745-012-＃２ 送族弟凝至宴堌單父三十里（卷十六（二）九九五）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8621

745-012-＃２ 送族弟凝至宴堌單父三十里（卷十六（二）九九五）

 

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745-012-＃２ 送族弟凝至宴堌單父三十里（卷十六（二）九九五）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8621

そして、勢子どもが騒ぎ立てて馳せまわり、鳥獣が追われ出る。是は誠にこの上もない楽しみで、区区たる人間の愁いを消すことができる。しかし、狩りに耽るのは禽荒と呼ばれるもの達であるから、いい加減のところで切り上げてこれを誡め、そして狩後の宴の席上には、微聲をもっての齊國の歌を謳い、聊か送別の意を以て列しているのである。君は明朝、夜明け前鶏の啼くのをきいて、楚邱の晏堌の町から出発されるのであろうが、友を失った雁の驚飛して淶溝のあたりを通り過ぎるのを見れば、今の自分の身に通っているところから、必ず心を痛ましめるに違いない。それから西の方に行く道すがら、齊國の歌、この東方の音を耳にしたならば、わが特に意をもちいて、長躯流れる黄河によせたためであるとして、我が事を思い出してほしいものである。

745-012-＃１ 送族弟凝至宴堌單父三十里（卷十六（二）九九五）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8609

送族弟凝至宴堌單父三十里（卷十六（二）九九五）

 

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（李沈が先に長安に赴いていた時、遅れて婚姻の為に李凝が赴くというので、李白はこれを特別に一駅先の楚丘の晏堌というところで別れの宴して送るというので、單父から三十里のところまで来てこの詩を作って贈ったもの）

大雪が降って原野は一面真っ白に覆われた、誠に、雁にはもってこいという時であるから、武装して、盤遊の為に出かけたのである。そうして、鞭を揮って指揮しつつ、獵騎を要所に配置布陣し，自分は高丘に登り、その上で馬をたてて四顧した。すると、兎は駆り出されて、馬たちの足の間に、躍り出し、蒼鷹は、勢い込んで、平らかな畑地にくだって行った。

 

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全唐詩卷一七五20＃１
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745-011 送族弟凝之滁求婚崔氏（卷十六（二）九七三）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8603

745-011 送族弟凝之滁求婚崔氏（卷十六（二）九七三）

 

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745-011 送族弟凝之滁求婚崔氏（卷十六（二）九七三）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8603

（族弟の李凝というものが、崔氏と結婚するために滁州に之くというのを送ったもの）

君もまた、生来、情の深いものである。そこで、今度は、仕事でなく、旅行のための旅行ではなく、全く嫁を娶るために出かけるので、魚を得れば、もとより筌を忘れてもよいのである。嫁を娶るに、「玉鏡臺一枚を下し」て、望み通り求めることができたというし、君はもう娶ると決まっているのに、玉臺に掛けた寶鏡をわざわざ持って行って、どうしようというのかね。それもそうだが、志気疎放であったことで嫁を求めることができた「坦腹東牀」という王羲之の故事にいうではないか、君の人物性格から言って先方に異論はないはずである。これから行く先、彼の潘岳のように、老婆までが、その容貌の美男ぶりに見惚れて、果物をなげて車いっぱいになるという事であったが、君はそこまでの事はないかもしれないが、そんなことには頓着しないで、安心して行かれればいいでしょう。

745-010-＃１ 侯十一（卷十七（二）一○三○）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8585

745-010-＃１ 侯十一（卷十七（二）一○三○）

 

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Ⅲ　杜詩	詳注	767年-集-11 【字解集】　寄狄明府博濟Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8617
LiveDoo	rBlog	767年-集-1＃7 【字解集】　奉酬薛十二丈判官見贈 杜詩詳注（卷一九（四）一六八四）Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8581
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杜甫詩(7)759年秦州詩　66首	杜甫詩(8)759年同谷紀行、成都紀行36首	杜甫詩(9)760年、49歳　成都　45首	杜甫詩(10)761年、50歳　成都82首	杜甫詩(11)762年蜀中転々43首	杜甫詩(12)762年　蜀中転々　49首
(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
杜甫詩　(17-1)767年夔州・西閣・赤甲・瀼西132首	杜甫詩　(17-2)　767年・瀼西・東屯　133首	杜甫詩　(18)768年江陵・公安縣・岳州　78首	杜甫詩　(19)769年・洞庭湖・潭州・衡州　78首	杜甫詩　(20)770年・洞庭湖・潭州・衡州。27首	杜甫詩　(21)洩れ分（未詳分）・散文
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Ⅴ.唐五代詞詩・女性	・玉臺新詠	玉-巻二09＃１　雜詩五首其三＃１〔曹植〕 Ⅴ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の玉臺新詠巻二ブログ 8607
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745-010-＃１ 侯十一（卷十七（二）一○三○）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8585

（戦国、信陵君のもとにいた賢人侯嬴というべき老侠、賢人である侯某をおくる）

今や朱亥に比すべき君の門下は、すでに晉鄙の様な人を椎殺し、著著と場面が進行するに拘わらず、侯嬴に此すべき肝腎の大立物たる君が出できて活動すべき筈であるのに、なお身を隠して引っ込んでいるのは、どうしたことか。刻下の世、魏の公子信陵君の様な人が無く、従って、関門の番人の如き餞しき地位に居るものを貴ばないのは、尤も至極な事である。かくの如く君が不遇であるばかりか、予もまた火食せず、今しも、梁に遊歴しているが、丁度、孔子が陳蔡の野に苦しんだと同じである。さはれ、湛盧に比すべき名剣だけが残っているから、ここに別れを為すに際し、この詩を君に贈って、二人の親交の表徴としようとおもうのである。

 

745-010 -0	侯十一（卷十七（二）一○三○） -0
全唐詩卷一七六270
李白集校注卷十七（二）一○三○0	李太白集巻十六270	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8603

745-009-#3全唐詩巻176-36 送岑徵君歸鳴皋山（卷十七（二）一○四三） -＃3Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8597

745-009-#3全唐詩巻176-36 送岑徵君歸鳴皋山（卷十七（二）一○四三）

 

2017年4月26日			の紀頌之５つの校注Blog
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●古代中国の結婚感、女性感,不遇な生き方を詠う　三国時代の三曹の一人、三国時代の「詩神」である曹植の詩六朝謝朓・庾信　後世に多大影響を揚雄・司馬相如・潘岳・王粲．鮑照らの「賦」、現在、李白詩全詩　訳注
Ⅰ李白詩	（李白集校注）	745-009-#3全唐詩巻176-36 送岑徵君歸鳴皋山（卷十七（二）一○四三）　　-＃3Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8597
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Ⅱ韓昌黎詩集・文集校注		806年-集12- 韓昌黎集【字解集】征蜀聯句　Ⅱ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之韓愈詩集8598
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Ⅲ　杜詩	詳注	767年-100＃5 寄狄明府博濟＃5 杜詩詳注（卷一九（四）一六八八）Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8611
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杜甫詩　(17-1)767年夔州・西閣・赤甲・瀼西132首	杜甫詩　(17-2)　767年・瀼西・東屯　133首	杜甫詩　(18)768年江陵・公安縣・岳州　78首	杜甫詩　(19)769年・洞庭湖・潭州・衡州　78首		杜甫詩　(20)770年・洞庭湖・潭州・衡州。27首			杜甫詩　(21)洩れ分（未詳分）・散文
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745-009-#3全唐詩巻176-36 送岑徵君歸鳴皋山（卷十七（二）一○四三）　　-＃3Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8597

君もまたその通りで、いかに天子から招致されても、むざむざこれに応ずることは斷じてないので、そして、いま、その以前からの隠遁地である鳴皋山に起臥するとのことである。といっても、自分は、一時は内廷、翰林院に供奉したこともあったが、聖明主に拝辞して、いまは、偃蹇驕傲の臣としょうせられるのであった。高いところに登って宇宙の永劫に渡れるを感じ、それにより、神仙の道をまなんで、あの廣成子と隣を為そうと思っている。こうして、海を蹈んで死のうとも、いちいちとるに足らない栄誉を受けないで、舊山に還ろうと思えばその道は、わかっていて格別津を問うには及ばない。もし、他日、西の方、長安に行って、君と再会することがあったら、一度扇をうごかし、その元規の塵にも比すべき、浮世の汚穢を払いのけたいと思っているのである。

745-009-#2全唐詩巻176-36 送岑徵君歸鳴皋山（卷十七（二）一○四三） -＃2Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8591

45-009-#2全唐詩巻176-36 送岑徵君歸鳴皋山（卷十七（二）一○四三）

 

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Ⅰ李白詩	（李白集校注）	745-009-#2全唐詩巻176-36 送岑徵君歸鳴皋山（卷十七（二）一○四三）　　-＃2Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8591
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孟浩然	李白詩	謝霊運	司馬相如　《子虛賦 ・上林賦》	揚雄　《甘泉賦》	諸葛亮 出師表
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・李商隠詩　(1)　136首の75首	・李商隠詩　(2)　135首の61首	韓愈1 ・孟郊・張籍と汴州乱41首	index-２[800年～804年]27首	index-3 805年陽山から江陵36首	index-4 806年 39歳 江陵・国子博士25首
index-5 806年39歳（2）25首	index-6 807～809年 20首	index-7[810年～811年 44歳]　34首	index-8　[812年～814年47歳]46首	index-9[815年～816年 49歳57首	index-10[817年～818年 51歳]「平淮西碑」28首
index-11 819年『論佛骨表』左遷　38首	index-12　820年 國子祭酒18首	index-13　821年～822年　22首	index-14　57歳・病気のため退職。没す14首	韓愈　哲学・儒学「五原」	孟郊
●杜甫の全作品1500首を訳注解説　●理想の地を求めて旅をする。"
Ⅲ　杜詩	詳注	767年-100＃4 寄狄明府博濟＃4 杜詩詳注（卷一九（四）一六八八）Ⅲ　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8605
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杜甫詩（1）736～751年  53首	杜甫詩（2）752年～754年、43歳　73首	杜甫詩（3）45歳　安史の乱に彷徨う　26首	杜甫詩(4)757年、左拾遺　43首	杜甫詩(5)758年47歳　左遷　53首	杜甫詩(6)759年　三吏三別　44首
杜甫詩(7)759年秦州詩　66首	杜甫詩(8)759年同谷紀行、成都紀行36首	杜甫詩(9)760年、49歳　成都　45首	杜甫詩(10)761年、50歳　成都82首	杜甫詩(11)762年蜀中転々43首	杜甫詩(12)762年　蜀中転々　49首
(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
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745-009-#2全唐詩巻176-36 送岑徵君歸鳴皋山（卷十七（二）一○四三）　　-＃2Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8591

こうして、道を貴び、これを自分自身の身にたいして、よくその全体の眞を全うし、光彩をひそめて幽僻に近い地に高臥したのである。玄理を探って、窈冥昏黙の間に入り、宇宙の変化を見て、心神を無窮の域に遊ばせ、全然、この世と隔離して、道家の修養を旨としている。むかし、光武帝が天下をたもって、天子となった時、嚴子陵は、その友達であるところからわざわざ招かれた。それで洛陽の都の皇城まで行くことは行ったが、依然、その節を持して巢父、許由のように隠遁者の高節を屈することはないのである。よって千古に伝えられるのである。

 

745-009-#2 -#2	送岑徵君歸鳴皋山 （卷十七（二）一○四三）　　-＃2
全唐詩全唐詩巻176-36#2
李白集校注歸鳴皋山（卷十七（二#2	李太白集巻十六41#2	漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ8591

745-009 送岑徵君歸鳴皋山（卷十七（二）一○四三）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8579

745-009 送岑徵君歸鳴皋山（卷十七（二）一○四三）

 

2017年4月24日			の紀頌之５つの校注Blog
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Ⅰ李白詩	（李白集校注）	745-009 送岑徵君歸鳴皋山（卷十七（二）一○四三）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8579
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●唐を代表する 中唐　韓愈　全500首
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・李商隠詩　(1)　136首の75首	・李商隠詩　(2)　135首の61首	韓愈1 ・孟郊・張籍と汴州乱41首	index-２[800年～804年]27首	index-3 805年陽山から江陵36首	index-4 806年 39歳 江陵・国子博士25首
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745-009 送岑徵君歸鳴皋山（卷十七（二）一○四三）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8579

（道士の友人の岑徵君が鳴皋山に歸るについてこれを送るために作ったもの）

岑徵君は宰相の家門の家柄で、あの謝安石のように公輔の器量あるものとして衆望これに歸している。しかし、それもそのはず、、代々皆、堯時名臣夔龍のような名臣のみをだしたが、中台の星が竟に三つに拆けて武后が朝に臨むに対して罪を得て、それからは格別立身するものがなかったのである。おおよそ、至人と称せられるものは、すべての事物に就いて、その機兆を見破るものであり、そのうえ、君の才識は、九州の伯をも、高揖するにたるというものである。いかにするのであろうか、きみは天地の間にあって、果たして隱淪の客として、世に打って出ることはしないのであろうか。
 

745年-集02【字解集】 a.魯郡東石門送杜二甫 b.古風五十九首之四十六 c.山人勸酒作 d. 叔卿壁畫歌 e. 道籙畢歸北海 Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8453

745年-集02【字解集】 a.魯郡東石門送杜二甫 b..古風五十九首之四十六 c.山人勸酒作 d. 同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌  e. 奉餞高尊師如貴道士傳道籙畢歸北海

 

 

2017年4月23日			の紀頌之５つの校注Blog
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Ⅰ李白詩	（李白集校注）	745年-集02【字解集】 a.魯郡東石門送杜二甫 b.古風五十九首之四十六 c.山人勸酒作 d. 叔卿壁畫歌 e. 道籙畢歸北海 Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8453
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●杜甫の全作品1500首を訳注解説　●理想の地を求めて旅をする。"
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【字解集】 a. 魯郡東石門送杜二甫

 

魯郡東石門送杜二甫

1.　（李白は、道士の試験をうけるので竹渓の六逸たち仲間とすごし、杜甫が遠行するのを石門で送った時に作った詩）

2.　【題義】石門は、今の石門山で、魯郡の東にある。王漁洋の居易錄に「孔博士東塘言う、曲阜縣の東北に石門山有り、卽ち杜子美の詩、《巻一04題張氏隠居二首》に、所謂る《春山無伴獨相求、劉九法曹鄭瑕丘、石門宴集》に、所謂る「秋水清く底に無し、是れなり。」。李太白、《巻十六03魯郡東石門送杜二甫》詩、「何時石門路更有金樽開」亦た其の地山麓、今尚お張氏莊有り、相い傳える、唐の隠士張叔明の舊居と為す。張は、葢し太白の孔巢父輩と同じく、徂徠に隠し、竹溪の六逸と稱する者なり。山は甚はだ髙大ならざるも、石峽對峙、門の如し、故に名づく。中に石門寺有り、寺後を涵峰と曰う。峰頂に泉有り、流れて溪澗に入り、徃徃として瀑布を成す。」とある。

＊王漁洋王士禎（おう してい、Wáng Shìzhēn、1634年（崇禎7年） - 1711年（康熙50年））は中国清朝初期の詩人、文学者。山東省新城県の人。字は貽上、号は阮亭、また漁洋山人とも。謚は文簡。本来は「士禛（ししん）」の名であったが、死後、雍正帝が即位するとその諱「胤禛」を避けて「士正」と改名される。のち、乾隆帝の治世に「士禎」の名を賜った。号を以て「王漁洋」と称されることも多い。

745-008 奉餞高尊師如貴道士傳道籙畢歸北海（卷十七（二）一○三二）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8573

745-008 奉餞高尊師如貴道士傳道籙畢歸北海（卷十七（二）一○三二）

 

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745-008 奉餞高尊師如貴道士傳道籙畢歸北海（卷十七（二）一○三二）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8573

（道士の友人である高尊師、如貴道士の二人が齊州の紫微垣において道籙を傳受され、道修業を畢えて北海に歸るというので餞別してこの詩を作って贈ったもの）

荘子に、道士は「道隱れて見るべからず。」と、“聞くな、言うな、見るな”とあり、それは靈書度人經であり、道教で神仙の住むとされる名山勝境に入ろうとする者の経なければいけない難しいものである。そうした三段階の道籙をこれまでわが師から伝授されていたが、四萬劫に及ぶ修行の後、この度紫微宮において最終道籙を受けられるのである、そしてこのことは、代々秘蔵されてきたものを受け継ぎ、未来へ継続して伝えてゆくものである。二君も今回、道籙を授かり、別時に与えられた青竹の杖に騎乗して、その行くがままに帰られることであろうし、そして、行歌しつつ、紫煙を躡んで青天を駆け回られることであろう。ここに、二君との別れの愁い心は遠近なく、長えに安寧する天上の白玉京にかかってあり続けることであろう。

745-007-＃２ 同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌（卷七（一）四九七）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之 李白詩集8567

745-007-＃２ 同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌（卷七（一）四九七）

 

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杜甫詩(7)759年秦州詩　66首	杜甫詩(8)759年同谷紀行、成都紀行36首	杜甫詩(9)760年、49歳　成都　45首	杜甫詩(10)761年、50歳　成都82首	杜甫詩(11)762年蜀中転々43首	杜甫詩(12)762年　蜀中転々　49首
(13)763年蜀中転々　96首	(14)764年　三月成都へ帰る　100首	(15)765年正月幕府を辞す　63首	(16-1)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)80首	(16-2)　766年雲安、暮春、夔州　168首　の(1)81首
杜甫詩　(17-1)767年夔州・西閣・赤甲・瀼西132首	杜甫詩　(17-2)　767年・瀼西・東屯　133首	杜甫詩　(18)768年江陵・公安縣・岳州　78首	杜甫詩　(19)769年・洞庭湖・潭州・衡州　78首	杜甫詩　(20)770年・洞庭湖・潭州・衡州。27首	杜甫詩　(21)洩れ分（未詳分）・散文
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745-007-＃２ 同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌（卷七（一）四九七）Ⅰ漢文委員会kanbuniinkai紀頌之　李白詩集8567

めぐって走る谷川の流は、その色碧にして、水はひたひたと湛え、勿論、画であるから騒がしい瀬の音は少しもないけれど、たとえば秦人が月下に桃花源を窺って、やがて其処を自分の住居と定めたのである。しかし、その風光は、了然としで、心魂を清くし、重なる峰の間には、秋の猿が鳴き叫ぶような気がした。今や君と共にこの図にたいし、名手の技巧を見ては、嬉しくてたまらす、放歌高吟して明旦に達する位である。ここに自分は、物外に逍遥したいという願望が、いやが上にもましたから、もし海客が雲帆を揚げて、遠く去ることがあるならば、自分は、これに頼んで、はるか遠い北溟渤海に向い、海中に於で、この図に見るような仙境に出合いたいと思うのである。