留別廣陵諸公 ＃３ 李白Kanbuniinkai紀頌之の漢詩李白特集350 -302

留別廣陵諸公　＃３　李白Kanbuniinkai紀頌之の漢詩李白特集350　-302
３分割の３回目

この詩の内容は、二十六句ほとんど殆どすべてが李白自身の過去の生活を歴史的に叙述し反省しているものである。送別の宴を開いてくれた「広陵の諸公」に感謝してその地をあとにすることをいうもので、李白に多く見える、自らを山簡になぞらえて詠っているものである。

憶昔作少年，結交趙與燕。
金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉。
寸心無疑事，所向非徒然。
晚節覺此疏，獵精草太玄。
空名束壯士，薄俗棄高賢。」＃１
中迴聖明顧，揮翰淩雲煙。
騎虎不敢下，攀龍忽墮天。
還家守清真，孤節勵秋蟬。
煉丹費火石，採藥窮山川。」＃２
臥海不關人，租稅遼東田。
蒼海にいっては俗世界の人とは関係することなくしずかに臥せているのだ。年貢は、はるかさきの東田に謝朓と同じように狩りをすることである。
乘興忽復起，棹歌溪中船。
風流なこころで興に乗って来たなら、たちまちまた起き上がるのである。そうしたら船頭の歌を聴きながら剡渓の船の中にいる。
臨醉謝葛強，山公欲倒鞭。
酒に酔うにあたって、山簡公に愛された武将の葛強となることを許されて。私にとっても山簡公に鞭打たれ倒されたいと思っている。
狂歌自此別，垂釣滄浪前。」＃３
夢中になって歌を唄い、そしてここにおいて別れを告げる。目標は、東海の蒼海の波に釣り糸を垂れたいのである。
＃１
憶う昔　少年と作るとき，交りを結ぶ　趙と燕　。
金羈　駿馬(しゅんめ)に絡む，錦帶　龍泉　橫わる。
寸心　疑う事　無し，向う所　徒然にあらず。
晚節　此疏を覺ゆ，獵精　太玄　草す。
空名　壯士を束ね，薄俗　高賢を棄す。」

＃２
中迴らす　聖明　顧る，翰を揮って雲煙を淩ぐ。
騎虎　敢えて下らず，龍を攀げて　忽　天を墮つ。
還家　清真を守る，孤節　秋蟬　勵く。
丹を煉り　火石を費やす，藥を採る　山川を窮す。」

＃３
海に臥す　人に關せず，租稅　東田に遼す。
興に乗じて忽ち復た起き、櫂歌す 渓中の船
酔うに臨みて葛強に謝し、山公は鞭を倒まにせんと欲す
狂歌して此れ自り別れ、 釣りを垂れん滄浪の前。」

現代語訳と訳註
(本文) ＃３
臥海不關人，租稅遼東田。
乘興忽復起，棹歌溪中船。
臨醉謝葛強，山公欲倒鞭。
狂歌自此別，垂釣滄浪前。」

(下し文) ＃３
海に臥す　人に關せず，租稅　東田に遼す。
興に乗じて忽ち復た起き、櫂歌す 渓中の船
酔うに臨みて葛強に謝し、山公は鞭を倒まにせんと欲す
狂歌して此れ自り別れ、 釣りを垂れん滄浪の前。」

(現代語訳)
蒼海にいっては俗世界の人とは関係することなくしずかに臥せているのだ。年貢は、はるかさきの東田に謝朓と同じように狩りをすることである。
風流なこころで興に乗って来たなら、たちまちまた起き上がるのである。そうしたら船頭の歌を聴きながら剡渓の船の中にいる。
酒に酔うにあたって、山簡公に愛された武将の葛強となることを許されて。私にとっても山簡公に鞭打たれ倒されたいと思っている。
夢中になって歌を唄い、そしてここにおいて別れを告げる。目標は、東海の蒼海の波に釣り糸を垂れたいのである。

(訳注)　＃３
臥海不關人，租稅遼東田。
海に臥す　人に關せず，租稅　東田に遼す。
蒼海にいっては俗世界の人とは関係することなくしずかに臥せているのだ。年貢は、はるかさきの東田に謝朓と同じように狩りをすることである。
○租　租庸調がの内の租はは土地にかかるもので、戸籍を意味する。李白は朝廷に上がっているので免除されているので隠遁者に自由になれることを県令の前でいっている。○東田　東の狩り場　謝朓の「遊東田」に基づいている。

乘興忽復起，棹歌溪中船。
興に乗じて忽ち復た起き、櫂歌す 渓中の船
風流なこころで興に乗って来たなら、たちまちまた起き上がるのである。そうしたら船頭の歌を聴きながら剡渓の船の中にいる。

臨醉謝葛強，山公欲倒鞭。
酔うに臨みて葛強に謝し、山公は鞭を倒まにせんと欲す
酒に酔うにあたって、山簡公に愛された武将の葛強となることを許されて。私にとっても山簡公に鞭打たれ倒されたいと思っている。
○葛強(かつきょう)は晋の将軍山簡(さんかん)に愛された部将で、二人の信頼関係は杜甫も好きな話題である。山簡の葛強への信任、葛強の山簡に対する忠誠心は自分と同じだ。李白は山公を１０首も詠っている。
自分を山公としたいところ、県令などの手前、葛強に置き換えたのである。

狂歌自此別，垂釣滄浪前。」
狂歌して此れ自り別れ、 釣りを垂れん滄浪の前。」
夢中になって歌を唄い、そしてここにおいて別れを告げる。目標は、東海の蒼海の波に釣り糸を垂れたいのである。

解説

この詩の内容は、二十六句ほとんど殆どすべてが李白自身の過去の生活を歴史的に叙述し反省しているものである。送別の宴を開いてくれた「広陵の諸公」に感謝してその地をあとにすることをいうもので、李白に多く見える、自らを山簡になぞらえて詠っているものである。
「裏陽歌」の冒頭部分にいう「傍人借問笑何事,笑殺山公酔似泥」も,表面的には山簡の故事をふまえているが、李白自身の事でもある。
「秋浦歌十七首」其七の「酔上山公馬」,「江夏贈章南陵水」の「山公酔後能騎馬」,「留別廣陵諸公」の「山公欲倒鞭」,さらに「尋魯城北お居士失道落蒼耳中見通置酒摘蒼耳作」に「酎宋上馬去,却笑高陽池」,「魯中都東棲酔起作」に「昨日東棲酔,還應倒接羅」というように,泥酔したまま馬に跨り,帽子を逆さまにかぶった滑稽な酔態を詠むものである。
「答友人贈烏紗帽」、「襄陽曲四首」などもこのブログに掲載している
山公、謝安など一見飲んだくれであるもことに及べが力を発揮する李白の矜持の表現である。

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３分割の2回目

この詩の内容は、二十六句ほとんど殆どすべてが李白自身の過去の生活を歴史的に叙述し反省しているものである。送別の宴を開いてくれた「広陵の諸公」に感謝してその地をあとにすることをいうもので、李白に多く見える、自らを山簡になぞらえて詠っているものである。

留別廣陵諸公
憶昔作少年，結交趙與燕。
金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉。
寸心無疑事，所向非徒然。
晚節覺此疏，獵精草太玄。
空名束壯士，薄俗棄高賢。」＃１
中迴聖明顧，揮翰淩雲煙。
わたしは世の中いろんな人物の中から、徳にすぐれて聡明な天子に三顧の礼で請われたのである、筆と墨でふるって朝廷の中で認められる存在となった。
騎虎不敢下，攀龍忽墮天。
いったん虎の背に乗ったなら、あえて降りることなどない、龍は立ち上がっていったなら天から落ちることなどないのだ。
還家守清真，孤節勵秋蟬。
家に帰ると誠心誠意を守る、一人、季節の代わりを迎える秋の蝉のようにはげむのだ。
煉丹費火石，採藥窮山川。」＃２
火を炙り石を削ることに精を費やして金丹を練るのだ、山や川を極めて薬草を採取したのだ。
臥海不關人，租稅遼東田。
乘興忽復起，棹歌溪中船。
臨醉謝葛強，山公欲倒鞭。
狂歌自此別，垂釣滄浪前。」＃３

＃１
憶う昔　少年と作るとき，交りを結ぶ　趙と燕　。
金羈　駿馬(しゅんめ)に絡む，錦帶　龍泉　橫わる。
寸心　疑う事　無し，向う所　徒然にあらず。
晚節　此疏を覺ゆ，獵精　太玄　草す。
空名　壯士を束ね，薄俗　高賢を棄す。」

＃２
中にて迴らす　聖明　顧る，翰を揮って雲煙を淩ぐ
騎虎　敢えて下らず，龍を攀げて　忽　天を墮つ。
還家　清真を守る，孤節　秋蟬　勵く。
丹を煉り　火石を費やす，藥を採る　山川を窮す。」

＃３
海に臥す　人に關せず，租稅　東田に遼す。
興に乗じて忽ち復た起き、櫂歌す 渓中の船
酔うに臨みて葛強に謝し、山公は鞭を倒まにせんと欲す
狂歌して此れ自り別れ、 釣りを垂れん滄浪の前。」

留別廣陵諸公　現代語訳と訳註
(本文) ＃２
中迴聖明顧，揮翰淩雲煙。
騎虎不敢下，攀龍忽墮天。
還家守清真，孤節勵秋蟬。
煉丹費火石，採藥窮山川。」

(下し文)＃２
中にて迴らす　聖明　顧る，翰を揮って雲煙を淩ぐ
騎虎　敢えて下らず，龍を攀げて　忽　天を墮つ。
還家　清真を守る，孤節　秋蟬　勵く。
丹を煉り　火石を費やす，藥を採る　山川を窮す。」

(現代語訳)
わたしは世の中いろんな人物の中から、徳にすぐれて聡明な天子に三顧の礼で請われたのである、筆と墨でふるって朝廷の中で認められる存在となった。
いったん虎の背に乗ったなら、あえて降りることなどない、龍は立ち上がっていったなら天から落ちることなどないのだ。
家に帰ると誠心誠意を守る、一人、季節の代わりを迎える秋の蝉のようにはげむのだ。
火を炙り石を削ることに精を費やして金丹を練るのだ、山や川を極めて薬草を採取したのだ。

(訳注)＃２
中迴聖明顧，揮翰淩雲煙。
中にて迴らす　聖明　顧る，翰を揮って雲煙を淩ぐ。
わたしは世の中いろんな人物の中から、徳にすぐれて聡明な天子に三顧の礼で請われたのである、筆と墨でふるって朝廷の中で認められる存在となった。
○聖明　 天子が徳にすぐれて聡明なこと。○翰　翰墨】かんぼく. 筆と墨｡ ｢翰墨を座右に置く｣; 文学のこと｡ 書いたもの｡文章のこと｡ 筆跡｡ 【翰林】かんりん. 学者・文人の仲間｡文書の集まっている所の意から。 ｢学林・儒林｣; ｢ 翰林院 ( かんりんいん ) ｣1.の略

騎虎不敢下，攀龍忽墮天。
騎虎　敢えて下らず，龍を攀げて　忽　天を墮つ。
いったん虎の背に乗ったなら、あえて降りることなどない、龍は立ち上がっていったなら天から落ちることなどないのだ。
○騎虎　虎(とら)の背に乗ること。『隋書』「独孤皇后伝」虎に乗った者は途中で降りると虎に食われてしまうので降りられないように、やりかけた物事を、行きがかり上途中でやめることができなくなることのたとえ。

還家守清真，孤節勵秋蟬。
還家　清真を守る，孤節　秋蟬　勵く。
家に帰ると誠心誠意を守る、一人、季節の代わりを迎える秋の蝉のようにはげむのだ。
○還家　いえにかえる。○清真　清らかな眞實。○孤節　季節の変わり目。○秋蟬　夏から秋に変わる季節の移り変わりのむなしさをいう。他のものが流されていく中で、信念を貫く意味をいう。○勵　励む、 はげます

煉丹費火石，採藥窮山川。」
丹を煉り　火石を費やす，藥を採る　山川を窮す。」
火を炙り石を削ることに精を費やして金丹を練るのだ、山や川を極めて薬草を採取したのだ。
○煉丹　道教の隠遁者を夢見ていた李白の詩には金丹のこと、仙薬のことは50首以上多くある。時代としては、媚薬、回春薬というに対しての嫌悪というものはなかったようである。

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3分割1回目

この詩の内容は、二十六句ほとんど殆どすべてが李白自身の過去の生活を歴史的に叙述し反省しているものである。送別の宴を開いてくれた「広陵の諸公」に感謝してその地をあとにすることをいうもので、李白に多く見える、自らを山簡になぞらえて詠っているものである。


留別廣陵諸公

憶昔作少年，結交趙與燕。
わたしが、青年のであった頃思っていたことだ、趙の国の人で劇辛のように燕のくにの軍師となり趙、燕、など五国連合に導いたことを夢見ていた。
金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉。
わたしが朝廷に上がった時は金の馬飾りを駿馬に飾り付けていて、錦の帯には龍雲沸き立つ玄宗皇帝に仕えて横に侍っていたものだ。
寸心無疑事，所向非徒然。
これらのことは、たとえわずかなところまで疑うことなど全くない。自分の向かうところ無意味に過ごすことなど思ってもみないことだった。
晚節覺此疏，獵精草太玄。
しかし、この年になって、このように疎んじられたことを感じている、それでもいま、私は、純粋に漢代の哲学書「太玄経」を勉強し「道」を求めていっているのだ。
空名束壯士，薄俗棄高賢。」＃１
空しい名であっても名を遺したいりっぱな壯士はたくさんいる、薄俗な世間の人たちは高貴な賢人であってもすてさるものだ。

中迴聖明顧，揮翰淩雲煙。
騎虎不敢下，攀龍忽墮天。
還家守清真，孤節勵秋蟬。
煉丹費火石，採藥窮山川。」＃２
臥海不關人，租稅遼東田。
乘興忽復起，棹歌溪中船。
臨醉謝葛強，山公欲倒鞭。
狂歌自此別，垂釣滄浪前。」＃３

＃１
憶う昔　少年と作るとき，交りを結ぶ　趙と燕　。
金羈　駿馬(しゅんめ)に絡む，錦帶　龍泉　橫わる。
寸心　疑う事　無し，向う所　徒然にあらず。
晚節　此疏を覺ゆ，獵精　太玄　草す。
空名　壯士を束ね，薄俗　高賢を棄す。」

＃２
中にて迴らす　聖明　顧る，翰を揮って雲煙を淩ぐ
騎虎　敢えて下らず，龍を攀げて　忽　天を墮つ。
還家　清真を守る，孤節　秋蟬　勵く。
丹を煉り　火石を費やす，藥を採る　山川を窮す。」

＃３
海に臥す　人に關せず，租稅　東田に遼す。
興に乗じて忽ち復た起き、櫂歌す 渓中の船
酔うに臨みて葛強に謝し、山公は鞭を倒まにせんと欲す
狂歌して此れ自り別れ、 釣りを垂れん滄浪の前。」

留別廣陵諸公　現代語訳と訳註
(本文)
憶昔作少年，結交趙與燕。
金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉。
寸心無疑事，所向非徒然。
晚節覺此疏，獵精草太玄。
空名束壯士，薄俗棄高賢。」＃１

(下し文)
昔　少年と作るを憶う，交りを結ぶ　趙と燕　。
金羈　駿馬に絡む，錦帶　龍泉　橫わる。
寸心　疑う事　無し，向う所　徒然にあらず。
晚節　此疏を覺ゆ，獵精　太玄　草す。
空名　壯士を束ね，薄俗　高賢を棄す。」

(現代語訳)
わたしが、青年のであった頃思っていたことだ、趙の国の人で劇辛のように燕のくにの軍師となり趙、燕、など五国連合に導いたことを夢見ていた。
わたしが朝廷に上がった時は金の馬飾りを駿馬に飾り付けていて、錦の帯には龍雲沸き立つ玄宗皇帝に仕えて横に侍っていたものだ。
これらのことは、たとえわずかなところまで疑うことなど全くない。自分の向かうところ無意味に過ごすことなど思ってもみないことだった。
しかし、この年になって、このように疎んじられた
ことを感じている、それでもいま、私は、純粋に漢代の哲学書「太玄経」を勉強し「道」を求めていっているのだ。
空しい名であっても名を遺したいりっぱな壯士はたくさんいる、薄俗な世間の人たちは高貴な賢人であってもすてさるものだ。

(訳注)
憶昔作少年，結交趙與燕。
憶う昔　少年と作るとき，交りを結ぶ　趙と燕　。
わたしが、青年のであった頃思っていたことだ、趙の国の人で劇辛のように燕のくにの軍師となり趙、燕、など五国連合に導いたことを夢見ていた。
○憶昔　この詩は李白の反省の詩である。この句は自然体にかかっている。○趙與燕　劇辛はもともと趙の人であったが、先の趙と燕との戦後交渉のときに 燕王に気に入られて燕の相国になった者である。秦の始皇帝に対抗して同盟を結んだ。・劇辛樂毅感恩分　劇辛は趙の国出身の人物で、郭隗の進言を聞き入れた燕昭王が「隗より始めよ」と富国強兵の為の人材優遇を始めて以降に、楽毅や鄒衍らと同様に、賢人を求め優遇する燕昭王の元へと赴き、燕の臣となった。楽毅は、戦国燕の武将で、昭王を助けて仇敵の斉を五国連合を率いて打ち破り、斉を滅亡寸前にまで追い込んだ稀代の軍略家。
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古風五十九首　其三　李白

金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉。
金羈　駿馬に絡む，錦帶　龍泉　橫わる。
わたしが朝廷に上がった時は金の馬飾りを駿馬に飾り付けていて、錦の帯には龍雲沸き立つ玄宗皇帝に仕えて横に侍っていたものだ。
○駿馬　足の速い優れた馬。○龍　玄宗を示す。

寸心無疑事，所向非徒然。
寸心　疑う事　無し，向う所　徒然にあらず。
これらのことは、たとえわずかなところまで疑うことなど全くない。自分の向かうところ無意味に過ごすことなど思ってもみないことだった。
○徒然　あてもなく。いたずらに。無意味に。空しいさま。

晚節覺此疏，獵精草太玄。
晚節　此疏を覺ゆ，獵精　太玄　草す。
しかし、この年になって、このように疎んじられたことを感じている、それでもいま、私は、純粋に漢代の哲学書「太玄経」を勉強し「道」を求めていっているのだ。
○晚節　晩年。季節の終わり。末の世。末年。晩年における節操。晩年 老後。○獵精　一生懸命に勉学に励むこと。○太玄　中国、漢代の哲学書。10巻。揚雄撰。易に老荘思想を取り入れ、易占を社会情勢に応じた合理的なものにしようとしたもので、易の陰陽二元論の代わりに、始・中・終の三元をもって宇宙万物を説明した。

空名束壯士，薄俗棄高賢。
空名　壯士を束ね，薄俗　高賢を棄す。」
空しい名であっても名を遺したいりっぱな壯士はたくさんいる、薄俗な世間の人たちは高貴な賢人であってもすてさるものだ。

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