回目韋相莊二十五首【字解集】 a喜遷鶯二首 b.思帝鄉二首 c.訴衷情二首 d.上行盃二首 e.女冠子二首 f.更漏子　g.酒泉子 h.木蘭花 i.小重山》　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8426 (03/28)
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●花間集全詩●森鴎外の小説の”魚玄機”詩、芸妓”薛濤”詩。唐から五代詩詞。花間集。玉臺新詠連載開始
Ⅴ.唐五代詞詩・女性	・玉臺新詠	玉-041§8　古詩　爲焦仲卿妻作§8-#3〔無名氏〕 Ⅴ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の玉臺新詠巻一ブログ 8427
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744年-070-＃６全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8423

洛陽の金堂天堂道教寺觀に三度請われて召されても、固く辞退して苦竹院に隠遁し続け、いまだいくばくもなくして詔書がだされ責を下され、やめることもできずして、行動した。その後、いくばくもなくして玄宗に召されるとひとたび変わると民の軌儀として、都の街が大変革したのである。そういう事で、海鳥大鵬賦にいう　よい文章の享受されることについて愁い、どうしてかといえば、荘子外篇: 天運にいう、猿に周公の服を無理矢理着せようとしても、やぶられてしまうという事である。事実をしるした文章・記録には跡をとどめてはいるものの、止むを得ないで赴いたが、まもなく疾と称して帝城を辞した。期日を決めて，朝廷を辞して離れる。別れの時が来ると祭儀を自分でした程である。その祭り文にいう、「神はまさに予を厭がられた、予は世の中を厭がったわけではない。」と。そうしたら、道士の人々、胡紫陽の関係者らこぞってともに肩を組み神輿を担いで送ってくれ、故郷の土に骨を送ったのである。

744年-070-＃５全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8417

全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）

2017年3月27日			の紀頌之５つの校注Blog
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●古代中国の結婚感、女性感,不遇な生き方を詠う　三国時代の三曹の一人、三国時代の「詩神」である曹植の詩六朝謝朓・庾信　後世に多大影響を揚雄・司馬相如・潘岳・王粲．鮑照らの「賦」、現在、李白詩全詩　訳注
Ⅰ李白詩	（李白集校注）	744年-070-＃５全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8417
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744年-070-＃５全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8417

神農大帝”と尊称されていて、医薬と農業を司った地内であり、その南に、朱陵天尊をささえた。その北は、太陽をいっぱいに浴びた明るく澄んだ水の流れを越え、集まった門下の弟子は、三千人以上で、そのもの達に稟訓された。その修行場に隣接する境界は牧民官をおき、道を問、風俗を移し替えて世の中をよくする。たちまち、胡紫陽先生の宴坐に遇席したし、機知機敏を隠し、先になり後になりして進んで前に進んだ、時間を取って何度も見返し、多くのものがこれと同じようにした。天宝の初、その高弟である、元丹邱は道家の才德優異的人物であり、礼を厚くして、なにごとに屈することなく、これに嵩山(スウザン)及び洛陽に於いて伝籙をなさんことを乞うたが、 病と称して往かぬといふ高潔の士であった。

744年-070-＃４全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8411

全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）

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孟浩然	李白詩	謝霊運	司馬相如　《子虛賦 ・上林賦》	揚雄　《甘泉賦》	諸葛亮 出師表
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・李商隠詩　(1)　136首の75首	・李商隠詩　(2)　135首の61首	韓愈1 ・孟郊・張籍と汴州乱41首	index-２[800年～804年]27首	index-3 805年陽山から江陵36首	index-4 806年 39歳 江陵・国子博士25首
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Ⅲ　杜詩	詳注	767年-86 　雨 杜詩詳注（卷一五（三）頁一三三八）Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8419
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杜甫詩（1）736～751年  53首	杜甫詩（2）752年～754年、43歳　73首	杜甫詩（3）45歳　安史の乱に彷徨う　26首	杜甫詩(4)757年、左拾遺　43首	杜甫詩(5)758年47歳　左遷　53首	杜甫詩(6)759年　三吏三別　44首
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(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
杜甫詩　(17-1)767年夔州・西閣・赤甲・瀼西132首	杜甫詩　(17-2)　767年・瀼西・東屯　133首	杜甫詩　(18)768年江陵・公安縣・岳州　78首	杜甫詩　(19)769年・洞庭湖・潭州・衡州　78首	杜甫詩　(20)770年・洞庭湖・潭州・衡州。27首	杜甫詩　(21)洩れ分（未詳分）・散文
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744年-070-＃４全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8411

隋州に苦竹院に教育実践の拠点を置き、苦竹院の庭裏に桂花樹を栽植を株し朝霞の氣を服食する餐霞楼を置いた。その庭や楼の内裏には、二本の桂の花木を植えおえたあと、高楼の周りに遅れて咲くようにうえられた。彼の道統の話は古代の都、金陵の墟にまできこえ、漢の三茅(茅盈、茅固、茅衷の三兄弟)以来、盛んな就業の場となったのである。 その波は、四許にまで及んだのである。華陽国志にもかかれている華陽隠居と名乗り、□晋の許穆父子等に流を発し、その後、陳の陶弘景(陶隠居)は、その弟子たちの元子に伝授し、そして、その唐の王遠知(昇元先生)は體元に伝授し、體元先生潘尊師となって、その弟子、司馬承禎(貞一先生)に伝授していったのである。その弟子で李白とも交りのあった司馬承禎(貞一先生)を経て、天師李含光に伝わり、玄靜先生となって胡紫陽へとつながって伝授されていったのである。

744年-070-＃３全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8405

全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）

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Ⅰ李白詩	（李白集校注）	744年-070-＃３全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8405
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孟浩然	李白詩	謝霊運	司馬相如　《子虛賦 ・上林賦》	揚雄　《甘泉賦》	諸葛亮 出師表
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●唐を代表する 中唐　韓愈　全500首
Ⅱ韓昌黎詩集・文集校注		806年-35 全唐詩339_ 7 #2短燈檠歌　#2　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8394
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・李商隠詩　(1)　136首の75首	・李商隠詩　(2)　135首の61首	韓愈1 ・孟郊・張籍と汴州乱41首	index-２[800年～804年]27首	index-3 805年陽山から江陵36首	index-4 806年 39歳 江陵・国子博士25首
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●杜甫の全作品1500首を訳注解説　●理想の地を求めて旅をする。"
Ⅲ　杜詩	詳注	767年-85 晴二首 其二 杜詩詳注（卷一五（三）頁一三三七）Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8413
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744年-070-＃３全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8405

九歳で出家し、十二歳から穀類を食ふことをやめた。(これが修行の第二段階である)、

二十歳になると道教の山といわれる衡山に遊び、そこは年中雲に覆われたところにある神仙の居所を訪ね、そして、くらい深い谷川を渡ったのである。（第三の修行段階）

三皇五帝,伝説上の帝王からの祖の地として栄えたところである、胡紫陽は、その後、召されて威儀となり、天下に及び、経使に採用された。年を重ね道教の官に任ぜられ、（隋州に飡霞楼を置いた）などのことが見えている。

修行が深まることによって、彼の道統は漢の三茅(茅盈、茅固、茅衷の三兄弟)といわれるような真人に出会い、赤丹、陽精、石景、水母、煉丹術に使う材料を授かり錬金術をたかめた。

こうして、常に飛根　霊芝など薬草、仙薬を吸入し、三魂七魄の霊気の就業をし、密法を直伝され、これを治めるのである。

744年-070-＃２全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8399

全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）

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744年-070-＃２全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8399

もともと「三命」があるがこの命はなんであるのか、その命は因果の一致しない何かに遭遇することによってそこまでの命であったというのか、その変化の説明できる劉ははっきりしない。胡東陽先生は「胡」氏であり、○○の血筋である。代々黄老思想を生業とされており、名儒の一族であり、清廉な一門としている、その皆さん方は世俗の網を潜り抜けられた龍のごとき人々である。だから、大鳥が、高く舞い上がり、すぐに見えなくなるようなものである。ただし、人格を高めることによって、天から与えられた貴き「天爵」であり、なにが、功績のある家柄のお方を調停にどうして徴収できようか、という事で人となりを見てゆくと、八歳で、随州の修行寺觀のある仙城山を経ている。そして、この幼少期において、胡紫陽の内部形性がなされ、この地が、道家のものにとって、《列子.周穆王》にいう、天帝の住む場所であり、はるか遠く先まで思いをはせるところであった。

 

744年-070-＃２	漢東紫陽先生碑銘 （卷三○（二）一七三四詩文補遺） -＃2
全唐詩文/卷0350-24＃2
李白集校注卷三○（二）一七三四＃2	李太白集未掲載＃2	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8399

 

744年-070全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8363

全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）

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744年-070全唐文卷0350-24 漢東紫陽先生碑銘（卷三○（二）一七三四詩文補遺）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8363

（当時道教の中国随一の指導者といわれ、直接の弟子も三千人を超えたという、その師が逝去しその碑文を依頼されて胡紫陽の事蹟を書いたものである。）

ああ、紫陽先生、竟に若死にされ、その誌をもってその教えを表現されることはなくなった。太陽のように人々に明らかにされてきたがそれも應ないのであり、天に昇ってしまわれたのであろう。

あるいは、まさに、道教の神とし、賓皇王としてお隠れになられたのか、世俗のもののはかる所のものではないのであろう。―――――。

仙道を明るくし、これをぬきんでて堂々とした姿を列して先に抜けて進んでいて、教えを説いた、明堂では何の問題もなくとかれた、

先生の福寿の顔相は、長い耳、広い額、手を振れば対したものの骨を揺るがせ、百の声を完全に聞き分けて聞いた。

そして仙人の優れた風采は髪毛を垂らし、居住まいも存在感を秀逸にし、異彩を放っている。

河にいる、鶴と亀はここに達しており先生が早く世に出られたことで、夏に生まれ夏を鳴きあかしている蝉は季節を知らないまま秋に生き延びているように、陝西の考えが生き続けていくことであろう。

744年-070-＃１	漢東紫陽先生碑銘（卷三○ （二）一七三四詩文補遺） -＃１
全唐詩文/卷0350-24　＃１
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744年-集11字解集 Ａ.古風五十九首之四十 B.古風五十九首之四十四 C.早夏于將軍叔宅Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8387

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Ⅲ　杜詩	詳注	767年-82 　白露 杜詩詳注（卷一九（四）一六七四）Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8395
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古風，五十九首之四十【字解集】

 

古風，五十九首之四十

鳳饑不啄粟，所食唯琅玕。焉能與群雞，刺蹙爭一餐。 

朝鳴昆丘樹，夕飲砥柱湍。歸飛海路遠，獨宿天霜寒。 

幸遇王子晉，結交青雲端。懷恩未得報，感別空長歎。 

744年-069-＃５全唐文卷0349-5 早夏于將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序（卷二七（二）一五七五）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8381

全唐文卷0349-5 早夏于將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序（卷二七（二）一五七五）

2017年3月21日			の紀頌之５つの校注Blog
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