漢文委員会kanbuniinkai　紀頌之のブログ　女性詩、漢詩・建安六朝・唐詩・李白詩 1000首：李白集校注に基づき時系列に訳注解説 : 2017年09月

▼絶句・律詩など短詩をだけ読んでいたのではその詩人の良さは分からないもの。▼長詩、シリーズを割席しては理解は深まらない。▼漢詩は、諸々の決まりで作られている。日本人が読む漢詩の良さはそういう決まり事ではない中国人の自然に対する、人に対する、生きていくことに対する、愛することに対する理想を述べているのをくみ取ることにあると思う。▼詩人の長詩の中にその詩人の性格、技量が表れる。▼李白詩からよこみちにそれているが、途中で孟浩然を45首程度(掲載済)、謝霊運を80首程度(掲載済み)。そして、女性古詩。六朝、有名な賦、その後、李白詩全詩訳注を約4～5年かけて掲載する予定で整理している。
その後ブログ掲載予定順は、王維、白居易、の順で掲載予定。▼このほか同時に、Ⅲ杜甫詩のブログ3年の予定http://blog.livedoor.jp/kanbuniinkai10-tohoshi/、唐宋詩人のブログ（Ⅱ李商隠、韓愈グループ。）も掲載中である。http://blog.livedoor.jp/kanbuniinkai10-rihakujoseishi/,Ⅴ晩唐五代宋詞・花間集・玉臺新詠http://blog.livedoor.jp/kanbuniinkai10-godaisoui/▼また漢詩理解のためにHPもいくつかサイトがある。≪　kanbuniinkai ≫[検索]で、「漢詩・唐詩」理解を深めるものになっている。
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Author:漢文委員会　紀　頌之です。
大病を患い大手術の結果、半年ぶりに復帰しました。心機一転、ブログを開始します。（11/1）
ずいぶん回復してきました。（12/10）
訪問ありがとうございます。いつもありがとうございます。
リンクはフリーです。報告、承諾は無用です。
ただ、コメント頂いたても、こちらからの返礼対応ができません。というのも、
毎日、6　BLOG,20000字以上活字にしているからです。
漢詩、唐詩は、日本の詩人に大きな影響を残しました。
だからこそ、漢詩をできるだけ正確に、出来るだけ日本人の感覚で、解釈して,紹介しています。
体の続く限り、広げ、深めていきたいと思っています。掲載文について、いまのところ、すべて自由に使ってもらって結構ですが、節度あるものにして下さい。
どうぞよろしくお願いします。

2017年09月

2017年09月30日01:30

745年　ｎ-50　鳴皋歌送岑徵君（卷七（一）五○六） #4漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog9160

カテゴリ: 李白集校注〔二〕巻十九　古今體詩三十六首; 　745年　天寶四年 45歳

745年　ｎ-50　鳴皋歌送岑徵君（卷七（一）五○六） #4


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745年　ｎ-50　鳴皋歌送岑徵君（卷七（一）五○六） #4漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog9160

しかし君は鳴皋山に行こうという志は捨てていないというのに、君は行こうとしないで何を待つのか、このような送別の宴を催せば名残惜しそうに、まるでふりかえる黄鶴のようにしきりに地を反顧して、去りがたいようにしてるのと同じようではないか。山に還ってしまえばそれっきり、世俗と縁を断つのであるから、梁園にむらがっている英才たちを一掃するような大作を出し、この汴州梁州、地方から洛陽に至るいったいに大雅のような詩を大聲を震わせてから山に入ろうというのであろう。君が山に入る時は、遠行の車にとばりをかけて出発し、つづら折りの山道を通り、己の幽居と爲似たるべき格好の場所を尋ねつつ、けわしい崖をこえてゆき、しずかな住み家をたずねるのである。

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2017年09月29日01:30

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745年　ｎ-49　鳴皋歌送岑徵君（卷七（一）五○六） #3


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745年　ｎ-49　鳴皋歌送岑徵君（卷七（一）五○六） #3漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog9153

また、向こうに聳えているあの峰は、崢嶸として険しい、だからもう行くべき道もない。その巖の狭間には、小石が星辰を散じたように見える。このように鳴皋山は険阻で大変なところだというに。それでもそこに還るという君をこうして送行して、新たに鳴皋山の歌を作ろうとしているのである。そうであるから鼓吹に彈絲の音楽を合奏しながら、古くから前漢の文帝の子梁孝王や魏の阮籍が詩を作り遊んだ清泠の池閣において送別の宴を催しているのである。

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全唐詩　巻166-13

鳴皋歌送岑徵君（卷七（一）五○六）

＃１

若有人兮思鳴臯，阻積雪兮心煩勞。

洪河凌競不可以徑度，冰龍鱗兮難容舠。

邈仙山之峻極兮，聞天籟之嘈嘈。

＃２

霜厓縞皓以合沓兮，若長風扇海湧滄溟之波濤。

玄猨綠羆，舔〈同餂〉舕〈音演〉崟岌。

危柯振石，駭膽慄魄，羣呼而相號。

＃３

峯崢嶸以路絕，挂星辰於巖㟼。

送君之歸兮，動鳴臯之新作。

交鼓吹兮彈絲，觴清泠之池閣。

＃４

君不行兮何待，若反顧之黃鶴。

掃梁園之羣英，振大雅於東洛。

巾征軒兮歷阻折，尋幽居兮越巘崿。

＃５

盤白石兮坐素月，琴松風兮寂萬壑。

望不見兮心氛氳，蘿冥冥兮霰紛紛。

水橫洞以下淥，波小聲而上聞。

＃６

虎嘯谷而生風，龍藏溪而吐雲。

寡鶴清唳，飢鼯嚬呻。

魂獨處此幽默兮，愀空山而愁人。

雞聚族以爭食，鳳孤飛而無隣。

〔池閣〕池のほとりの楼閣。

2017年09月28日01:30

745年　ｎ-48　鳴皋歌送岑徵君（卷七（一）五○六） #2漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog9146

カテゴリ: 李白集校注〔一〕巻七　古今體詩（歌吟）五十三首; 　745年　天寶四年 45歳

745年　ｎ-48　鳴皋歌送岑徵君（卷七（一）五○六） #2


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745年　ｎ-48　鳴皋歌送岑徵君（卷七（一）五○六） #2漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog9146

積雪の積もった白色の土層の上にさらに積もって縞皓となって合沓と重なり合っていて、その有様は、長風が海を仰いで、滄溟の波濤を湧かしたっているので容易に足を入れることはできないのである。山中には、黒い手長猿だの、綠羆とかいうけものがいて、舔舕とした長い舌を吐き、崟岌と険しい崖のようなところに寄りかかって生息している。樹木がや岩石の間に彷徨っているのであり、そのに大雪が降って、さながら滄溟の波濤を湧かしたっているのに似ているというありさまを見ると、いずれも胆を驚かし、魄を慄わせて羣呼して互いを呼び合っている。

745年　ｎ-48　鳴皋歌奉餞從翁清歸五崖山居（卷七（一）五一二）Blog9146

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745年　ｎ-48 -＃2	鳴皋歌送岑徵君（卷七（一）五○六） -＃2
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全唐詩　巻166-13

鳴皋歌送岑徵君（卷七（一）五○六）

＃１

若有人兮思鳴臯，阻積雪兮心煩勞。

洪河凌競不可以徑度，冰龍鱗兮難容舠。

邈仙山之峻極兮，聞天籟之嘈嘈。

＃２

霜厓縞皓以合沓兮，若長風扇海湧滄溟之波濤。

玄猨綠羆，舔〈同餂〉舕〈音演〉崟岌。

危柯振石，駭膽慄魄，羣呼而相號。

＃３

峯崢嶸以路絕，挂星辰於巖㟼。

送君之歸兮，動鳴臯之新作。

交鼓吹兮彈絲，觴清泠之池閣。

＃４

君不行兮何待，若反顧之黃鶴。

掃梁園之羣英，振大雅於東洛。

巾征軒兮歷阻折，尋幽居兮越巘崿。

＃５

盤白石兮坐素月，琴松風兮寂萬壑。

望不見兮心氛氳，蘿冥冥兮霰紛紛。

水橫洞以下淥，波小聲而上聞。

＃６

虎嘯谷而生風，龍藏溪而吐雲。

寡鶴清唳，飢鼯嚬呻。

魂獨處此幽默兮，愀空山而愁人。

雞聚族以爭食，鳳孤飛而無隣。

＃7

蝘蜓嘲龍，魚目混珍。

嫫母衣錦，西施負薪。

若使巢由桎梏於軒冕兮，亦奚異乎夔龍蹩躠於風塵。

＃８

哭何苦而救楚，笑何誇而却秦。

吾誠不能學二子沽名矯節以耀世兮，固將棄天地而遺身。

白鷗兮飛來，長與君兮相親。

2017年09月26日01:30

745年　ｎ-48　鳴皋歌奉餞從翁清歸五崖山居（卷七（一）五一二）漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog9146

カテゴリ: 李白集校注〔一〕巻七　古今體詩（歌吟）五十三首; 　745年　天寶四年 45歳

745年　ｎ-48　鳴皋歌奉餞從翁清歸五崖山居（卷七（一）五一二）8分割


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745年　ｎ-48　鳴皋歌奉餞從翁清歸五崖山居（卷七（一）五一二）漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog9146

（友人の岑勛が鳴皋山に隠遁するのに送る“鳴皋山の歌”をつくったもの）

〔744年天宝三年３月、長安を追放され、洛陽、梁園を経て齊州など歩き翌年12月にこの地にいて、隠遁者の友人である岑勛を送る送別の快の日に雪が降ったもので、魏の阮籍が詠懐詩にうたった蓬池、そこは清泠の池であり、この詩はここで作ったもの。〕　

ここに岑勛君という人がいて、鳴皋山に隠遁しようといっているが、積雪が三尺もあって、この雪に阻まれて心が痛むほどに煩勞隠遁地の鳴皋山に行こうとするには、前に淮河左岸一条の大河があり、渡って行けそうにないし、今や、寒気冷気の為に凌競と凍ってしまっているから、まるで、龍の鱗が逆立ったようになっていて、船が入ることなどできそうにないのである。仙山である鳴皋山は、邈然として遠くに隔たり、いかにも峻険であり、天籟の響きが、嘈嘈と聞こえてくるのである。

745年　ｎ-48　鳴皋歌奉餞從翁清歸五崖山居（卷七（一）五一二）Blog9146

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745年　ｎ-46-#4　訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈（卷十（一）六七二）漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog9143

カテゴリ: 李白集校注〔一〕巻十　古今體詩二十四; 　745年　天寶四年 45歳

745年　ｎ-46-#4　訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈（卷十（一）六七二）


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745年　ｎ-46-#4　訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈（卷十（一）六七二）漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog9143

今次、君の恩恵は、喩えるものではないかもしれないが、黄金を高堂に満たすほど積み込んで贈ったとしても、十分に報いることにはなりはしない。顧みれば、世上の賤士は、道を修行することを知らないばかりに、一度死ねば、その魂を北方である羅酆の山に沈めて、地獄の呵責を受けねばならない。現に、昔日、万乗の尊位にいた帝王でさえも、その墓は決して長く存せず、今は一叢の蓬となって、その場所は荒廃してしまうのである。こうしてまとめてみると、道術の玄妙もわかり、真籙を書いてくれた君のご厚意もだんじて無駄にすることはない。そこで、古人贈言の儀に倣い、この詩を賦して、君に贈るものであるが、幸いにして、取りに足るべきこととして、彼の五岳の嵩山、崋山よりも重く、我が衷心の誠もお分かり頂けることであろう。

745年　ｎ-46-#4

訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈

（卷十（一）六七二） -＃４

全唐詩巻169-05＃４

李白集校注（卷十（一）六七二） -＃４

李太白集巻九-05＃４

漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ9143

詩文(含異文)： 訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈

清水見白石，仙人識青童。安陵蓋夫子，十歲與天通。懸河與微言，談論安可窮。能令二千石，撫背驚神聰。揮毫贈新詩，高價掩山東。至今平原客，感激慕清風。學道北海仙，傳書蕊珠宮。丹田了玉闕，白日思雲空。為我草真籙，天人慚妙工。七元洞豁落，八角輝星虹。三災蕩璿璣，蛟龍翼微躬。舉手謝天地，虛無齊始終。黃金滿高堂，答荷難克充。下笑世上士，沈魂北羅酆。昔日萬乘墳，今成一科蓬。贈言若可重，實此輕華嵩。

2017年09月13日01:30

745年　ｎ-46-#3　訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈（卷十（一）六七二）漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog9146

カテゴリ: 李白集校注〔一〕巻十　古今體詩二十四; 　745年　天寶四年 45歳

745年　ｎ-46-#3　訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈（卷十（一）六七二）


2017年9月13日			の紀頌之”６”つの校注Blog
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745年　ｎ-46-#3　訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈（卷十（一）六七二）漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog9146

それほどまでに道を窮めた君が、私の為に、真籙を書いてくれるというのは、誠にありがたいことであり、その筆の神妙なることは、天上、仙郷でさえも恥じ入るほど素晴らしい出来栄えである。だから、割落七元とさえ称する上經を写し取り、その文字は、八隅から星や虹のような光芒を放っている。此の世を破滅させるといわれる三災といえども、害を為すことはできるものではないものであるし、また、蛟龍がこの身を守っていると同様な効力を持っている。それから、手を挙げて天地に謝し、ゆくゆく、虚無の中に入ってゆけば、無始無終である宇宙の本体と同化することもできる。

　745年　ｎ-46-#3

訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈

（卷十（一）六七二） -＃３

全唐詩巻169-05＃３

李白集校注：（卷十（一）六七二） -＃３

李太白集巻九-05＃３

漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ9146

詩文(含異文)： 訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈

卷別	李白集校注	全唐詩	李太白集
卷別	遇蓋寰為予造真籙臨別	巻169-05	巻九-05
詩題	訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈（卷十（一）六七二）
文體	五言古詩
詩序	0
初句	清水見白石，仙	天寶四年 745年 45歲
作地點	安陵(河北道南部 / 德州 / 安陵)
及地點	安陵 (河北道南部德州安陵)
	平都山 (山南東道忠州豐都) 別名：北酆、北羅酆、羅酆山
	華山 (京畿道華州華山) 別名：華、太華、華岳、西岳
	嵩山 (都畿道河南府嵩山) 別名：嵩高山、嵩、嵩丘、嵩高
	平原 (河北道南部德州平原)
交遊人物/交遊地點	蓋寰	道家

2017年09月12日01:30

745年　ｎ-46-#2　訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈（卷十（一）六七二）漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog9139

カテゴリ: 李白集校注〔一〕巻十　古今體詩二十四; 　745年　天寶四年 45歳

745年　ｎ-46-#2　訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈（卷十（一）六七二）


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745年　ｎ-46-#2　訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈（卷十（一）六七二）漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog9139

こうして蓋寰刺史は筆を揮って新詩を贈り、天稟の非凡なることを世間に吹聴したから、聲価、一朝にして高く、たちまち山東地方を覆うくらいになるのである。いまに、至まで、平原郡中の幕府の客どもは、感激して清風の志を欽慕している。君はこうして、成長してゆき、やがて、当時名高き北海の高天師に就いて仙術、道術を学び、修行することになり、天上の蘂宮に比すべき荘厳なる道觀の中において、仙道書をでんじゅせられることになった。見事に仙道術の奥妙を窮め、臍下三寸の丹田に白気を蔵し、白日の中に雲のたなびく大空に実を軽くして飛び上がっていこうと思っている。

　745-021-＃２ -＃２

訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈

（卷十（一）六七二） -＃２

全唐詩巻169-05＃２

李白集校注：（卷十（一）六七二） -＃２

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詩文(含異文)： 訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈

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詩序	0
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交遊人物/交遊地點	蓋寰	道家

訪道安陵遇蓋寰為余造真籙臨別留贈　＃１

（李白は、安陵縣の道觀で、北海の高天師に従がって道術の修業をして、道籙を授かった時、かねてからの交際相手の蓋寰という道家がやはり、道を学ぶため、この道觀にいたが、この人が、天師に銘ぜられて道籙を書いてくれたので、李白は別れに臨み、この詩を蓋寰に贈って、謝意を表した。）

清水見白石，仙人識青童。

水清ければ水中の白石も自然に見えるという事で、これと同じように、貴き仙人の間に交じり立っていればこそ、青童も知れるのである。

安陵蓋夫子，十歲與天通。

わが友蓋夫子は安陵の産にかかり、歳僅かに十歳にしてその神妙、天と通じるのをうたがうばかりである。

懸河與微言，談論安可窮。

懸河の雄弁を以て、道の蘊奥を得たる玄妙の言辞を述べ、その談論は決して窮まり尽きることがないというものであった。

能令二千石，撫背驚神聰。

そして、二千石も刺史輩をして、背を撫でて、聰慧に驚き、末恐ろしいと、舌を巻くほどの評判であったという。

（道を安陵に訪い、蓋寰に遇う、余が為に真籙を造る、別に臨み留贈す）　＃１

清水　白石を見，仙人　青童を識る。

安陵の蓋夫子，十歲　天と通ず。

懸河と微言と，談論　安んぞ窮わむべけんや。

能く　二千石をして，背を撫して神聰に驚かしむ。

＃２

揮毫贈新詩，高價掩山東。

こうして蓋寰刺史は筆を揮って新詩を贈り、天稟の非凡なることを世間に吹聴したから、聲価、一朝にして高く、たちまち山東地方を覆うくらいになるのである。

至今平原客，感激慕清風。

いまに、至まで、平原郡中の幕府の客どもは、感激して清風の志を欽慕している。

學道北海仙，傳書蕊珠宮。

君はこうして、成長してゆき、やがて、当時名高き北海の高天師に就いて仙術、道術を学び、修行することになり、天上の蘂宮に比すべき荘厳なる道觀の中において、仙道書をでんじゅせられることになった。

丹田了玉闕，白日思雲空。

見事に仙道術の奥妙を窮め、臍下三寸の丹田に白気を蔵し、白日の中に雲のたなびく大空に実を軽くして飛び上がっていこうと思っている。

毫を揮って新詩を贈り，高價　山東を掩う。

今に至って平原の客，感激して　清風を慕う。

學道をぶ　北海の仙，書を傳う　蕊珠の宮。

丹田　玉闕を了し，白日　雲空を思う。

2017年09月11日01:30

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745-021-＃１訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈（卷十（一）六七二）


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7745年　ｎ-46-#1　訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈（卷十（一）六七二）漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog9132

水清ければ水中の白石も自然に見えるという事で、これと同じように、貴き仙人の間に交じり立っていればこそ、青童も知れるのである。わが友蓋夫子は安陵の産にかかり、歳僅かに十歳にしてその神妙、天と通じるをうたがうばかりである。懸河の雄弁を以て、道の蘊奥を得たる玄妙の言辞を述べ、その談論は決して窮まり尽きることがないというものであった。そして、二千石も刺史輩をして、背を撫でて、聰慧に驚き、末恐ろしいと、下を巻くほどの評判であったという。

　745年　ｎ-46-#1

訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈

（卷十（一）六七二） -＃１

全唐詩巻169-05＃１

李白集校注遇蓋寰為予造真籙臨別＃１

李太白集巻一九21＃１

漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ9132

詩文(含異文)： 訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈

卷別	李白集校注	全唐詩	李太白集
卷別	遇蓋寰為予造真籙臨別	巻169-05	巻九-05
詩題	訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈（卷十（一）六七二）
文體	五言古詩
詩序	0
初句	清水見白石，仙	天寶四年 745年 45歲
作地點	安陵(河北道南部 / 德州 / 安陵)
及地點	安陵 (河北道南部德州安陵)
	平都山 (山南東道忠州豐都) 別名：北酆、北羅酆、羅酆山
	華山 (京畿道華州華山) 別名：華、太華、華岳、西岳
	嵩山 (都畿道河南府嵩山) 別名：嵩高山、嵩、嵩丘、嵩高
	平原 (河北道南部德州平原)
交遊人物/交遊地點	蓋寰	道家

訪道安陵遇蓋寰為余造真籙臨別留贈　＃１

清水見白石，仙人識青童。

水清ければ水中の白石も自然に見えるという事で、これと同じように、貴き仙人の間に交じり立っていればこそ、青童も知れるのである。

安陵蓋夫子，十歲與天通。

わが友蓋夫子は安陵の産にかかり、歳僅かに十歳にしてその神妙、天と通じるをうたがうばかりである。

懸河與微言，談論安可窮。

懸河の雄弁を以て、道の蘊奥を得たる玄妙の言辞を述べ、その談論は決して窮まり尽きることがないというものであった。

能令二千石，撫背驚神聰。

そして、二千石も刺史輩をして、背を撫でて、聰慧に驚き、末恐ろしいと、下を巻くほどの評判であったという。

（道を安陵に訪い、蓋寰に遇う、余が為に真籙を造る、別に臨み留贈す）　＃１

清水　白石を見，仙人　青童を識る。

安陵の蓋夫子，十歲　天と通ず。

懸河と微言と，談論　安んぞ窮わむべけんや。

能く　二千石をして，背を撫して神聰に驚かしむ。

2017年09月10日01:30

745年　ｎ-50　留別西河劉少府（巻十五(一)九一五）漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog

カテゴリ: 李白集校注〔一〕巻十五　古近體詩　三十五首; 　745年　天寶四年 45歳

745年　ｎ-50　留別西河劉少府（巻十五(一)九一五）


2017年9月10日			の紀頌之”６”つの校注Blog
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●古代中国の結婚感、女性感,不遇な生き方を詠う　三国時代の三曹の一人、三国時代の「詩神」である曹植の詩六朝謝朓・庾信　後世に多大影響を揚雄・司馬相如・潘岳・王粲．鮑照らの「賦」、現在、李白詩全詩　訳注
Ⅰ李白詩	（李白集校注）	745年　ｎ-50　留別西河劉少府（巻十五(一)九一五）漢文委員会Kanbuniinkai紀頌之Blog
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